卷六
關燈
小
中
大
令百官謹慎對待倉虞府庫之事。
命令司徒擊各地巡視積聚的情況，不得有沒積聚的谷物。
要加高加固城牆，警戒城門裡門，維修門栓門鼻，小心鑰匙鎖頭，加圈印封，守備邊境，修葺要塞，謹慎關卡橋粱，堵塞田間小路，饬正喪事的規格，分别随葬的衣服，營建墳墓的大小，高低、厚薄的标準，都要按照貴賤的等級。
這個月，俞誇工師獻上百工制作的器物，考核工效，擺出他們制作的祭器，看是否依照法度程式。
不得制作過于奇巧的器物來搖動在上位者的奢侈之心，一定要以精密為佳。
器物要刻上工匠的名字，以此來考察他們是否信誠。
如果有不精細之處，一定要給予處罰，來追究他們的詐巧之情。
這個月，天子諸侯與群臣在蒸祭之後，舉行盛大的宴飲，排列次序。
天子向包月星辰等在天之神祈求明年五谷豐登。
大殺犧牲，在官社及門闾祈禱，然後飨先祖，五祀，慰勞農夫，使他們好好休息。
天子命令将帥講習武事，教軍士練習射箭、駕車，比試體力。
這個月，命令掌管水利水産的官吏向百姓收繳水泉池澤的賦稅，但不得擅自加稅來侵犯百姓的利益，給天子在百姓中結下怨恨。
敢這樣做的人，一定要處罰而不得寬赦。
孟冬實行應在春天發布的政令，那幺，冰封地凍就不牢固，地氣就會宣洩散發，百姓就會多所流亡。
如果實行應在夏天實行的政令，那麼，國家就會多暴風，正處冬天而不冷，蟄伏的動物就會重新出來。
如果實行應在秋天實行的政令，那麼，霜雪就不能按時氣而來，小的戰争就會不斷發拄生，外寇就會侵擾邊境。
【原文】 仲冬之月，日在鬥，昏東壁中，旦轸中。
其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其蟲介，其音羽，律中黃鐘。
其數六，其味鹹，其臭朽，其祀行，祭先腎。
冰益壯，地始坼，鹖鴠不鳴，虎始交。
天子居玄堂太廟，乘玄辂，駕鐵骊，載玄旗，衣黑衣，服玄玉，食黍與彘，其器宏以弇。
命有司曰：“土事無作，無發蓋藏，無起大衆，以固而閉。
”發蓋藏，起大衆，地氣且洩，是謂發天地之房。
諸蟄則死，民多疾疫，又随以喪。
命之曰“暢月”。
是月也，命閹尹申宮令，審門闾，謹房室，必重閉。
省婦事，毋得淫，雖有貴戚近習，無有不禁。
乃命大酋，秫稻必齊，麹蘖必時，湛饎必潔，水泉必香，陶器必良，火齊必得，兼用六物，大酋監之，無有差忒。
天子乃命有司祈祀四海、大川、名原、淵澤、井泉。
是月也，農有不收藏積聚者，牛馬畜獸有放佚者，取之不诘。
山林薮澤，有能取疏食田獵禽獸者，野虞教導之。
其有侵奪者，罪之不赦。
是月也，日短至，陰陽争，諸生蕩。
君子齋戒，處必弇，身欲甯，去聲色，禁嗜欲，安形性，事欲靜，以待陰陽之所定。
芸始生，荔挺出，蚯蚓結，麋角解，水泉動。
日短至，則伐林木，取竹箭。
是月也，可以罷官之無事者，去器之無用者，塗阙庭門闾，築囹圄，此所以助天地之閉藏也。
仲冬行夏令，則其國乃旱，氣霧冥冥，雷乃發聲。
行秋令，則天時雨汁，瓜瓠不成，國有大兵。
行春令，則蟲螟為敗，水泉減竭，民多疾疠。
【譯文】 仲冬之月，太陽的位置在鬥宿。
黃昏時刻，壁宿出現在南方中天，拂曉時刻，轸宿出現在南方中天。
仲冬于天幹屬壬癸，它的主宰之帝是颛顼，佐帝之神是玄冥，應時的動物是龜鼈之類的甲族，相配的聲音是羽音，音律與黃鐘相應。
這個月的數字是六，味道是鹹昧，氣味是朽氣，要舉行的祭祀是行祭，祭祀時祭品以腎髒為尊。
這個月，冰凍得越發堅實，地表開始凍出裂縫。
鹖鴠不叫了，老虎開始交配。
天子住在北向明堂的中央正室，乘坐黑色的車，車前駕着黑色的馬，車上插着黑色繪有龍牧的旗幟，天子穿着黑色的衣服，佩戴着黑色的飾玉。
吃的食物是黍米和豬肉，使用的器物宏大而口斂。
命令司徒官說：“不要興動土木工程，不要打開遮蓋掩藏東西的倉廪府庫，不要發動衆多百姓，以此順應時氣的封固和閉藏。
”打開蓋藏之物，發動衆多百姓，地氣就會宣洩，這叫做開啟天地用來閉藏萬物的房舍。
這樣一來，蟄伏的動物都會死去，百姓中會流行疫病，并随着喪亡。
這個月，命名叫做“暢月”。
這個月，命令官官的首領申明宮中的禁令，嚴加注意宮廷和房室的門戶，一定要層層緊閉。
要減少婦女的工作，不許她們制作過分奢華巧飾的東西，即使是尊貴的親戚和寵幸的人，也沒有不禁止的。
命令酒官之長監制釀酒，選用的高粱稻米必須純淨，制作酒麴酒蘖必須适時，浸漬炊煮米麴必須清潔，所用的井水泉水必須甘美，使用的陶器必須良好，釀制的火侯必埂适中。
