卷三
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允，乃災；往而不往，乃弱。
士卒鹹若，周一心。
” 譯文： 武王三年，王在豐邑。
有人将商謀伐周相告，武王見周公旦說：“啊呀！商纣已經成為罪孽，他們天天盼望伐周建功。
商纣之謀多是可靠的，現今當怎麼辦？” 周公說：“時機到了！”就起兵依原計劃進行戰備。
開始采用三同：一，親近人步調一緻；二，任用能人為官；三，發誓保密不聲張。
三讓是：一，使市場靠近民居；二，降低物價；三，給商賈施舍資本。
三虞是：一，邊民不遷入内地；二，道路上不驅趕牛羊；三，城邑以外不住人。
武王說：“啊呀！要切實執行。
三同、三讓、三虞不違背，好的征兆可利用。
幫助我周人，共同愛我周人。
即使不愛也要不惡我周人。
這樣，商纣雖恨我，想取我，則不能取。
商欲伐周使我有所防備。
不防範而臨時祈禱，神靈不會佑助。
神靈不助則大事不成。
禍事不在乎開始很小，最終實在要變大，後悔就無及了。
天 命不要懷疑，要順應時機先做謀畫。
不盡快行動，就危險了。
” 周公說：“這些話允當至極，隻有由你們自己說出才好。
如果說得不允當，就會有災禍；說得好而不實行，就削弱了自己。
要教士兵們與我們周人一條心！” 寤儆解第三十一 題解：武王驚夢，周公為之解說，借以闡述興周的一些措施。
維四月朔，王告儆，召周公旦曰：“嗚呼，謀洩哉！今朕寤，有商驚予。
欲與無□，則欲攻無庸，以王不足，戒乃不興，憂其深矣。
” 周公曰：“天下不虞周，驚義務不王，王其敬命，奉若稽古維王。
克明三德維則，戚和遠人維庸，攻王禱，赦有罪，懷庶有茲封福。
監戒善敗，護守勿失，無虎傅翼，将飛入邑，擇人而食。
不驕不吝，時乃無敵。
” 王拜曰：“允哉！餘聞曰：維乃予謀，謀時用臧，不洩不竭，維天而已。
餘維與汝監舊之葆，鹹祗曰：戒戒維宿。
” 譯文： 四月初一這天，武王求誡，告訴周公說：“啊呀，對付商纣的計謀洩露了。
今天我做夢，商朝人驚吓了我。
想順從沒有好機會，想進攻又無作用，就此稱王又不夠條件。
如果你不出個好主意，憂慮就深了。
” 周公說：“天下人不會想到周會叛商，驚夢是讓王清醒，王要重天命。
順應天命遵循古道就可稱王，能夠曉明三德就是法則，人親和遠人就可利用。
王要祈禱，赦免有罪之人，安撫衆人，這是大福。
鑒戒成敗的教訓，守護着不要丢失。
不給老虎增添翅。
添上翅膀，就會飛進城邑，挑着吃人。
不驕傲，不吝啬，這就無對手了。
” 武王行禮道；“好啊。
我聽說：‘隻有那些預先的謀劃，才能完善，不洩漏不匮竭的，隻有上天而已。
’我隻有與你借鑒前人成功的經驗。
都恭恭敬敬每天一早就謹慎從事。
” 武順解第三十二 題解：“武順”二字取自篇中“武禮右旋，順地以利兵”一句。
主要講軍制及軍中之官。
天道尚左，日月西移；地道尚右，水道東流。
人道尚中，耳目役心。
心有四佐，不和曰廢。
地有五行，不通曰惡。
天有四時，不時曰兇。
天道曰祥，地道曰義，人道曰禮。
知祥則壽，知義則立，知禮則行。
禮義順祥曰吉。
吉禮左還，順天以利本。
武禮右還，順地以利兵。
将居中軍，順人以利陣。
人有中，曰參，無中曰兩，兩争曰弱，參和曰強。
男生而成三，女生而成兩。
五以成室，室成以生民，民生以度。
左右手各握五，左右足各履五，曰四枝，元首曰末。
五五二十五，曰元卒。
一卒居前曰開，一卒居後曰敦。
左右一卒曰闾，四卒成衛曰伯。
三伯一長曰佐，三佐一長曰右。
三右一長曰正，三正一長曰卿。
三卿一長曰辟。
辟必明，卿必仁，正必知，右必和，伯必勤，卒必力。
辟不明，無以慮官；卿不仁，無以集衆；伯不勤，無以行令；卒不力，無以承訓。
均卒力，貌而無比，不則不順。
均伯勤，勞而無攜，攜則不和。
