卷十
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武紀解第六十八
币帛之間，有巧言令色，事不成。
車甲之間，有巧言令色，事不捷。
克□事而有武色，必失其德。
臨權而疑，必離其災。
□□不捷，智不可□，□于不足，并于不幾，則始而施，幾而弗免，無功。
國有三守，卑辭重币以服之，弱國之守也；伐服不祥，伐戰危，伐險難，故善反而者不伐三守。
伐國有六時、五動、四順，間其疏薄其疑，推其危扶其弱，乘其衰，暴其約，此謂六時。
扶之而不讓，振之而不動，是之而不服，暴之而不革，威之而不恐，未可伐也，此謂五動。
立之害，毀之利，克之易，并之能，以時伐之，此謂四順。
立之不害，毀之不利，唯克之易，并之不能，可伐也。
立之害，毀之未利，克之難，并之不能，可動也。
靜以待衆，力不與争，權弗果據，德不肆國，若是，而可毀也。
地荒而不振，得衰而氏與，無苦而危矣，求之以其道，□□無不得，為之以其事，而時無不成。
有利備無患，事時至而不迎，大祿乃遷。
延之不道，行事乃困，不作小□，動大殃。
謀有不足者三：仁廢，則文謀不足；勇廢，武謀不足；備廢，則事謀不足。
國有本有幹，有權有倫。
質有樞體，土地本也，人民幹也，敵國侔交權也。
政教順，成倫質也。
君臣和，□樞體也。
土地未削，人民未散，國權未傾，倫質未移，雖有昏亂之君，國未亡也。
國有幾失，居之不可阻，體之小也。
不果鄰家，難複飾也。
封疆侵淩，難複振也。
服國從失，難複扶也。
大國之無養，小國之畏事，不可以本權，失□家之交，不可以枉繩。
失鄰家之交，不據直以約，不虧體以陰，不可虞而奪也，不可策而服也，不可親而侵也，不可摩而測也，不可求而循也。
施度于體，不慮費事；利于國，不計勞。
失德喪服于鄰家，則不顧難矣。
交體侵淩，則不顧權矣。
封疆不時得其所，無為養民矣。
合同不得其位，無畏患矣。
百姓屈急，無藏蓄矣。
擠社稷、失宗廟、離墳墓、困鬼神、殘宗族，無為愛死矣。
卑辭而不聽，□财而無枝，計戰而□足，近告而無顧，告過而不悔，請服而不得，然後絕好于閉門，循險近，說外援以天命，無為是定亡矣。
凡有事君民，守社稷宗廟，而先衰亡者，皆失禮也。
大事不法，弗可作；法而不時，弗可行；說而失禮，弗可長；得禮而無備，弗可成；舉物不備，而欲□大功于天下者，未之有也。
勢不求周流，舉而不幾其成，亡。
薄其事而求厚其功，亡。
内無文，道外無武，迹往不複，來者有悔，而求合者，亡。
不難不費，而緻大功，古今未有。
據名而不辱，應行而不困，唯禮；得之而無逆，複之而無咎，唯敬；成事而不難，序功而不費，唯時；勞而有成，費而不亡，唯當；施而不拂，成而有權，久之而能□，唯義。
不知所取之量，不知所施之度，不知動靜之時，不知吉兇之事，不知困達之謀，疑此五者，未可以動大事。
恃名不久，恃功不立，虛願不至，妄為不祥。
太上敬而服，其次欲而得，其次奪而得，其次争而克，其下動而上資其力。
凡建國君民，内事文而和。
外事武而義，其形慎而殺，其政直而公，本之以禮，動之以時，正之以度，師之以法，成之以仁。
此之道也。
铨法解第六十九 有三不遠，有三不近，有三不畜。
敬謀、祗德、親同，三不遠也。
聽讒自亂、聽谀自欺，近憝自惡，三不近也。
有如忠言竭，親以為信；有如同好，以謀易寇；有如同惡，合計掬慮，慮洩事敗；是謂好害，三不畜也。
器服解第七十 明器因外，有三疲二用。
器服：數犢四棓禁豐一〈角豪〉天韋獨食器甒迤膏侯屑侯樂铋〈王枼〉參冠一竿，皆素。
