卷三十五 ◎時序部二十
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○豐稔
《詩序》曰：華黍，時和歲豐，宜黍稷也。
又詩曰：我黍與與，我稷翼翼。
我箱既盈，我庾維億。
(露積為庾，十萬曰億。
) 又曰：彼有不獲稚，此有不斂穧；彼有遺秉，此有滞穗：伊寡婦之利。
(秉，把也。
鄭箋雲：成王之時言百谷既多穗同齊，然收刈促遽，力皆不足，而有不獲不斂遺秉滞穗，寡婦取之以利也。
) 又《詩序》曰：豐年，秋冬報也。
(報者謂嘗也，蒸也。
)《詩》曰豐年多黍多稌，亦有高廪，萬億及秭。
(數萬至萬曰億，數億至萬曰秭。
《箋》雲：豐年，大有年也。
萬億及秭，言穀多也。
)為酒為醴，烝畀祖妣。
以洽百禮，降福孔偕。
(偕，遍也。
《箋》雲：蒸，進也。
畀，與也。
) 《穀梁傳》曰：宣公十六年冬，大有年，五穀大熟。
《漢書》曰：宣帝即位，用吏多選，百姓安土，歲數豐穰，穀每石數錢。
《漢記》曰：鮑德修志節，有名績，累官為南陽太守。
歲荒災，惟南陽豐稔，吏民爰悅，号為神父。
又曰：建武二年秋，天下野穀旅生，麻菽尤盛。
或生瓜菜果實，野蠶成繭被山，民收其絮，采獲穀果，以為畜積。
京房《易逆刺》曰：天雨穀，歲大熟。
《尚書考靈耀》曰：春政不失，五穀孳；初夏政不失，甘雨時；季夏政不失，地無菑；(菑謂土不稼穑。
)秋政不失，人民昌；冬政不失，少疾喪。
五政不失，百穀稚熟，日月光明。
(晚熟曰稚。
《詩》曰：稙稚菽麥。
) 《禮稽命征》曰：天子祭天地宗廟，六宗五嶽得其宜，則五穀豐，雷雨時至，四夷貢物。
《禮鬥威儀》曰：君乘木而王，則草木豐茂，嘉穀并生。
《春秋元命苞》曰：鹹池主五穀，其星五者，各以其職以精委為谷也。
(宋均曰：谷有五，故五星主之。
)鹹池之為言皆多也，言穀生于子，水含秀懷實，至秋精垂，故一名五車，取以載歸之之義為言，扶而化之。
《孝經援神契》曰：歲星守心，年穀豐。
《晏子春秋》曰：景公伐魯，得東門無澤，公問魯年穀。
對曰："陰冰厥陽，冰厚五寸。
"公問晏子。
晏子曰："君問年穀，答以冰，禮也。
陰冰厥陽，冰厚五寸者，寒溫節。
寒溫節則政平，政平則上下和，上下和則年穀熟。
臣恐疲兵而無成，君盍(盍，何不也。
)禮魯以息吾愁怨"遂不伐魯。
《汝南先賢傳》曰：袁安為楚相，會楚王坐事互相牽引拘系者千餘人。
安受命即奔辔而行，先決獄，應時理遣，一旬之中，延千人之命。
其時甘雨滂沛，歲大豐稔。
《南越志》曰：高興縣有野多雞，其形如雞而五彩，至則年穰。
《臨海異物志》曰：獨舂鳥聲有似舂，其鳴聲多者五穀傷，鳴聲少者五穀熟。
《袁子正書》曰：語曰，歲在辛酉，乞漿得酒。
梅陶書曰：古人就食于安裡，今三州米流出門，無如今年豐也。
若以古人用之，則累年之儲也。
《廣雅》曰：年、稔、秋，穀熟也。
《桓子新論》曰：世俗鹹曰，漢文帝躬儉約，修道德以先天下，天下化之。
故緻充實殷富，澤加黎庶，穀至石數十錢，上下饒羨。
《物理論》曰：正月朝朔，四面黃氣，其歲大豐，此黃帝用事，土氣均和，四方并熟。
《鹽鐵論》曰：周公時，天下太平，丘陵高下皆熟。
《山海經》曰：鳐魚見，天下大穰。
古歌詞曰：長安城西雙員阙，上有一雙銅雀宿，一鳴五穀生，再鳴五穀熟。
○兇荒 《禮》曰：歲兇年穀不登。
君膳不祭肺，馬不食粟，馳道不除，祭事不懸，大夫不食粱，士飲酒不樂。
