卷九百三十五 ◎鱗介部七
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子之德至矣！"
《抱樸子》曰：取一把礜丸，内一活魚口，與尾叢者俱投沸膏中。
猛火之上，其銜藥者浮戲，〈蟲〉灂不世。
又曰：丹陽水有丹魚。
先夏至十日夜伺之，魚先浮水側，赤光上照。
取此魚血以途足，可以步行水上。
《金樓子》曰：專諸學炙魚，香聞數裡。
王僚索魚炙，專諸持一利剛刀，藏着魚腹中。
《晏子春秋》曰：景公射質堂上，唱善者一口。
弦章入，公曰："吾失晏子，未常聞吾不善。
"章曰："臣聞君好臣服、君嗜臣食。
尺蠖食黃身黃，食蒼身蒼，君其食谄人言乎？"公曰："善。
"賜弦章魚五十乘。
弦章歸，魚車塞途。
章撫其仆曰："曩之唱'善者'，皆欲此魚也。
"固辭不受。
《戰國策》曰：靖郭君将城薛，齊人有請一言者。
靖郭君見之，趨進曰："海大魚。
"因反走。
君使更言之，曰："海大魚，網不能止，釣不能牽。
蕩而失水，則蝼蟻得意。
今齊，亦君之水也。
"靖郭君乃止。
又曰：魏王與龍陽君共舡而釣。
龍陽君得十馀魚而涕下，曰："臣之始得魚也，臣甚嘉之。
後得大者，令臣且欲棄前所得者。
今以臣之兇惡也，而得為王拂枕席。
夫四海之内，其美人亦甚多，聞臣之得幸於王也，畢蹇裳而趨。
王視臣亦曩臣之所棄魚也。
"王於是令："四境之内，有敢言美人者，族！" 《家語》曰：孔子之楚，有漁者獻魚，孔子不受。
漁者曰："天暑市遠，無所鬻之。
思慮棄之糞壤，不若獻之君子。
"孔子乃再拜而受，掃地祭之。
《呂氏春秋》曰：竭澤而漁，豈不得魚？而明年無魚；焚薮而畋，豈不得獸？而明年無獸。
又曰：善釣者，出魚於千亻刃之下，餌香也；善弋者，下鳥於百亻刃之上，弓良也。
又曰：宋桓司馬有寶珠，抵罪出亡。
宋王問珠之所在，曰："投之池中。
"於是竭池取珠，魚皆死矣。
《吳越春秋》曰：越王既栖會稽，範蠡等曰："臣竊見會稽之山，有魚池上下二處，死晷有三江四渎之流，九溪六谷之廣。
上池宜於君王，下池宜於民臣。
畜魚三年，其利可以緻千萬，越國當富盈。
" 《新序》曰：楚人有獻魚於楚王者，曰："今日漁獲，食之不盡，賣之不售，棄之又惜，故來獻之。
"煮右曰："鄙哉！辭也。
"楚王曰："子不知，漁者仁人也。
蓋聞囷倉粟有馀者，國有饑民；後宮多幽女者，下民多曠夫；馀衍之蓄聚於府庫者，境内多貧乏之民。
皆失君之道。
故庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，亡國之君藏於府庫。
寡人聞之久矣，未能行也。
漁者知之，其以喻寡人也，且今行之矣。
"於是乃遣使恤鳏寡。
故漁者獻馀魚而襯搡賴之。
《風俗通》曰：城門失火，禍及池中魚。
俗說：池中，漁人姓字，居近城門，城失火，延及其家。
謹案：《百家書》："宋城門失火，因汲取池中水以沃灌之，池水空竭，魚悉露死。
"喻惡之滋并中傷善類也。
又曰：伯魚之生，適有饋孔子魚者，嘉以為瑞，故名鯉，字伯魚。
《論衡》曰：釣者刻木為魚，丹漆其身，迎水浮之，水動，作魚似真，真魚并來會聚。
土龍之像，何必不能緻雨耶？ 又曰：彭蠡植吊，以魚食犬。
