卷九百八十四 ◎藥部一
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，因卿呈主上。
"俄失所在。
文季秘而不傳，甚懼此事。
少時，太子薨矣。
《魏書》曰：邢巒為侍郎，甚見親遇。
高祖因行藥園，至司空府南，見巒宅，遣使謂巒曰："朝行藥園，至此，見卿第宅乃佳。
東望德館，情有依然！" 又曰：天竺烏長國，婆羅門為上族，解天文。
人有争訟，服之藥，曲者發狂，直者無恙。
《隋書》曰：隋大舉伐陳，王頒力戰，被傷，恐不堪複鬥，悲感嗚咽。
夜中睡夢有人授藥，比寤而瘡不痛。
時人以為忠感。
又曰：楊素寝疾，帝每令醫診候，賜以上藥。
然密問醫人，恒恐不世。
素又自知名位已極，不肯服藥，亦不将慎，每語弟約曰："我豈須臾活耶？" 《唐書》曰：太宗幸襄城宮，登子邏坂，見暍者僵於路駐馬，命左右取藥，飲之乃蘇。
又曰：天竺方士那羅迩婆娑寝自言壽二百歲，雲有長生之術。
太宗信之，深加禮敬。
館之金飚門内，造延年之藥，令崔敦禮監主之。
發使天下彩諸奇藥異石，不可稱數，後竟不就。
又曰：玄和中，山人柳泌言靈藥可得。
上信之，乃以為台州刺史，賜紫绯令彩靈藥。
又曰：柳公綽，有道士獻藥，試之有驗。
問所從來，曰："合此藥於薊門。
"時朱克融方叛，公綽遽謂曰："險湊，至藥來於賊臣之境，雖驗何益！"乃沉之于江，而逐道士。
《莊子》曰：宋人有善為不龜手之藥者，(龜，手裂若龜文。
)世世以洴(音萍。
)澼(音僻。
)絖(音曠。
)為事。
(洴澼，漂也。
絖，絮也。
冬漂絮則手拘，能為藥以自治。
)客聞之，請買其方百金。
以說吳王，(說可以戰。
)吳王使之将。
冬與越人水戰，大敗越人，列地而封之。
能不龜手，一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。
《唐子》曰：仙人韓終，即韓馮之兄。
為宋王彩藥，王不肯服之，終因服之，遂得仙。
《淮南子》曰：羿請不世之藥於西王母，姮娥竊而奔月。
(姮娥，羿撇蘙。
羿從西王母，請不世之藥于西王母，未及服之，姮娥盜服，得仙，奔入月中，為月精。
) 又曰：今夫地黃主屬骨，而甘草食肉之藥也。
以其屬骨而責其生肉，以其生肉而責其屬骨，是王孫綽之欲倍偏枯之藥，而欲以生殊死之人，亦謂失論矣！(王孫綽，魯人也。
) 又曰：昆侖虛旁有九井，玉橫維其西北之隅。
(橫有光色。
橫，或作彭，盛不世藥器也。
)四水者，帝之神泉，以和百藥，以潤萬民。
《抱樸子》曰：《神農經》曰："上藥，令人身安命延，昇天神仙，遨遊上下，役使萬靈，體生毛羽，行廚立至。
" 又曰：五芝，及餌丹砂、玉劄、曾青、雄黃、雲母、太一禹馀糧，各可單服之，皆令人飛行長生。
又曰：中藥養性，下藥除病。
能令毒蟲不加，猛獸不世，惡氣不行，衆妖辟屏。
《孝經援神契》曰：椒姜禦溫，菖蒲益聰，巨勝延年，威喜辟兵。
此皆上聖擲炅言，方術之實錄也。
《孝經援神契》注引《抱樸子》曰：仙藥之上者，丹砂，次則黃金，次則白銀，次則諸芝，次則五玉，次則雲母，次則明珠，次則太一禹馀糧，次則石中黃子，次則石桂英，次則石腦，次則石流丹，次則石〈米台〉，次則曾青，次則松柏脂、伏苓、地黃、麥門冬、木巨勝、重樓、黃連、石韋、檸石、象柴，一名托盧是也，或名仙人杖，或名西王母杖，或名天精，或名卻老，或名地骨，或名枸杞也。
《戰國策》曰：有獻不世之藥於荊王者，谒者操以入，中射之士問曰："可食乎？"曰："可。
"因奪而食之。
王怒，使人殺中射之士，士曰："臣問谒者，谒者曰：'可食'，臣故食之。
是臣無罪，罪在谒者也！且客獻不世之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也！王乃殺無罪之臣，而明人之欺王。
"王乃不殺。
《說苑》湯曰："藥食，先常于卑，然後至于貴。