這六件事要處處兼顧，酒官之長監督它，不得有一點差錯。
天子命令主管官吏祭祀四海、大河，水源、深淵、大譯及井泉的水神。
這個月，農民尚未收藏積聚的谷物、放牧在外的牛馬，若被他人取用，不必責問。
農民有能在山林水澤中采取榛粟菱芡，捕獵禽獸的，主管山澤的官吏要教導并鼓勵他們，若有人侵犯奪取他們的成果，一定要處罰，決不寬赦。
這個月，冬至到來，陰陽相争，各種生物都開始萌動。
君子整潔身心，居處一定深邃，身心要甯靜，屏除聲色，禁絕嗜欲，保養身體和性情，對各種事情都不要急噪，而要靜觀，以等待陰陽消長的結果。
這個月，芸草開始萌生，荔蒲挺挺而出，蚯蚓屈曲面動，麇鹿犄角墜落，水泉開始湧動。
冬至的時候，可以砍伐林木，割取竹子。
這個月，可以罷免無事可作的官吏，可以除去沒有用處的器物。
塗塞宮廷的門戶，修築牢獄，這些都是幫助上天閉藏的措施。
仲冬實行應在夏天實行的政令，那幺，國家就會出現幹旱，霧氣就會彌漫，雷聲就會震動。
如果實行應在秋天實行的政令，那麼，雨雪就會時時相雜而落，瓜果就不能成熟，國家就有大兵侵擾；如果實行應在春天實行的政令，耶麼，蟲螟就會成災，水泉就會衰減枯竭，百姓中就會流行疫病。
【原文】 季冬之月，日在婺女，昏婁中，旦氐中。
其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其蟲介，其音羽，律中大呂，其數六，其味鹹，其臭朽，其祀行，祭先腎。
雁北鄉，鵲始巢，雉雊雞乳，天子居玄堂右個，乘玄駱，駕鐵骊，載玄旗，衣黑衣，服玄玉，食黍與彘，其器宏以弇。
命有司大傩，旁磔，出土牛，以送寒氣。
征鳥厲疾，乃畢行山川之祀，及帝之大臣、天地之神祇。
是月也，命漁師始漁，天子親往，乃嘗魚，先薦寝廟。
冰方盛，水澤複，命取冰。
冰已入，令告民出五種。
命司農計耦耕事，修耒耜，具田器。
命樂師大合吹而罷。
乃命四監收秩薪柴，以供寝廟及百祀之薪燎。
是月也，日窮于次，月窮于紀，星回于天。
數将幾終，歲将更始。
專於農民，無有所使。
天子乃與卿大夫饬國典，論時令，以待來歲之宜。
乃命太史次諸侯之列，賦之犧牲，以供皇天上帝社稷之享。
乃命同姓之國，供寝廟之刍豢；令宰曆卿大夫至于庶民土田之數，而賦之犧牲，以供山林名川之祀。
凡在天下九州之民者，無不鹹獻其力，以供皇天上帝社稷寝廟山林名川之祀。
行之是令，此謂一終，三旬二日。
季冬行秋令，則白露蚤降，介蟲為妖，四鄰入保；行春令，則胎夭多傷，國多固疾，命之曰逆；行夏令，則水潦敗國，時雪不降，冰凍消釋。
【譯文】 季冬之月，太陽的位置在婺女宿，黃昏時刻，婁宿出現在南方中天，拂曉時刻，氐宿出現在南方中天。
季冬于天幹屬壬癸，它的主宰之帝是颛顼，佐帝之神是玄冥，應時的動物是龜鼈之婁的甲族，相配的聲音是羽音，音律與大呂相應。
這個月的數字是六，味道是鹹味，氣味是朽味，要舉行的祭祀是行祭，祭袒時祭品以腎肚為尊。
這個月，大雁将要北來，喜鵲開始搭窩，山雞鳴叫，家雞孵卵。
天子住在北向明堂的右側室，乘坐黑色的車，車前駕着黑色的馬，車上插着黑色的繪有龍紋的旗幟，天子穿着黑色的衣服，佩戴着黑色的飾玉，吃的食物是黍米和豬肉，使用的器物宏大而口斂。
這個月，天子命令主管官吏大規模舉行傩祭，四方城門都割裂犧牲，并制作土牛，以此送陰冬之氣。
遠飛的鳥飛得高而且快。
這個月，普遍地舉行對山川之神的祭祀以及對有功于民的先世公卿大臣，天地神祗的祭祀。
這個月，命令負責捕魚的官吏開始捕魚。
天子親自前往觀看。
于是品嘗剛捕到的鮮魚，品嘗之前，要先進獻給祖廟。
這時候，冰凍得正結實，積水的池澤層層凍結。
于是命令鑿取冰塊。
冰塊藏入冰窖之後，命令有司告訴百姓從谷倉中拿出五谷，選擇種子。
命令負責農業的官吏，謀劃耕作的事情，修繕犁铧，準備耕田的農具。
命令樂官舉行吹奏樂的大合奏，結束一年的訓練。
命令王畿内的郡縣大夫收繳按常規應該交納的木柴，來供給祖廟及各種祭祀舉行燔燎之用。
這個月，日月星辰繞天一周，又都回到原來的位置，一年的天數接近終了，新的一年将要重新開始。
要讓農民專心籌備農事，不要差遣他們幹别的勞役。
無子與公卿大夫整饬國家的法典，讨論接季節月份制定的政令，以此來準備明年應作之事。
