卷一
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，二貢貴得布，三刑罪布财。
十二來：一弓二矢歸射，三輪四輿歸禦，五剝六魚歸蓄，七陶八冶歸竈，九柯十匠歸林，十一竹十二葦歸時。
三穆、七信、一幹、二禦、三安、十二來，伐道鹹布，物無不落，落物取配，維有用究。
急哉急哉，後失時。
譯文： 人生來就有欲望、有厭惡、有快樂、有悲哀、有辦事能力、有，處事法則。
法則有九聚，能力有五寶，悲哀有四忍，快樂有三豐，厭惡有三咎，欲望有七極。
七極有七事。
三咎有三尼，三豐有三頻，四忍有四教，五寶有五大，九聚有九酌。
九酌是：一，積聚誠信以感人；二，尊重英傑以親人；三，發放倉廪安定民衆；四，借貸官府連屬百姓；五，對人一定要講禮；六，交往一定要密切；七，使商賈交易貨物；八，讓農民多得利益；九，同情與嘉獎要适當施行。
五大是：一，大智指行用謀略；二，大武乃收斂勇力；三，大工是操勞工事；四，大商為流通貨物；五，大農即借貸糧食。
四教是：一，教人謹守誠信；二，教人親近年長者；三，教人去憂戚免桎梏；四，教人喜愛生活使身心返歸無哀之時 三頻是：一，揮霍财物，物質就耗費；二，向鬼神求福，靈性就殆盡；三，縱情聲色，就失掉本性。
三止是：一，治兵以攻其同類；二，約束親近使成疏遠；三，假人以大權而作威。
七事是：一，不顧過錯而逞志；二，緩急不分而濫謀；三，多疑寡斷而事不成；四，欺淩臣屬而作威于人；五，屈身以求居處寬大；六，關閉邊境作為勝敵之備；七，為免除武事而解散軍隊。
隻有從事昌盛之道，才能建養民之功。
建養民之功的具體辦法有三穆、七信、一幹、二禦、三安、十二來。
三穆是：一，不敬神靈則破敗精誠；二，占筮不吉也要善其所為；三，龜蔔雖吉也要想到兇危。
七審是：一，仁者的謹慎施舍；二，智者的處處工巧；三，勇者的鋒銳富盛；四，族衆的缺少财物；五，商人的短缺資本；六，農民的短少存糧；七，權貴的争奪榮耀。
一幹是：有好的開端。
二禦是：一，樹立恩惠而不病民；二，竭盡自己憂民之心。
三安是：一，定百姓居室以安其妻兒；二，看重貢賦而可以錢币代繳；三，處罰罪人可以财物贖罪。
十二來是：一弓人、二矢人，都歸聚到射箭人一處；三輪人、四輿人都歸聚到駕車人一處；五豔人、六函人都歸聚到皮革積存的地方；七瓦工，八冶工，都歸聚到窯爐旁邊；九柯工、十木匠，都歸聚到木材堆放的地方；十一竹工、十二席匠，都歸聚到竹葦存放的地方。
三穆、七信、一幹、二禦、三安、十二來已經完成，成功的方法就都具備了。
事物有不過時的。
過時之物要再去找尋，就隻有終止。
抓緊啊，落後了就失掉時機。
籴匡解第五 題解：籴，買糧，匡，救也，就是買糧救荒。
成年，年谷足賓祭，祭以盛。
大馴锺絕，服美義淫。
阜畜約制，餘子務藝。
宮室城廓修為備，供有嘉菜，于是日滿。
年儉谷不足，賓祭以中盛。
樂唯锺鼓，不服美。
三牧五庫補攝，凡美不修，餘子務穑，于是糺秩。
民饑則勤而不賓，舉祭以薄。
樂無锺鼓。
凡美禁，畜不阜群。
車不雕攻，兵備不制，民利不淫。
征當商旅，以救窮乏，問随鄉，不鬻熟。
分助有匡，以綏無者。
