卷九百二十九 ◎鱗介部一
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○龍上
《河圖》曰：舜以太尉即位，與三公臨觀。
黃龍五彩，負圖出置舜前，以黃玉為柙，白玉檢、黃金繩，黃芝為泥，章曰："黃帝符玺"。
(《春秋運鬥樞》同。
) 又曰：黃金千歲生黃龍，青金千歲生青龍，赤金千歲生赤龍，白金千歲生白龍，玄金千歲生玄龍。
又曰：黃龍從雒水出，詣虞舜，鱗甲成字，舜令寫之。
寫竟去。
《星經》曰：東方七宿為蒼龍。
(凡有鱗之類，皆屬于木，故龍為鱗蟲之長。
) 《歸藏·明夷》曰：昔夏後啟土乘龍飛以登於天睪，臯陶占之曰吉。
《周易·乾卦》曰：雲行雨施，品物流形，時乘六龍。
又《坤卦》曰：龍戰于野，其血玄黃。
又《文言》曰：雲從龍。
又《說卦》曰：震為龍。
《易通卦驗》曰：立夏，清風至，而龍升天。
《尚書中候》曰：黃龍負卷舒圖。
又曰：青龍銜玄圖。
《大戴禮·冠》曰：鱗蟲三百六十，而龍為之長。
《禮記·禮運》曰：龜龍在宮沼，龍以為畜，故魚鲔不淰。
(淰，潛藏也。
) 《禮含文嘉》曰：龍馬金玉，帝王之瑞也。
《左傳·昭五》曰：鄭大水，龍鬥于時門之外洧淵。
國人請為禜焉，子産不許，曰："我鬥，龍不我睹也；龍鬥，我獨何睹焉？穰之，則彼其室也，吾無求於龍，龍亦無求於我。
"乃止。
又《昭七》曰：秋，龍見於绛郊。
魏獻子問于蔡墨曰："吾聞之，蟲莫智於龍，以其不生得也，謂擲昵，信乎？"對曰："人實不智，非龍實智。
(言人實不智而謂擲昵，非龍智也，乃不智也。
)古者畜龍，故國有豢龍氏，有禦龍氏。
"(豢，養也。
)昔有飂叔安，(飂，古國也。
安，其君名也。
)有裔子曰董父，(裔，遠也。
玄孫之後為裔也。
)實甚好龍，能求其嗜欲以飲食之，龍多歸之，乃擾畜龍，以服事帝舜，帝賜之姓曰董，氏曰豢龍。
故帝舜氏世有畜龍氏。
及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河、漢各二，各有雌雄。
孔甲不能食，而未獲豢龍氏。
有陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。
夏後嘉之，賜氏曰禦龍，以更豕韋之後。
龍一雌死，潛醢以食夏後，嘉之。
既而使求之，懼而遷于魯縣。
""龍，水物也。
水官棄矣，故龍不生得。
" 《春秋玄命苞》曰：龍之言萌也，陰中之陽，故言龍舉而雲興。
《史記》曰：昔夏後氏之衰，有神龍二止於夏帝庭而言曰："餘，褒之二君也。
"夏帝蔔殺之、徙去之與止之，莫吉；蔔請其漦而藏之，吉。
又曰：黃帝得土德，黃龍見；夏得木德，青龍止於郊。
《漢書》曰：惠帝二年正月，兩龍見蘭陵人家糾晷。
又曰：文帝時，公孫臣以為漢土德，黃龍見；張蒼以為水德。
至十五年，黃龍見成紀下诏召臣為博士。
《東觀漢記》曰：公孫述，有龍出其府殿中，夜有光耀。
述以為符瑞，因稱尊号，改玄曰龍興。
《後漢書》曰：哀牢夷，其先有婦人，捕魚死晷，觸沉木，有孕，生男子十人。
沉木化為龍，出水上。
九男驚走，一兒不去，背龍，因舐之。
後諸兒推為哀牢主。
《魏志》曰：華歆、邴原、管甯三人為友，号曰"一龍"，歆為龍主，原為龍腹，甯為龍尾。
《魏略》曰：文帝欲受禅，郡國奏黃龍十三見。