命令太史排列各異姓諸侯的次序，使他們按國家大小貢賦犧牲，以供給對上天及社稷之神的禁祀。
命令同姓諸侯供給祭祖祖廟所用的牛羊犬冢。
命令小宰依次列出從卿大夫到一般老百姓所有土地的數目，使他們貢賦犧牲，以供給條祀山林河流之神使用。
凡是在天下九州的老百姓，必須全部獻出他們的力量，以供給對皇天上帝，社稷之神、先祖神主以及山林河流之神的祭祀。
實行這些政令，這述就算一年終了了。
……在三旬中有二日。
季冬實行應在秋天實行的政令，那麼，白露就會過早降落，有甲殼的動物就會成災，四方邊邑的百姓就會為躲避來犯之敵而藏入城堡。
如果實行應在春天實行的政令，那麼，幼小的動物就會遭到損傷，國家就會流行久治不愈的疾病，給這種情況命名叫做“逆”。
如果實行應在夏天實行的政令，那麼，大水将為害國家，冬雪将不能按時降落，冰珠将會融化。
谥法解第五十四 題解：谥，據生前行事評定褒貶，給一稱号。
此篇言給谥的法則。
維周公旦、太公望，開嗣王業，建功于牧之野，終将葬，乃制谥。
遂叙谥法。
谥者，行之迹也。
号者，功之表也。
車服者，位之章也。
是以大行受大名，細行受細名，行出于己，名生于人。
民無能名曰神。
稱善賦簡曰聖，敬賓厚禮曰聖。
德象天地曰帝。
靜民則法曰皇。
仁義所在曰王。
賞慶刑威曰君，從之成群曰君。
立制及衆曰公。
執應八方曰侯。
壹德不解曰簡。
平易不疵曰簡。
經緯天地曰文，道德博聞曰文，學勤好問曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰文。
錫民爵位曰文。
剛強理直曰武，威強澼德曰武，克定禍亂曰武，刑民克服曰武，誇志多窮曰武。
敬事供上曰恭，尊賢貴義曰恭，尊賢敬讓曰恭，既過能改曰恭，執事堅固曰恭，愛民長弟曰恭，執禮禦賓曰恭，芘親之阙曰恭，尊賢讓善曰恭，淵源流通曰恭。
照臨四方曰明，谮訴不行曰明。
威儀悉備曰欽。
大慮靜民曰定，安民大慮曰定，安民法古曰定，純行不二曰定。
谏争不威曰德。
辟地有德曰襄，甲胄有勞曰襄。
有伐而還曰厘，質淵受谏曰厘。
博聞多能曰憲。
聰明澼哲曰獻。
溫柔聖善曰懿。
五宗安之曰孝，慈惠愛親曰孝，協時肇享曰孝，秉德不回曰孝。
大慮行節曰考。
執心克莊曰齊，資輔供就曰齊。
豐年好樂曰康，安樂撫民曰康，令民安樂曰康。
安民立政曰成。
布德執以曰穆，中情見貌曰穆。
敏以敬順曰頃。
昭德有勞曰昭，容儀恭美聽昭，聖聞周達曰昭。
保民耆艾曰胡，彌年壽考曰胡。
強毅果敢曰剛，追補前過曰剛。
柔德考衆曰靜，恭己鮮言曰靜，寬樂令終曰靜。
治而無眚曰平，執事有制曰平，布綱治紀曰平。
由義而濟曰景，布義行剛曰景，耆意大慮曰景。
清白守節曰貞，大慮克就曰貞，不隐無屈曰貞。
猛以剛果曰威，猛以強果曰威，強毅信正曰威。
辟屠服遠曰桓，克敬勤民曰桓，辟土兼國曰桓。
道德純一曰思，大省兆民曰思，外内思索曰思。
追悔前過曰思。
柔質慈民曰惠，愛民好與曰惠。
柔質受谏曰慧。
能思辯衆曰元，行義說民曰元，始建國都曰元，主義行德曰元。
兵甲亟作曰莊，澼圉克服曰莊，勝敵志強曰莊，死于原野曰莊，屢征殺伐曰莊，武而不遂曰莊。
克殺秉政曰夷，安心好靜曰夷。
執義揚善曰懷，慈仁短折曰懷。
夙夜警戒曰敬，夙夜恭事曰敬，象方益平曰敬，善合法典曰敬。
述義不克曰丁，迷而不悌曰丁。
有功安民曰烈，秉德遵業曰烈。
剛克為伐曰翼，思慮深遠曰翼。
執心決斷曰肅。
愛民好治曰戴，典禮不忄寒曰戴。
死而志成曰靈，亂而不損曰靈，極知鬼神曰靈，不勤成名曰靈，死見神能曰靈，好祭鬼神曰靈。
短折不成曰殇，未家短折曰殇。
不顯屍國曰隐，隐拂不成曰隐。
年中早夭曰悼，肆行勞祀曰悼，恐懼從處曰悼。
不思忘愛曰刺，愎狠遂過曰刺。
外内從亂曰荒，好樂怠政曰荒。
在國逢難曰愍，使民折傷曰愍，在國連憂曰愍，禍亂方作曰愍。
蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀。
蚤孤鋪位曰幽，壅遏不通曰幽，動祭亂常曰幽。
克威捷行曰魏，克威惠禮曰魏。
去禮遠衆曰炀，好内遠禮曰炀，好内怠政曰炀。
甄心動懼曰頃。
威德剛武曰圉。
聖善周聞曰宣。
治民克盡曰使。
行見中外曰悫。
勝敵壯志曰勇。
昭功甯民曰商。
狀古述今曰譽。
心能制義曰度，好和不争曰安。
外内貞複曰白。
不生其國曰聲。
殺戮無辜曰厲。
官人應實曰知。
兇年無谷曰糠。