于是救困大荒，有禱無祭。
國不稱樂，企不滿壑，刑法不修，舍用振穹，君親迅方，卿參告籴，餘子倅運，開□同食，民不藏糧，日有匡。
俾民畜，唯牛羊，與民大疾惑，殺一人無赦。
男守疆，戎禁不出，五庫不膳，喪處無度，察以薄資。
禮無樂，宮不帏，嫁娶不以時，賓旅設位有賜。
譯文： 豐年糧食充足，宴享賓客與祭祀都用盛大儀式。
訓言與演奏的聲音洪亮；服飾華美，禮儀超過平常。
供品中要有鮮美的菜蔬。
養牲畜的要修飾他的設施，庶子要從事各種技藝。
宮室城廓或維修或新造，務使完備。
在豐收之年，日子要過得充實。
歉年糧食不充裕，宴享賓客與祭祀都用中等盛典。
奏樂隻用鐘鼓，不穿彩服。
三種馬以及五種庫房管理人互相補充兼管，所有美善之物不給修治。
庶子要從事農活。
在歉年時候，分等次督察，其所占有不得超越。
饑年則慰問賓客而不宴享，祭祀時供品要少。
奏樂不用鐘鼓，所有華美之物都禁用。
牲畜不成群地飼養，車子不用雕飾，兵器不用新造。
民衆之用不過費，賦稅征收以商旅為主，以救濟缺糧的人。
了解災情，随鄉而異，不準出售熟食。
分别資助與匡救，以安定缺糧的人。
在饑年的時候，救困是中心。
大荒之年隻祈禱而無祭祀。
全國不舉樂，飲食不盡欲。
刑罰寬緩，不造刑具。
施舍用物以赈濟窮困。
國君親自巡察各方災情，卿大夫參與告籴，庶子協助運糧。
開倉同吃，民不藏糧，叫做有匡。
使百姓養畜隻養牛羊。
對劫民的盜賊及惑民的左道用嚴刑殺伐，一個也不赦免。
男子守邊疆，兵戎禁止出境。
五庫不修繕，喪禮不遵常度，祭奠用少量粢米。
禮儀不奏樂，宮室不設惟。
嫁娶不拘時日，來訪賓客依照身份予以贈賜。
十二來：一弓二矢歸射，三輪四輿歸禦，五剝六魚歸蓄，七陶八冶歸竈，九柯十匠歸林，十一竹十二葦歸時。
三穆、七信、一幹、二禦、三安、十二來，伐道鹹布，物無不落，落物取配，維有用究。
急哉急哉，後失時。
譯文： 人生來就有欲望、有厭惡、有快樂、有悲哀、有辦事能力、有，處事法則。
法則有九聚，能力有五寶，悲哀有四忍，快樂有三豐，厭惡有三咎，欲望有七極。
七極有七事。
三咎有三尼，三豐有三頻，四忍有四教，五寶有五大，九聚有九酌。
九酌是：一，積聚誠信以感人；二，尊重英傑以親人；三，發放倉廪安定民衆；四，借貸官府連屬百姓；五，對人一定要講禮；六，交往一定要密切；七，使商賈交易貨物；八，讓農民多得利益；九，同情與嘉獎要适當施行。
五大是：一，大智指行用謀略；二，大武乃收斂勇力；三，大工是操勞工事；四，大商為流通貨物；五，大農即借貸糧食。
四教是：一，教人謹守誠信；二，教人親近年長者；三，教人去憂戚免桎梏；四，教人喜愛生活使身心返歸無哀之時 三頻是：一，揮霍财物，物質就耗費；二，向鬼神求福，靈性就殆盡；三，縱情聲色，就失掉本性。
三止是：一，治兵以攻其同類；二，約束親近使成疏遠；三，假人以大權而作威。
七事是：一，不顧過錯而逞志；二，緩急不分而濫謀；三，多疑寡斷而事不成；四，欺淩臣屬而作威于人；五，屈身以求居處寬大；六，關閉邊境作為勝敵之備；七，為免除武事而解散軍隊。
隻有從事昌盛之道，才能建養民之功。
