卷三十四 ◎時序部十九

關燈
○熱 《釋名》曰:熱,爇也,如火之燒爇也。

    或曰,暑,煮也,如煮物也。

     《說文》曰:溽,濕暑也。

     《易》曰:暑往則寒來。

     《書》曰:哲時燠若。

     又曰:豫恒燠若。

    (君行逸豫,常暖順之。

    ) 《詩》曰:誰能執熱,逝不以濯。

     《禮》曰:季夏之月,土潤溽暑。

    (鄭玄注曰:潤溽塗濕。

    ) 又曰:仲春行夏令,則國乃大旱,暖氣早來。

     又曰:仲秋行夏令,則其國火災,寒熱不節。

     《漢書》曰:罽賓國,武帝時剽殺漢使,成帝時複遣使奉獻謝罪。

    杜欽說大将軍王鳳,不令使(上聲。

    )使(去聲。

    )向罽賓國,曰:"此國道經大小頭痛之山,赤土熱身之坂,令人頭痛嘔吐。

    " 《唐書》曰:代宗時有迎涼草、鳳首木,迎涼草幹如竹,葉細於杉,幹枯而未嘗凋落,盛暑而刺之窗戶間,則涼風自至。

     《易稽覽圖》曰:夏至之後三十日極溫。

     京房《易飛候》曰:有雲大如車蓋十餘,此陽火之氣,必暑,有暍者。

    (暍音谒。

    ) 《禮鬥威儀》曰:君喜怒無常時則常熱。

     《五經通義》曰:冬至陽動于下,推陰而上之,故大寒於上;夏至陰動于下,推陽之上,故大熱于上。

    故《易》雲:"日月運行,一寒一暑。

    "日在牽牛則寒,在東井則暑。

    牽牛外宿遠人故寒,東井内宿近人故溫也。

     《白虎通》曰:夏至陰始起,反大熱何?陰起陽氣推而上,故大熱也。

     又曰:至人神矣,入大澤不濡,焚而不能熱也。

     又曰:暍者反凍于冷風。

     《管子》曰:善為國者,使農寒耕而熱耘。

     《淮南子》曰:熱焦沙,寒凝水。

     《抱樸子》曰:洪從祖仙公每大醉及夏天盛熱,辄入深淵之底,一日許乃出,以能閉氣胎息故耳。

     又曰:或問不熱之道曰:或服玄冰丸,或服飛霜散。

    幼子伯、王仲都用此方也。

     《桓子新論》曰:元帝被病,廣求方士,漢中送道人王仲都者。

    诏問所能。

    對曰:"但能忍寒暑耳。

    "因為待诏,至夏天大暑日,使暴坐,又環以十爐鑄火,不言熱,而身汗不出。

     《益州記》曰:泸水即武侯渡處,水有熱氣,暑不敢行。

     《廣州志》曰:南方炎洲,炎氣薰數萬裡為瘴。

     又曰:南方地暑熱,交趾麥不成秀,蒜不生,蕪菁無根。

     《括地圖》曰:天毒國最大暑熱,夏草木皆幹死,民善收水以避,将暑,常入寒泉之水。

     《語林》曰:劉真長見王丞相,時盛夏,王公以腹熨彈棋局,曰:"何乃渹?"(吳人以冷為渹。

    渹音楚敬切。

    )劉既出,人問見王公如何?對曰:"未見他異,惟作吳語耳。

    " 《山海經》曰:壽林之國,爰有大暑,不可以往。

     《世說》曰:荀奉倩與婦至笃。

    冬月,婦病熱,倩乃出庭中自取冷,還以身熨之。

     《黃帝素問》曰:黃帝問岐伯曰:"人傷于寒而轉為熱,何也?"曰:"夫寒盛則生熱也。

    " 《楚辭招魂》曰:東方不可讬些,(些,語助,蘇賀切。

    )十日代出,流金礫石些。

    (铄,銷也。

    言東方有扶桑之木,十日并在其上,其熱酷烈,金石剛皆為銷铄也。

    )彼皆集之,魂往必釋些。

    (釋,解也。

    魂往必解爛。

    ) 宋鮑照《苦熱行》曰:赤坂橫西阻,火山燃南威。

    身熱頭且痛,烏鳥魂未歸。

    湯泉發雲澤,焦煙起石沂。

    日月有恒昏,雨霧未嘗晞。

    丹蛇逾百尺,玄蜂盈十圍。

    含沙射流影,吹蠱病行晖。

    瘴氣晝焦體,胔露夜沾衣。

    饑猿莫暇食,晨禽不敢飛。

    毒淫尚多死,渡泸甯具腓。

    (病也。

    )生軀蹈死地,昌志登禍機。

     魏王粲《大暑賦》曰:或赫火戲以瘅炎,或郁術而燠蒸,獸狼望以倚喘,鳥垂翼而弗翔。

    根生苑而焦炙,豈含血而能當。

    仰庭槐而嘯風,風既生其如湯。

    氣呼吸