卷九
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芮良夫解第六十三
芮伯若曰：“予小臣良夫，稽道謀告，天子惟民父母，緻厥道，無遠不服，無道，左右臣妾乃違。
民歸于德，德則民戴，否則民雠。
茲言允效與前不遠。
商纣不道，夏桀之虐肆無有家。
嗚呼，惟爾天子嗣文武業，惟爾執政小子同先王之臣昏行□顧道，王不若，專利作威，佐亂進禍，民将弗堪。
治亂信乎，其行惟王，暨而執政小子攸聞。
古人求多聞以監戒，不聞是惟弗知。
除民害不惟民害，害民乃非後，惟其雠。
後作類，後弗類，民不知後，惟其怨。
民至億兆，後一而已，寡不敵衆，後其危哉。
“嗚呼！□□□如之。
今爾執政小子，惟以貪谀為事，不勤德以備難。
下民胥怨，财力單竭，手足靡措，弗堪上，不其亂而。
以予小臣良夫，觀天下有土之君，厥德不遠，罔有代德。
時為王之患，其惟國人。
嗚呼！惟爾執政朋友小子其惟洗爾心、改爾行，克憂往愆，以保爾居。
爾乃聩禍玩烖，遂弗悛，餘未知王之所定，矧乃□□。
惟禍發于人之攸忽，于人之攸輕，□不存焉。
變之攸伏。
爾執政小子不圖善，偷生苟安，爵以賄成，賢智箝口，小人鼓舌，逃害要利，并得厥求，唯曰哀哉。
“我聞曰，以言取人，人飾其言；以行取人，人竭其行。
飾言無庸，竭行有成。
惟爾小子，飾言事王，黡蕃有徒。
王貌受之，終弗獲用，面相誣蒙，及爾颠覆。
爾自謂有餘，予謂爾弗足。
敬思以德，備乃禍難。
難至而悔，悔将安及，無曰予為惟爾之禍也。
” 太子晉解第六十四 晉平公使叔譽于周，見太子晉而與之言。
五稱而三窮，逡巡而退，其言不遂。
歸告公曰：“太子晉行年十五，而臣弗能與言。
君請歸，聲就複與田，若不反，及有天下，将以為誅。
”平公将歸之，師曠不可曰：“請使瞑臣往與之言，若能幪予，反而複之。
” 師曠見太子，稱曰：“吾聞王子之語，高于泰山，夜寝不寐，晝居不安，不遠長道，而求一言。
” 王子應之曰：“吾聞太師将來，甚喜。
熱又懼吾年臣少，見子而慎，盡忘吾其度。
” 師曠曰：“吾聞王子，古之君子，甚成不驕，自晉始如周，行不知勞。
” 王子應之曰：“聲之君子，其行至慎，委積施關，道路無限，百姓悅之，相将而遠，遠人來歡，視道如咫。
” 師曠告善，又稱曰：“古之君子，其行可則，由舜而下，其孰有廣德？” 王子應之曰：“如舜者天，舜居其所以利天下，奉翼遠人，皆得己仁，此之謂天。
如禹者，聖勞而不居，以利天下，好取不好與，必度其正，是謂之聖。
如文王者，其大道仁，其小道惠。
三分天下而有其二，敬人無方，服事于商，既有其衆，而返失其身，此之謂仁。
如武王者義，殺一人而以利天下，異姓同姓各得其所，是之謂儀。
” 師曠告善。
又稱曰：“宣辨名命，異姓惡之。
王侯君公，何以為尊，何以為上？” 王子應之曰：“人生而重丈夫，謂之胄子；胄子成人能治上官，謂之士；士率衆時作，謂之曰伯；伯能移善于衆，與百姓同，謂之公；公能樹名生物，與天道俱，謂之侯，侯能成群，謂之君。
君有廣德，分任諸侯而敦信，曰予一人；善至于四海，曰天子，達于四荒曰天王。
四荒至，莫有怨訾，乃登為帝。
” 師曠罄然。
又稱曰：“溫恭敦敏，方德不改，聞物□□，下學以起，尚登帝臣，乃參天子，自古誰？” 王子應之曰：“穆穆虞舜，明明赫赫，立義治律，萬物皆作，分均天财，萬物熙熙，非舜而誰能？” 師曠東躅其足，曰：“善哉，善哉！”王子曰：“太師何舉足驟？”師曠曰：“天寒足跔，是以數也。
” 王子曰：“請入坐。
”遂敷席注瑟。
師曠歌無射，曰：“國誠甯矣，遠人來觀，修義經矣，好樂無荒。
”乃注瑟于王子，王子歌峤曰：“何自南極，至于北極，絕境越國，弗愁道遠。
” 師曠蹶然起，曰：“瞑臣請歸。
”王子賜之乘車四馬，曰：“太師亦善禦之。
”師曠對曰：“禦吾未之學也。
”王子曰：“汝不為夫《詩》，《詩》雲：‘馬之剛矣，辔之柔矣，馬亦不剛，辔亦不柔，志氣镳镳，取予不疑。
’以是禦之。
”師曠對曰：“瞑臣無見，為人辯也，唯耳之恃，而耳又寡聞而易窮。
王子，汝将為天下宗乎？” 王子曰：“太師何汝戲我乎？自太昊以下，至于堯舜禹，未有一姓而再有天下者，夫大當時而不伐，天何可得？吾聞汝知人年之長短，告吾。
” 師曠對曰：“汝聲清汗，汝色赤白，火色不壽。
” 王子曰：“然。
吾後三年，将上賓于帝所，汝慎無言，殃将及汝。