名實不爽曰質。
不悔前過曰戾。
溫良好樂曰良。
怙威肆行曰醜。
德正應和曰莫。
勤施無私曰類。
好變動民曰躁。
慈和便服曰順。
滿志多窮曰感。
危身奉上曰忠。
果慮果遠曰趕。
息政外交曰攜。
疏遠繼位曰紹。
彰義掩過曰堅。
肇敏行成曰直。
内外賓服曰正。
華言無實曰誇。
教誨不倦曰長。
愛民在刑曰克。
逆天虐民曰抗。
好廉自克曰節。
擇善而從曰比。
好更改舊曰易。
名與實爽曰缪。
思厚不爽曰願。
貞心大度曰匡。
隐哀之方，景武之方也，施為文也，除為武也，辟地為襄，服遠為桓，剛克為發，柔克為懿，履正為莊，有過為僖，施而不成為宣，惠無内德為平。
失志無轉，則以其明，餘皆象也。
和，會也；勤，勞也。
遵，循也；爽，傷也；肇，始也；憹，治也；康，安也；怙，恃也。
享，祀也；胡，大也；服，敗也。
秉，順也；就，會也；忄寒，過也；錫，與也；典，常也；肆，放也；穅，虛也；澼聖也；惠，愛也；綏，安也；堅，長也；耆，強也；考，成也；周，至也；懷，思也；式，法也；布，施也；敏，疾也；捷，克也；載，事也；彌，久也。
譯文： 周公旦與太公望開創了成王基業。
因為武王在牧野建了大功，死後将安葬，就制定了谥号，于是叙明制谥法則。
谥，是行為的記錄；号，是功勞的标志；車馬服飾，是地位的表現。
所以，道德高尚就得到大名号；道德低下就得到小名号……道德行為出于自身，而名号生于别人。
無法讓人給他命名的稱“神”。
舉良善選賢才的稱“聖”，敬賓客厚禮儀的稱“聖”。
德行如天高地厚的稱“帝”。
安定百姓以法為準的稱“皇”。
集仁、義在身的稱“王”。
賞罰公道的稱“君”，民衆都歸從他的稱“君”。
為大家設立制度的稱“公”。
行為被八方響應的稱“侯”。
道德專一而不懈怠的谥号“簡”，平易而不诋诽他人的谥号“簡”。
順應天地自然規律的谥号“文”，道德廣博深厚的谥号“文”，勤學好問的谥号“文”，慈惠愛民的谥号“文”，憐憫百姓又施恩惠有禮貌的谥号“文”，賜給百姓爵位的谥号“文”。
剛強而理端的谥号“武”，威猛而英明有德的谥号“武”，戰勝禍災又平定動亂的谥号“武”，以法治民能使民服的谥号“武”，貪大功而屢用兵的谥号“武”。
認真辦事又尊從主上的谥号“恭”，尊重賢才又崇尚禮義的谥号“恭”，尊重賢能又恭敬謙讓的谥号“恭”，已有過錯能夠改正的谥号“恭”，辦事堅定不動搖的谥号“恭”，愛護百姓、撫養兄弟的谥号“恭”，講禮儀、迎賓客的谥号“恭”，庇護父母過失的谥号“恭”，尊重賢良、禮讓友善的谥号“恭”。
了解四方安危的谥号“明”，誣陷怨謗不生的谥号“明”。
威儀見于外表的谥号“欽”。
深謀遠慮又安定百姓的谥号“定”，安定百姓又效法古人的谥号“定”，行為純正無差錯的谥号“定”。
征戰能返回的谥号“麓”，思慮深遠又接受規勸的谥号“嫠”。
通古今又多才能的谥号“憲”。
聰明而富于哲理的谥号“獻”，心性通達事理的谥号“獻”。
性溫柔，明事理又善良的谥号“懿”。
使五世同宗祖的都安甯，谥号“孝”；惠顧下民，尊愛長輩的 谥号“孝”；祭祀适時的谥号“孝”。
秉承遺德而不違背的谥号“考”，深謀遠慮而成就氣節的谥号“考”。
控制心性，能使行為莊重的谥号“齊”，出力輔佐促使成功的谥号“齊”。
源頭遠長而流動通暢的谥号“康”，年成豐而民和樂的谥号“康”，以安樂撫慰民衆的谥号“康”，使百姓自得安樂的谥号“康”。
安定百姓設立政令的谥号“成”。
推行道德又主持正義的谥号“穆”，内心所想表露于處的問谥号“穆”。
敏捷而慎重的谥号“頓”，勤勉能追悔過失的谥号“頃”愛護百姓又協和萬民的谥号“頃”。
彰明道德而有功的谥号“昭”，儀容恭敬而美好的谥号“昭“，美名傳播四方的谥号“昭”。
保護百姓中的老年人的谥号“胡”，年高壽長的谥号“胡’。
意志堅毅又行為果敢的谥号“剛”，追補以往過失的谥号“剛”。
以寬和之德安定衆人的谥号“靜”，謙恭有禮又沉靜少言的谥号“靜”，寬宏樂觀而善終的谥号“靜”。
治理政事而無過失的谥号“平”，辦事依章法的谥号“平”，布綱紀把握準則的谥号“平”。
依照正義而達到目的的谥号“景”，推行正義而行為果斷的谥号“景”，想得久遠又深思熟慮的谥号“景”。
行為清白而守節操的谥号“貞”，深謀遠慮又能成功的谥号“貞”，不隐瞞又公正無私的谥号“貞”，表裡如一的谥号、“貞”。
勇猛而剛毅果敢的谥号“威”，勇猛而強力果敢的谥号“威”，果斷行事以伸張正義