《顔氏家訓》曰：山中人不信有大魚大如木，海上人不信有大木大如魚。
又曰：江陵高偉，随顔之推入齊地，凡數年，向幽州澱中捕魚。
後病，見群魚齧之而死。
《三輔故事》曰：武帝作昆明池，學水戰法。
後昭帝小，不能複征讨。
於池中養魚以給諸陵祠，馀付長安市，魚乃賤。
《先賢傳》曰：蔡君仲，至孝。
母喪，居墓側，天且下神魚四頭，置墓前以祭。
蕭廣濟《孝子傳》曰：巴郡杜孝後在成都，母喜食生魚。
孝於官得生鮮，截竹筒盛魚頭置江中。
妻得之，笑曰："是我婿寄。
"乃以進母。
又曰：陳玄，陳太子也。
後母谮之陳侯，令自投遼水，魚負之以出。
玄曰："我罪人也，故求死耳。
"魚乃去。
《西京雜記》曰：昆明池刻石為魚。
每雷雨，魚常鳴吼，鳍尾皆動。
漢代祈雨，往往有驗。
又曰：昔人有東海遊者，随風浪莫知所之。
一日一夜得一孤洲，共侶歡然，下石植纜，登洲煮食。
食未熟而洲沒，住舡者斫纜，舡複飄蕩。
向者孤洲，大魚也，怒棹楊鳍，吹波吐浪，去疾風雲。
在"洲"上死者十馀人。
《神仙傳》曰：葛玄見賣大魚者，玄謂曰："暫煩此魚到河伯處。
"魚主曰："魚已死。
"玄曰："無苦。
"乃以丹書紙内魚口中，擲死晷，有頃，魚還躍上岸，得書青黑如木葉。
又與吳王坐樓上，見作請雨社人，玄曰："雨易得耳。
"即書符着社中，一時之間，大雨流潦。
帝曰："死晷可有魚乎？"玄複書符擲水中，須臾，有大魚數百頭，使人治食之。
《水經》曰：魚複溪中有魚，其頭似羊，豐肉少骨，美于馀魚。
又曰：扶南國有鮮色魚，黑色，身長五丈，頭如馬首。
伺人入水，便來為害。
《廣志》曰：武陽小魚，大如針，号一斤千頭。
蜀人以為醬。
《太平禦覽》 宋·李昉
猛火之上，其銜藥者浮戲，〈蟲〉灂不世。
又曰：丹陽水有丹魚。
先夏至十日夜伺之，魚先浮水側，赤光上照。
取此魚血以途足，可以步行水上。
《金樓子》曰：專諸學炙魚，香聞數裡。
王僚索魚炙，專諸持一利剛刀，藏着魚腹中。
《晏子春秋》曰：景公射質堂上，唱善者一口。
弦章入，公曰："吾失晏子，未常聞吾不善。
"章曰："臣聞君好臣服、君嗜臣食。
尺蠖食黃身黃，食蒼身蒼，君其食谄人言乎？"公曰："善。
"賜弦章魚五十乘。
弦章歸，魚車塞途。
章撫其仆曰："曩之唱'善者'，皆欲此魚也。
"固辭不受。
《戰國策》曰：靖郭君将城薛，齊人有請一言者。
靖郭君見之，趨進曰："海大魚。
"因反走。
君使更言之，曰："海大魚，網不能止，釣不能牽。
蕩而失水，則蝼蟻得意。
今齊，亦君之水也。
"靖郭君乃止。
又曰：魏王與龍陽君共舡而釣。
龍陽君得十馀魚而涕下，曰："臣之始得魚也，臣甚嘉之。
後得大者，令臣且欲棄前所得者。
今以臣之兇惡也，而得為王拂枕席。
夫四海之内，其美人亦甚多，聞臣之得幸於王也，畢蹇裳而趨。
王視臣亦曩臣之所棄魚也。
"王於是令："四境之内，有敢言美人者，族！" 《家語》曰：孔子之楚，有漁者獻魚，孔子不受。
漁者曰："天暑市遠，無所鬻之。
思慮棄之糞壤，不若獻之君子。
"孔子乃再拜而受，掃地祭之。
《呂氏春秋》曰：竭澤而漁，豈不得魚？而明年無魚；焚薮而畋，豈不得獸？而明年無獸。