建養民之功的具體辦法有三穆、七信、一幹、二禦、三安、十二來。
三穆是：一，不敬神靈則破敗精誠；二，占筮不吉也要善其所為；三，龜蔔雖吉也要想到兇危。
七審是：一，仁者的謹慎施舍；二，智者的處處工巧；三，勇者的鋒銳富盛；四，族衆的缺少财物；五，商人的短缺資本；六，農民的短少存糧；七，權貴的争奪榮耀。
一幹是：有好的開端。
二禦是：一，樹立恩惠而不病民；二，竭盡自己憂民之心。
三安是：一，定百姓居室以安其妻兒；二，看重貢賦而可以錢币代繳；三，處罰罪人可以财物贖罪。
十二來是：一弓人、二矢人，都歸聚到射箭人一處；三輪人、四輿人都歸聚到駕車人一處；五豔人、六函人都歸聚到皮革積存的地方；七瓦工，八冶工，都歸聚到窯爐旁邊；九柯工、十木匠，都歸聚到木材堆放的地方；十一竹工、十二席匠，都歸聚到竹葦存放的地方。
三穆、七信、一幹、二禦、三安、十二來已經完成，成功的方法就都具備了。
事物有不過時的。
過時之物要再去找尋，就隻有終止。
抓緊啊，落後了就失掉時機。
籴匡解第五 題解：籴，買糧，匡，救也，就是買糧救荒。
成年，年谷足賓祭，祭以盛。
大馴锺絕，服美義淫。
阜畜約制，餘子務藝。
宮室城廓修為備，供有嘉菜，于是日滿。
年儉谷不足，賓祭以中盛。
樂唯锺鼓，不服美。
三牧五庫補攝，凡美不修，餘子務穑，于是糺秩。
民饑則勤而不賓，舉祭以薄。
樂無锺鼓。
凡美禁，畜不阜群。
車不雕攻，兵備不制，民利不淫。
征當商旅，以救窮乏，問随鄉，不鬻熟。
分助有匡，以綏無者。
于是救困大荒，有禱無祭。
國不稱樂，企不滿壑，刑法不修，舍用振穹，君親迅方，卿參告籴，餘子倅運，開□同食，民不藏糧，日有匡。
俾民畜，唯牛羊，與民大疾惑，殺一人無赦。
男守疆，戎禁不出，五庫不膳，喪處無度，察以薄資。
禮無樂，宮不帏，嫁娶不以時，賓旅設位有賜。
譯文： 豐年糧食充足，宴享賓客與祭祀都用盛大儀式。
訓言與演奏的聲音洪亮；服飾華美，禮儀超過平常。
供品中要有鮮美的菜蔬。
養牲畜的要修飾他的設施，庶子要從事各種技藝。
宮室城廓或維修或新造，務使完備。
在豐收之年，日子要過得充實。
歉年糧食不充裕，宴享賓客與祭祀都用中等盛典。
奏樂隻用鐘鼓，不穿彩服。
三種馬以及五種庫房管理人互相補充兼管，所有美善之物不給修治。
庶子要從事農活。
在歉年時候，分等次督察，其所占有不得超越。
饑年則慰問賓客而不宴享，祭祀時供品要少。
奏樂不用鐘鼓，所有華美之物都禁用。
牲畜不成群地飼養，車子不用雕飾，兵器不用新造。
民衆之用不過費，賦稅征收以商旅為主，以救濟缺糧的人。
了解災情，随鄉而異，不準出售熟食。
分别資助與匡救，以安定缺糧的人。
在饑年的時候，救困是中心。
大荒之年隻祈禱而無祭祀。
全國不舉樂，飲食不盡欲。
刑罰寬緩，不造刑具。
施舍用物以赈濟窮困。
國君親自巡察各方災情，卿大夫參與告籴，庶子協助運糧。
開倉同吃，民不藏糧，叫做有匡。
使百姓養畜隻養牛羊。
對劫民的盜賊及惑民的左道用嚴刑殺伐，一個也不赦免。
男子守邊疆，兵戎禁止出境。
五庫不修繕，喪禮不遵常度，祭奠用少量粢米。
禮儀不奏樂，宮室不設惟。
嫁娶不拘時日，來訪賓客依照身份予以贈賜。