卷九百八十四 ◎藥部一
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百馀年，還鄉裡，年如二十者。
常乘青牛，故号為青牛道士。
《桂陽先賢畫贊》曰：蘇耽嘗除門庭，有衆賓來，耽告母曰："人招耽去。
已種藥着後園梅樹下，可治百病。
一葉愈一人，賣此藥過足供養。
"便随賓去，母走牽之，四體如醉，足不能舉。
《邴原别傳》曰：魏太子為五官中郎将，原為長史。
太子宴會衆賓百數十人，太子建議曰："君、父各有笃疾，有藥一丸，可救一人，當救君耶？父耶？"衆人紛然，或君或父。
時原在坐，不與此論。
太子谘之于原，原悖然對曰："父！"太子亦不複難。
曹毗《杜蘭香傳》曰：神女蘭香，降張碩。
碩問壽如何，香曰："消磨自可愈疾，淫祠尾嫳！"香以藥為消磨。
《王子年拾遺記》曰：燕昭王坐祇明之室，晝而假寝。
忽夢西方有白雲，蓊蔚而起，俄而暗于庭間。
有人衣服皆毛羽，駕蒼螭之車，從雲中而出，直詣王所。
王夢中與語，問以上仙之術，羽人曰："閣王精智未開，欲求恒生，不可得也！"王請受絕欲之教，羽人指畫，王心應手而裂。
王乃驚悟，因患心疾。
久之，乃昇于泉照之館，複見前所夢人于前，曰："本欲易王之心。
"乃出方寸綠囊，囊中有續脈名丸，哺血精散，其細若灰，以手摩王之臆，俄而既愈。
王因請其方，曰："其用物也有九，明神芝，煎以蒼鷹之血，黑河鱗膽，煮以琨嶼擲戡，貯以玉缶，緘以金繩，封以玉印。
王得服之，後天而死。
若溺于淫，嗜于欲，求者，隻苦心焉。
"語畢，化為青凫入天際。
王求合藥，終不能成。
黑河，北極也。
其水濃黑不流，上有濃雲生焉。
有黑鲲千尺，如鲸，常飛遊於南海。
《博物志》曰：夫性之所以和，病之所以愈，是當其藥，應其病則生；違其藥，失其應則死。
《本草經》曰：太一子曰："凡藥，上者養命，中藥養性，下藥養病。
"神農乃作赭鞭鈎钅制，(尺制切。
)從六陰陽，與太一升五嶽四渎。
土地所生草石骨肉心皮毛羽萬千類，皆鞭問之。
得其所能主治，當其五味，百七十餘毒。
《異苑》曰：魏窩氨征蹋頓，升嶺，眺矚，見一崗不生百草。
王粲曰："如是古冢。
此人在世，服生礜石死，而石上熱蒸在外，故卉木焦滅。
"即令鑿之，果得大墓，有礜石滿茔。
仲宣博識強記，皆類此也。
一實：粲在荊州從劉表，登鄣山，見此異。
任昉《述異記》曰：漢世古諺雲："雖有神藥，不如少年；輸有珠玉，不如金錢。
"太原神釜崗中，有神農常藥之鼎在焉。
成陽山中，有神農輩叢處，一名神農原，一名藥草山。
山中有紫陽觀，世傳神農于此辨百藥也。
《養生略要》曰：《神農經》曰："五味養精神，強魂魄；五石養髓，肌肉肥澤。
諸藥，其味酸者，補肝，養心，除腎病；其味苦者，補心，養痹，除肝病；其味甘者，補脾，養肺，除心病；其味辛者，補肺，養腎，除脾病；其味鹹者，補腎，研尬，除肝病。
故五味應五行，四體應四時。
夫人性生于四時，然後命于五行。
以一補身，不世命神。
以母養子，長生延年。
以子守母，除病究年。
《嶺表錄異》曰：廣之屬郡，及鄉裡之間，多畜蠱。
彼之人悉能驗之，以草藥治之，十得其七八。
藥則金钗股，形如石斛；古漏子、(女票恨罟，食之即吐。
)人肝藤。
(濃汁煎吃。
)陳家白藥子，(一名吉利。
)本梧州陳氏有此藥，善解蠱毒，每有中者即求之，前後救人多矣，遂以為名。
今封康州有得其種者，廣府每歲常為土貢焉。
諸解毒藥，功力皆不及陳家白藥。
王彪之《閩中賦》曰：藥草則青珠、黃連、拳柏、決明、苁蓉、鹿茸、漏蘆、松榮，痊疴則年永，練質則翰豎。
謝靈運《山居賦》曰：《本草》所載，山澤不一，雷、桐是别，和、緩是悉，三枝六根，五華九實。
《樂府歌詩》曰：仙人騎白鹿，發短耳何長！道我奉上藥，覽之獲無疆。
來到主人門，奉藥一玉箱。
主人服此藥，身體日康強。
發白複還黑，延年壽命長。
魏文帝有詩曰：西山何如高！高高殊無極！上有兩仙童，不飲亦不食。
與我一丸藥，光耀有五色。
服藥四五日，身體生羽翼。
應劭表曰：臣劭言："郡舊因計吏獻藥，阙而不修，慚悸交集，無辭自文。