又曰：善釣者，出魚於千亻刃之下，餌香也；善弋者，下鳥於百亻刃之上，弓良也。
又曰：宋桓司馬有寶珠，抵罪出亡。
宋王問珠之所在，曰："投之池中。
"於是竭池取珠，魚皆死矣。
《吳越春秋》曰：越王既栖會稽，範蠡等曰："臣竊見會稽之山，有魚池上下二處，死晷有三江四渎之流，九溪六谷之廣。
上池宜於君王，下池宜於民臣。
畜魚三年，其利可以緻千萬，越國當富盈。
" 《新序》曰：楚人有獻魚於楚王者，曰："今日漁獲，食之不盡，賣之不售，棄之又惜，故來獻之。
"煮右曰："鄙哉！辭也。
"楚王曰："子不知，漁者仁人也。
蓋聞囷倉粟有馀者，國有饑民；後宮多幽女者，下民多曠夫；馀衍之蓄聚於府庫者，境内多貧乏之民。
皆失君之道。
故庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，亡國之君藏於府庫。
寡人聞之久矣，未能行也。
漁者知之，其以喻寡人也，且今行之矣。
"於是乃遣使恤鳏寡。
故漁者獻馀魚而襯搡賴之。
《風俗通》曰：城門失火，禍及池中魚。
俗說：池中，漁人姓字，居近城門，城失火，延及其家。
謹案：《百家書》："宋城門失火，因汲取池中水以沃灌之，池水空竭，魚悉露死。
"喻惡之滋并中傷善類也。
又曰：伯魚之生，適有饋孔子魚者，嘉以為瑞，故名鯉，字伯魚。
《論衡》曰：釣者刻木為魚，丹漆其身，迎水浮之，水動，作魚似真，真魚并來會聚。
土龍之像，何必不能緻雨耶？ 又曰：彭蠡植吊，以魚食犬。
《顔氏家訓》曰：山中人不信有大魚大如木，海上人不信有大木大如魚。
又曰：江陵高偉，随顔之推入齊地，凡數年，向幽州澱中捕魚。
後病，見群魚齧之而死。
《三輔故事》曰：武帝作昆明池，學水戰法。
後昭帝小，不能複征讨。
於池中養魚以給諸陵祠，馀付長安市，魚乃賤。
《先賢傳》曰：蔡君仲，至孝。
母喪，居墓側，天且下神魚四頭，置墓前以祭。
蕭廣濟《孝子傳》曰：巴郡杜孝後在成都，母喜食生魚。
孝於官得生鮮，截竹筒盛魚頭置江中。
妻得之，笑曰："是我婿寄。
"乃以進母。
又曰：陳玄，陳太子也。
後母谮之陳侯，令自投遼水，魚負之以出。
玄曰："我罪人也，故求死耳。
"魚乃去。
《西京雜記》曰：昆明池刻石為魚。
每雷雨，魚常鳴吼，鳍尾皆動。
漢代祈雨，往往有驗。
又曰：昔人有東海遊者，随風浪莫知所之。
一日一夜得一孤洲，共侶歡然，下石植纜，登洲煮食。
食未熟而洲沒，住舡者斫纜，舡複飄蕩。
向者孤洲，大魚也，怒棹楊鳍，吹波吐浪，去疾風雲。
在"洲"上死者十馀人。
《神仙傳》曰：葛玄見賣大魚者，玄謂曰："暫煩此魚到河伯處。
"魚主曰："魚已死。
"玄曰："無苦。
"乃以丹書紙内魚口中，擲死晷，有頃，魚還躍上岸，得書青黑如木葉。
又與吳王坐樓上，見作請雨社人，玄曰："雨易得耳。
"即書符着社中，一時之間，大雨流潦。
帝曰："死晷可有魚乎？"玄複書符擲水中，須臾，有大魚數百頭，使人治食之。
《水經》曰：魚複溪中有魚，其頭似羊，豐肉少骨，美于馀魚。
又曰：扶南國有鮮色魚，黑色，身長五丈，頭如馬首。
伺人入水，便來為害。
《廣志》曰：武陽小魚，大如針，号一斤千頭。
蜀人以為醬。
《太平禦覽》 宋·李昉