卷三十五 禮十三【噐服】

為戚矣歴考禮經本文止言?免更無一語記其如何為免則是小功以上衰绖冠杖實有其制而?免則元無冠服故亦莫得而記也周禮垂哀冠之式于門謂缌小功以上亦無?免體式也使誠有制如鄭氏所言則亦不成其為冠也況袒既不别為之衰又對冕而言知當未斂之時第使之?衣免冠者事情之稱也古今言以布繞頂及髻而謂之為免者惟鄭氏一人自漢以後并免而殺以為冠名則皆師述鄭氏也杜佑博識古事而特緻疑于此雖其叙載防制即免加絲借古冕之絻着以為絻若用鄭矣而特自出其見于下曰絻制未聞惟鄭氏雲雲則佑固不以為安矣按禮凡因事及免必與冠對防服小記曰男子冠而婦人笄男子免而婦人髽又曲禮冠無免則凡免皆與冠對免之為免當正讀為免其禮已明矣防而免冠不惟五世無服用之雖重如斬齊當其未斂未及成服亦嘗用之蓋遭防之始未辨成服姑仍常時衣冠在衣則?在冠則免以為變常之始故經紀重防曰?括髪變也愠哀之變也去飾去美也?括髪去飾之甚也賈公彥之釋?免首尾遵本鄭氏惟于此特循正理而為之言曰 冠尊不居肉?上必免故【阙】　　　　踴踴必先袒?必先免是?且免皆因哀變常而及為服【阙】之所為也斬衰重矣故免冠而肉袒免冠且肉?矣而又被髪衣紾則以麻約之較之五世?免則此為甚重若具?衣免冠以示變常則斬衰?免其意同也且免之為免不止始防然也防服小記曰既而不報虞則雖主人皆冠及虞則皆免又曰逺者比反哭者皆冠及郊而後免又曰君吊雖不當免時也主人亦免凡此三節皆以冠對免而皆免則取其進而及于重也葬而成虞也逺葬而未及郊近墓也已過免時而君始臨吊也則皆以免冠為禮取始死之節以重為之也不報虞葬而未及墓若過時而有吊者自非其君則皆仍所防之冠而不為之免處之以防禮之常也從是推之知免冠之為始死之節也防小記又曰斬衰括髪以麻免而布蓋父母皆當以麻括髪而古禮母皆降父故減麻用布示殺于父也此之謂免蓋應用而許其不用故特言免以明之若如鄭言以免為免則居母防者既括髪以麻而以布為免遂當以免而加諸齊衰之上則是降斬而齊遽着五世以外輕殺無服之冠豈其理乎至此推說不通矣然以免為冠萬世宗信鄭氏予獨不以為安故着此以待博而不惑者折之 尊彞之辨 尊之為言尊也彞之為言常也尊用以獻上及于天地彞用以祼施于宗廟而已故尊于祭器獨名尊?于常器均名?籍談曰有勲而不廢撫之以彞器臧武仲曰大伐小取其所得以作彞器則彞之為常可知矣司尊彞春祠夏禴祼用雞彞鳥彞其朝踐用兩獻尊其再獻用兩象尊秋嘗冬烝祼用斚?黃?其朝獻用兩着尊其饋獻用兩壺尊追享朝享祼用虎?蜼?其朝踐用兩大尊其再獻用兩山尊明堂位曰泰有虞氏之尊也山罍夏後氏之尊也着商尊也犧象周尊也灌尊夏後氏以雞?商以斚周以黃目蓋虞氏尚陶故泰尊瓦則山罍亦瓦矣商人尚梓故着尊木則犧象亦木矣書稱宗?絺繡而宗?在周為毳衣則虎?蜼?有虞以前之?也說文稱壺昆吾尊昆吾祝融之後則壺尊商以前之尊也春秋傳曰燕人以斚耳賂齊則斚固有耳矣記曰黃目欝氣之上尊黃者中也目者清明之氣也則黃其色也目其象也蓋先王制器或逺取諸物或近取諸身其取之也有義其用之也以類雞鳥虎蜼之?取諸物也斚耳黃目取諸身也春祠夏禴?以雞鳥尊以犧象以雞鳥均羽物犧象均大物故也秋嘗冬烝?以耳目尊以着壺以耳目均人體着壺均無足故也追享朝享?以虎蜼尊以山大以虎蜼均毛物山大均瓦器故也天雞東方之物仁也而牛大牲也膏鄉宜于春鳥南方之物禮也而象大獸也産于南越此王者所以用祠禴也周?黃則商彞白矣白者隂之質義也黃者隂之美信也着以象陽降而着地壺以象隂周而藏物此先王所以用嘗烝也太?曰陽氣潛萌于黃宮信無不在乎中則冬之為信可知矣虎義獸也蜼智獸也自祢率而上之至于祖因合食焉義也及于祖之所自出義之至也審其昭穆尊卑不使紊焉智也皆升合而食乎其所出智之至也泰則象道之見于事業山則象道之顯于仁夫道之見于事業而顯諸仁則可以王天下可以王天下則可以禘祫矣此先王所以用追享然雞鳥虎蜼黃目犧象山罍之飾或刻或畫不可得而知也詩與禮記左傳國語皆言犧特司尊彞言獻尊則犧者尊之飾獻者尊之鳥也先儒讀犧為娑讀斚為稼或雲犧飾以翡翠象飾以象骨或曰犧飾以鳯凰斚飾以禾稼皆臆論也王肅謂昔魯郡于地中得大夫子尾送女器有犧尊以犧牛為尊則象尊尊為象形耳此又不可考也尊之為物其上有蓋其面有鼻其下有足此又不可考也少牢司宮啓二尊之蓋幂奠于棜上特記禮覆兩焉蓋在南玉藻曰惟君面尊少儀曰尊壺者面其鼻此尊之形制也其無足者着與壺耳觀投壺之壺有頸與腹而無足者則壺尊無足可知矣先儒謂壺有足誤也大射尊于東楹之西兩方壺膳尊甒在南皆?尊酒在北少牢尊兩甒于房戶之間甒有?酒特牲尊于戶東?酒在西記亦曰凡尊必上?酒則兩尊之設一以盛?酒一以盛齊矣春則雞?