獨二丸弇焚菜脍五，昔纁裡桃枝素獨蒲箪席，皆素。
斧獨巾玄缋緌缟冠、素纰、玄
車甲之間，有巧言令色，事不捷。
克□事而有武色，必失其德。
臨權而疑，必離其災。
□□不捷，智不可□，□于不足，并于不幾，則始而施，幾而弗免，無功。
國有三守，卑辭重币以服之，弱國之守也；伐服不祥，伐戰危，伐險難，故善反而者不伐三守。
伐國有六時、五動、四順，間其疏薄其疑，推其危扶其弱，乘其衰，暴其約，此謂六時。
扶之而不讓，振之而不動，是之而不服，暴之而不革，威之而不恐，未可伐也，此謂五動。
立之害，毀之利，克之易，并之能，以時伐之，此謂四順。
立之不害，毀之不利，唯克之易，并之不能，可伐也。
立之害，毀之未利，克之難，并之不能，可動也。
靜以待衆，力不與争，權弗果據，德不肆國，若是，而可毀也。
地荒而不振，得衰而氏與，無苦而危矣，求之以其道，□□無不得，為之以其事，而時無不成。
有利備無患，事時至而不迎，大祿乃遷。
延之不道，行事乃困，不作小□，動大殃。
謀有不足者三：仁廢，則文謀不足；勇廢，武謀不足；備廢，則事謀不足。
國有本有幹，有權有倫。
質有樞體，土地本也，人民幹也，敵國侔交權也。
政教順，成倫質也。
君臣和，□樞體也。
土地未削，人民未散，國權未傾，倫質未移，雖有昏亂之君，國未亡也。
國有幾失，居之不可阻，體之小也。
不果鄰家，難複飾也。
封疆侵淩，難複振也。
服國從失，難複扶也。
大國之無養，小國之畏事，不可以本權，失□家之交，不可以枉繩。
失鄰家之交，不據直以約，不虧體以陰，不可虞而奪也，不可策而服也，不可親而侵也，不可摩而測也，不可求而循也。
施度于體，不慮費事；利于國，不計勞。
失德喪服于鄰家，則不顧難矣。
交體侵淩，則不顧權矣。
封疆不時得其所，無為養民矣。
合同不得其位，無畏患矣。
百姓屈急，無藏蓄矣。
擠社稷、失宗廟、離墳墓、困鬼神、殘宗族，無為愛死矣。
卑辭而不聽，□财而無枝，計戰而□足，近告而無顧，告過而不悔，請服而不得，然後絕好于閉門，循險近，說外援以天命，無為是定亡矣。
凡有事君民，守社稷宗廟，而先衰亡者，皆失禮也。
大事不法，弗可作；法而不時，弗可行；說而失禮，弗可長；得禮而無備，弗可成；舉物不備，而欲□大功于天下者，未之有也。
勢不求周流，舉而不幾其成，亡。
薄其事而求厚其功，亡。
内無文，道外無武，迹往不複，來者有悔，而求合者，亡。
不難不費，而緻大功，古今未有。
據名而不辱，應行而不困，唯禮；得之而無逆，複之而無咎，唯敬；成事而不難，序功而不費，唯時；勞而有成，費而不亡，唯當；施而不拂，成而有權，久之而能□，唯義。
不知所取之量，不知所施之度，不知動靜之時，不知吉兇之事，不知困達之謀，疑此五者，未可以動大事。
恃名不久，恃功不立，虛願不至，妄為不祥。
太上敬而服，其次欲而得，其次奪而得，其次争而克，其下動而上資其力。
凡建國君民，内事文而和。
外事武而義，其形慎而殺，其政直而公，本之以禮，動之以時，正之以度，師之以法，成之以仁。
此之道也。
铨法解第六十九 有三不遠，有三不近，有三不畜。
敬謀、祗德、親同，三不遠也。
聽讒自亂、聽谀自欺，近憝自惡，三不近也。
有如忠言竭，親以為信；有如同好，以謀易寇；有如同惡，合計掬慮，慮洩事敗；是謂好害，三不畜也。
器服解第七十 明器因外，有三疲二用。
器服：數犢四棓禁豐一〈角豪〉天韋獨食器甒迤膏侯屑侯樂铋〈王枼〉參冠一竿，皆素。
獨二丸弇焚菜脍五，昔纁裡桃枝素獨蒲箪席，皆素。
斧獨巾玄缋緌缟冠、素纰、玄