卷四十一 樂六

樂未嘗變 古樂以無射為黃鐘宮黃鐘為正宮夾鐘為中呂宮林鐘為南呂宮夷則為仙呂宮之類本于琴瑟尚宮鐘尚羽匏竹利制之義此伶州鸠對景王之言國語載之甚詳實有周以來雅樂也隋柱國鄭譯以蘇祗婆琵琶聲考校大樂所奏林鐘之宮應用林鐘為宮乃用黃鐘為宮應用南呂為商乃用太簇為商應用應鐘為角乃用姑洗為角故林鐘一宮七聲三聲并戾其十一宮七十七音例皆乖越 臣按大樂夷則宮用其角聲黃鐘清六字俗呼仙呂宮既以黃鐘為宮則太簇商姑洗角自然之序也凡絲聲林鐘夷則同弦同柱是林鐘與夷則同用黃鐘清為宮也然則鄭譯謂大樂所奏林鐘宮者其實夷則之清角俗呼仙呂宮者是已故後魏張幹謂祖瑩曰劉芳所造六格郊丘宗廟之樂北廟黃鐘之均實夷則之調蓋大樂二十八調幹知之而劉秀鄭譯軰未知也譯據蘇祗婆胡曲反改華夏舊法以就之萬寶常知其為亡國之音為是故耳沈括雲鄭譯始條具十二均轉生八十四調清濁混淆紛亂無統蓋言教坊所掌者皆譯所改以臣觀之今之大樂猶有周之舊實未嘗改也何以知其然今之樂夷則宮以黃鐘為宮夾鐘宮以中呂為宮之類正譯所謂大樂乖戾者也教坊者古制氏也世守其業凡一弦一管一字雖國工不敢輕動宋儒馬端臨曰景祐之樂李照主之太常歌工病其太濁歌不成聲私賂鑄工加減銅劑聲稍清歌乃葉而照卒不知元豐之樂楊傑主之欲廢舊鐘樂工不平一夕易之而傑亦不知崇甯之樂魏漢津主之欲請帝中指寸為律徑圍為容盛其後止用中指寸不用徑圍且制器不成劑量工人但随律調之大率有非漢津之本説者而漢津亦不知然則學士大夫之説卒不能勝工師之説是樂制雖曰屢變其實未嘗變也 雅樂聲律世世在大樂宮其制則夾鐘為黃鐘宮中呂為夾鐘宮黃鐘清為夷則宮夾鐘清為無射宮若是者于師不能言其義學士大夫無所與考故不知其為雅也然而無有議其非者蓋铿锵鼔舞之節存猶可遡流尋源而得之君子崇古守憲之道當如是矣夫黃鐘不以黃鐘為宮而以夾鐘夷則不以夷則為宮而以黃鐘其源出于琴也琴第一弦黃鐘也按十三徽得太簇之宮聲曰形晉形晉之長近夾鐘故夾鐘為黃鐘之宮第四弦夷則也按十三徽得無射為夷則之宮然南呂無射應鐘三律同徽其管短其聲促不可為宮故夷則之宮遇無射必進而改用黃鐘亦猶水火金木土谷正德利用厚生其數惟九故古樂夾鐘為宮則以黃鐘為角太簇為徴姑洗為羽十二律用九而已後魏劉芳隋鄭譯始以黃鐘為黃鐘宮夷則為夷則宮蓋不知其生于琴徽也自是儒者言樂率祖二子顧指大樂為異而力诋之嗚呼大樂何嘗異好異者亂之耳夫律莫深于京氏易器莫古于琴還宮莫詳于周禮镈鐘莫辯于國語編懸莫備于水濱之磬五者雅之所宗也今列八十四調而以五者更互考之僅僅乎若符劵之相合牡鑰之相受毫厘秒忽莫可移易工師所不能言者粲然于是編覩之矣其亦千數百年來一快事哉若夫定元聲去豔辭删繁音以歸于古淡愚于雅樂發微備言之茲不複出雲 