均佐肅靜而無留，留則無成。
均右和恭而無羞，羞則不興。
辟必文聖如度。
元忠尚讓，親均惠下，集固介德。
危言不幹德，曰正。
正及神人曰極世，世能極曰帝。
譯文： 上天的規律以左為上，所以日月向西移動；大地的規律是以右為上，所以河川向東流動；人事的規律是以中正為上，所以耳目受心役使。
心内有肝、肺、脾、腎四佐，四佐不和叫廢；地上有木、火、土、金、水五行，五行不相生勝叫惡；上天有春、夏、秋、冬四季，季節不合叫兇。
上天的規律是象，大地的規律是宜，人事的規律是禮。
知天象則長壽，知義則立身，知禮儀則事行。
禮、義順應天象叫專。
吉禮從左向右旋轉，順應天道以利國本；武禮從右向左旋轉，順應大地以利于用兵；将帥居中軍，順應人事以利于布陣。
人體有中的叫三，無中的叫兩。
兩相争故力弱，三相和故力強。
男人生來就成三，女人生來就成兩。
三二為五就成家室，家室成就生人，人生下來就有定數。
左右手各握五，左右足各踩五，叫四肢。
頭叫做末。
五五二十五個兵叫一元卒。
一元卒居前的陣 式叫開，一元卒居後的陣式叫敦。
左右各一元卒的陣式叫闾，四元卒成圍的陣式叫伯。
每三伯立一長叫佐，每三佐立一長叫右，每三右立一長叫正，每三正立一長叫卿，三卿立一長叫辟。
人君一定要英明，卿一定要仁慈，正一定要聰慧，右一定要嚴肅，佐一定要平和，伯一定要勤勞，士卒一定要盡力。
入君不英明，就不能選用下級官吏；卿不仁慈，就不能聚集衆人；正不聰慧，就不能口口口口；右不嚴肅，就不能口口口口；佐不平和， 就不能口口口口；伯不勤勞，就不能執行命令；卒不盡力，就不能接受訓導。
士卒盡力等同而無背違，背違則不順從；伯勤勞等同心，離心則不和睦；佐溫和一貫而不怠慢，怠慢則沒有成功；右嚴肅一緻而不辱人，辱人則人不奮發。
君王必有文德，神聖如法度，高度誠信而崇尚謙讓，待人一緻而惠愛下人，就能安集固守大德。
厲言而不傷德叫正，正兼及神和人叫極，世世代代能極叫帝。
武穆解第三十三 題解：穆，敬也。
武穆，武事所當敬。
主要講昌德、和亂、成功之法。
朱氏雲：前篇訓軍制，此篇訓軍政也。
曰若稽古，曰昭天之道，熙地之載，揆民之任，夷德之用。
總之以鹹，殷，等之以□禁，成之以□和，鹹康于民，卿格維時，監于列辟。
敬惟三事，永有休哉。
三事：一倡德，三和亂，三終齊。
德有七倫，亂有五遂，齊有五備。
五備：一同往路以揆遠迩，三明要醜友德以衆爾庸，三明辟章遠以肅民教，四明義倡爾衆教之以服，五要全文德、不畏強寵。
五遂：一道其通以決其雍，二絕□無赦不疑，三挫銳無赦不危，四閑兵無用不害，五複尊離群不敵。
七倫：一毀城寡守不路，三通道不戰，三小國不兇不伐，四正維昌靜不疑，五睦忍甯于百姓，六禁害求濟民，七一德訓民，民乃章。
欽哉！欽哉，餘夙夜求之無射。
譯文： 這屬于稽考典籍。
[周公]說：昭明天道，廣大帝業，量力用民，常施文德。
以和順殷民為目标，以九禁聱齊文德，以五和成就文德。
使百姓全都安康，使卿士行為端正，鑒視于前代列位君王。
認真地思考“三事”，就有永久的美善了。
三事是：一，昌大文德；二，平和紛亂；三，終其成功。
昌大文德有七倫，平亂有五遂，成功有五備。
五備是：一，共同行路，要量度遠近；二，明辨善惡，友愛文德，以加多你的功勞；三，明示法紀告曉遠方，以嚴肅民教；四，彰明禮義倡導衆人，教他們實行；五，相約敬重文德，不畏強權。
五遂是：一，通暢道路，打開壅塞；二，除去谄谀，不寬恕壞人，就不迷惑；三，挫其銳氣不加寬恕，就沒有危險；四，操練軍隊而不使用，就沒有禍害；五，恢複尊卑，離散亂黨，就沒有敵對了。
七倫是：一，城牆殘缺少防守的，不進入其境；二，通衢大道上不作戰；三，小國沒有罪惡不讨伐；四，國泰民安的，不懷疑；五，和睦忍讓使百姓安甯；六，禁絕禍害以救濟百姓；七，純潔道德訓教百姓，百姓就會明德。
