卷九百三十二 ◎鱗介部四
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鼋徑長丈馀浮出，不敢動，乃格殺之，而病者并愈。
又有小鼋出，羅列死於渚上，甚多。
《竹書紀年》曰：穆王三十七年，起師至九江，以鼋為梁也。
《瑣語》曰：範獻子獵，占之曰："此其繇也，君子得鼋，小人遺冠。
"獻子獵而不得，遺蒲藹冠。
《列仙傳》曰：廬山頂上有湖，耗捭數頃，鼋鼍盈於死晷。
《博物志》曰：屠鼋，解其肌肉，惟腸連於頭，而經日不世，猶能齧物。
鳥往食之，則為所得。
漁者或以張鳥雀。
崔豹《古今注》曰：鼋為河伯使者。
《搜神記》曰：齊景公渡於江沅之河，鼋銜左骖，沒之，衆皆惕懼。
古冶鐘於是拔劍從，邪行五裡，逆三裡，至於砥柱之下，乃鼋也。
左手持鼋頭，右手挾左骖，燕躍鹄踴而出，仰天大呼，水逆流三百步，觀者皆以為河伯也。
《淮南萬畢術》曰：鼋暗得火，可以燃鐵。
(取鼋殺之，燒鐵如炭狀，以卒其脂中，鐵自燃。
)燒鼋緻鼈。
(取鼋燒之，鼈自至。
) 《楚辭》曰：乘白鼋兮逐文魚。
(言河伯遊戲，近則乘鼋也。
) 宋玉《高唐賦》曰：鼋鼍鳣鲔，交積縱橫。
○鼍 《毛詩·文王靈台》曰：鼍鼓逢逢。
《禮記·月令》曰：季秋之月，伐蛟取鼍。
《說文》曰：鼍，水蟲，似蜥蜴，長丈所，從龜單聲。
《汲冢周書·王會》曰：會稽以鼍。
(注：其皮可以冠鼓。
) 《吳志》曰：孫亮初，公安有白鼍鳴。
謠曰："白鼍鳴，龜背平。
南郡城中可求生，守死不去義無成。
"明年，諸葛恪敗，弟融鎮公安，被收。
融刮金印龜背，一服而死。
(《江表傳》同。
) 《莊子》曰：孔子觀於呂梁，懸水三十仞，流沫三十裡，鼋鼍不得遊。
見一丈夫，遊之數百步而出。
孔子請問曰："有道乎？"丈夫曰："吾長於性，成乎命，從死戤道而無私焉。
" 《呂氏春秋》曰：帝颛顼令飛龍作八風之音，以祭上帝。
乃會為樂昌，鼍乃偃寝，以其尾擊腹，志其美也。
《搜神記》曰：榮陽張福舡行，夜，有女子乘小舟來投福，雲日暮畏虎，不敢夜行。
福戲調之，遂就福寝。
中夜月照，乃見一白鼍枕福臂而卧，福驚起，鼍便去，乘之舡乃枯槎也。
郭義恭《廣志》曰：鼍魚，長三尺，有四足，高尺馀，尾如蝘蜓而大。
南方嫁娶，必得食之。
魏武赤壁還所掘得之，是也。
支僧載《外國事》曰：私诃條國紉算遼山有毗呵羅寺，寺中有石鼍，至有神靈。
衆僧飲食欲盡，寺奴辄向石鼍作禮，於是食具。
許氏《志怪》曰：沙門竺僧瑤得神符，尤能治邪。
廣陵王家女病邪，召瑤治之。
瑤入門便瞋目大罵："老魅！不守道，敢於犯人！"女在内大喚雲："人殺我夫！鬼在側曰："吾免ā於今，可為痛心！"因歔欷悲啼。
又曰："杆神也，不可争。
"旁人悉聞。
於是化為老猕，走出中庭，瑤入，撲殺之。
《幽明錄》曰：宋高祖永初中，張春為武昌太守。
時有嫁女未及昇車，忽便失性，出外毆擊人，垂雲已不樂嫁俗人。
巫雲是邪魅，乃将女江際，擊鼓以術祝治療。
春以為欺惑百姓，制期須得妖魅。
後有一青蛇，來到巫所，即以大釘釘頭。
至日中，複見大龜從江來，伏前，更以赤朱書背作符，更遣入立。
至暮，有大白鼍從江中出，乍沉乍浮，向龜随後催逼。
鼍自忿死冒來，先入幔，與女辭訣，女恸哭，雲失其姻好。
自此漸差。
或問巫曰："魅者歸於何物？"巫雲："蛇是傳通，龜是媒人，鼍是其對。
"所獲三物悉示春，春始知靈驗。
