卷九百三十五 ◎鱗介部七
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>(音适)，海中大魚半出，望之如山。
又曰：太宗幸蒲州，刺史趙玄楷課父老服黃紗單衣迎谒路左；又潛飼羊百馀口，魚數百頭，将饋貴戚。
太宗知而數之。
又曰：太宗觀漁於西宮，見魚躍焉。
問其故，漁者曰："杆當乳也。
"於是中網而止。
又曰：開玄二十一年，衢州獲魚有銘，獻之。
侍中裴光庭等奏曰："魚龍為圖，河洛所出。
比之盛明，彼何足雲？" 又曰：吐蕃國，在吐谷渾西界，其春夏軍糧資海魚以給之。
《國語》曰：周文太子發耆鮑魚，太公為其傅，曰："鮑魚不登俎豆，豈有非禮而可養太子？" 《老子》曰：魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
《文子》曰：川廣者魚大，山高者獸修。
故魚不可以無餌釣，獸不可以空器召。
又曰：因所貴而貴之，物無不貴；因所賤而賤之，物無不賤。
故不放魚於木，沉鳥於淵。
《鄧析書》曰：夫水濁則無掉尾之魚，政苛則無逸樂之士。
《列子》曰：八纮之北有冥海，魚廣千裡，其長稱焉。
《孟子》曰：有饋生魚於子産，子産使校人畜之池，反命曰："始舍之圉圉焉，少則洋洋焉。
"鐘産曰："得其所哉！"校人曰："孰謂子産智？吾既烹而食之矣。
" 又曰：故為淵毆魚者，獺也；為叢毆雀者，鹯也。
《魯獵萦》曰：古善漁者宿沙習子。
使魚生於山，則雖十宿沙不得一魚焉。
宿沙非暗於魚道者，彼山非魚之所生也。
《莊子》曰：泉涸，魚相與處於陸，相煦以濕，相濡以沫；不如相忘於江湖也。
又曰：莊子與惠子遊於濠梁之上。
莊子曰："鯈出遊從容，是魚之樂也。
"惠子曰："子非魚，安知魚之樂？"織子曰："子非我，安知我不知魚之樂也？" 又曰：吞舟之魚，蕩而失水，則蝼蟻能制之。
故鳥飛不厭高，魚沉不厭深。
又曰：朽爪化為魚，物植典也。
又曰：任公子蹲會稽釣東海，期年，而大魚食之。
公子得若魚，淅河以東，蒼梧以北，無不厭若魚者。
又曰：井魚不可語海，夏蟲不可語冰。
《符子》曰：太公涓釣於隐溪，五十有六而未常得一魚。
魯連子聞而觀焉，太公涓跽而屹柯，不餌而釣，仰詠俯吟，暮則釋竿。
其膝所處之石皆若臼，其跗觸崖若路。
魯連曰："釣所本以在魚，無魚何釣？"太公曰："不見康王父之釣耶？念蓬萊，釣巨海，摧岸投綸五百年矣，未常得一魚；方吾，猶一朝耳！" 《顧子》曰：昔宋人臨萬亻刃之淵，釣數寸之鱗。
魚将食釣，不知膝之自進有頃，堕而死，利能誘也。
《韓子》曰：公儀休相魯而嗜魚，一邦皆争買魚而獻之。
公儀子不受，曰："夫惟嗜魚，固不受也。
" 《淮南子》曰：夫水濁則魚噞，政苛則民亂。
又曰：火上尋，水下流。
故鳥動而高，魚動而下。
又曰：上求材，臣殘木；上求魚，臣乾谷。
又曰：欲緻魚者先通水，欲緻鳥者先樹木。
水積而魚聚，木茂而鳥集。
又曰：林中不賣薪，湖上不鬻魚，有所餘也。
又曰：俎之先生魚，豆之先泰羹，此皆不快於耳目，不適於口腹，而先王貴之，先本後末也。
又曰：使葉落者風搖之，使水濁者魚撓之。
又曰：惠子從車百乘，以過孟諸，莊子見之而棄馀魚。
(疾惠子故也。
) 又曰：月者，陰之宗，是以月毀則魚腦減。
又曰：楚王亡其猿，而林木為之殘；(猿捷躁，依木而處，故殘林以求之。
)宋君亡其珠，而池魚為之殚。
(殚，盡也。
) 又曰：為魚德者，非挈而入淵；為猿賜者，非負而緣木。
縱其所之而已。
又曰：畜池魚者，必去猵(音編。
)獺；養禽獸者，必去豺狼。
又曰：臨河羨魚，不若歸家織網。
(羨，願也。
) 又曰：争魚者濡，逐獸者趨，非樂之也。
故至言去言，至為無為。
又曰：故天之且風，草木未動而鳥已翔矣。
(鳥巢知風也。
)其且雨也，陰曀未集而魚已噞矣。
(魚潛知雨也。
) 又曰：耀蟬者務在明其火，釣魚者務在芳其餌。
明其火者，所以耀而緻之也；芳其餌者，所以誘而利之也。
又曰：季子治亶父三年，(季子，子賤。
)而巫馬期衣短褐，易容貌，往觀化焉。
(易服而往，微以視之也。
