卷九百八十四 ◎藥部一
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曰："我能治偏枯。
"今吾倍為偏枯之藥，則可以起死人矣。
"物固有可以為小，不可以為大，可以為半，而不可以為全者矣。
" 又曰：良醫醫病，病萬變，藥亦萬變。
病變而藥不變，向之壽民，今為殇子矣。
又曰：若用藥者，得良藥則活人，得惡藥則殺人。
義兵之為天下良藥也，亦大矣！ 《論衡》曰：太王亶父睹王季之可立，故易名曰曆。
曆者，適也。
太伯覺悟，彩藥以避王季。
《山海經》曰：大荒擲晷有黃木，赤枝青葉，群帝取藥。
(言樹、花、實皆為藥也。
) 又曰：大荒中有山，名豐阻玉門，日月所入。
有靈山，巫鹹、巫昉、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫祠、巫謝、巫羅十巫從此升降，百藥爰在。
郦善長注《水經》曰：茷山，甚岩峻重疊，淮柏齊陰，攢柯翠峙，泉石轉深。
蓋仙居之宿所，是以世人目岩為搗藥岩，名此水為搗藥水。
《漢武内傳》曰：王母謂武帝曰："太上之藥，乃有心掴黎角，風實雲子，帝園王族，昌城王蕊，夜河天骨，崆峒靈瓜，四劫一實，冥陵驎膽；仰掇扶桑之丹椹，俯彩長河之文藻，紫虬童子，九色鳳腦，太真虹芝，天漢臣草，南宮大碧，西卿扶老，三梁龍華，生子大道，有得食之，後天而老。
此太上之所服，非中山之所寶也。
又曰：武帝崩，遺诏以《雜道書》四十卷置棺中。
到延康二年，河東工曹李及入上黨抱犢出彩藥，于岩窟中得此書，盛以金箱，其書後題臣姓名，記日月，是武帝時物也。
河東太守張純以箱及書奏獻宣帝，宣帝示武帝時煮右侍臣，有典書中郎見書流涕，曰："杆是帝崩時殡殓物也。
" 《東方朔别傳》曰：孝武皇帝好方士，敬鬼神，使人求神仙不世之藥，甚至初無所得。
天下方士，四面蜂至，不可勝言。
東方朔睹方士虛語，以求尊顯，即雲上天欲以喻之，其辭曰："陛下所使取神藥者，皆天地之間藥也，不能使人不死。
獨天上藥能使人不世耳。
"上曰："然。
天何可上也？"朔對曰："臣能上天。
"上知其謾詫，欲極其語，即使朔上天取不世之藥。
朔既辭去，出殿門，複還，曰："今臣上天，似謾詫者，願得一人為信驗。
"上即遣方士與朔俱往，期三十日而反。
朔等既辭而行，日日過諸侯傳飲，往往留十馀日。
期又且盡，無上天意，方士謂之曰："期且盡，日日飲酒，為奈何？"朔曰："鬼神之事難豫！"言"當有神來迎我者。
"于是方士晝卧，良久，朔遽覺之，曰："呼君極久不應，我今者屬從天上來！"方士大驚，還，具以聞上。
上以為面欺，诏下朔獄。
朔啼對曰："朔須幾死者再。
"上曰："何也？"朔對曰："天公問臣：'下方人何衣？'臣朔曰：'衣出蟲。
''蟲何若？'臣朔曰：'蟲喙髯髯類馬，邠邠類虎。
'天公大怒，以臣為謾言，系臣，使下問，還報有之，名蠶，天公乃出臣。
今陛下苟以臣為詐，願使人上問之天。
"上大驚，曰："善！齊人多詐，欲以喻我止方士也。
"罷諸方士，弗複用也。
由此，朔日以親近。
《列仙傳》曰：樂子長者，齊人也，少好道真。
到霍林山，遭仙人，受服巨勝赤松散方。
仙人告之曰："蛇服此藥化為龍，人服此藥老翁成童，能昇雲上下，改易形容，崇氣益精，起死養生。
子能服之，可以度世。
"鐘長服之，年百八十，色如少女。
妻子九人，皆服此藥，老者還少，少者不複老。
又曰：燕王遣韓終彩藥，王先使韓終服之，面如金色。
又曰：安期生賣藥海邊，時人以為千歲公。
又曰：瑕丘仲賣藥於甯，後地動舍壞，仲死。
人取屍棄水，收其藥賣之，仲被裘诮之。
後為夫餘使者。
又曰：崔文子，太山人，賣藥都市。
後有疫死者萬計，文子擁朱幡，持黃散，循問民，服其散愈者萬計。
後在蜀賣黃散、赤丸，世故寶之。
又曰：負局先生者，語似燕代間人也。
負磨鏡局，循吳帝市中，磨一鏡一錢。
因磨辄問主："得無人疾苦者？"有辄出紫丸藥以與之，得莫不愈。
後上吳山絕崖頭，世世懸藥與下人，曰："吾欲還蓬萊山，與汝曹神水。
"崖頭一旦有水，白色，從石間來下，服之，病多愈。
《高士傳》曰：韓康，字伯休，京兆霸陵人。
彩藥名山，賣於長安市，口不二價，三十馀年。
時有女子從康買藥，康價不移，女子怒曰："公是韓伯休，那乃不二價也？"康歎曰："我本避名，今女子皆知我，何用藥為！"乃遁入霸陵山中。