敬重啊敬重！我早晚探求它都不會厭倦。
士卒鹹若，周一心。
” 譯文： 武王三年，王在豐邑。
有人将商謀伐周相告，武王見周公旦說：“啊呀！商纣已經成為罪孽，他們天天盼望伐周建功。
商纣之謀多是可靠的，現今當怎麼辦？” 周公說：“時機到了！”就起兵依原計劃進行戰備。
開始采用三同：一，親近人步調一緻；二，任用能人為官；三，發誓保密不聲張。
三讓是：一，使市場靠近民居；二，降低物價；三，給商賈施舍資本。
三虞是：一，邊民不遷入内地；二，道路上不驅趕牛羊；三，城邑以外不住人。
武王說：“啊呀！要切實執行。
三同、三讓、三虞不違背，好的征兆可利用。
幫助我周人，共同愛我周人。
即使不愛也要不惡我周人。
這樣，商纣雖恨我，想取我，則不能取。
商欲伐周使我有所防備。
不防範而臨時祈禱，神靈不會佑助。
神靈不助則大事不成。
禍事不在乎開始很小，最終實在要變大，後悔就無及了。
天 命不要懷疑，要順應時機先做謀畫。
不盡快行動，就危險了。
” 周公說：“這些話允當至極，隻有由你們自己說出才好。
如果說得不允當，就會有災禍；說得好而不實行，就削弱了自己。
要教士兵們與我們周人一條心！” 寤儆解第三十一 題解：武王驚夢，周公為之解說，借以闡述興周的一些措施。
維四月朔，王告儆，召周公旦曰：“嗚呼，謀洩哉！今朕寤，有商驚予。
欲與無□，則欲攻無庸，以王不足，戒乃不興，憂其深矣。
” 周公曰：“天下不虞周，驚義務不王，王其敬命，奉若稽古維王。
克明三德維則，戚和遠人維庸，攻王禱，赦有罪，懷庶有茲封福。
監戒善敗，護守勿失，無虎傅翼，将飛入邑，擇人而食。
不驕不吝，時乃無敵。
” 王拜曰：“允哉！餘聞曰：維乃予謀，謀時用臧，不洩不竭，維天而已。
餘維與汝監舊之葆，鹹祗曰：戒戒維宿。
” 譯文： 四月初一這天，武王求誡，告訴周公說：“啊呀，對付商纣的計謀洩露了。
今天我做夢，商朝人驚吓了我。
想順從沒有好機會，想進攻又無作用，就此稱王又不夠條件。
如果你不出個好主意，憂慮就深了。
” 周公說：“天下人不會想到周會叛商，驚夢是讓王清醒，王要重天命。
順應天命遵循古道就可稱王，能夠曉明三德就是法則，人親和遠人就可利用。
王要祈禱，赦免有罪之人，安撫衆人，這是大福。
鑒戒成敗的教訓，守護着不要丢失。
不給老虎增添翅。
添上翅膀，就會飛進城邑，挑着吃人。
不驕傲，不吝啬，這就無對手了。
” 武王行禮道；“好啊。
我聽說：‘隻有那些預先的謀劃，才能完善，不洩漏不匮竭的，隻有上天而已。
’我隻有與你借鑒前人成功的經驗。
都恭恭敬敬每天一早就謹慎從事。
” 武順解第三十二 題解：“武順”二字取自篇中“武禮右旋，順地以利兵”一句。
主要講軍制及軍中之官。
天道尚左，日月西移；地道尚右，水道東流。
人道尚中，耳目役心。
心有四佐，不和曰廢。
地有五行，不通曰惡。
天有四時，不時曰兇。
天道曰祥，地道曰義，人道曰禮。
知祥則壽，知義則立，知禮則行。
禮義順祥曰吉。
吉禮左還，順天以利本。
武禮右還，順地以利兵。
将居中軍，順人以利陣。
人有中，曰參，無中曰兩，兩争曰弱，參和曰強。
男生而成三，女生而成兩。
五以成室，室成以生民，民生以度。
左右手各握五，左右足各履五，曰四枝，元首曰末。
五五二十五，曰元卒。
一卒居前曰開，一卒居後曰敦。
左右一卒曰闾，四卒成衛曰伯。
三伯一長曰佐，三佐一長曰右。
三右一長曰正，三正一長曰卿。
三卿一長曰辟。
辟必明，卿必仁，正必知，右必和，伯必勤，卒必力。
辟不明，無以慮官；卿不仁，無以集衆；伯不勤，無以行令；卒不力，無以承訓。
均卒力，貌而無比，不則不順。
均伯勤，勞而無攜，攜則不和。
均佐肅靜而無留，留則無成。
均右和恭而無羞，羞則不興。
辟必文聖如度。