)見夜漁者，釋之，巫馬期問焉，曰："凡子所為魚者，欲得也。
今得而釋之，何也？"漁者對曰："季子不欲人取小魚也。
所得者，小魚，是以釋之。
"巫馬期歸以報孔子，曰："季
又曰：太宗幸蒲州，刺史趙玄楷課父老服黃紗單衣迎谒路左；又潛飼羊百馀口，魚數百頭，将饋貴戚。
太宗知而數之。
又曰：太宗觀漁於西宮，見魚躍焉。
問其故，漁者曰："杆當乳也。
"於是中網而止。
又曰：開玄二十一年，衢州獲魚有銘，獻之。
侍中裴光庭等奏曰："魚龍為圖，河洛所出。
比之盛明，彼何足雲？" 又曰：吐蕃國，在吐谷渾西界，其春夏軍糧資海魚以給之。
《國語》曰：周文太子發耆鮑魚，太公為其傅，曰："鮑魚不登俎豆，豈有非禮而可養太子？" 《老子》曰：魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
《文子》曰：川廣者魚大，山高者獸修。
故魚不可以無餌釣，獸不可以空器召。
又曰：因所貴而貴之，物無不貴；因所賤而賤之，物無不賤。
故不放魚於木，沉鳥於淵。
《鄧析書》曰：夫水濁則無掉尾之魚，政苛則無逸樂之士。
《列子》曰：八纮之北有冥海，魚廣千裡，其長稱焉。
《孟子》曰：有饋生魚於子産，子産使校人畜之池，反命曰："始舍之圉圉焉，少則洋洋焉。
"鐘産曰："得其所哉！"校人曰："孰謂子産智？吾既烹而食之矣。
" 又曰：故為淵毆魚者，獺也；為叢毆雀者，鹯也。
《魯獵萦》曰：古善漁者宿沙習子。
使魚生於山，則雖十宿沙不得一魚焉。
宿沙非暗於魚道者，彼山非魚之所生也。
《莊子》曰：泉涸，魚相與處於陸，相煦以濕，相濡以沫；不如相忘於江湖也。
又曰：莊子與惠子遊於濠梁之上。
莊子曰："鯈出遊從容，是魚之樂也。
"惠子曰："子非魚，安知魚之樂？"織子曰："子非我，安知我不知魚之樂也？" 又曰：吞舟之魚，蕩而失水，則蝼蟻能制之。
故鳥飛不厭高，魚沉不厭深。
又曰：朽爪化為魚，物植典也。
又曰：任公子蹲會稽釣東海，期年，而大魚食之。
公子得若魚，淅河以東，蒼梧以北，無不厭若魚者。
又曰：井魚不可語海，夏蟲不可語冰。
《符子》曰：太公涓釣於隐溪，五十有六而未常得一魚。
魯連子聞而觀焉，太公涓跽而屹柯，不餌而釣，仰詠俯吟，暮則釋竿。
其膝所處之石皆若臼，其跗觸崖若路。
魯連曰："釣所本以在魚，無魚何釣？"太公曰："不見康王父之釣耶？念蓬萊，釣巨海，摧岸投綸五百年矣，未常得一魚；方吾，猶一朝耳！" 《顧子》曰：昔宋人臨萬亻刃之淵，釣數寸之鱗。
魚将食釣，不知膝之自進有頃，堕而死，利能誘也。
《韓子》曰：公儀休相魯而嗜魚，一邦皆争買魚而獻之。
公儀子不受，曰："夫惟嗜魚，固不受也。
" 《淮南子》曰：夫水濁則魚噞，政苛則民亂。
又曰：火上尋，水下流。
故鳥動而高，魚動而下。
又曰：上求材，臣殘木；上求魚，臣乾谷。
又曰：欲緻魚者先通水，欲緻鳥者先樹木。
水積而魚聚，木茂而鳥集。
又曰：林中不賣薪，湖上不鬻魚，有所餘也。
又曰：俎之先生魚，豆之先泰羹，此皆不快於耳目，不適於口腹，而先王貴之，先本後末也。
又曰：使葉落者風搖之，使水濁者魚撓之。
又曰：惠子從車百乘，以過孟諸，莊子見之而棄馀魚。
) 又曰：月者，陰之宗，是以月毀則魚腦減。
又曰：楚王亡其猿，而林木為之殘；
)宋君亡其珠，而池魚為之殚。
) 又曰：為魚德者，非挈而入淵；為猿賜者，非負而緣木。
縱其所之而已。
又曰：畜池魚者，必去猵
)獺；養禽獸者，必去豺狼。
又曰：臨河羨魚，不若歸家織網。
) 又曰：争魚者濡，逐獸者趨，非樂之也。
故至言去言，至為無為。
又曰：故天之且風，草木未動而鳥已翔矣。
)其且雨也，陰曀未集而魚已噞矣。
) 又曰：耀蟬者務在明其火，釣魚者務在芳其餌。
明其火者，所以耀而緻之也；芳其餌者，所以誘而利之也。
又曰：季子治亶父三年，
)而巫馬期衣短褐，易容貌，往觀化焉。
)見夜漁者，釋之，巫馬期問焉，曰："凡子所為魚者，欲得也。
今得而釋之，何也？"漁者對曰："季子不欲人取小魚也。
所得者，小魚，是以釋之。
"巫馬期歸以報孔子，曰："季