《魯女生别傳》曰：封君達，隴西人也。
少好道，初，服黃連丸五十馀年，乃入鳥鼠山。
又于山中服水銀
"今吾倍為偏枯之藥，則可以起死人矣。
"物固有可以為小，不可以為大，可以為半，而不可以為全者矣。
" 又曰：良醫醫病，病萬變，藥亦萬變。
病變而藥不變，向之壽民，今為殇子矣。
又曰：若用藥者，得良藥則活人，得惡藥則殺人。
義兵之為天下良藥也，亦大矣！ 《論衡》曰：太王亶父睹王季之可立，故易名曰曆。
曆者，適也。
太伯覺悟，彩藥以避王季。
《山海經》曰：大荒擲晷有黃木，赤枝青葉，群帝取藥。
) 又曰：大荒中有山，名豐阻玉門，日月所入。
有靈山，巫鹹、巫昉、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫祠、巫謝、巫羅十巫從此升降，百藥爰在。
郦善長注《水經》曰：茷山，甚岩峻重疊，淮柏齊陰，攢柯翠峙，泉石轉深。
蓋仙居之宿所，是以世人目岩為搗藥岩，名此水為搗藥水。
《漢武内傳》曰：王母謂武帝曰："太上之藥，乃有心掴黎角，風實雲子，帝園王族，昌城王蕊，夜河天骨，崆峒靈瓜，四劫一實，冥陵驎膽；仰掇扶桑之丹椹，俯彩長河之文藻，紫虬童子，九色鳳腦，太真虹芝，天漢臣草，南宮大碧，西卿扶老，三梁龍華，生子大道，有得食之，後天而老。
此太上之所服，非中山之所寶也。
又曰：武帝崩，遺诏以《雜道書》四十卷置棺中。
到延康二年，河東工曹李及入上黨抱犢出彩藥，于岩窟中得此書，盛以金箱，其書後題臣姓名，記日月，是武帝時物也。
河東太守張純以箱及書奏獻宣帝，宣帝示武帝時煮右侍臣，有典書中郎見書流涕，曰："杆是帝崩時殡殓物也。
" 《東方朔别傳》曰：孝武皇帝好方士，敬鬼神，使人求神仙不世之藥，甚至初無所得。
天下方士，四面蜂至，不可勝言。
東方朔睹方士虛語，以求尊顯，即雲上天欲以喻之，其辭曰："陛下所使取神藥者，皆天地之間藥也，不能使人不死。
獨天上藥能使人不世耳。
"上曰："然。
天何可上也？"朔對曰："臣能上天。
"上知其謾詫，欲極其語，即使朔上天取不世之藥。
朔既辭去，出殿門，複還，曰："今臣上天，似謾詫者，願得一人為信驗。
"上即遣方士與朔俱往，期三十日而反。
朔等既辭而行，日日過諸侯傳飲，往往留十馀日。
期又且盡，無上天意，方士謂之曰："期且盡，日日飲酒，為奈何？"朔曰："鬼神之事難豫！"言"當有神來迎我者。
"于是方士晝卧，良久，朔遽覺之，曰："呼君極久不應，我今者屬從天上來！"方士大驚，還，具以聞上。
上以為面欺，诏下朔獄。
朔啼對曰："朔須幾死者再。
"上曰："何也？"朔對曰："天公問臣：'下方人何衣？'臣朔曰：'衣出蟲。
''蟲何若？'臣朔曰：'蟲喙髯髯類馬，邠邠類虎。
'天公大怒，以臣為謾言，系臣，使下問，還報有之，名蠶，天公乃出臣。
今陛下苟以臣為詐，願使人上問之天。
"上大驚，曰："善！齊人多詐，欲以喻我止方士也。
"罷諸方士，弗複用也。
由此，朔日以親近。
《列仙傳》曰：樂子長者，齊人也，少好道真。
到霍林山，遭仙人，受服巨勝赤松散方。
仙人告之曰："蛇服此藥化為龍，人服此藥老翁成童，能昇雲上下，改易形容，崇氣益精，起死養生。
子能服之，可以度世。
"鐘長服之，年百八十，色如少女。
妻子九人，皆服此藥，老者還少，少者不複老。
又曰：燕王遣韓終彩藥，王先使韓終服之，面如金色。
又曰：安期生賣藥海邊，時人以為千歲公。
又曰：瑕丘仲賣藥於甯，後地動舍壞，仲死。
人取屍棄水，收其藥賣之，仲被裘诮之。
後為夫餘使者。
又曰：崔文子，太山人，賣藥都市。
後有疫死者萬計，文子擁朱幡，持黃散，循問民，服其散愈者萬計。
後在蜀賣黃散、赤丸，世故寶之。
又曰：負局先生者，語似燕代間人也。
負磨鏡局，循吳帝市中，磨一鏡一錢。
因磨辄問主："得無人疾苦者？"有辄出紫丸藥以與之，得莫不愈。
後上吳山絕崖頭，世世懸藥與下人，曰："吾欲還蓬萊山，與汝曹神水。
"崖頭一旦有水，白色，從石間來下，服之，病多愈。
《高士傳》曰：韓康，字伯休，京兆霸陵人。
彩藥名山，賣於長安市，口不二價，三十馀年。
時有女子從康買藥，康價不移，女子怒曰："公是韓伯休，那乃不二價也？"康歎曰："我本避名，今女子皆知我，何用藥為！"乃遁入霸陵山中。
《魯女生别傳》曰：封君達，隴西人也。
少好道，初，服黃連丸五十馀年，乃入鳥鼠山。
又于山中服水銀