卷三十五 禮十三【噐服】

盛明水鳥?盛郁鬯夏則鳥?盛明水雞?盛郁鬯而斚黃虎蜼之相為用亦若此也此先儒謂雞?專盛郁鬯恐不然也尊?之量先儒謂尊實五鬥?實三鬥此雖無所經見然?祼而已其實少尊則獻酬酢焉其實多此尊所以大于?欤 犧尊辨　　　　　　　　　胡　翰 禮有犧尊即獻尊也司尊?曰其朝踐用兩獻尊其再獻用兩象尊鄭氏讀獻為犧又音犧為摩莎之莎非也獻舉其事犧言其象其為尊一而已以其尊之一而謂其音亦同不可也犧尊與象尊相須鄭氏謂犧尊飾以翡翠象尊以象鳯凰其說亦非也蓋犧尊為牛形象尊為象形皆周尊也王肅雲犧象之尊全刻牛象之形鑿背為尊宋劉杳言古者犧尊?尊皆刻木為鳥獸鑿頂及背以出納酒二家之言近之而杳又雲魯郡地中得大夫子尾送女器有尊作犧牛形晉永嘉中青州盜發齊景公冡獲二尊狀類牛象意者古之遺制也苟以為刻木安能乆置地中不壊或謂犧尊畫牛象尊畫象亦以木耳非古之遺制也蓋二尊皆以銅為之其取義皆以牛象而得名犧尊為犧形象尊為象形則犧當讀為羲獻當讀如憲各如其字之本音可也獻舉其事犧言其象不害其為器之一也觀于閟宮之詩朱子不取毛氏沙飾之義而今又取鄭氏摩莎之音豈非過乎況杳之言足以證肅之說有足信乎宋皇祐中得着尊阮逸胡瑗取其器有脰名壺尊可也着地無足名著尊可也未能必其主名及黃長睿見之始定為着尊以為尊皆有脰唯其無足而着地則禮之明堂位所謂商尊曰著者是也後有若長睿者安知不以餘言為然乎餘故具着于此以見名物度數在先王時不過有司之事降及後世雖學者不得而盡考焉則夫斯禮之失也乆矣 罘罳考　　　　　　　　　　程大昌 前世載罘罳之制凡五出鄭康成引漢阙以明古屏而謂其上刻為雲氣蟲獸者是禮疏屏天子之廟飾也鄭之釋曰屏謂之樹今浮思也刻木為雲氣蟲獸如今阙上之為矣此其一也顔師古正本鄭說兼屏阙言之而于阙閣加詳漢書文帝七年未央宮東阙罘罳災顔釋曰罘罳謂連屛曲閣也以覆重刻垣墉之處其形罘罳一曰屛也罘音浮此其二也漢人釋罘為複釋罳為思雖無其制而特附之或曰臣朝君至罘罳下而複思王莽斸去漢陵之罘罳曰使人無複思漢此其三也崔豹古今注依鄭義而不能審知其詳遂折以為二阙自阙罘罳自罘罳其言曰漢西京罘罳合闆為之亦築土為之詳豹之意以築土者為阙以合闆者為屏也至其釋阙又曰其上皆丹垩其下皆畫雲氣僊靈奇禽異獸以昭示四方此其四也唐蘇鹗謂為網戶其演義之言曰罘罳字象形罘浮也罳絲也謂織絲之文輕踈浮虛之貌蓋宮殿戶之間網也此其五也凡此五者雖參差不齊而其制其義互相發明皆不可廢罘罳雲者刻镂物象着之闆上取其防通連綴之狀而罘罳然故曰浮思也以此刻镂施于廟屏則其屏為疏屏施諸宮禁之門則為某門罘罳而其在屏則為某屏罘罳覆諸宮寝阙閣之上則為某阙之罘罳非其别有一物元無附着而獨名罘罳也至其不用合闆镂刻而結網代之以蒙冐戶牖使蟲雀不得穿入則别立絲網凡此數者雖施寘之地不同而罘罳之所以罘罳則未始或異也鄭康成所引雲氣蟲獸刻镂以明古之疏屏者蓋本其所見漢制為之言而予于先秦有考也宋玉之語曰高堂防宇檻層軒曽台累射臨高山網戶朱綴刻方連此之謂網戶者時雖未以罘罳名之而實罘罳之制也釋者曰織網于戶上以朱色綴之又刻镂橫木為文章連于上使之方好此誤也網戶朱綴刻方連者以木為戶其上刻為方文互相連綴朱其色也網其狀也若真謂此戶以網不以木則其下文何以雲刻也以網戶綴刻之語而想像其制則罘罳形狀如在耳目前矣宋玉之謂網綴漢人以為罘罳其義一也世有一事絶相類者夕郎入拜之門名為青瑣取其門扉之上刻為文瑣以青塗之見王後傳注故以為名稱謂既熟後人不綴門闼單言青世亦知其為禁中之門此正遺屏阙不言而獨取罘罳為稱義例同也然鄭能指漢阙以明古屏而不能明指屏阙之上何者之為罘罳故崔豹不能曉解而析以為二顔師古亦不敢堅決兩着而兼存之所以起議者之疑也且豹謂合闆為之則是可以刻綴而應罘罳之義矣若謂築土所成直繪物象其上安得有輕踈罘罳之象乎況文帝東阙罘罳常災矣若果畫諸實土之上火安得而災之也于是乃知顔師古謂為連屏曲閣以覆垣墉者其說可據也崔豹曰阙亦名觀謂其上可以觀覧則是顔謂阙之有閣者審而可信阙既有閣則戶牖之有罘罳其制又以明矣杜甫曰毀廟天飛雨焚宮夜徹明罘罳朝共落棆桷夜同傾正與漢阙之災罘罳者相應也蘇鹗引子虛賦罘網彌山因證罘當為網且引文宗甘露之變出殿北門裂防罘罳而去又引溫庭筠補陳武帝書曰罘罳晝卷阊阖夜開遂防謂古來罘罳皆為網此誤以唐制一偏而臆度古事也杜寳大業雜記幹陽殿南軒垂以朱絲網絡下不至地七尺以防飛鳥則真寘網于牖而可卷可裂也此唐制之所因也非古來屏阙刻镂之制也唐雖借古罘罳語以名網戶然罘罳二字因其借喻而形狀益以着明也稗編卷三十五 欽定四庫全書