(皆為自損憂民，禮殺生則祭先，有虞氏以首，夏後氏以心，殷人以肝，周人以肺，不祭肺則不殺生也。
天子食曰少牢，朔曰太牢，諸侯食曰特牲，朔曰少牢，除治道為妨民，取蔬食，懸樂器鐘磬之屬也。
不樂，去琴瑟也
又詩曰：我黍與與，我稷翼翼。
我箱既盈，我庾維億。
) 又曰：彼有不獲稚，此有不斂穧；彼有遺秉，此有滞穗：伊寡婦之利。
鄭箋雲：成王之時言百谷既多穗同齊，然收刈促遽，力皆不足，而有不獲不斂遺秉滞穗，寡婦取之以利也。
) 又《詩序》曰：豐年，秋冬報也。
)《詩》曰豐年多黍多稌，亦有高廪，萬億及秭。
《箋》雲：豐年，大有年也。
萬億及秭，言穀多也。
)為酒為醴，烝畀祖妣。
以洽百禮，降福孔偕。
《箋》雲：蒸，進也。
畀，與也。
) 《穀梁傳》曰：宣公十六年冬，大有年，五穀大熟。
《漢書》曰：宣帝即位，用吏多選，百姓安土，歲數豐穰，穀每石數錢。
《漢記》曰：鮑德修志節，有名績，累官為南陽太守。
歲荒災，惟南陽豐稔，吏民爰悅，号為神父。
又曰：建武二年秋，天下野穀旅生，麻菽尤盛。
或生瓜菜果實，野蠶成繭被山，民收其絮，采獲穀果，以為畜積。
京房《易逆刺》曰：天雨穀，歲大熟。
《尚書考靈耀》曰：春政不失，五穀孳；初夏政不失，甘雨時；季夏政不失，地無菑；
)秋政不失，人民昌；冬政不失，少疾喪。
五政不失，百穀稚熟，日月光明。
《詩》曰：稙稚菽麥。
) 《禮稽命征》曰：天子祭天地宗廟，六宗五嶽得其宜，則五穀豐，雷雨時至，四夷貢物。
《禮鬥威儀》曰：君乘木而王，則草木豐茂，嘉穀并生。
《春秋元命苞》曰：鹹池主五穀，其星五者，各以其職以精委為谷也。
)鹹池之為言皆多也，言穀生于子，水含秀懷實，至秋精垂，故一名五車，取以載歸之之義為言，扶而化之。
《孝經援神契》曰：歲星守心，年穀豐。
《晏子春秋》曰：景公伐魯，得東門無澤，公問魯年穀。
對曰："陰冰厥陽，冰厚五寸。
"公問晏子。
晏子曰："君問年穀，答以冰，禮也。
陰冰厥陽，冰厚五寸者，寒溫節。
寒溫節則政平，政平則上下和，上下和則年穀熟。
臣恐疲兵而無成，君盍
)禮魯以息吾愁怨"遂不伐魯。
《汝南先賢傳》曰：袁安為楚相，會楚王坐事互相牽引拘系者千餘人。
安受命即奔辔而行，先決獄，應時理遣，一旬之中，延千人之命。
其時甘雨滂沛，歲大豐稔。
《南越志》曰：高興縣有野多雞，其形如雞而五彩，至則年穰。
《臨海異物志》曰：獨舂鳥聲有似舂，其鳴聲多者五穀傷，鳴聲少者五穀熟。
《袁子正書》曰：語曰，歲在辛酉，乞漿得酒。
梅陶書曰：古人就食于安裡，今三州米流出門，無如今年豐也。
若以古人用之，則累年之儲也。
《廣雅》曰：年、稔、秋，穀熟也。
《桓子新論》曰：世俗鹹曰，漢文帝躬儉約，修道德以先天下，天下化之。
故緻充實殷富，澤加黎庶，穀至石數十錢，上下饒羨。
《物理論》曰：正月朝朔，四面黃氣，其歲大豐，此黃帝用事，土氣均和，四方并熟。
《鹽鐵論》曰：周公時，天下太平，丘陵高下皆熟。
《山海經》曰：鳐魚見，天下大穰。
古歌詞曰：長安城西雙員阙，上有一雙銅雀宿，一鳴五穀生，再鳴五穀熟。
○兇荒 《禮》曰：歲兇年穀不登。
君膳不祭肺，馬不食粟，馳道不除，祭事不懸，大夫不食粱，士飲酒不樂。
天子食曰少牢，朔曰太牢，諸侯食曰特牲，朔曰少牢，除治道為妨民，取蔬食，懸樂器鐘磬之屬也。
不樂，去琴瑟也