卷三十六 ◎地部一
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海内地，東西二萬八千裡，南北二萬六千裡。
又曰：天有五行，地有五嶽；天有七星，地有七表；天有四維，地有四渎；天有八氣，地有八風；天有九道，地有九州。
又曰：昆侖山為柱，氣上通天。
昆侖者，地之中也。
下有八柱，柱廣十萬裡，有三千六百軸，互相牽制，名山大川，孔穴相通。
又曰：地廣東西二萬八千，南北二萬六千，有君長之州有九，阻中土之文德，及而不治。
《河圖挺佐輔》曰：百世之後，地高天下，不風不雨，不寒不暑，民複食土，皆知其母，不知其父。
如此千歲之後，而天可倚杵，匈匈蒙蒙，莫知始終。
《河圖》曰：元氣無形，匈匈隆隆，偃者為地，伏者為天。
《黃帝素問》曰：積陰為地，故地者，濁陰也。
《洪範五行傳》曰：地者，成萬物者也。
《周髀筭經》曰：天不可階而升也，地不可尺寸而度。
《楚辭》曰：地方九則，何以墳之？(王逸注曰：墳，分也。
謂九州之地凡九品，禹貢何以能分别之也。
)康回馮怒，地何以東南傾？(康回，共工也。
昔共工與颛顼争為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕，故傾也。
見《淮南天道篇》也。
) 《鹽鐵論》曰：古者制地足以養民，民以承其上，千乘之國，百裡之地，公侯伯子男，各欲其欲。
秦兼萬國之地，有四海之富，而意不贍者，嗜欲多而下不堪其求也。
《太玄經》曰：天以不見為玄，地以不形為玄，人以心腹為玄。
天奧西北，郁化精也；地奧黃泉，隐魄榮也；人奧思慮，含至精也。
又曰：九地：一為沙泥，二澤浼，三征崖，四下田，五中田，六上田，七下山，八中山，九上山。
蔡邕《月令章句》曰：總丘陵原隰阪險曰地。
範子計然曰，夫地有五土之宜，各有高下。
鄭玄注《孝經》曰：分别五土，視其高下，若高田宜黍稷，下田宜稻麥，丘陵阪險宜種棗栗。
楊泉《物理論》曰：凡居地有大利而無小害者，上地也。
《山海經》曰：帝令豎亥步，自東極至於西極，五億十選，九千八百八十步。
豎亥左手抱算，右手指青丘北。
又曰：天地之東西二萬八千裡，南北二萬六千裡，出水者八千裡，受水者八千裡。
《物理論》曰：地者，底也，底之言著也，陰體下著也。
其神曰祗，祗，成也，育生萬物備成也。
其卦為坤，其德曰母。
地形有高下，氣有剛柔，物有巨細，味有甘苦。
鎮之以五嶽，積之以丘陵，播之以四渎，流之以四川。
蓋氣，自然之體也。
地發黃泉，周伏回轉，以生萬物。
地，天之根本也，形西北高而東南下，東西長，南北短，其盡四海者也。
又曰：地者，其卦曰坤，其德曰母，其神曰祗，亦曰媪。
大而名之曰黃地祗，小而名之曰神州，亦名後土。
(黃地祗舉八極之内地，神州王畿千裡内地神也。
後土，祗也，社地主也，所在皆得言之。
) 《詩推度災》曰：上清下濁，号曰天地。
《博物志》曰：地祗之位，起形於昆侖，從廣萬裡，高萬一千裡，神物之所生，聖人仙人之所集。
昆侖之東北，地轉下三千六百裡，有八玄幽都，方二十餘萬裡，下有四柱，柱廣十萬裡，地有三千六百軸，互相牽制也。
又曰：地以名山為之輔佐，石為之骨，川為之脈，草木為其毛，土為其肉，三尺以上為糞，三尺以下為地，重陰之性也。
又曰：中國之域，左濱海，右通流沙，方而言之，萬五千裡，面二千五百裡，東至蓬萊山，西至隴右，後跨薊北，前及衡嶽，若計共四萬有三億之餘。
降朝鮮岷山，東治可西也，隴川以南及北海之國，此是堯舜，土及萬裡，湯時七千裡，此後亦無常，随德優劣也。
《論衡》曰：地戶在東南。
又曰：地之最下者，有揚兖二州，洪水之時，此二土最被水害。
又曰：山川陵谷，為之地理。
