卷九百三十三 ◎鱗介部五
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，(容成，黃帝時造曆上。
)記嬰兒於巢氏，緻馀糧於畝首，虎豹可尾，蛇虺可蹶。
又曰：虎豹不可使緣木，蝮蛇不可以安足。
《淮南萬畢術》曰：烏喙蛇肝，病作不苦。
(取鳥喙、蛇肝各等，治和丸如梧桐實。
欲作，吞一丸，人不倦矣。
) 《抱樸子》曰：巳日山中稱寡人者，社中蛇也。
又曰：或問隐居山澤，治蛇蝮之道，曰："昔員丘多大蛇，又生好藥。
黃帝揭趍焉，廣成子教之佩雄黃而蛇去也。
今帶武都雄黃色如雞冠者五兩，以入山林，則不畏蛇。
蛇若中人，以少許雄黃末敷之瘡中，登愈。
" 又曰：蛇類雖多，惟有蛇蝮，中人至急，一日不治則殺人。
若不曉方術，而為此蛇所中者，但以刀割瘡肉投地，其肉沸如火，須臾焦盡，而人得活也。
《山海經》曰：泰華山有蛇，名曰肥遺，六足四翼，見則天下大旱。
又曰：巴蛇吞像，三歲而出骨。
君子服之，已心腹之疾。
(今南方蚺蛇吞鹿，已爛，自絞於樹，腹中骨皆穿鱗甲間出，此類也。
) 又曰：天同之山有蛇，名曰長蛇，其毛如彘毫，其音如鼓柝。
(如鼓人擊柝身。
音吒。
) 又曰：鱗山多鳴蛇，其狀如蛇，四翼，音如磬，見則大旱。
又曰：黑齒人，為人黑齒。
有蛇一赤一青在其旁。
又曰：雨師，為人黑手，各操一蛇。
《星經》曰：螣蛇二十二星在室北，近河，主蟲蛇。
《說苑》曰：齊景公獵，上山見虎，下澤見蛇。
問晏子曰："杆不祥耶？"曰："有賢不知，知而不用，用而不任，此不祥耳；山是虎室，澤是蛇窟，何不祥乎？" 《新序》曰：太子申生至靈台，蛇繞左輪。
禦曰："速得國之祥。
"太子遂不返，伏劍而死。
《賈誼書》曰：晉文公出田，前驅還白："前有大蛇，其高如堤，橫道而處。
"文公曰："還車而歸。
"其禦曰："臣聞祥則迎之，妖則陵之。
今前有妖，請攻之。
"公曰："不可。
吾聞天子夢惡則修道，諸侯夢惡則修政，大夫夢惡則修身，善是則禍不至。
今我有失行而天戒以妖。
我若攻之，是逆天令也。
"乃歸。
齋宿而請於廟，退而修政。
居三日，夢天誅蛇，曰："爾何敢當聖君之路！"文公覺，令人視之，蛇已魚爛矣。
(《新序》同。
) 又曰：孫叔敖之為兒，出遊還，憂而不食。
其母問其故，泣而對曰："今旦兒見兩頭之蛇，恐死。
"母問曰："今蛇安在？"曰："聞見兩頭蛇者死，恐他人複見之，已殺而埋之。
"母曰："無憂，汝不世矣。
吾聞之，有陰德者，天報以福。
"(《新序》同。
) 《列仙傳》曰：玄俗者，自言河間人，餌巴豆、雲母，賣藥於都市，七丸一丸，治百病。
河間王病，買服之，下蛇十馀頭。
郦善長《水經注》曰：南鄉故城城南外，舊有郡社柏樹，大三十圍，蕭欣為郡，伐之。
言有大蛇。
從樹腹中墜下，大數十圍，長三丈，小蛇數十随之，入南山，聲如風雨。
伐樹之前，見夢於欣，欣不以厝意。
及伐之，少日果死。
又曰：漢水又東，合洛水。
水有二源，合注壑於神蛇戍西。
左右山溪多五色蛇，性馴良，不為物毒。
又曰：交州山多大蛇，名曰蚺蛇，長十丈，圍七八尺。
常在樹上伺鹿獸，鹿獸過便低頭繞之，有頃鹿死。
先濡令濕，訖，便合頭角啖之，骨背誦薮出。
山夷始見蛇不動時，便以大竹簽簽蛇頭至尾，殺而食之，以為珍異。
