卷九百三十三 ◎鱗介部五
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，了無見者。
浚以為不祥，歸而憂悴。
母逼而問之，浚以實對。
時有胡僧詣宅乞食，浚母蠢而告之，僧曰："杆乃兒之吉應。
且是兒也，早有名位，然壽不過六七耳。
"言終而出，忽然不見，時鹹異之。
既而壽終於四十二，六七之言於是驗矣。
又曰：李密據偃師，王世充領兵讨之。
夜有班蛇長丈馀，向寝屋作聲，如牛吼，執仗者斬之。
明日戰大潰，匹馬歸國。
《唐書》曰：太宗屯桓壁，常欲觇敵，潛軍遠抄，騎皆四散。
太宗與一甲士登丘而睡，俄而賊兵四面雲合，不之覺也。
會有蛇逐鼠，觸甲士驚起，因見賊至，遽白太宗而懼上馬，馳百馀步，為賊所及，發大羽箭射之，殪其骁将，賊騎乃退。
當時以為神異焉。
又曰：建中三年，趙州甯晉縣仁孝裡沙北，有棠樹甚茂，百姓禱之為神。
忽有群蛇數千，自東南來，趨北岸集棠樹下為二積，留居南岸者為一積。
俄有三龜，徑寸，繞行積旁，積蛇盡死，而後各登其積。
野人以告，蛇腹皆有瘡，若矢所中。
又曰：玄和中，五坊小使每群聚於賣酒食家，肆情飲啖。
将去，留蛇一箧，誡之曰："吾以此蛇緻供奉鳥雀，可善飼之，無使饑渴。
"主人賂而謝之，方肯攜蛇箧而去。
又曰：李朝晟為邠州刺史，城方渠無水，師徒嚣然。
遽有青蛇乘高而下，視其迹，水随而流。
朝晟令築防環之，遂為停泉，軍人仰飲以足。
圖其事上聞，诏緻祠焉。
又曰：琤蚌國有鼠，喙尖而尾赤，能食蛇。
有被蛇螫者，鼠辄嗅而尿之，其瘡立愈。
《後唐史》曰：欠戛三年春，有蛇、鼠鬥於獅子門外，而鼠殺蛇。
《晉史》曰：高祖即位之前一年，歲在乙未，邺西李固橋下，鼠與蛇鬥。
鬥及日擲晷，蛇不勝而死。
行人觀者志之，後唐果滅於申。
《周史》曰：太祖常寝，柴後見五色小蛇入〈雚頁〉鼻間，心異之，知蒲柏貴，敬奉愈厚。
《戰國策》曰：昭陽為楚伐魏，複軍殺将，移師攻齊。
陳轸為齊王使，見昭陽曰："楚有祠者，賜其舍人酒一卮。
(卮，酒器也，受四升。
卮，章移切。
)舍人相謂曰：'數人飲之不足，一人飲之有馀。
請各畫地為蛇，蛇先成者飲酒。
'一人先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：'吾能為之足。
'為足未成，一人蛇後成，奪其卮，曰：'蛇故無足，子安能為之足？'遂飲其酒，為蛇足者終亡其酒。
今公攻魏，破軍殺将，又将移師攻齊，齊畏公甚。
戰勝不知止，猶為蛇足。
"昭陽解軍而歸。
《孫子兵法》曰：善用兵者，譬如率然。
率然，常山之蛇也。
擊其首則尾至，擊其尾則首至；擊其中身，則首尾俱至。
《慎子》曰：騰蛇遊霧，飛龍乘雲。
雲罷霧散，與蚯蚓同。
《韓子》曰：昔黃帝合鬼神於西太山，作為青角，虎狼在前，蟲蛇伏後。
又曰：蟮似蛇而蠶似蠋，人見蛇則驚駭，見蠋則毛起；漁者持蟮，婦人拾蠶，利之所在，皆為贲、諸。
又曰：鸱夷子皮事田成子。
成子去齊，亡之燕，鸱夷子皮負傳而從。
至望邑，曰："子獨不聞涸澤之蛇乎？澤涸将徙，有小蛇謂大蛇曰：'大蛇行而小蛇随之，人以為蛇之行者耳，必有殺鐘。
子不如相銜負我以行，人必以我為神也。
'乃相負，越挂算而行，人皆避之。
今子美而我惡，以子為我上客，一乘之君也；以子為我使者，萬乘之卿也。
不如為我舍人。
"田成子負傳而随之。
至逆旅，君待之甚敬，因獻酒肉。
《淮南子》曰：越人得蚺蛇，以為上肴；中國得而棄之，無用。
(蚺蛇，大蛇也，其長數丈。
) 又曰：犧牛骍毛宜於牲，其象以緻雨，不若黑戾。
(黑戾，黑色，蛇屬也。