又曰：地性生草，山性生水。
《白虎通》曰：地者，元氣所生，萬物之祖也。
地之言施也，谛也，應施變化，審谛不誤，敬始重終，故
又曰：天有五行，地有五嶽；天有七星，地有七表；天有四維，地有四渎；天有八氣，地有八風；天有九道，地有九州。
又曰：昆侖山為柱，氣上通天。
昆侖者，地之中也。
下有八柱，柱廣十萬裡，有三千六百軸，互相牽制，名山大川，孔穴相通。
又曰：地廣東西二萬八千，南北二萬六千，有君長之州有九，阻中土之文德，及而不治。
《河圖挺佐輔》曰：百世之後，地高天下，不風不雨，不寒不暑，民複食土，皆知其母，不知其父。
如此千歲之後，而天可倚杵，匈匈蒙蒙，莫知始終。
《河圖》曰：元氣無形，匈匈隆隆，偃者為地，伏者為天。
《黃帝素問》曰：積陰為地，故地者，濁陰也。
《洪範五行傳》曰：地者，成萬物者也。
《周髀筭經》曰：天不可階而升也，地不可尺寸而度。
《楚辭》曰：地方九則，何以墳之？
謂九州之地凡九品，禹貢何以能分别之也。
)康回馮怒，地何以東南傾？
昔共工與颛顼争為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕，故傾也。
見《淮南天道篇》也。
) 《鹽鐵論》曰：古者制地足以養民，民以承其上，千乘之國，百裡之地，公侯伯子男，各欲其欲。
秦兼萬國之地，有四海之富，而意不贍者，嗜欲多而下不堪其求也。
《太玄經》曰：天以不見為玄，地以不形為玄，人以心腹為玄。
天奧西北，郁化精也；地奧黃泉，隐魄榮也；人奧思慮，含至精也。
又曰：九地：一為沙泥，二澤浼，三征崖，四下田，五中田，六上田，七下山，八中山，九上山。
蔡邕《月令章句》曰：總丘陵原隰阪險曰地。
範子計然曰，夫地有五土之宜，各有高下。
鄭玄注《孝經》曰：分别五土，視其高下，若高田宜黍稷，下田宜稻麥，丘陵阪險宜種棗栗。
楊泉《物理論》曰：凡居地有大利而無小害者，上地也。
《山海經》曰：帝令豎亥步，自東極至於西極，五億十選，九千八百八十步。
豎亥左手抱算，右手指青丘北。
又曰：天地之東西二萬八千裡，南北二萬六千裡，出水者八千裡，受水者八千裡。
《物理論》曰：地者，底也，底之言著也，陰體下著也。
其神曰祗，祗，成也，育生萬物備成也。
其卦為坤，其德曰母。
地形有高下，氣有剛柔，物有巨細，味有甘苦。
鎮之以五嶽，積之以丘陵，播之以四渎，流之以四川。
蓋氣，自然之體也。
地發黃泉，周伏回轉，以生萬物。
地，天之根本也，形西北高而東南下，東西長，南北短，其盡四海者也。
又曰：地者，其卦曰坤，其德曰母，其神曰祗，亦曰媪。
大而名之曰黃地祗，小而名之曰神州，亦名後土。
後土，祗也，社地主也，所在皆得言之。
) 《詩推度災》曰：上清下濁，号曰天地。
《博物志》曰：地祗之位，起形於昆侖，從廣萬裡，高萬一千裡，神物之所生，聖人仙人之所集。
昆侖之東北，地轉下三千六百裡，有八玄幽都，方二十餘萬裡，下有四柱，柱廣十萬裡，地有三千六百軸，互相牽制也。
又曰：地以名山為之輔佐，石為之骨，川為之脈，草木為其毛，土為其肉，三尺以上為糞，三尺以下為地，重陰之性也。
又曰：中國之域，左濱海，右通流沙，方而言之，萬五千裡，面二千五百裡，東至蓬萊山，西至隴右，後跨薊北，前及衡嶽，若計共四萬有三億之餘。
降朝鮮岷山，東治可西也，隴川以南及北海之國，此是堯舜，土及萬裡，湯時七千裡，此後亦無常，随德優劣也。
《論衡》曰：地戶在東南。
又曰：地之最下者，有揚兖二州，洪水之時，此二土最被水害。
又曰：山川陵谷，為之地理。
又曰：地性生草，山性生水。
《白虎通》曰：地者，元氣所生，萬物之祖也。
地之言施也，谛也，應施變化，審谛不誤，敬始重終，故