藥食常乎卑，然後至乎貴，教也；藥言獻於貴，然後聞於卑，道也。
" 又曰：孔子曰："良藥苦于口，利于病；忠言逆于耳，利于行。
" 《呂氏春秋》曰：魯有公孫綽者，告人
"俄失所在。
文季秘而不傳，甚懼此事。
少時，太子薨矣。
《魏書》曰：邢巒為侍郎，甚見親遇。
高祖因行藥園，至司空府南，見巒宅，遣使謂巒曰："朝行藥園，至此，見卿第宅乃佳。
東望德館，情有依然！" 又曰：天竺烏長國，婆羅門為上族，解天文。
人有争訟，服之藥，曲者發狂，直者無恙。
《隋書》曰：隋大舉伐陳，王頒力戰，被傷，恐不堪複鬥，悲感嗚咽。
夜中睡夢有人授藥，比寤而瘡不痛。
時人以為忠感。
又曰：楊素寝疾，帝每令醫診候，賜以上藥。
然密問醫人，恒恐不世。
素又自知名位已極，不肯服藥，亦不将慎，每語弟約曰："我豈須臾活耶？" 《唐書》曰：太宗幸襄城宮，登子邏坂，見暍者僵於路駐馬，命左右取藥，飲之乃蘇。
又曰：天竺方士那羅迩婆娑寝自言壽二百歲，雲有長生之術。
太宗信之，深加禮敬。
館之金飚門内，造延年之藥，令崔敦禮監主之。
發使天下彩諸奇藥異石，不可稱數，後竟不就。
又曰：玄和中，山人柳泌言靈藥可得。
上信之，乃以為台州刺史，賜紫绯令彩靈藥。
又曰：柳公綽，有道士獻藥，試之有驗。
問所從來，曰："合此藥於薊門。
"時朱克融方叛，公綽遽謂曰："險湊，至藥來於賊臣之境，雖驗何益！"乃沉之于江，而逐道士。
《莊子》曰：宋人有善為不龜手之藥者，
)世世以洴
)澼
)絖
)為事。
絖，絮也。
冬漂絮則手拘，能為藥以自治。
)客聞之，請買其方百金。
以說吳王，
)吳王使之将。
冬與越人水戰，大敗越人，列地而封之。
能不龜手，一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。
《唐子》曰：仙人韓終，即韓馮之兄。
為宋王彩藥，王不肯服之，終因服之，遂得仙。
《淮南子》曰：羿請不世之藥於西王母，姮娥竊而奔月。
羿從西王母，請不世之藥于西王母，未及服之，姮娥盜服，得仙，奔入月中，為月精。
) 又曰：今夫地黃主屬骨，而甘草食肉之藥也。
以其屬骨而責其生肉，以其生肉而責其屬骨，是王孫綽之欲倍偏枯之藥，而欲以生殊死之人，亦謂失論矣！
) 又曰：昆侖虛旁有九井，玉橫維其西北之隅。
橫，或作彭，盛不世藥器也。
)四水者，帝之神泉，以和百藥，以潤萬民。
《抱樸子》曰：《神農經》曰："上藥，令人身安命延，昇天神仙，遨遊上下，役使萬靈，體生毛羽，行廚立至。
" 又曰：五芝，及餌丹砂、玉劄、曾青、雄黃、雲母、太一禹馀糧，各可單服之，皆令人飛行長生。
又曰：中藥養性，下藥除病。
能令毒蟲不加，猛獸不世，惡氣不行，衆妖辟屏。
《孝經援神契》曰：椒姜禦溫，菖蒲益聰，巨勝延年，威喜辟兵。
此皆上聖擲炅言，方術之實錄也。
《孝經援神契》注引《抱樸子》曰：仙藥之上者，丹砂，次則黃金，次則白銀，次則諸芝，次則五玉，次則雲母，次則明珠，次則太一禹馀糧，次則石中黃子，次則石桂英，次則石腦，次則石流丹，次則石〈米台〉，次則曾青，次則松柏脂、伏苓、地黃、麥門冬、木巨勝、重樓、黃連、石韋、檸石、象柴，一名托盧是也，或名仙人杖，或名西王母杖，或名天精，或名卻老，或名地骨，或名枸杞也。
《戰國策》曰：有獻不世之藥於荊王者，谒者操以入，中射之士問曰："可食乎？"曰："可。
"因奪而食之。
王怒，使人殺中射之士，士曰："臣問谒者，谒者曰：'可食'，臣故食之。
是臣無罪，罪在谒者也！且客獻不世之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也！王乃殺無罪之臣，而明人之欺王。
"王乃不殺。
《說苑》湯曰："藥食，先常于卑，然後至于貴。
藥食常乎卑，然後至乎貴，教也；藥言獻於貴，然後聞於卑，道也。
" 又曰：孔子曰："良藥苦于口，利于病；忠言逆于耳，利于行。
" 《呂氏春秋》曰：魯有公孫綽者，告人