” 師曠歸，未及三年，告死者至。
王佩解第六十五 王者所佩在德，德在利民，民在順上。
合為在因
民歸于德，德則民戴，否則民雠。
茲言允效與前不遠。
商纣不道，夏桀之虐肆無有家。
嗚呼，惟爾天子嗣文武業，惟爾執政小子同先王之臣昏行□顧道，王不若，專利作威，佐亂進禍，民将弗堪。
治亂信乎，其行惟王，暨而執政小子攸聞。
古人求多聞以監戒，不聞是惟弗知。
除民害不惟民害，害民乃非後，惟其雠。
後作類，後弗類，民不知後，惟其怨。
民至億兆，後一而已，寡不敵衆，後其危哉。
“嗚呼！□□□如之。
今爾執政小子，惟以貪谀為事，不勤德以備難。
下民胥怨，财力單竭，手足靡措，弗堪上，不其亂而。
以予小臣良夫，觀天下有土之君，厥德不遠，罔有代德。
時為王之患，其惟國人。
嗚呼！惟爾執政朋友小子其惟洗爾心、改爾行，克憂往愆，以保爾居。
爾乃聩禍玩烖，遂弗悛，餘未知王之所定，矧乃□□。
惟禍發于人之攸忽，于人之攸輕，□不存焉。
變之攸伏。
爾執政小子不圖善，偷生苟安，爵以賄成，賢智箝口，小人鼓舌，逃害要利，并得厥求，唯曰哀哉。
“我聞曰，以言取人，人飾其言；以行取人，人竭其行。
飾言無庸，竭行有成。
惟爾小子，飾言事王，黡蕃有徒。
王貌受之，終弗獲用，面相誣蒙，及爾颠覆。
爾自謂有餘，予謂爾弗足。
敬思以德，備乃禍難。
難至而悔，悔将安及，無曰予為惟爾之禍也。
” 太子晉解第六十四 晉平公使叔譽于周，見太子晉而與之言。
五稱而三窮，逡巡而退，其言不遂。
歸告公曰：“太子晉行年十五，而臣弗能與言。
君請歸，聲就複與田，若不反，及有天下，将以為誅。
”平公将歸之，師曠不可曰：“請使瞑臣往與之言，若能幪予，反而複之。
” 師曠見太子，稱曰：“吾聞王子之語，高于泰山，夜寝不寐，晝居不安，不遠長道，而求一言。
” 王子應之曰：“吾聞太師将來，甚喜。
熱又懼吾年臣少，見子而慎，盡忘吾其度。
” 師曠曰：“吾聞王子，古之君子，甚成不驕，自晉始如周，行不知勞。
” 王子應之曰：“聲之君子，其行至慎，委積施關，道路無限，百姓悅之，相将而遠，遠人來歡，視道如咫。
” 師曠告善，又稱曰：“古之君子，其行可則，由舜而下，其孰有廣德？” 王子應之曰：“如舜者天，舜居其所以利天下，奉翼遠人，皆得己仁，此之謂天。
如禹者，聖勞而不居，以利天下，好取不好與，必度其正，是謂之聖。
如文王者，其大道仁，其小道惠。
三分天下而有其二，敬人無方，服事于商，既有其衆，而返失其身，此之謂仁。
如武王者義，殺一人而以利天下，異姓同姓各得其所，是之謂儀。
” 師曠告善。
又稱曰：“宣辨名命，異姓惡之。
王侯君公，何以為尊，何以為上？” 王子應之曰：“人生而重丈夫，謂之胄子；胄子成人能治上官，謂之士；士率衆時作，謂之曰伯；伯能移善于衆，與百姓同，謂之公；公能樹名生物，與天道俱，謂之侯，侯能成群，謂之君。
君有廣德，分任諸侯而敦信，曰予一人；善至于四海，曰天子，達于四荒曰天王。
四荒至，莫有怨訾，乃登為帝。
” 師曠罄然。
又稱曰：“溫恭敦敏，方德不改，聞物□□，下學以起，尚登帝臣，乃參天子，自古誰？” 王子應之曰：“穆穆虞舜，明明赫赫，立義治律，萬物皆作，分均天财，萬物熙熙，非舜而誰能？” 師曠東躅其足，曰：“善哉，善哉！”王子曰：“太師何舉足驟？”師曠曰：“天寒足跔，是以數也。
” 王子曰：“請入坐。
”遂敷席注瑟。
師曠歌無射，曰：“國誠甯矣，遠人來觀，修義經矣，好樂無荒。
”乃注瑟于王子，王子歌峤曰：“何自南極，至于北極，絕境越國，弗愁道遠。
” 師曠蹶然起，曰：“瞑臣請歸。
”王子賜之乘車四馬，曰：“太師亦善禦之。
”師曠對曰：“禦吾未之學也。
”王子曰：“汝不為夫《詩》，《詩》雲：‘馬之剛矣，辔之柔矣，馬亦不剛，辔亦不柔，志氣镳镳，取予不疑。
’以是禦之。
”師曠對曰：“瞑臣無見，為人辯也，唯耳之恃，而耳又寡聞而易窮。
王子，汝将為天下宗乎？” 王子曰：“太師何汝戲我乎？自太昊以下，至于堯舜禹，未有一姓而再有天下者，夫大當時而不伐，天何可得？吾聞汝知人年之長短，告吾。
” 師曠對曰：“汝聲清汗，汝色赤白，火色不壽。
” 王子曰：“然。
吾後三年，将上賓于帝所，汝慎無言，殃将及汝。
” 師曠歸，未及三年，告死者至。
王佩解第六十五 王者所佩在德，德在利民，民在順上。
合為在因