卷六十九 諸家二十七【道】
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知寵赉優渥金虎玉符照耀林谷亦可謂極外臣之榮矣觀是帖者尚當如天書雲篆改瞻易視毋徒弊弊焉寘議于筆墨間可也公名處機字通宻世居登州初隠昆侖山煙霞洞後主京師長春宮嘗自号曰長春子雲
麻衣易 馬端臨
李潛序曰此書頃得之廬山一異人或有疑而問者餘應之雲何疑之有顧其議論可也昔黃帝素問孔子易大傳世尚有疑之嘗曰世固有能作素問者乎固有能作易大傳者乎雖非本真是亦黃帝孔子之徒也餘于正易心法亦曰世固有能作之者乎雖非麻衣是乃麻衣之徒也胡不觀其文辭議論乎一滴真金源流天造前無古人後無來者翩然于羲皇心地上馳騁實物外真仙之書也讀來十年方悟浸漬觸類以知易道之大如是也得其人當與共之南軒張子曰嗚呼此真麻衣道者之書也其説獨本于羲皇之畫推乾坤之自然考卦脈之流動論反對變複之際深矣其自得者欤希夷隠君實?其學二公高視塵外皆有長往不來之願抑列禦冦莊周之徒欤雖然概以吾聖門之法則未也形而下者謂之器或者有未察欤其説曰六十四卦惟幹與坤本之自然是名真體又曰六子重卦乾坤雜氣悉假合無有定實予則以為六子重卦皆乾坤雜氣之妙用真實自然非假合也希夷述其説曰學者當于羲皇心地上馳騁無于周孔腳足下盤旋予則以為學易者須于周孔腳足下尋求然後羲皇心地上可得而識推此可概見矣然其書之?固非牽于文義鑿于私意者所可同年而語也
朱子曰此書詞意凡近不類一二百年文字如所謂雷自天下而發山自天上而墜皆無理妄談所謂一陽生于子月而應于卯月乃術家之小數所謂由破體之乃成全體則爐火之末技所謂人間萬事悉是假合乃佛者之幻語必近年術數末流道聴塗説掇拾老佛醫蔔諸説之陋者以成此書後二年守南康有前湘隂主簿戴師愈者求谒即及麻衣易因複扣之宛然此老所作欲馳報敬夫敬夫已下世時當塗守李侍郎夀翁雅好此書亟以書來曰即如君言斯人而能為此書亦吾所願見幸為津緻之戴不乆即死而夀翁亦得請西歸矣又曰麻衣易是戴師愈作太平州刋本第二防即其人也昨親見之甚稱此易以為得之隠者問之不肯明言其人某适到其家見有一冊雜録乃戴自作其言與麻衣易說相類及戴死其子弟将所作易圗來看乃知真戴所自作也
陳氏曰舊傳麻衣道者授希夷先生崇甯間廬山隠者李潛得之凡四十二章蓋依托也朱侍講雲南康主簿戴師愈撰乃不喞底禅不喞底脩養法不喞底時日法王炎曰洛水李夀翁侍郎喜論易炎嘗問曰侍郎在當塗闆行麻衣新説如何李曰程沙随見屬炎曰恐托名麻衣耳以撲錢背面喻八卦隂陽純駁此鄙説也以泉雲雨為陽水以澤為隂水與夫子不合李曰然然亦有兩語佳炎曰豈非學者當于羲皇心地上馳騁不當于周孔腳足下盤旋耶然此二語亦非也無孔周之辭則羲皇心地學者何從探之李無語李名椿
陳抟 邵伯溫
陳抟字圖南谯郡人舉進士不第或雲唐長興中進士有大志隠武當山有詩曰他年南面去記得此山名張鄧公改南面為嶽題其後雲藓壁題詩志何大可憐今華老圖南嘗乗白騾從惡少年數百欲入汴州中途聞藝祖登極大笑曰天下于是定矣遂入華山為道士葺雲台觀居之
脩煉 蘇轼
坎離龍虎東坡雲人之生死未有不自坎離者坎離交則生分則死離為心坎為腎龍者汞也精也血也出于腎而肝藏之坎之物也虎者鉛也氣也力也出于心而肺主之離之物也不學道者其龍常出于水故龍飛而汞幹其虎常出于火故虎走而鉛枯故真人曰龍從火裡出虎向水中生人能正坐瞑目調息以乆為功則丹田濕而水上行蓊然如雲蒸于泥丸火為水妃熱必從之則所謂龍從火裡出也龍出于火則龍不飛而汞不幹旬日之外腦滿而腰足輕常卷舌上防懸癰乆則汞下入口咽送至丹田乆則化為鈆此所謂虎向水中生也丹經言鼎爐是安身立命也采藥是収斂精神也火是操存之意也沐浴是日新之功也抽添是勤怠之節也
屍觧 太平廣記【後同】
凡今之人死必視其形如生乃屍觧也足不青皮不皺亦屍觧也目光不毀頭髪盡脫不失其形骨者皆屍觧也有未斂而失屍者有人形猶在而無複骨者有衣在形去者有髪脫而形去者白日去謂之上屍觧夜半去謂之下屍觧向曉暮之際謂之地下主者得仙真诰
仙品
仙有數品華隂山神告劉根曰汝今髓不滿血不暖氣少聴減筋急肉沮必欲長生必先治病十二年乃可服仙藥藥有上下仙有數品不知房中之事行氣導引并神藥者不能仙也藥上者為九轉還丹太一金液服之皆立登天其次有雲母雌黃之屬雖不即乗雲亦可役使鬼神次乃草木諸藥止可數百歲如欲長生先去三屍三屍常以月望晦朔上天白人間罪過使人不夀蓋人身中神欲得人生三屍欲人死人死則散而為鬼歆享祭祀故欲人死也凡人夣與惡人鬪乃屍與人神相戰也
脩煉之誤 説 海
神仙脩煉之説有無雖不可究然或因此緻疾者斯又不可不知也元有張性虛者嘗叅東門老其法専守下丹田屬纩之際下丹田結塊痛而絶又一人守上丹田鼻中終日涕濃
丹藥之害 儲 泳【後同】
金石伏火丹藥有嗜欲者率多服之冀其補助蓋方書述其功效必曰益夀延年輕身不老執泥此説服之無疑不知其為害也彼方書所述誠非妄語惟修養之士嗜欲既寡腎水盈溢水能尅火恐隂陽偏勝乃服丹以助心火心為君腎為臣君臣相得故能延年況心不外役火雖盛而不炎以不炎火留水以水制火水火交煉其形乃堅雖非向上修行亦養形之道也彼嗜欲者水竭于下火炎于上複助以丹火烈水枯隂陽偏勝精耗而不得聚血渴而不得行況複喜怒交攻抱薪救火發為消渴凝為癰疽或熱或狂百證俱見此丹藥之害也人既不能絶欲惟當助以溫平之劑使榮衛交養有寒證則間以丹藥投之病去則已或者不知此理每恃丹石以為補助實戕賊其根