命令司徒擊各地巡視積聚的情況，不得有沒積聚的谷物。
要加高加固城牆，警戒城門裡門，維修門栓門鼻，小心鑰匙鎖頭，加圈印封，守備邊境，修葺要塞，謹慎關卡橋粱，堵塞田間小路，饬正喪事的規格，分别随葬的衣服，營建墳墓的大小，高低、厚薄的标準，都要按照貴賤的等級。
這個月，俞誇工師獻上百工制作的器物，考核工效，擺出他們制作的祭器，看是否依照法度程式。
不得制作過于奇巧的器物來搖動在上位者的奢侈之心，一定要以精密為佳。
器物要刻上工匠的名字，以此來考察他們是否信誠。
如果有不精細之處，一定要給予處罰，來追究他們的詐巧之情。
這個月，天子諸侯與群臣在蒸祭之後，舉行盛大的宴飲，排列次序。
天子向包月星辰等在天之神祈求明年五谷豐登。
大殺犧牲，在官社及門闾祈禱，然後飨先祖，五祀，慰勞農夫，使他們好好休息。
天子命令将帥講習武事，教軍士練習射箭、駕車，比試體力。
這個月，命令掌管水利水産的官吏向百姓收繳水泉池澤的賦稅，但不得擅自加稅來侵犯百姓的利益，給天子在百姓中結下怨恨。
敢這樣做的人，一定要處罰而不得寬赦。
孟冬實行應在春天發布的政令，那幺，冰封地凍就不牢固，地氣就會宣洩散發，百姓就會多所流亡。
如果實行應在夏天實行的政令，那麼，國家就會多暴風，正處冬天而不冷，蟄伏的動物就會重新出來。
如果實行應在秋天實行的政令，那麼，霜雪就不能按時氣而來，小的戰争就會不斷發拄生，外寇就會侵擾邊境。
【原文】 仲冬之月，日在鬥，昏東壁中，旦轸中。
其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其蟲介，其音羽，律中黃鐘。
其數六，其味鹹，其臭朽，其祀行，祭先腎。
冰益壯，地始坼，鹖鴠不鳴，虎始交。
天子居玄堂太廟，乘玄辂，駕鐵骊，載玄旗，衣黑衣，服玄玉，食黍與彘，其器宏以弇。
命有司曰：“土事無作，無發蓋藏，無起大衆，以固而閉。
”發蓋藏，起大衆，地氣且洩，是謂發天地之房。
諸蟄則死，民多疾疫，又随以喪。
命之曰“暢月”。
是月也，命閹尹申宮令，審門闾，謹房室，必重閉。
省婦事，毋得淫，雖有貴戚近習，無有不禁。
乃命大酋，秫稻必齊，麹蘖必時，湛饎必潔，水泉必香，陶器必良，火齊必得，兼用六物，大酋監之，無有差忒。
天子乃命有司祈祀四海、大川、名原、淵澤、井泉。
是月也，農有不收藏積聚者，牛馬畜獸有放佚者，取之不诘。
山林薮澤，有能取疏食田獵禽獸者，野虞教導之。
其有侵奪者，罪之不赦。
是月也，日短至，陰陽争，諸生蕩。
君子齋戒，處必弇，身欲甯，去聲色，禁嗜欲，安形性，事欲靜，以待陰陽之所定。
芸始生，荔挺出，蚯蚓結，麋角解，水泉動。
日短至，則伐林木，取竹箭。
是月也，可以罷官之無事者，去器之無用者，塗阙庭門闾，築囹圄，此所以助天地之閉藏也。
仲冬行夏令，則其國乃旱，氣霧冥冥，雷乃發聲。
行秋令，則天時雨汁，瓜瓠不成，國有大兵。
行春令，則蟲螟為敗，水泉減竭，民多疾疠。
【譯文】 仲冬之月，太陽的位置在鬥宿。
黃昏時刻，壁宿出現在南方中天，拂曉時刻，轸宿出現在南方中天。
仲冬于天幹屬壬癸，它的主宰之帝是颛顼，佐帝之神是玄冥，應時的動物是龜鼈之類的甲族，相配的聲音是羽音，音律與黃鐘相應。
這個月的數字是六，味道是鹹昧，氣味是朽氣，要舉行的祭祀是行祭，祭祀時祭品以腎髒為尊。
這個月，冰凍得越發堅實，地表開始凍出裂縫。
鹖鴠不叫了，老虎開始交配。
天子住在北向明堂的中央正室，乘坐黑色的車，車前駕着黑色的馬，車上插着黑色繪有龍牧的旗幟，天子穿着黑色的衣服，佩戴着黑色的飾玉。
吃的食物是黍米和豬肉，使用的器物宏大而口斂。
命令司徒官說：“不要興動土木工程，不要打開遮蓋掩藏東西的倉廪府庫，不要發動衆多百姓，以此順應時氣的封固和閉藏。
”打開蓋藏之物，發動衆多百姓，地氣就會宣洩，這叫做開啟天地用來閉藏萬物的房舍。
這樣一來，蟄伏的動物都會死去，百姓中會流行疫病，并随着喪亡。
這個月，命名叫做“暢月”。
這個月，命令官官的首領申明宮中的禁令，嚴加注意宮廷和房室的門戶，一定要層層緊閉。
要減少婦女的工作，不許她們制作過分奢華巧飾的東西，即使是尊貴的親戚和寵幸的人，也沒有不禁止的。
命令酒官之長監制釀酒，選用的高粱稻米必須純淨，制作酒麴酒蘖必須适時，浸漬炊煮米麴必須清潔，所用的井水泉水必須甘美，使用的陶器必須良好，釀制的火侯必埂适中。
