卷三十六 ◎地部一
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○地上
《釋名》曰：地，底也，言其底下載萬物也。
亦言谛也，五土所生，莫不審谛也。
亦謂之坤，坤，順乾也。
《說文》曰：元氣初分，重濁為地，萬物所陳列也。
《易》曰：坤元亨，利牝馬之貞。
(馬在下而居者也，而必牝者，順之至也。
至順而後乃亨。
) 又曰：至哉坤元，萬物資始，乃順承天，坤厚載物，德合無疆，含弘光大，品物鹹亨。
牝馬地類，行地無疆。
《象》曰，地勢坤，(地形不順，其勢順也。
)君子以厚德載物。
《文言》曰，坤至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。
坤道其順乎？承天而時行。
又雲："陰雖有美，含之以從王事，弗敢成也。
地道也，妻道也，臣道也，地道無成，而代有終也。
" 又曰：夫玄黃者，天地之雜色也，天玄而地黃。
又曰：立地之道，曰柔與剛。
又曰：坤，地也，故稱乎母。
(陸績注曰：取含養也。
) 又曰：本乎地者親下。
又曰：在地成形。
(鄭玄注雲：形謂草木鳥獸。
王廣注：形謂山川等。
) 《禮記》曰：人道敏政，地道敏樹。
鄭玄注雲："樹謂植草木。
" 又曰：今夫地，一撮土之多，及其廣厚，載華嶽而不重，振河海而不洩，萬物載焉。
(此言地之博厚，本由撮土，山之廣大，本由拳石，水之不測，皆由一勺。
皆合少成多，自少至大，至誠者亦如此乎？) 又曰：地載物，天垂象，取财於地，取法於天。
是以尊天而親地。
又曰：博厚所以載物也，高明所以覆物也。
博厚配地，高明配天。
又曰：成子高謂慶遺曰：生無益於人，死不害於人，我死則擇不食之地而葬我焉。
又曰：燔柴於泰壇，祭天也，瘗埋於泰折，祭地也。
又曰：天地不合，萬物不生。
又曰：子夏曰："三王之德參於天地，敢問何如斯可謂參天地矣？"孔子曰："奉三無私以勞天下。
"子夏曰："敢問何謂三無私？"子曰："天無私覆，地無私載，日月無私照。
" 又曰：凡四海之内，斷長補短，方三千裡，為田八十萬億一萬億畝。
(九州之大計。
)方百裡者，為田九十億畝，山陵林麓川澤溝渎城郭宮室塗巷，三分去一，其餘六十億畝。
《周禮》曰：土訓掌道地圖，以诏地事。
(道，說也。
說地圖九州形勢，山川所宜，告王以施其事也。
) 又曰：以天産作陰德，以中禮防之，以地産作陽德，以和樂防之。
以禮樂合天地之化，百物之産。
又曰：大司徒掌天下土地之圖，周知九州之地域，廣輪之數，(東西為廣，南北為輪。
)辯五地之生物。
一曰山林，其動物宜毛，其植物宜皂；二曰川澤，動物宜鱗，植物宜膏；三曰丘陵，動物宜羽，植物宜核；四曰墳衍，動物宜介，植物宜莢；五曰原隰，動物宜蠃，植物宜叢。
《爾雅》曰：東至泰遠，西至邠國，南至濮鉛，北至祝栗，謂之四極。
觚竹，北戶，西王母，日下，謂之四荒。
九夷，八狄，七戎，六蠻，謂之四海。
距齊州以南戴日為丹穴，北戴鬥極為空桐，東至日所出為太平，西至日所入為太蒙。
(郭璞注雲：極四方極遠國也。
觚竹在北，北戶在南，西王母在西，日下在東，皆四方昏荒之地；次四極者，九夷在東，八狄在北，七戎在西，六蠻在南。
次四荒者。
距，去也。
齊，中也。
犍為舍人注曰：晦冥無識不可教誨，故曰四海。