○吊 裴氏《廣州記》曰：吊，蛇頭鼍身，亦水宿，亦水栖，俗謂為吊膏。
至輕利，以銅瓦器貯之，浸出，而惟雞卵盛之，不漏。
磨治諸毒腫，絕驗也。
《太平禦覽》 宋·李昉
又有小鼋出，羅列死於渚上，甚多。
《竹書紀年》曰：穆王三十七年，起師至九江，以鼋為梁也。
《瑣語》曰：範獻子獵，占之曰："此其繇也，君子得鼋，小人遺冠。
"獻子獵而不得，遺蒲藹冠。
《列仙傳》曰：廬山頂上有湖，耗捭數頃，鼋鼍盈於死晷。
《博物志》曰：屠鼋，解其肌肉，惟腸連於頭，而經日不世，猶能齧物。
鳥往食之，則為所得。
漁者或以張鳥雀。
崔豹《古今注》曰：鼋為河伯使者。
《搜神記》曰：齊景公渡於江沅之河，鼋銜左骖，沒之，衆皆惕懼。
古冶鐘於是拔劍從，邪行五裡，逆三裡，至於砥柱之下，乃鼋也。
左手持鼋頭，右手挾左骖，燕躍鹄踴而出，仰天大呼，水逆流三百步，觀者皆以為河伯也。
《淮南萬畢術》曰：鼋暗得火，可以燃鐵。
)燒鼋緻鼈。
) 《楚辭》曰：乘白鼋兮逐文魚。
) 宋玉《高唐賦》曰：鼋鼍鳣鲔，交積縱橫。
○鼍 《毛詩·文王靈台》曰：鼍鼓逢逢。
《禮記·月令》曰：季秋之月，伐蛟取鼍。
《說文》曰：鼍，水蟲，似蜥蜴，長丈所，從龜單聲。
《汲冢周書·王會》曰：會稽以鼍。
) 《吳志》曰：孫亮初，公安有白鼍鳴。
謠曰："白鼍鳴，龜背平。
南郡城中可求生，守死不去義無成。
"明年，諸葛恪敗，弟融鎮公安，被收。
融刮金印龜背，一服而死。
) 《莊子》曰：孔子觀於呂梁，懸水三十仞，流沫三十裡，鼋鼍不得遊。
見一丈夫，遊之數百步而出。
孔子請問曰："有道乎？"丈夫曰："吾長於性，成乎命，從死戤道而無私焉。
" 《呂氏春秋》曰：帝颛顼令飛龍作八風之音，以祭上帝。
乃會為樂昌，鼍乃偃寝，以其尾擊腹，志其美也。
《搜神記》曰：榮陽張福舡行，夜，有女子乘小舟來投福，雲日暮畏虎，不敢夜行。
福戲調之，遂就福寝。
中夜月照，乃見一白鼍枕福臂而卧，福驚起，鼍便去，乘之舡乃枯槎也。
郭義恭《廣志》曰：鼍魚，長三尺，有四足，高尺馀，尾如蝘蜓而大。
南方嫁娶，必得食之。
魏武赤壁還所掘得之，是也。
支僧載《外國事》曰：私诃條國紉算遼山有毗呵羅寺，寺中有石鼍，至有神靈。
衆僧飲食欲盡，寺奴辄向石鼍作禮，於是食具。
許氏《志怪》曰：沙門竺僧瑤得神符，尤能治邪。
廣陵王家女病邪，召瑤治之。
瑤入門便瞋目大罵："老魅！不守道，敢於犯人！"女在内大喚雲："人殺我夫！鬼在側曰："吾免ā於今，可為痛心！"因歔欷悲啼。
又曰："杆神也，不可争。
"旁人悉聞。
於是化為老猕，走出中庭，瑤入，撲殺之。
《幽明錄》曰：宋高祖永初中，張春為武昌太守。
時有嫁女未及昇車，忽便失性，出外毆擊人，垂雲已不樂嫁俗人。
巫雲是邪魅，乃将女江際，擊鼓以術祝治療。
春以為欺惑百姓，制期須得妖魅。
後有一青蛇，來到巫所，即以大釘釘頭。
至日中，複見大龜從江來，伏前，更以赤朱書背作符，更遣入立。
至暮，有大白鼍從江中出，乍沉乍浮，向龜随後催逼。
鼍自忿死冒來，先入幔，與女辭訣，女恸哭，雲失其姻好。
自此漸差。
或問巫曰："魅者歸於何物？"巫雲："蛇是傳通，龜是媒人，鼍是其對。
"所獲三物悉示春，春始知靈驗。
○吊 裴氏《廣州記》曰：吊，蛇頭鼍身，亦水宿，亦水栖，俗謂為吊膏。
至輕利，以銅瓦器貯之，浸出，而惟雞卵盛之，不漏。
磨治諸毒腫，絕驗也。
《太平禦覽》 宋·李昉