這六件事要處處兼顧，酒官之長監督它，不得有一點差錯。
天子命令主管官吏祭祀四海、大河，水源、深淵、大譯及井泉的水神。
這個月，農民尚未收藏積聚的谷物、放牧在外的牛馬，若被他人取用，不必責問。
農民有能在山林水澤中采取榛粟菱芡，捕獵禽獸的，主管山澤的官吏要教導并鼓勵他們，若有人侵犯奪取他們的成果，一定要處罰，決不寬赦。
這個月，冬至到來，陰陽相争，各種生物都開始萌動。
君子整潔身心，居處一定深邃，身心要甯靜，屏除聲色，禁絕嗜欲，保養身體和性情，對各種事情都不要急噪，而要靜觀，以等待陰陽消長的結果。
這個月，芸草開始萌生，荔蒲挺挺而出，蚯蚓屈曲面動，麇鹿犄角墜落，水泉開始湧動。
冬至的時候，可以砍伐林木，割取竹子。
這個月，可以罷免無事可作的官吏，可以除去沒有用處的器物。
塗塞宮廷的門戶，修築牢獄，這些都是幫助上天閉藏的措施。
仲冬實行應在夏天實行的政令，那幺，國家就會出現幹旱，霧氣就會彌漫，雷聲就會震動。
如果實行應在秋天實行的政令，那麼，雨雪就會時時相雜而落，瓜果就不能成熟，國家就有大兵侵擾；如果實行應在春天實行的政令，耶麼，蟲螟就會成災，水泉就會衰減枯竭，百姓中就會流行疫病。
【原文】 季冬之月，日在婺女，昏婁中，旦氐中。
其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其蟲介，其音羽，律中大呂，其數六，其味鹹，其臭朽，其祀行，祭先腎。
雁北鄉，鵲始巢，雉雊雞乳，天子居玄堂右個，乘玄駱，駕鐵骊，載玄旗，衣黑衣，服玄玉，食黍與彘，其器宏以弇。
命有司大傩，旁磔，出土牛，以送寒氣。
征鳥厲疾，乃畢行山川之祀，及帝之大臣、天地之神祇。
是月也，命漁師始漁，天子親往，乃嘗魚，先薦寝廟。
冰方盛，水澤複，命取冰。
冰已入，令告民出五種。
命司農計耦耕事，修耒耜，具田器。
命樂師大合吹而罷。
乃命四監收秩薪柴，以供寝廟及百祀之薪燎。
是月也，日窮于次，月窮于紀，星回于天。
數将幾終，歲将更始。
專於農民，無有所使。
天子乃與卿大夫饬國典，論時令，以待來歲之宜。
乃命太史次諸侯之列，賦之犧牲，以供皇天上帝社稷之享。
乃命同姓之國，供寝廟之刍豢；令宰曆卿大夫至于庶民土田之數，而賦之犧牲，以供山林名川之祀。
凡在天下九州之民者，無不鹹獻其力，以供皇天上帝社稷寝廟山林名川之祀。
行之是令，此謂一終，三旬二日。
季冬行秋令，則白露蚤降，介蟲為妖，四鄰入保；行春令，則胎夭多傷，國多固疾，命之曰逆；行夏令，則水潦敗國，時雪不降，冰凍消釋。
【譯文】 季冬之月，太陽的位置在婺女宿，黃昏時刻，婁宿出現在南方中天，拂曉時刻，氐宿出現在南方中天。
季冬于天幹屬壬癸，它的主宰之帝是颛顼，佐帝之神是玄冥，應時的動物是龜鼈之婁的甲族，相配的聲音是羽音，音律與大呂相應。
這個月的數字是六，味道是鹹味，氣味是朽味，要舉行的祭祀是行祭，祭袒時祭品以腎肚為尊。
這個月，大雁将要北來，喜鵲開始搭窩，山雞鳴叫，家雞孵卵。
天子住在北向明堂的右側室，乘坐黑色的車，車前駕着黑色的馬，車上插着黑色的繪有龍紋的旗幟，天子穿着黑色的衣服，佩戴着黑色的飾玉，吃的食物是黍米和豬肉，使用的器物宏大而口斂。
這個月，天子命令主管官吏大規模舉行傩祭，四方城門都割裂犧牲，并制作土牛，以此送陰冬之氣。
遠飛的鳥飛得高而且快。
這個月，普遍地舉行對山川之神的祭祀以及對有功于民的先世公卿大臣，天地神祗的祭祀。
這個月，命令負責捕魚的官吏開始捕魚。
天子親自前往觀看。
于是品嘗剛捕到的鮮魚，品嘗之前，要先進獻給祖廟。
這時候，冰凍得正結實，積水的池澤層層凍結。
于是命令鑿取冰塊。
冰塊藏入冰窖之後，命令有司告訴百姓從谷倉中拿出五谷，選擇種子。
命令負責農業的官吏，謀劃耕作的事情，修繕犁铧，準備耕田的農具。
命令樂官舉行吹奏樂的大合奏，結束一年的訓練。
命令王畿内的郡縣大夫收繳按常規應該交納的木柴，來供給祖廟及各種祭祀舉行燔燎之用。
這個月，日月星辰繞天一周，又都回到原來的位置，一年的天數接近終了，新的一年将要重新開始。
要讓農民專心籌備農事，不要差遣他們幹别的勞役。
無子與公卿大夫整饬國家的法典，讨論接季節月份制定的政令，以此來準備明年應作之事。
命令太史排列各異姓諸侯的次序，使他們按國家大小貢賦犧牲，以供給對上天及社稷之神的禁祀。