今道少通，謹遣五官孫艾貢伏苓十斤、紫芝六枝、鹿茸五斤、五味一升，計吏發行，辄複表貢。
" 《太平禦覽》 宋·李昉
常乘青牛，故号為青牛道士。
《桂陽先賢畫贊》曰：蘇耽嘗除門庭，有衆賓來，耽告母曰："人招耽去。
已種藥着後園梅樹下，可治百病。
一葉愈一人，賣此藥過足供養。
"便随賓去，母走牽之，四體如醉，足不能舉。
《邴原别傳》曰：魏太子為五官中郎将，原為長史。
太子宴會衆賓百數十人，太子建議曰："君、父各有笃疾，有藥一丸，可救一人，當救君耶？父耶？"衆人紛然，或君或父。
時原在坐，不與此論。
太子谘之于原，原悖然對曰："父！"太子亦不複難。
曹毗《杜蘭香傳》曰：神女蘭香，降張碩。
碩問壽如何，香曰："消磨自可愈疾，淫祠尾嫳！"香以藥為消磨。
《王子年拾遺記》曰：燕昭王坐祇明之室，晝而假寝。
忽夢西方有白雲，蓊蔚而起，俄而暗于庭間。
有人衣服皆毛羽，駕蒼螭之車，從雲中而出，直詣王所。
王夢中與語，問以上仙之術，羽人曰："閣王精智未開，欲求恒生，不可得也！"王請受絕欲之教，羽人指畫，王心應手而裂。
王乃驚悟，因患心疾。
久之，乃昇于泉照之館，複見前所夢人于前，曰："本欲易王之心。
"乃出方寸綠囊，囊中有續脈名丸，哺血精散，其細若灰，以手摩王之臆，俄而既愈。
王因請其方，曰："其用物也有九，明神芝，煎以蒼鷹之血，黑河鱗膽，煮以琨嶼擲戡，貯以玉缶，緘以金繩，封以玉印。
王得服之，後天而死。
若溺于淫，嗜于欲，求者，隻苦心焉。
"語畢，化為青凫入天際。
王求合藥，終不能成。
黑河，北極也。
其水濃黑不流，上有濃雲生焉。
有黑鲲千尺，如鲸，常飛遊於南海。
《博物志》曰：夫性之所以和，病之所以愈，是當其藥，應其病則生；違其藥，失其應則死。
《本草經》曰：太一子曰："凡藥，上者養命，中藥養性，下藥養病。
"神農乃作赭鞭鈎钅制，
)從六陰陽，與太一升五嶽四渎。
土地所生草石骨肉心皮毛羽萬千類，皆鞭問之。
得其所能主治，當其五味，百七十餘毒。
《異苑》曰：魏窩氨征蹋頓，升嶺，眺矚，見一崗不生百草。
王粲曰："如是古冢。
此人在世，服生礜石死，而石上熱蒸在外，故卉木焦滅。
"即令鑿之，果得大墓，有礜石滿茔。
仲宣博識強記，皆類此也。
一實：粲在荊州從劉表，登鄣山，見此異。
任昉《述異記》曰：漢世古諺雲："雖有神藥，不如少年；輸有珠玉，不如金錢。
"太原神釜崗中，有神農常藥之鼎在焉。
成陽山中，有神農輩叢處，一名神農原，一名藥草山。
山中有紫陽觀，世傳神農于此辨百藥也。
《養生略要》曰：《神農經》曰："五味養精神，強魂魄；五石養髓，肌肉肥澤。
諸藥，其味酸者，補肝，養心，除腎病；其味苦者，補心，養痹，除肝病；其味甘者，補脾，養肺，除心病；其味辛者，補肺，養腎，除脾病；其味鹹者，補腎，研尬，除肝病。
故五味應五行，四體應四時。
夫人性生于四時，然後命于五行。
以一補身，不世命神。
以母養子，長生延年。
以子守母，除病究年。
《嶺表錄異》曰：廣之屬郡，及鄉裡之間，多畜蠱。
彼之人悉能驗之，以草藥治之，十得其七八。
藥則金钗股，形如石斛；古漏子、
)人肝藤。
)陳家白藥子，
)本梧州陳氏有此藥，善解蠱毒，每有中者即求之，前後救人多矣，遂以為名。
今封康州有得其種者，廣府每歲常為土貢焉。
諸解毒藥，功力皆不及陳家白藥。
王彪之《閩中賦》曰：藥草則青珠、黃連、拳柏、決明、苁蓉、鹿茸、漏蘆、松榮，痊疴則年永，練質則翰豎。
謝靈運《山居賦》曰：《本草》所載，山澤不一，雷、桐是别，和、緩是悉，三枝六根，五華九實。
《樂府歌詩》曰：仙人騎白鹿，發短耳何長！道我奉上藥，覽之獲無疆。
來到主人門，奉藥一玉箱。
主人服此藥，身體日康強。
發白複還黑，延年壽命長。
魏文帝有詩曰：西山何如高！高高殊無極！上有兩仙童，不飲亦不食。
與我一丸藥，光耀有五色。
服藥四五日，身體生羽翼。
應劭表曰：臣劭言："郡舊因計吏獻藥，阙而不修，慚悸交集，無辭自文。
今道少通，謹遣五官孫艾貢伏苓十斤、紫芝六枝、鹿茸五斤、五味一升，計吏發行，辄複表貢。
" 《太平禦覽》 宋·李昉