元忠尚讓，親均惠下，集固介德。
危言不幹德，曰正。
正及神人曰極世，世能極曰帝。
譯文： 上天的規律以左為上，所以日月向西移動；大地的規律是以右為上，所以河川向東流動；人事的規律是以中正為上，所以耳目受心役使。
心内有肝、肺、脾、腎四佐，四佐不和叫廢；地上有木、火、土、金、水五行，五行不相生勝叫惡；上天有春、夏、秋、冬四季，季節不合叫兇。
上天的規律是象，大地的規律是宜，人事的規律是禮。
知天象則長壽，知義則立身，知禮儀則事行。
禮、義順應天象叫專。
吉禮從左向右旋轉，順應天道以利國本；武禮從右向左旋轉，順應大地以利于用兵；将帥居中軍，順應人事以利于布陣。
人體有中的叫三，無中的叫兩。
兩相争故力弱，三相和故力強。
男人生來就成三，女人生來就成兩。
三二為五就成家室，家室成就生人，人生下來就有定數。
左右手各握五，左右足各踩五，叫四肢。
頭叫做末。
五五二十五個兵叫一元卒。
一元卒居前的陣 式叫開，一元卒居後的陣式叫敦。
左右各一元卒的陣式叫闾，四元卒成圍的陣式叫伯。
每三伯立一長叫佐，每三佐立一長叫右，每三右立一長叫正，每三正立一長叫卿，三卿立一長叫辟。
人君一定要英明，卿一定要仁慈，正一定要聰慧，右一定要嚴肅，佐一定要平和，伯一定要勤勞，士卒一定要盡力。
入君不英明，就不能選用下級官吏；卿不仁慈，就不能聚集衆人；正不聰慧，就不能口口口口；右不嚴肅，就不能口口口口；佐不平和， 就不能口口口口；伯不勤勞，就不能執行命令；卒不盡力，就不能接受訓導。
士卒盡力等同而無背違，背違則不順從；伯勤勞等同心，離心則不和睦；佐溫和一貫而不怠慢，怠慢則沒有成功；右嚴肅一緻而不辱人，辱人則人不奮發。
君王必有文德，神聖如法度，高度誠信而崇尚謙讓，待人一緻而惠愛下人，就能安集固守大德。
厲言而不傷德叫正，正兼及神和人叫極，世世代代能極叫帝。
武穆解第三十三 題解：穆，敬也。
武穆，武事所當敬。
主要講昌德、和亂、成功之法。
朱氏雲：前篇訓軍制，此篇訓軍政也。
曰若稽古，曰昭天之道，熙地之載，揆民之任，夷德之用。
總之以鹹，殷，等之以□禁，成之以□和，鹹康于民，卿格維時，監于列辟。
敬惟三事，永有休哉。
三事：一倡德，三和亂，三終齊。
德有七倫，亂有五遂，齊有五備。
五備：一同往路以揆遠迩，三明要醜友德以衆爾庸，三明辟章遠以肅民教，四明義倡爾衆教之以服，五要全文德、不畏強寵。
五遂：一道其通以決其雍，二絕□無赦不疑，三挫銳無赦不危，四閑兵無用不害，五複尊離群不敵。
七倫：一毀城寡守不路，三通道不戰，三小國不兇不伐，四正維昌靜不疑，五睦忍甯于百姓，六禁害求濟民，七一德訓民，民乃章。
欽哉！欽哉，餘夙夜求之無射。
譯文： 這屬于稽考典籍。
[周公]說：昭明天道，廣大帝業，量力用民，常施文德。
以和順殷民為目标，以九禁聱齊文德，以五和成就文德。
使百姓全都安康，使卿士行為端正，鑒視于前代列位君王。
認真地思考“三事”，就有永久的美善了。
三事是：一，昌大文德；二，平和紛亂；三，終其成功。
昌大文德有七倫，平亂有五遂，成功有五備。
五備是：一，共同行路，要量度遠近；二，明辨善惡，友愛文德，以加多你的功勞；三，明示法紀告曉遠方，以嚴肅民教；四，彰明禮義倡導衆人，教他們實行；五，相約敬重文德，不畏強權。
五遂是：一，通暢道路，打開壅塞；二，除去谄谀，不寬恕壞人，就不迷惑；三，挫其銳氣不加寬恕，就沒有危險；四，操練軍隊而不使用，就沒有禍害；五，恢複尊卑，離散亂黨，就沒有敵對了。
七倫是：一，城牆殘缺少防守的，不進入其境；二，通衢大道上不作戰；三，小國沒有罪惡不讨伐；四，國泰民安的，不懷疑；五，和睦忍讓使百姓安甯；六，禁絕禍害以救濟百姓；七，純潔道德訓教百姓，百姓就會明德。
敬重啊敬重！我早晚探求它都不會厭倦。