命令同姓諸侯供給祭祖祖廟所用的牛羊犬冢。
命令小宰依次列出從卿大夫到一般老百姓所有土地的數目，使他們貢賦犧牲，以供給條祀山林河流之神使用。
凡是在天下九州的老百姓，必須全部獻出他們的力量，以供給對皇天上帝，社稷之神、先祖神主以及山林河流之神的祭祀。
實行這些政令，這述就算一年終了了。
……在三旬中有二日。
季冬實行應在秋天實行的政令，那麼，白露就會過早降落，有甲殼的動物就會成災，四方邊邑的百姓就會為躲避來犯之敵而藏入城堡。
如果實行應在春天實行的政令，那麼，幼小的動物就會遭到損傷，國家就會流行久治不愈的疾病，給這種情況命名叫做“逆”。
如果實行應在夏天實行的政令，那麼，大水将為害國家，冬雪将不能按時降落，冰珠将會融化。
谥法解第五十四 題解：谥，據生前行事評定褒貶，給一稱号。
此篇言給谥的法則。
維周公旦、太公望，開嗣王業，建功于牧之野，終将葬，乃制谥。
遂叙谥法。
谥者，行之迹也。
号者，功之表也。
車服者，位之章也。
是以大行受大名，細行受細名，行出于己，名生于人。
民無能名曰神。
稱善賦簡曰聖，敬賓厚禮曰聖。
德象天地曰帝。
靜民則法曰皇。
仁義所在曰王。
賞慶刑威曰君，從之成群曰君。
立制及衆曰公。
執應八方曰侯。
壹德不解曰簡。
平易不疵曰簡。
經緯天地曰文，道德博聞曰文，學勤好問曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰文。
錫民爵位曰文。
剛強理直曰武，威強澼德曰武，克定禍亂曰武，刑民克服曰武，誇志多窮曰武。
敬事供上曰恭，尊賢貴義曰恭，尊賢敬讓曰恭，既過能改曰恭，執事堅固曰恭，愛民長弟曰恭，執禮禦賓曰恭，芘親之阙曰恭，尊賢讓善曰恭，淵源流通曰恭。
照臨四方曰明，谮訴不行曰明。
威儀悉備曰欽。
大慮靜民曰定，安民大慮曰定，安民法古曰定，純行不二曰定。
谏争不威曰德。
辟地有德曰襄，甲胄有勞曰襄。
有伐而還曰厘，質淵受谏曰厘。
博聞多能曰憲。
聰明澼哲曰獻。
溫柔聖善曰懿。
五宗安之曰孝，慈惠愛親曰孝，協時肇享曰孝，秉德不回曰孝。
大慮行節曰考。
執心克莊曰齊，資輔供就曰齊。
豐年好樂曰康，安樂撫民曰康，令民安樂曰康。
安民立政曰成。
布德執以曰穆，中情見貌曰穆。
敏以敬順曰頃。
昭德有勞曰昭，容儀恭美聽昭，聖聞周達曰昭。
保民耆艾曰胡，彌年壽考曰胡。
強毅果敢曰剛，追補前過曰剛。
柔德考衆曰靜，恭己鮮言曰靜，寬樂令終曰靜。
治而無眚曰平，執事有制曰平，布綱治紀曰平。
由義而濟曰景，布義行剛曰景，耆意大慮曰景。
清白守節曰貞，大慮克就曰貞，不隐無屈曰貞。
猛以剛果曰威，猛以強果曰威，強毅信正曰威。
辟屠服遠曰桓，克敬勤民曰桓，辟土兼國曰桓。
道德純一曰思，大省兆民曰思，外内思索曰思。
追悔前過曰思。
柔質慈民曰惠，愛民好與曰惠。
柔質受谏曰慧。
能思辯衆曰元，行義說民曰元，始建國都曰元，主義行德曰元。
兵甲亟作曰莊，澼圉克服曰莊，勝敵志強曰莊，死于原野曰莊，屢征殺伐曰莊，武而不遂曰莊。
克殺秉政曰夷，安心好靜曰夷。
執義揚善曰懷，慈仁短折曰懷。
夙夜警戒曰敬，夙夜恭事曰敬，象方益平曰敬，善合法典曰敬。
述義不克曰丁，迷而不悌曰丁。
有功安民曰烈，秉德遵業曰烈。
剛克為伐曰翼，思慮深遠曰翼。
執心決斷曰肅。
愛民好治曰戴，典禮不忄寒曰戴。
死而志成曰靈，亂而不損曰靈，極知鬼神曰靈，不勤成名曰靈，死見神能曰靈，好祭鬼神曰靈。
短折不成曰殇，未家短折曰殇。
不顯屍國曰隐，隐拂不成曰隐。
年中早夭曰悼，肆行勞祀曰悼，恐懼從處曰悼。
不思忘愛曰刺，愎狠遂過曰刺。
外内從亂曰荒，好樂怠政曰荒。
在國逢難曰愍，使民折傷曰愍，在國連憂曰愍，禍亂方作曰愍。
蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀。
蚤孤鋪位曰幽，壅遏不通曰幽，動祭亂常曰幽。
克威捷行曰魏，克威惠禮曰魏。
去禮遠衆曰炀，好内遠禮曰炀，好内怠政曰炀。
甄心動懼曰頃。
威德剛武曰圉。
聖善周聞曰宣。
治民克盡曰使。
行見中外曰悫。
勝敵壯志曰勇。
昭功甯民曰商。
狀古述今曰譽。
心能制義曰度，好和不争曰安。
外内貞複曰白。
不生其國曰聲。
殺戮無辜曰厲。
官人應實曰知。
兇年無谷曰糠。
名實不爽曰質。
不悔前過曰戾。