明帝鑄銅黃龍，高四丈，置殿前。
《晉書》曰：劉毅為尚書左仆射。
時龍見武庫糾晷，帝親觀之，有喜詩。
百官将賀，毅獨曰："昔龍降鄭時門之外，子産不賀；龍
黃龍五彩，負圖出置舜前，以黃玉為柙，白玉檢、黃金繩，黃芝為泥，章曰："黃帝符玺"。
) 又曰：黃金千歲生黃龍，青金千歲生青龍，赤金千歲生赤龍，白金千歲生白龍，玄金千歲生玄龍。
又曰：黃龍從雒水出，詣虞舜，鱗甲成字，舜令寫之。
寫竟去。
《星經》曰：東方七宿為蒼龍。
) 《歸藏·明夷》曰：昔夏後啟土乘龍飛以登於天睪，臯陶占之曰吉。
《周易·乾卦》曰：雲行雨施，品物流形，時乘六龍。
又《坤卦》曰：龍戰于野，其血玄黃。
又《文言》曰：雲從龍。
又《說卦》曰：震為龍。
《易通卦驗》曰：立夏，清風至，而龍升天。
《尚書中候》曰：黃龍負卷舒圖。
又曰：青龍銜玄圖。
《大戴禮·冠》曰：鱗蟲三百六十，而龍為之長。
《禮記·禮運》曰：龜龍在宮沼，龍以為畜，故魚鲔不淰。
) 《禮含文嘉》曰：龍馬金玉，帝王之瑞也。
《左傳·昭五》曰：鄭大水，龍鬥于時門之外洧淵。
國人請為禜焉，子産不許，曰："我鬥，龍不我睹也；龍鬥，我獨何睹焉？穰之，則彼其室也，吾無求於龍，龍亦無求於我。
"乃止。
又《昭七》曰：秋，龍見於绛郊。
魏獻子問于蔡墨曰："吾聞之，蟲莫智於龍，以其不生得也，謂擲昵，信乎？"對曰："人實不智，非龍實智。
)古者畜龍，故國有豢龍氏，有禦龍氏。
"
)昔有飂叔安，
安，其君名也。
)有裔子曰董父，
玄孫之後為裔也。
)實甚好龍，能求其嗜欲以飲食之，龍多歸之，乃擾畜龍，以服事帝舜，帝賜之姓曰董，氏曰豢龍。
故帝舜氏世有畜龍氏。
及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河、漢各二，各有雌雄。
孔甲不能食，而未獲豢龍氏。
有陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。
夏後嘉之，賜氏曰禦龍，以更豕韋之後。
龍一雌死，潛醢以食夏後，嘉之。
既而使求之，懼而遷于魯縣。
""龍，水物也。
水官棄矣，故龍不生得。
" 《春秋玄命苞》曰：龍之言萌也，陰中之陽，故言龍舉而雲興。
《史記》曰：昔夏後氏之衰，有神龍二止於夏帝庭而言曰："餘，褒之二君也。
"夏帝蔔殺之、徙去之與止之，莫吉；蔔請其漦而藏之，吉。
又曰：黃帝得土德，黃龍見；夏得木德，青龍止於郊。
《漢書》曰：惠帝二年正月，兩龍見蘭陵人家糾晷。
又曰：文帝時，公孫臣以為漢土德，黃龍見；張蒼以為水德。
至十五年，黃龍見成紀下诏召臣為博士。
《東觀漢記》曰：公孫述，有龍出其府殿中，夜有光耀。
述以為符瑞，因稱尊号，改玄曰龍興。
《後漢書》曰：哀牢夷，其先有婦人，捕魚死晷，觸沉木，有孕，生男子十人。
沉木化為龍，出水上。
九男驚走，一兒不去，背龍，因舐之。
後諸兒推為哀牢主。
《魏志》曰：華歆、邴原、管甯三人為友，号曰"一龍"，歆為龍主，原為龍腹，甯為龍尾。
《魏略》曰：文帝欲受禅，郡國奏黃龍十三見。
明帝鑄銅黃龍，高四丈，置殿前。
《晉書》曰：劉毅為尚書左仆射。
時龍見武庫糾晷，帝親觀之，有喜詩。
百官将賀，毅獨曰："昔龍降鄭時門之外，子産不賀；龍