戾潛于水，神像，能緻雨也。
) 又曰：神蛇能斷而複屬，而不能使人析獰惓也。
又曰：昔容成氏之時，道路雁作行而處
浚以為不祥，歸而憂悴。
母逼而問之，浚以實對。
時有胡僧詣宅乞食，浚母蠢而告之，僧曰："杆乃兒之吉應。
且是兒也，早有名位，然壽不過六七耳。
"言終而出，忽然不見，時鹹異之。
既而壽終於四十二，六七之言於是驗矣。
又曰：李密據偃師，王世充領兵讨之。
夜有班蛇長丈馀，向寝屋作聲，如牛吼，執仗者斬之。
明日戰大潰，匹馬歸國。
《唐書》曰：太宗屯桓壁，常欲觇敵，潛軍遠抄，騎皆四散。
太宗與一甲士登丘而睡，俄而賊兵四面雲合，不之覺也。
會有蛇逐鼠，觸甲士驚起，因見賊至，遽白太宗而懼上馬，馳百馀步，為賊所及，發大羽箭射之，殪其骁将，賊騎乃退。
當時以為神異焉。
又曰：建中三年，趙州甯晉縣仁孝裡沙北，有棠樹甚茂，百姓禱之為神。
忽有群蛇數千，自東南來，趨北岸集棠樹下為二積，留居南岸者為一積。
俄有三龜，徑寸，繞行積旁，積蛇盡死，而後各登其積。
野人以告，蛇腹皆有瘡，若矢所中。
又曰：玄和中，五坊小使每群聚於賣酒食家，肆情飲啖。
将去，留蛇一箧，誡之曰："吾以此蛇緻供奉鳥雀，可善飼之，無使饑渴。
"主人賂而謝之，方肯攜蛇箧而去。
又曰：李朝晟為邠州刺史，城方渠無水，師徒嚣然。
遽有青蛇乘高而下，視其迹，水随而流。
朝晟令築防環之，遂為停泉，軍人仰飲以足。
圖其事上聞，诏緻祠焉。
又曰：琤蚌國有鼠，喙尖而尾赤，能食蛇。
有被蛇螫者，鼠辄嗅而尿之，其瘡立愈。
《後唐史》曰：欠戛三年春，有蛇、鼠鬥於獅子門外，而鼠殺蛇。
《晉史》曰：高祖即位之前一年，歲在乙未，邺西李固橋下，鼠與蛇鬥。
鬥及日擲晷，蛇不勝而死。
行人觀者志之，後唐果滅於申。
《周史》曰：太祖常寝，柴後見五色小蛇入〈雚頁〉鼻間，心異之，知蒲柏貴，敬奉愈厚。
《戰國策》曰：昭陽為楚伐魏，複軍殺将，移師攻齊。
陳轸為齊王使，見昭陽曰："楚有祠者，賜其舍人酒一卮。
卮，章移切。
)舍人相謂曰：'數人飲之不足，一人飲之有馀。
請各畫地為蛇，蛇先成者飲酒。
'一人先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：'吾能為之足。
'為足未成，一人蛇後成，奪其卮，曰：'蛇故無足，子安能為之足？'遂飲其酒，為蛇足者終亡其酒。
今公攻魏，破軍殺将，又将移師攻齊，齊畏公甚。
戰勝不知止，猶為蛇足。
"昭陽解軍而歸。
《孫子兵法》曰：善用兵者，譬如率然。
率然，常山之蛇也。
擊其首則尾至，擊其尾則首至；擊其中身，則首尾俱至。
《慎子》曰：騰蛇遊霧，飛龍乘雲。
雲罷霧散，與蚯蚓同。
《韓子》曰：昔黃帝合鬼神於西太山，作為青角，虎狼在前，蟲蛇伏後。
又曰：蟮似蛇而蠶似蠋，人見蛇則驚駭，見蠋則毛起；漁者持蟮，婦人拾蠶，利之所在，皆為贲、諸。
又曰：鸱夷子皮事田成子。
成子去齊，亡之燕，鸱夷子皮負傳而從。
至望邑，曰："子獨不聞涸澤之蛇乎？澤涸将徙，有小蛇謂大蛇曰：'大蛇行而小蛇随之，人以為蛇之行者耳，必有殺鐘。
子不如相銜負我以行，人必以我為神也。
'乃相負，越挂算而行，人皆避之。
今子美而我惡，以子為我上客，一乘之君也；以子為我使者，萬乘之卿也。
不如為我舍人。
"田成子負傳而随之。
至逆旅，君待之甚敬，因獻酒肉。
《淮南子》曰：越人得蚺蛇，以為上肴；中國得而棄之，無用。
) 又曰：犧牛骍毛宜於牲，其象以緻雨，不若黑戾。
戾潛于水，神像，能緻雨也。
) 又曰：神蛇能斷而複屬，而不能使人析獰惓也。
又曰：昔容成氏之時，道路雁作行而處