溫良好樂曰良。
怙威肆行曰醜。
德正應和曰莫。
勤施無私曰類。
好變動民曰躁。
慈和便服曰順。
滿志多窮曰感。
危身奉上曰忠。
果慮果遠曰趕。
息政外交曰攜。
疏遠繼位曰紹。
彰義掩過曰堅。
肇敏行成曰直。
内外賓服曰正。
華言無實曰誇。
教誨不倦曰長。
愛民在刑曰克。
逆天虐民曰抗。
好廉自克曰節。
擇善而從曰比。
好更改舊曰易。
名與實爽曰缪。
思厚不爽曰願。
貞心大度曰匡。
隐哀之方，景武之方也，施為文也，除為武也，辟地為襄，服遠為桓，剛克為發，柔克為懿，履正為莊，有過為僖，施而不成為宣，惠無内德為平。
失志無轉，則以其明，餘皆象也。
和，會也；勤，勞也。
遵，循也；爽，傷也；肇，始也；憹，治也；康，安也；怙，恃也。
享，祀也；胡，大也；服，敗也。
秉，順也；就，會也；忄寒，過也；錫，與也；典，常也；肆，放也；穅，虛也；澼聖也；惠，愛也；綏，安也；堅，長也；耆，強也；考，成也；周，至也；懷，思也；式，法也；布，施也；敏，疾也；捷，克也；載，事也；彌，久也。
譯文： 周公旦與太公望開創了成王基業。
因為武王在牧野建了大功，死後将安葬，就制定了谥号，于是叙明制谥法則。
谥，是行為的記錄；号，是功勞的标志；車馬服飾，是地位的表現。
所以，道德高尚就得到大名号；道德低下就得到小名号……道德行為出于自身，而名号生于别人。
無法讓人給他命名的稱“神”。
舉良善選賢才的稱“聖”，敬賓客厚禮儀的稱“聖”。
德行如天高地厚的稱“帝”。
安定百姓以法為準的稱“皇”。
集仁、義在身的稱“王”。
賞罰公道的稱“君”，民衆都歸從他的稱“君”。
為大家設立制度的稱“公”。
行為被八方響應的稱“侯”。
道德專一而不懈怠的谥号“簡”，平易而不诋诽他人的谥号“簡”。
順應天地自然規律的谥号“文”，道德廣博深厚的谥号“文”，勤學好問的谥号“文”，慈惠愛民的谥号“文”，憐憫百姓又施恩惠有禮貌的谥号“文”，賜給百姓爵位的谥号“文”。
剛強而理端的谥号“武”，威猛而英明有德的谥号“武”，戰勝禍災又平定動亂的谥号“武”，以法治民能使民服的谥号“武”，貪大功而屢用兵的谥号“武”。
認真辦事又尊從主上的谥号“恭”，尊重賢才又崇尚禮義的谥号“恭”，尊重賢能又恭敬謙讓的谥号“恭”，已有過錯能夠改正的谥号“恭”，辦事堅定不動搖的谥号“恭”，愛護百姓、撫養兄弟的谥号“恭”，講禮儀、迎賓客的谥号“恭”，庇護父母過失的谥号“恭”，尊重賢良、禮讓友善的谥号“恭”。
了解四方安危的谥号“明”，誣陷怨謗不生的谥号“明”。
威儀見于外表的谥号“欽”。
深謀遠慮又安定百姓的谥号“定”，安定百姓又效法古人的谥号“定”，行為純正無差錯的谥号“定”。
征戰能返回的谥号“麓”，思慮深遠又接受規勸的谥号“嫠”。
通古今又多才能的谥号“憲”。
聰明而富于哲理的谥号“獻”，心性通達事理的谥号“獻”。
性溫柔，明事理又善良的谥号“懿”。
使五世同宗祖的都安甯，谥号“孝”；惠顧下民，尊愛長輩的 谥号“孝”；祭祀适時的谥号“孝”。
秉承遺德而不違背的谥号“考”，深謀遠慮而成就氣節的谥号“考”。
控制心性，能使行為莊重的谥号“齊”，出力輔佐促使成功的谥号“齊”。
源頭遠長而流動通暢的谥号“康”，年成豐而民和樂的谥号“康”，以安樂撫慰民衆的谥号“康”，使百姓自得安樂的谥号“康”。
安定百姓設立政令的谥号“成”。
推行道德又主持正義的谥号“穆”，内心所想表露于處的問谥号“穆”。
敏捷而慎重的谥号“頓”，勤勉能追悔過失的谥号“頃”愛護百姓又協和萬民的谥号“頃”。
彰明道德而有功的谥号“昭”，儀容恭敬而美好的谥号“昭“，美名傳播四方的谥号“昭”。
保護百姓中的老年人的谥号“胡”，年高壽長的谥号“胡’。
意志堅毅又行為果敢的谥号“剛”，追補以往過失的谥号“剛”。
以寬和之德安定衆人的谥号“靜”，謙恭有禮又沉靜少言的谥号“靜”，寬宏樂觀而善終的谥号“靜”。
治理政事而無過失的谥号“平”，辦事依章法的谥号“平”，布綱紀把握準則的谥号“平”。
依照正義而達到目的的谥号“景”，推行正義而行為果斷的谥号“景”，想得久遠又深思熟慮的谥号“景”。
行為清白而守節操的谥号“貞”，深謀遠慮又能成功的谥号“貞”，不隐瞞又公正無私的谥号“貞”，表裡如一的谥号、“貞”。
勇猛而剛毅果敢的谥号“威”，勇猛而強力果敢的谥号“威”，果斷行事以伸張正義