自中州以南，日光所照故曰丹穴。
) 《尚書考靈異》曰：地有四遊：冬至地上，北而西三萬裡；夏至地下，南而東複三萬裡；春秋分，則其中矣。
地恒動不止，人不知。
譬如人在大舟中，閉牖而坐，舟行不覺也。
《詩含神霧》曰：天地相去億
亦言谛也，五土所生，莫不審谛也。
亦謂之坤，坤，順乾也。
《說文》曰：元氣初分，重濁為地，萬物所陳列也。
《易》曰：坤元亨，利牝馬之貞。
至順而後乃亨。
) 又曰：至哉坤元，萬物資始，乃順承天，坤厚載物，德合無疆，含弘光大，品物鹹亨。
牝馬地類，行地無疆。
《象》曰，地勢坤，
)君子以厚德載物。
《文言》曰，坤至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。
坤道其順乎？承天而時行。
又雲："陰雖有美，含之以從王事，弗敢成也。
地道也，妻道也，臣道也，地道無成，而代有終也。
" 又曰：夫玄黃者，天地之雜色也，天玄而地黃。
又曰：立地之道，曰柔與剛。
又曰：坤，地也，故稱乎母。
) 又曰：本乎地者親下。
又曰：在地成形。
王廣注：形謂山川等。
) 《禮記》曰：人道敏政，地道敏樹。
鄭玄注雲："樹謂植草木。
" 又曰：今夫地，一撮土之多，及其廣厚，載華嶽而不重，振河海而不洩，萬物載焉。
皆合少成多，自少至大，至誠者亦如此乎？) 又曰：地載物，天垂象，取财於地，取法於天。
是以尊天而親地。
又曰：博厚所以載物也，高明所以覆物也。
博厚配地，高明配天。
又曰：成子高謂慶遺曰：生無益於人，死不害於人，我死則擇不食之地而葬我焉。
又曰：燔柴於泰壇，祭天也，瘗埋於泰折，祭地也。
又曰：天地不合，萬物不生。
又曰：子夏曰："三王之德參於天地，敢問何如斯可謂參天地矣？"孔子曰："奉三無私以勞天下。
"子夏曰："敢問何謂三無私？"子曰："天無私覆，地無私載，日月無私照。
" 又曰：凡四海之内，斷長補短，方三千裡，為田八十萬億一萬億畝。
)方百裡者，為田九十億畝，山陵林麓川澤溝渎城郭宮室塗巷，三分去一，其餘六十億畝。
《周禮》曰：土訓掌道地圖，以诏地事。
說地圖九州形勢，山川所宜，告王以施其事也。
) 又曰：以天産作陰德，以中禮防之，以地産作陽德，以和樂防之。
以禮樂合天地之化，百物之産。
又曰：大司徒掌天下土地之圖，周知九州之地域，廣輪之數，
)辯五地之生物。
一曰山林，其動物宜毛，其植物宜皂；二曰川澤，動物宜鱗，植物宜膏；三曰丘陵，動物宜羽，植物宜核；四曰墳衍，動物宜介，植物宜莢；五曰原隰，動物宜蠃，植物宜叢。
《爾雅》曰：東至泰遠，西至邠國，南至濮鉛，北至祝栗，謂之四極。
觚竹，北戶，西王母，日下，謂之四荒。
九夷，八狄，七戎，六蠻，謂之四海。
距齊州以南戴日為丹穴，北戴鬥極為空桐，東至日所出為太平，西至日所入為太蒙。
觚竹在北，北戶在南，西王母在西，日下在東，皆四方昏荒之地；次四極者，九夷在東，八狄在北，七戎在西，六蠻在南。
次四荒者。
距，去也。
齊，中也。
犍為舍人注曰：晦冥無識不可教誨，故曰四海。
自中州以南，日光所照故曰丹穴。
) 《尚書考靈異》曰：地有四遊：冬至地上，北而西三萬裡；夏至地下，南而東複三萬裡；春秋分，則其中矣。
地恒動不止，人不知。
譬如人在大舟中，閉牖而坐，舟行不覺也。
《詩含神霧》曰：天地相去億