卷四十三 諸家一

<子部,類書類,稗編> 欽定四庫全書 稗編卷四十三　　　　　明　唐順之　撰諸家一 藝文志　　　　　　　　　班　固 昔仲尼沒而微言絶七十子防而大義乖故春秋分為五詩分為四易有數家之傳戰國從衡真僞分争諸子之言紛然殽亂至秦患之乃燔滅文章以愚黔首漢興改秦之敗大收篇籍廣開獻書之路迄孝武世書缺簡脫禮壊樂崩聖上喟然而稱曰朕甚闵焉于是建藏書之防置冩書之官下及諸子傳說皆充天府至成帝時以書頗散亡使谒者陳農求遺書于天下诏光祿大夫劉向校經傳諸子詩賦歩兵校尉任宏校兵書太史令尹鹹校數術侍醫李柱國校方技每一書已向輙條其篇目撮其防意録而奏之防向卒哀帝複使向子侍中奉車都尉歆卒父業歆于是總羣書而奏其七略故有輯略有六藝略有諸子略有詩賦略有兵書略有術數略有方技略今删其要以備篇籍 凡小學十家四十五篇易曰上古結繩以治後世聖人易之以書契百官以治萬民以察蓋取諸夬夬?于王庭言其宣?于王者朝廷其用最大也古者八歲入小學故周官保氏掌養國子教之六書謂象形象事象意象聲轉注假借造字之本也漢興蕭何草律亦着其法曰太史試學童能諷書九千字以上乃得為史又以六體試之課最者以為尚書禦史史書令史吏民上書字或不正輙舉劾六體者古文奇字篆書書缪篆蟲書皆所以通知古今文字摹印章書幡信也古制書必同文不知則阙問諸故老至于衰世是非無正人用其私故孔子曰吾猶及史之阙文也今亡矣夫蓋傷其寖不正史籕篇者周時史官教學童書也與孔氏壁中古文異體蒼颉七章者秦丞相李斯所作也爰歴六章者車府令趙高所作也博學七章者太史令胡母敬所作也文字多取史籕篇而篆體複頗異所謂秦篆者也是時始造書矣起于官獄多事茍趨省易施之于徒也漢興闾裡書師合蒼颉爰歴博學三篇防六十字以為一章凡五十五章并為蒼颉篇武帝時司馬相如作凡将篇無複字元帝時黃門令史遊作急就篇成帝時将作大匠李長作元尚書篇皆蒼颉中正字也凡将則頗有出矣至元始中徴天下通小學者以百數各令記字于庭中揚雄取其有用者以作訓纂篇順續蒼颉又易蒼颉中重複之字凡八十九章臣複續?雄作十三章凡一百三章無複字六藝羣書所載略備矣蒼颉多古字俗師失其讀宣帝時徴齊人能正讀者張敞從受之傳至外孫之子杜林為作訓故并列焉凡六藝一百三家三千一百二十三篇六藝之文樂以和神仁之表也詩以正言義之用也禮以明體明者着見故無訓也書以廣聽知之術也春秋以防事信之符也五者蓋五常之道相須而備而易為之原故曰易不可見則乾坤或幾乎息矣言與天地為終始也至于五學世有變改猶五行之更用事焉古之學者耕且養三年而通一藝存其大體玩經文而已是故用日少而畜德多三十而五經立也後世經傳既已乖離博學者又不思多聞阙疑之義而務碎義逃難便辭巧説破壊形體説五字之文至于三二萬言後進彌以馳逐故幼童而守一藝白首而後能言安其所習毀所不見終以自蔽此學者之大患也 儒家者流蓋出于司徒之官助人君順隂陽明教化者也遊文于六經之中留意于仁義之際祖述堯舜憲章文武宗師仲尼以重其言于道最為高孔子曰如有所譽其有所試唐虞之際殷周之盛仲尼之業已試之效者也然惑者既失精防而辟者又随時抑揚違離道本茍以嘩衆取寵後進循之是以五經乖析儒學寖衰此辟儒之患 道家者流蓋出于史官歴記成敗存亡禍福古今之道然後知秉要執本清虛以自守卑弱以自持此君人南面之術也合于堯之克讓易之謙謙一謙而四益此其所長也及放者為之則欲絶去禮樂兼棄仁義曰獨任清虛可以為治 隂陽家者流蓋出于羲和之官敬順昊天厯象日月星辰敬授民時此其所長也及拘者為之則牽于禁忌泥于小數舍人事而任鬼神 法家者流蓋出于理官信賞必罰以輔禮制易曰先王以明罰饬法此其所長也及刻者為之則無教化去仁愛專任刑法而欲以緻治至于殘害至親傷恩薄厚名家者流蓋出于禮官古者名位不同禮亦異數孔子曰必也正名乎名不正則言不順言不順則事不成此其所長也及譥者為之則茍鈎鈲析亂而已 墨家者流蓋出于清廟之官茅屋采椽是以貴儉養三老五更是以兼愛一士大射是以上賢宗祀嚴父是以右鬼順四時而行是以非命以孝視天下是以尚同此其所長也及蔽者為之見儉之利因以非禮推兼愛之意而不知别親踈 從橫家者流蓋出于行人之官孔子曰誦詩三百使于四方不能颛對雖多亦奚以為又曰使乎使乎言其當權事制宜受命而不受詞此其所長也及邪人為之則上詐谖而棄其信 雜家者流蓋出于議官兼儒墨合名法知國體之有此見王治之無不貫此其所長也及蕩者為之則漫羨而無所歸心 農家者流蓋出于農稷之官播百谷勸耕桑以足衣食故八政一曰食二曰貨孔子曰所重民食此其所長也及鄙者為之以為無所事聖王欲使君臣并耕悖上下之序 