故楊氏《南裔異物志》曰："蚺惟大蛇，既洪且長。
彩色駁荦，其文錦章。
食灰吞鹿，腴成養創。
賓享嘉宴，是豆是觞。
"言其養瘡之時，肪腴甚肥。
《太平禦覽》 宋·李昉
)記嬰兒於巢氏，緻馀糧於畝首，虎豹可尾，蛇虺可蹶。
又曰：虎豹不可使緣木，蝮蛇不可以安足。
《淮南萬畢術》曰：烏喙蛇肝，病作不苦。
欲作，吞一丸，人不倦矣。
) 《抱樸子》曰：巳日山中稱寡人者，社中蛇也。
又曰：或問隐居山澤，治蛇蝮之道，曰："昔員丘多大蛇，又生好藥。
黃帝揭趍焉，廣成子教之佩雄黃而蛇去也。
今帶武都雄黃色如雞冠者五兩，以入山林，則不畏蛇。
蛇若中人，以少許雄黃末敷之瘡中，登愈。
" 又曰：蛇類雖多，惟有蛇蝮，中人至急，一日不治則殺人。
若不曉方術，而為此蛇所中者，但以刀割瘡肉投地，其肉沸如火，須臾焦盡，而人得活也。
《山海經》曰：泰華山有蛇，名曰肥遺，六足四翼，見則天下大旱。
又曰：巴蛇吞像，三歲而出骨。
君子服之，已心腹之疾。
) 又曰：天同之山有蛇，名曰長蛇，其毛如彘毫，其音如鼓柝。
音吒。
) 又曰：鱗山多鳴蛇，其狀如蛇，四翼，音如磬，見則大旱。
又曰：黑齒人，為人黑齒。
有蛇一赤一青在其旁。
又曰：雨師，為人黑手，各操一蛇。
《星經》曰：螣蛇二十二星在室北，近河，主蟲蛇。
《說苑》曰：齊景公獵，上山見虎，下澤見蛇。
問晏子曰："杆不祥耶？"曰："有賢不知，知而不用，用而不任，此不祥耳；山是虎室，澤是蛇窟，何不祥乎？" 《新序》曰：太子申生至靈台，蛇繞左輪。
禦曰："速得國之祥。
"太子遂不返，伏劍而死。
《賈誼書》曰：晉文公出田，前驅還白："前有大蛇，其高如堤，橫道而處。
"文公曰："還車而歸。
"其禦曰："臣聞祥則迎之，妖則陵之。
今前有妖，請攻之。
"公曰："不可。
吾聞天子夢惡則修道，諸侯夢惡則修政，大夫夢惡則修身，善是則禍不至。
今我有失行而天戒以妖。
我若攻之，是逆天令也。
"乃歸。
齋宿而請於廟，退而修政。
居三日，夢天誅蛇，曰："爾何敢當聖君之路！"文公覺，令人視之，蛇已魚爛矣。
) 又曰：孫叔敖之為兒，出遊還，憂而不食。
其母問其故，泣而對曰："今旦兒見兩頭之蛇，恐死。
"母問曰："今蛇安在？"曰："聞見兩頭蛇者死，恐他人複見之，已殺而埋之。
"母曰："無憂，汝不世矣。
吾聞之，有陰德者，天報以福。
"
) 《列仙傳》曰：玄俗者，自言河間人，餌巴豆、雲母，賣藥於都市，七丸一丸，治百病。
河間王病，買服之，下蛇十馀頭。
郦善長《水經注》曰：南鄉故城城南外，舊有郡社柏樹，大三十圍，蕭欣為郡，伐之。
言有大蛇。
從樹腹中墜下，大數十圍，長三丈，小蛇數十随之，入南山，聲如風雨。
伐樹之前，見夢於欣，欣不以厝意。
及伐之，少日果死。
又曰：漢水又東，合洛水。
水有二源，合注壑於神蛇戍西。
左右山溪多五色蛇，性馴良，不為物毒。
又曰：交州山多大蛇，名曰蚺蛇，長十丈，圍七八尺。
常在樹上伺鹿獸，鹿獸過便低頭繞之，有頃鹿死。
先濡令濕，訖，便合頭角啖之，骨背誦薮出。
山夷始見蛇不動時，便以大竹簽簽蛇頭至尾，殺而食之，以為珍異。
故楊氏《南裔異物志》曰："蚺惟大蛇，既洪且長。
彩色駁荦，其文錦章。
食灰吞鹿，腴成養創。
賓享嘉宴，是豆是觞。
"言其養瘡之時，肪腴甚肥。
《太平禦覽》 宋·李昉