卷四十一 樂六

勾第五弦南呂律工字應之左手大指按右手食指剔第六弦黃鐘清律六字應之左手大指按右手食指剔 瑟八音中屬絲古瑟五十弦黃帝命素女鼔之其音哀怨故破其二十五弦内外各十二以朱中一弦名君弦以黃總二十五弦各設一柱遊移前後以和其音外十二弦用右手食指鼔内十二弦用左手食指鼓外第一弦黃鐘律以合字應之用右手食指順勾凡鼔此字必與内第一弦六字并鼔取清濁相應二三弦太簇律以四字應用右手食指連勾六弦仲呂律以上字應右手食指順勾七八弦林鐘律以尺字應用右手食指連勾内一弦黃鐘清律以六字應用左手食指順勾餘十一弦與外弦音律指法相同凡鼔四上尺工字内外弦亦并鼔皆取清濁相應 笙八音屬匏截紫竹為之十有七管【阙】構如鳥翼挿于匏中管裡各制以簧簧以響銅為之裡外各有小孔管上用竹篾作篐篐之令管不散匏用黒漆以木為項勢如壺嘴亦以黒漆匏端邉有短嘴以項揷其中但呼吸則簧動而聲發第一管第三管第七管第十一管皆南呂律以工字應凡吹工字以此四管用左右手大指及食指按其孔餘孔皆開第十二管第十五管林鐘律以尺字應凡吹尺字以左手食指及中指按其孔餘孔皆開第二管第十管仲呂律以上字應凡吹上字以左右手大指按其孔餘孔皆開第四管第八管第十一管太簇律以四字應凡吹四字以右手食指及左手大食指按其孔餘孔皆開第十二管第十四管黃鐘清律以合六二字應凡吹合字必吹六字吹六字必吹合字亦取清濁相應以左手食指及中指按其孔餘孔皆開以青衣囊囊之不可令灰蟲入其管恐閉塞其簧吹之則不應音也 箫八音屬竹截紫竹為之長一尺九寸五分前五孔後一孔通六孔各徑二分口開半竅【阙】　口直而吹之後一孔黃鐘清律以六字應之凡吹六字止開此孔前五孔皆閉其第二孔南呂律以工字應凡吹工字此孔與下四孔皆開餘皆閉第三孔林鐘律以尺字應凡吹尺字此孔與下三孔皆開餘皆閉第四孔仲呂律以上字應凡吹上字此孔與下二孔皆開餘皆閉第六孔太簇律四字應凡吹四字止開此孔餘皆閉惟黃鐘律六孔皆閉以合字應之下有一孔相通以紅絨系之吹者宜緩取其音斯悠?不廹 埙八音中屬土以土為之大如鵞子銳上平底似稱錘六孔其竅盡合則為黃鐘其竅盡開則為應鐘蓋相應和也 古樂紀清商清角 黃鐘宮則曰正宮夾鐘宮則曰中呂宮林鐘宮則曰南呂宮夷則宮則曰仙呂宮之類宋儒沈括謂自古無能明其義者臣愚以琴與管推而得之以琴言第一弦散聲黃鐘大呂之宮也律極長聲極濁此弦隔一隔二隔三隔四皆不足以應之必按其商徽得夾鐘宮而與第二弦散聲相應【一弦按商徽先得太簇太簇中管故取夾鐘】曰正宮不曰夾鐘宮而曰正宮者蓋言夾鐘奉而行之其實黃鐘也次按第二弦商徴得中呂而與第三弦散聲相應【二弦按商徽先得姑洗姑洗中管故取仲呂】曰中呂宮以次至第五弦散聲南呂無射應鐘之宮聲也按其商徽得黃鐘清少宮而與第六弦散聲相應【按五弦商徽先得應鐘應鐘與南呂同弦為中管故用黃鐘清】曰黃鐘宮不曰無射宮而曰黃鐘宮者雖本于無射其實第六弦黃鐘少宮為之主也以管言古笛商孔在宮孔之上清商署皆以後出孔為宮準琴律也有周以來相承用之故大樂署稱清商署皆此義也或曰然則黃鐘正聲果不為用乎曰黃鐘君也至尊無對不下行臣職實轉生十一宮八十四聲而不為他律役者也五代王樸有虛宮之説謂以黃鐘為主虛之而不敢用必有所受矣故聖人作樂特設四清聲以代之國語伶州鸠曰細均有鐘而無镈昭其大也【凡鐘大者為鐘小者為镈以宮商言之宮為鐘聲商為镈以商角言之商為鐘而角為镈角與羽亦然】大均有镈而無鐘鳴其細也蓋謂大呂太簇夾鐘姑洗為均其聲大必改用其清商為宮而不用本律是謂有镈而無鐘夷則南呂無射為均其聲細必改用黃鐘大呂太簇而不用其本律是謂有鐘而無镈黃鐘全律其聲極大虛之不以為宮是謂甚大無镈然後太均之宮不至于甚大細均之羽不至于甚細聲應相保而和平出焉先儒謂樂用四清聲所以避臣民陵廹之嫌正細大不逾之義也 事神事人之異 周禮大司樂曰乃奏黃鐘歌大呂舞雲門以祀天神圜鐘為宮黃鐘為角太簇為徴姑洗為羽圜鐘者夾鐘也夾鐘為宮其名正宮黃鐘之宮也故曰奏黃鐘歌大呂黃鐘為角其名越調角越調角本應鐘以中管故進而用黃鐘中呂之角也太簇為徴其名中呂徴中呂之徴也姑洗為羽其名平調中呂之羽也黃鐘為角太簇為徴姑洗為羽皆統于中呂而中呂統于黃鐘是祀天之樂皆黃鐘也曰乃奏太簇歌應鐘舞鹹池以祀地乃奏姑洗歌南呂舞大韶以祀四望乃奏蕤賓歌函鐘舞大夏以祭山川凡樂函鐘為宮太簇為角姑洗為徴南呂為羽函鐘者林鐘也林鐘為宮其名南呂宮林鐘之宮也太簇為角其名大食調林鐘之角也姑洗為徴其名林鐘徴林鐘之徴也林鐘為宮當以蕤賓為羽其名高平調嫌與宮聲同位避之而用南呂其名黃鐘調其實林鐘之羽也其曰奏太簇奏其角也奏姑洗奏其徴也奏蕤賓奏其羽也【蕤賓用于山川則與林鐘無兼】太簇為角姑洗為徴蕤賓為羽皆統于林鐘是祀地之樂皆林鐘也乃奏夷則歌中呂舞大濩以享先妣奏無射歌夾鐘舞大武以享先祖黃鐘為宮大呂為角太簇為徴應鐘為羽黃鐘為宮者其名黃鐘宮無射之宮也其合為夾鐘太簇為徴者其名中呂徴中呂之徴也其合為夷則奏無射奏其宮也奏其宮者歌其角歌小呂者歌其徴也歌其徴者奏其羽是祀人鬼之樂北方亥子醜幽隂之地也夫祀樂天神必統于黃鐘地神必統于林鐘人鬼必幽隂之地其于五聲則有徴而無商【先儒謂商屬金殺聲也鬼神畏之故不用】其逗留曲折不行乎二變其依詠弦節不假乎襯聲蓋不以事人之道而事神也燕防樂二十八調随在用之初無所擇其于五聲則有商而無徴其逗留曲折則行乎二變其詠歎唱和非加襯字不足以行之此祀樂燕樂所以分也 古樂未變 考伶州鸠之言知古