小説家者流蓋出于稗官街談巷語道聼塗説者之所造也孔子曰雖小道必有可觀者焉緻逺恐泥是以君子不為也然亦弗滅也闾裡小智者之所及亦使綴而不忘如或一言可采此亦蒭荛狂夫之議也諸子十家其可觀者九家而已皆起于王道既微諸侯力政時君世主好惡殊方是以九家之術蠭出并作各引一端崇其所善以此馳説取合諸侯其言雖殊辟猶水火相滅亦相生也仁之與義敬之與和相反而皆相成也易曰天下同歸而殊塗一緻而百慮今異家者各推所長窮知究慮以明其指雖有蔽短合其要歸亦六經之支流餘裔使其人遭明王聖主得其所折中皆股肱之材已仲尼有言禮失而求諸野方今去聖乆逺道術缺廢無所更索彼九家者不猶愈于野乎若能脩六藝之術而觀此九家之言舍短取長則可以通萬方之略矣兵權謀者以正守國以奇用兵先計而後戰兼形勢包隂陽用技巧者也 兵形勢者靁動風舉後發而先至離合背鄉變化無常以輕疾制敵者也 兵隂陽者順時而發推刑德随鬥擊因五勝假鬼神而為助者也 兵技巧者習手足便噐械積機關以立攻守之勝者也兵家者蓋出古司馬之職王官之武備也洪範八政八曰師孔子曰為國者足食足兵以不教民戰是謂棄之明兵之重也易曰古者刳木為弧剡木為矢弧矢之利以威天下其用上矣後世燿金為刃割革為甲噐械甚備下及湯武受命以師克亂而濟百姓動之以仁義行之以禮讓司馬法是其遺事也自春秋至于戰國出奇設伏變詐之兵并作漢興張良韓信序次兵法凡百八十二家删取要用定着三十五家諸呂用事而盜取之武帝時軍政楊仆捃摭遺逸紀奏兵録猶未能備至于孝成命任宏論次兵書為四種 天文者序二十八宿歩五星日月以紀吉防之象聖王所以叅政也易曰觀乎天文以察時變然星事悍非湛宻者弗能由也夫觀景以譴形非明主亦不能服聽也以不能由之臣谏不能聴之主此所以兩有患也厯譜者序四時之位正分至之節防日月五星之辰以考寒暑殺生之實故聖王必正厯數以定三統服色之制又以探知五星日月之會兇阨之患吉隆之喜其術皆出焉此聖人知命之術也非天下之至材其孰與焉道之亂也患出于小人而強欲知天道者壊大以為小削逺以為近是以道術破碎而難知也五行者五常之形氣也書雲初一曰五行次二曰羞用五事言進用五事以順五行也貎言視聴思心失而五行之序亂五星之變作皆出于律厯之數而分為一者也其法亦起五德終始推其極則無不至而小數家因此以為吉兇而行于世寖以相亂 蓍者聖人之所用也書曰女則有大疑謀及蔔筮易曰定天下之吉兇成天下之亹亹者莫善于蓍是故君子将有為也将有行也問焉而以言其受命也如響無有逺近幽深遂知來物非天下之至精其孰能與于此及至衰世懈于齋戒而屢煩蔔筮神明不應故筮渎不告易以為忌厭不吿詩以為刺 雜占者紀百事之象善惡之徴易曰占事知來衆占非一而夢為大故周有其官而詩載熊罴虺蛇衆魚旐旟之夢着明大人之占以考吉兇蓋參蔔筮春秋之説訞也曰人之所忌其氣焰以取之訞由人興也人失常則訞興人無釁焉訞不自作故曰德勝不祥義厭不惠桑谷共生太戊以興雊雉登鼎武丁為宗然惑者不稽諸躬而忌訞之見是以詩刺召彼故老訊之占夢傷其舍本而憂末不能勝兇咎也 形法者大舉九州之勢以立城郭室舍形人及六畜骨法之度數噐物之形容以求其聲氣貴賤吉兇猶律有長短而各徴其聲非有鬼神數自然也然形與氣相首尾亦有有其形而無其氣有其氣而無其形此精微之獨異也 數術者皆明堂羲和史蔔之職也史官之廢乆矣其書既不能具雖有其書而無其人易曰茍非其人道不虛行春秋時魯有梓慎鄭有禆竈晉有蔔偃宋有子韋六國時楚有甘公魏有石申夫漢有唐都庻得麤觕蓋有因而成易無因而成難故因舊書以序數術為六種醫經者原人血脈經絡骨髓隂陽表裡以起百病之本死生之分而用度箴石湯火所施調百藥齊和之所宜至齊之得猶磁石取鐡以物相使拙者失理以瘉為劇以生為死 經方者本草石之寒溫量疾病之淺深假藥味之滋因氣感之宜辯五苦六辛緻水火之齊以通閉解結反之于平及失其宜者以熱益熱以寒増寒精氣内傷不見于外是所獨失也故諺曰有病不治當得中醫 房中者情性之極至道之際是以聖王制外樂以禁内情而為之節文傳曰先王之作樂所以節百事也樂而有節則和平壽考及迷者弗顧以生疾而殒性命神仙者所以保性命之真而遊泳于其外者也聊以蕩意平心同死生之域而無怵惕于胷中然而或者專以為務則誕欺怪迂之文彌以益多非聖王之所以教也孔子曰索隐行怪後世有述焉吾弗為之矣 方技者乃生生之具王官之一守也太古有岐伯俞拊中世有扁鵲秦和蓋論病以及國原診以知政漢興有倉公今其技術晻昩故論其書以序方技為四種 史記六家論　　　　　　　司