卷三十九 樂四

欽定四庫全書 稗編卷三十九　　　　　明　唐順之　撰樂四 周禮三宮　　　　　　　　沈　括 周禮凡樂圜鐘為宮黃鐘為角太蔟為征姑洗為羽若樂六變則天神皆降可得而禮矣函鐘為宮太蔟為角姑洗為征南呂為羽若樂入變則地祗皆出可得而禮矣黃鐘為宮大呂為角太蔟為征應鐘為羽若樂九變則人鬼可得而禮矣凡聲之高下列為五等以宮商角征羽名之為之主者曰宮次二曰商次三曰角次四曰征次五曰羽此謂之序名可易序不可易圜鐘為宮則黃鐘乃第五羽聲也今則謂之角雖謂之角名則易矣其實第五之聲安能變哉強謂之角而已先王為樂之意蓋不如是也世之樂異乎郊廟之樂者如圜鐘為宮則林鐘角聲也樂有用林鐘者則變而用黃鐘此祀天神之音雲耳非謂能易羽以為角也函鐘為宮則太蔟征聲也樂有用太蔟者則變而用姑洗此求地祗之音雲耳非謂能易羽以為征也黃鐘為宮則南呂羽聲也樂而用南呂者則變而用應鐘此求人鬼之音雲耳非謂能變均外間聲以為羽也【應鐘黃鐘宮之變征文武之出不用二變聲所以在均外】鬼神之情當以類求之朱弦越席大羮明酒所以交于防莫者異乎養道此所以變其律也聲之不用商先儒以謂惡殺聲也黃鐘之太蔟函鐘之南呂皆商也是殺聲未嘗不用也所以不用商者商中聲也【宮生征征生商商生羽羽生角故商為中聲】降興上下之神虛其中聲人聲也遺乎人聲所以緻一于鬼神也宗廟之樂宮為之先其次角又次征又次羽宮角征羽相次者人樂之叙也故以之求人鬼【世樂之叙宮商角征羽此但無商耳其餘悉用此人樂之叙也何以知宮為先其次角又次征又次羽以律呂次叙知之也黃鐘最長大呂次長太蔟又次應鐘最短此其叙也】圓丘方澤之樂皆以角為先其次征又次宮又次羽始于角木木生火火生土土生水【越金不用商也】木火水土相次者天地之叙故以之禮天地【五行之叙木生火火生土土生金金生水此但不用金耳其餘悉用此叙天地之叙也何以知其角為先其次征又次宮又次羽以律呂次叙知之也黃鐘最長太蔟次長圜鐘又次姑洗又次函鐘又次南呂最短此其叙也】此四音之叙也天之氣始于子故先以黃鐘天之功畢于三月故終之以姑洗地之功見于正月故先之以太蔟畢于八月故終之以南呂幽隂之氣鐘于北方人之所終歸鬼人之所藏也故先之以黃鐘終之以應鐘此三樂之始終也角者物生之始也征者物之成羽者物之終天之氣始于十一月至于正月萬物萌動地功見處則天功之成也故地以太蔟為角天以太蔟為征三月萬物悉達天功畢處則地功之成也故天以姑洗為羽地以姑洗為征八月生物盡成地之功終焉故南呂以為羽【圓丘樂雖以圜鐘為宮而曰乃奏黃鐘以祀天神方澤樂雖以函鐘為宮而曰乃奏太蔟以祀地祗蓋圓丘之樂始于黃鐘方澤之樂始于太蔟也天地之樂止是世樂黃鐘一均耳以此黃鐘一均分為天地二樂黃鐘之均黃鐘為宮太蔟為商姑洗為角林鐘為方澤樂而已唯圜鐘一律不在均内天功畢于三月則宮聲自合在征之後羽之前正當用夾鐘也二樂何以專用黃鐘一均蓋黃鐘正均也樂之全體非十一均之類也故漢志自黃鐘為宮則皆以正聲應無有忽防他律雖當其月為宮則和應之律有空積忽微不得其正其均起十一月終于八月統一歲之事也他均則各主一月而已古樂有下征調沈休文宋書曰下征調法黃鐘為宮南呂為商林鐘本正聲黃鐘之征變謂之下征調馬融長笛賦曰反商下征毎名異善謂南呂本黃鐘之羽變為下征之商皆以黃鐘為主而已】此天地相與之叙也人鬼始于正北成于東北終于西北萃于幽隂之地也始于十一月而成于正月者幽隂之?稍出于東方也全處幽隂則不與人接稍出于東方故人鬼可得而禮也終則複歸于幽隂複其常也唯羽聲獨逺于他均者世樂始于十一月終于八月者天地歳事之一終也鬼道無窮非若歳事之有卒故盡十二律然後終事先追逺之道厚之至也此廟樂之始終也人鬼盡十二律為義則始于黃鐘終于應鐘以宮商角征羽為叙則始于宮聲自當以黃鐘為宮也天神始于黃鐘終于姑洗以木火土金水為叙則宮聲當在太蔟征之後姑洗羽之前則自當以圜鐘為宮也地祗始于太蔟終于南呂以木火土金水為叙則宮聲當在姑洗征之後南呂羽之前中間唯函鐘當均自當以函鐘為宮也【天神用圜鐘之後姑洗之前唯有一律自然合用也不曰夾鐘而曰圜鐘者以天體言之也不曰林鐘而曰函鐘者以地道言之也黃鐘無異名人道也】此三律為宮次叙定理非可以意鑿也圜鐘六變函鐘八變黃鐘九變同會于夘夘者昏明之交所以交上下通幽明合人神故天神地祗人鬼可得而禮也【自辰以往常在畫自寅以來常在夜故夘為昏明之交當其中間晝夜夾之故謂之夾鐘黃鐘一變為林鐘再變為太蔟三變南呂四變姑洗五變應鐘六變?賔七變大呂八變夷則九變夾鐘函鐘一變為大蔟再變為南呂三變姑洗四變應鐘五變蕤賔六變大呂七變夷則八變夾鐘也圜鐘一變為無射再變為中呂三變為黃鐘清宮四變合至林鐘林鐘無清宮至太蔟清宮為四變五變合至南呂南呂無清宮直至大呂清宮為五變六變合至夷則夷則無清宮直至夾鐘清宮為六變也十二律黃鐘大呂太蔟夾鐘四律有清宮揔謂之十六律