辯西京諸儒之惑 西京諸儒惑圜鐘函鐘之説故郊祀宗廟樂唯用黃鐘一均時太常丞鮑邺始旋十二定夫旋宮以七聲為均均言韻也古無韻字猶言一韻聲也始以某律為宮某律為商某律為角某律為徴某律為羽某律為少宮某律為少徴亦曰變曰比一均成則五聲為之節族此旋宮也楊收傳今按邺之意黃鐘為宮則太簇為商姑洗為角林鐘為徴南呂為羽應鐘為變宮蕤賓為變徴此據旋宮所當之律言之而未知其生于琴徽也後魏劉芳隋鄭譯論樂實祖乎此以琴言之第一弦黃鐘以夾鐘為宮黃鐘為徴第二弦夾鐘以中呂為宮黃鐘為角第三弦蕤賓以夷則為宮黃鐘為商四弦夷則以黃鐘為宮今樂家正宮黃鐘宮也起夾鐘黃鐘徴起黃鐘于辰并屬子中呂宮夾鐘宮也起中呂林鐘角夾鐘角也起黃鐘于辰并屬卯仙呂宮夷則宮也起黃鐘于辰屬申黃鐘宮無射宮也起黃鐘于辰屬戌凡此皆生于琴徽而劉芳等未知也然古樂祀天神圜鐘宮内以黃鐘為角不曰奏圜鐘而曰奏黃鐘祀地隻函鐘宮内以太簇為角不曰奏函鐘而曰奏姑洗祀四望函鐘宮内以姑洗為徴不曰奏函鐘而曰奏姑洗祀山川函鐘宮内以蕤賓為羽不曰奏函鐘而曰奏蕤賓皆以當徽之律名之不論其弦之所出也至于祀先妣夷則宮内以黃鐘為宮若依天神地隻例當曰奏黃鐘乃曰奏夷則蓋夷則在四弦其宮徽為南呂其聲短促不可為宮進而用其少宮弦【第六弦也】散聲少宮在五弦之外不得稱黃鐘止可稱夷則祀先祖無射宮内以太簇為徽【無射本以太簇為宮而曰寅四位太簇于為徴蓋人鬼止于亥子醜序為徽故為徴】依天神地祗例當曰奏太簇乃曰奏無射蓋無射在五弦其宮徽為黃鐘其聲尤促不可為宮進而用其少商弦【第七弦也】散聲少商在五弦之外不得稱太簇止可稱無射知乎此則周禮之亡樂國語之大均小均皆以當徽之律名之非以弦之所出也 三弦獨退一徽與五弦相應 黃鐘均内一弦二弦四弦五弦皆按十徽隔一相應惟三弦獨退一位按十一徽與五弦相應古今無能明其義者宋儒朱熹姜防皆釋其義然牽合傅防終難通曉臣愚為之説曰一弦黃鐘大呂以仲呂為角中有太簇夾鐘姑洗二弦太簇夾鐘以林鐘為角中有姑洗仲呂蕤賓四弦林鐘夷則以黃鐘清為角中有南呂無射應鐘五弦南呂無射應鐘以夾鐘清為角中有黃鐘大呂太簇皆隔三律而占兩徽故其角聲皆在十徽惟三弦姑洗仲呂以無射為角則中隔蕤賓林鐘夷則南呂四律乃占三徽必退一徽于十一徽按之取南呂為角乃得自然之序或曰林鐘夷則以黃鐘為角南呂無射以夾鐘為角皆中隔四律而亦按十徽何也曰南呂無射應鐘同居八徽自夷則起宮則無射為商而黃鐘為角自無射起宮則大呂為商夾鐘為角惟仲呂居十徽蕤賓居十徽九徽之間自仲呂起宮則蕤賓為商南呂為角無因更及無射矣此氣數自然之節量也以是知律呂之有二變莫非造化至理陳氏樂書諄諄欲去之蓋未察乎此耳 稗編卷四十一