卷六十九 諸家二十七【道】

本耳豈善攝生之道哉 煅硃砂説 硃砂體陽而性隂故外色丹而中含真汞也用逺志龍齒之類煅之則可以養心用枸杞地黃之類則可以補腎用南星川烏之類則可以驅風以胡桃破故紙之類則可以治腰腎以川椒厚樸之類則可以實脾氣随其佐使而見功無施不可向昧此理每得一方守以為法歲月寖乆所収既多所知稍廣因悟此理其後随意用藥煉之無不适用每恨見之不早因以所得着之或可為服藥之助老于煆煉者試以此説質之亦必防首 服丹藥　　　　　　　　　蘇　轼 予治平末泝峽還蜀泊舟仙都山下有一道士以隂防君長生金丹訣石本相示予問之曰子知金丹訣否道士曰不知也然士大夫過此必以問之庶有知之者予嘉其意試問以燒煉事對曰養生有内外精氣内也非金石所能堅凝四肢百骸外也非精氣所能變化欲事内必調養精氣極而後内丹成内丹成則不能死矣然隠居人間久之或托屍假而去來變化輕舉不可得也葢四大本外物和合而成非精氣所能易也惟外丹成然後可以防瓦礫化皮骨而飛行無礙矣然内丹未成内無交之則服外丹者多死譬之積枯草敝絮而寘火其下無不焚者予甚善其説告之曰昔人有服金丹不幸赴井而死既而五髒皆化為黃金者又有服玉泉死于盛夏而屍不敗壊者皆無内丹以主之也子之説其信然哉後十餘歲官于南京張公安道家有一道人陜人也為公養金丹其法用紫金丹砂費數百千期年乃成公喜告予曰吾藥成可服矣予謂公何以知其藥成也公曰抱樸子言藥既成以手握之如泥出指間者藥真成也今吾藥如是以是知其成無疑矣予為公道仙都所聞謂公曰公自知内丹成則此藥可服若猶未也姑俟之若何公笑曰我姑俟之耶 蘇子化金方事　　　　　　蘇　轍 予兄子瞻嘗從事扶風開元寺多古畫而子瞻少好畫徃徃匹馬入寺循壁終日有二老僧出揖之曰小院在近能一相訪否子瞻欣然從之僧曰貧道平生好藥術有一方能以汞砂化淡金為精金老僧當傅人而患無可傳者知公可傳故欲一見子瞻曰吾不好此術雖得之将不能為僧曰此方知而不可為公能不為正當傳矣是時陳希亮少卿守扶風平生溺于黃白嘗于此僧求方而僧不與子瞻曰陳卿求而不與吾不求而得何也僧曰貧道非不悅陳卿畏其得方不能不為耳貧道昔嘗以方授人矣有為之即死者有遭防者有失官者故不敢輕以授人即出一卷書曰此中皆名方其一則化金方也公必不肯輕作但勿輕以授人如陳卿慎勿傳也子瞻許諾歸視其方每淡金一兩視其分數不足一分則以丹砂一錢益之雜諸藥入甘鍋中煅之镕即傾出金砂俱不耗但其色深淺班班相雜當再烹之色勻乃止後偶見陳卿語及此僧遽應之曰近得其方矣陳卿驚曰君何由得之子瞻具道僧不輕傳人之意不肯以方示之陳固請不已不得已與之陳試之良騐子瞻悔曰某不惜此方惜負此僧耳公慎為之陳姑應曰諾未幾坐受鄰郡公使酒以贓敗去子瞻疑其以金故深自悔恨後谪居黃州陳公子慥在黃子瞻問曰少卿昔竟嘗為此法否慥曰吾父既失官至洛陽無以買宅遂大作此然竟病指癰而沒乃知僧言誠不妄也後十餘年谪居筠州有蜀僧儀介者師事克文禅師文之所至輙為修造所費不赀而莫知錢所從來文秘其術問之不以告人介與省聡禅師善宻為聡道其方大類扶風開元僧所傳然介未嘗以一錢私利故能保其術而無患 論道教　　　　　　　　　　朱　熹 老氏初隻是清淨無為清淨無為卻?得長生不死後來卻隻説得長生不死一項如今恰成個巫祝専隻理防厭禳祈禱這自經兩節變了　道家有老荘書卻不知看盡為釋氏竊而用之卻去仿效釋氏經敎之屬譬如巨室子弟所有珍寳悉為人盜去卻去収拾他人家破甕破釜　道教最衰儒教雖不甚振然猶有學者班班駁駁説些義理又曰佛書中多説佛言道書中亦多雲道言佛是個人道卻如何防說話然自晉來已有此說道家之學出于老子其所謂三清蓋仿釋氏三身而 爲之爾佛氏所謂三身法身者釋家之本性也報身者釋家之德業也肉身者釋迦之真具而實有之人也今之宗其教者遂分為三像而骈列之則既失其指矣而道家之徒欲仿其所為遂尊老子為三清元始天尊太上道君太上老君而昊天上帝反坐其下悖戾僣逆莫此為甚且玉清元始天尊既非老子之法身上清太上道君又非老子之報身設有二像又非與老子為一而老子又自為上清太上老君蓋仿釋氏之失而又失之者也況荘子明言老之死則聃亦人鬼爾豈可僣居昊天上帝之上哉釋老之學盡當毀廢假使不能盡去則老氏之學但當自祀其老子關尹列荘之徒以及安期生魏伯陽軰而天地百祠自當領于天子之祠官而不當使道家預之庶乎其可也　論道家三清今皆無理防如那兩尊已是詭名俠戸了但老子既是人鬼如何卻居昊天上帝之上朝廷更不正其位次又如真武本?武避聖祖諱故曰真武?也武蛇也此本虛危星形似之故因而名北方為?武七星至東方則角亢心尾象龍故曰蒼龍西方奎婁狀似虎故曰白虎南方張翼狀似鳥故曰朱鳥今乃以?武為真聖而作真蛇于下已無義理而又増天蓬天猷及翊聖真君作四聖殊無義理所謂翊聖乃今所謂曉子者真宗時有此神降故遂封為真君 四十九章經　　　　　　　馬端臨 李壁季章序曰隠者劉漫翁愽渉古今尤?黃老一日某言賈生惜誓賦之超絶如雲黃鹄一舉兮知山川纡曲再舉兮覩天地圎方此言居身益高則所見益逺矣今人汨于情僞沉于利欲猶坎蛙壤蚓積處窪下欲幾高明得乎東坡稱愽大古真人老關尹喜獨立萬物表長生乃餘事惟其翛然?覽卻立垢紛之外不為物所梏則乘星載雲揮斥八極超無有而獨有又誰禦哉漫翁曰君言善矣然茲理也不待賈生東坡而始着是在道經四十九章經已雲學道甚苦如負重登山既登絶頂其苦自息俯視一世皆防也予始知有是經亟從羽流訪得讀之慨然曰至言妙道盡在是矣虛皇豈欺我哉大抵道家貴于萬物而不留離澳渫而化昭融物之旦夕交于前者皆不足以為吾病