卷六十九 諸家二十七【道】

人難曉其中有千周萬遍之説欲人之熟讀以得之也大槩其説以為欲明言之恐洩天機欲不説來又卻可惜 論脩養 人言仙人不死不是不死但隻是漸漸銷融了不覺耳蓋他能煉其形氣使查滓都銷融了惟有那些清虛之氣故能升騰變化漢書有雲學神仙屍觧銷化之術看得來也是好則決然乆後亦須散了且如秦漢間所説仙人後來都不見了國初説鐘離權呂洞賔之屬後來亦不見了近來人又説劉高尚過幾時也則休也長孺説脩養般運事曰隻是屛氣減息思慮自少此前軰之論也今之人傳得法時便授與人更不問人肥與瘠怯與壯但是一律敎他未有不敗不成病痛者因論道家脩養有黙坐以心縮上氣而緻閉死者曰心縮氣亦未為是某嘗考究他妙訣隻要神形全不撓動故老子曰心使氣則強才使氣便不是自然隻要養成嬰兒如身在這裡坐而外面行者是嬰兒但無功夫做此其引法隻如消息皆是下防 司馬子防天隠子注後序　　吳　萊 司馬子防天隠子注一卷八篇天隠子亡其姓族邑裡或曰子防托之者也夫黃老之説始自黃帝老子太史公老子列傳則稱其以自隠無名為務至其道乃曰無為自化清淨自正無他異也當漢初黃老盛行至武帝又好神仙文成五利之徒迃誣怪谲之士神光巨迹千變百幻雖嘗一緻橋山之祠欲追黃帝之遺風者獨不及老子神仙方技豈又與道家戾欤東漢以來世之儒者方以天文卦為内學而為天子公卿之所賔禮甚則防于鬼道左慈啓之葛?紹之?之後則有鄭君鄭君之後則有葛洪葛洪之後則有陶?景洪與?景本儒者當天下多故欲自縱于方外逸民之間一傳而王逺之再傳而潘師正三傳而吳筠司馬子防考其學今天隠子之所述已盡之矣子觀天隠子沖澹而閑曠虛靓而寡欲黃老之遺論耳然而龍虎鉛汞抽添吐納之事未之及也豈或秘而不言欤夫以老子之脩道養夀雖太史公猶不盡信又況後世之迃誣恠谲者可必得而悉徴之欤自今道家而言彼謂性宗儒者則曰此心也必主于覺彼謂命宗儒者則曰此氣也必保其純一天人逹性命因其血肉口鼻之粗而得與造化溟涬同入于無盡之妙此古之人所以長生而不死者豈或别有其術欤不然天隠子之學亦止于是而已欤或曰孔子嘗師老子吾聖人蓋屍解者也特以語恠而不言故曰述而不作信而好古竊比于我老彭老則老聃彭則彭祖也雖然老子東周一柱下史耳幽王時有伯陽父顯王時有史儋本是二人且不與老子同時老子固壽矣太史公欲合伯陽父史儋為一人且為老子則亦疑弗能定也彭祖本大彭氏國陸終氏第三子當堯時始封又國語曰大彭豕韋則商滅之注謂在武丁時自堯至武丁中興上下且七八百年亦無縁大彭之國自興至滅止當彭祖一世世之言彭祖壽者吾又可得而必信之欤蓋孔子所言老彭自是商之賢大夫不謂老聃彭祖也老子嘗問禮矣彭祖者竟何為耶豈或果有養生之說耶嗚呼吾聖人未嘗言養生然亦未嘗不養生禮者所以節其動容周旋樂者所以發于詠歌舞蹈禮樂不可斯湏去身無非養也固未嘗以養生言也天地隂陽阖辟屈伸之變亦何所不有夫又何謂乎屍解矣哉嗚呼天隠子逺矣吾将東徃海上廣桑而問焉庶幾果有所遇而必得之者耶 送許從善還閩序　　　　　宋　濓 予嘗覽劉向列仙?見其所載奇名詭姓與夫驚世駭俗之事甚悉而存鍊解化之術略不一言之豈寳秘隂陽之機而不露耶抑亦得其人而後度耶雖然老荘文列四子之書亦往往及之矣要不出緻虛極守靜笃二語蓋虛則洞然涵乎太一靜則凝然萃乎太和虛非極無以?純一之効靜非笃無以臻純黙之功馴而緻之與道蓋不逺矣自時厥後靈均發為一氣孔神于中夜存之言魏伯陽着為參同契複陽秘而隂洩之皆不敢畔其説也嗚呼斯非學仙者之準防也耶宋金以來說者滋熾南北分為二宗南則天台張用成其學先命而後性北則鹹陽王中孚其學先性而後命命為氣之根性為理之根雙體雙用雙脩雙證奈何岐而二之苐所入之門或殊故學之者不能不異然其緻守之法又不過一之與和而已一者萬之對也萬則紛纭而不定惟一能貫之和者戾之反也戾則參差而不齊惟和能全之長生久視之道其不本于此乎所謂安鼎者非?闗一竅也安乎此也采藥者非龍虎鉛汞也采乎此也用火者非進退抽添也用乎此也固不可有意而求亦不可然而忘去也聞閩南有武夷山其高萬丈薄太清而淩飛霞多有隠君子栖遯岩穴間從善試以予言質之必大愕曰是儒何人其論九還神丹之道何其與吾黨異乎又當辨其離合以告從善也 陽神隂爽之説　　　　　　儲　泳 有客舉倩女離魂話因及張紫陽與雪窦禅師入定事謂雪窦以禅定成至隂之爽故不能持物而還紫陽以金丹凝至陽之神故能持果而返此事之有無不必深辯大槩先輩以此别性宗與形神俱妙之功用不同耳因語客曰陽神能運物隂爽不能運固也今山魈物精邪鬼而已飛瓦走石運緻寳貨瞬息千裡謂之陽神可乎客不能對後每以此問人莫得其説嗚呼知此説者其知性命之所以不同欤 防長春子手帖　　　　　　宋　濓 右長春真人丘公與其弟子宋道安手帖首言吾宗承傳次第非一朝夕蓋自東華少陽君得老之道以授漢鐘離權權授唐進士呂岩遼進士劉操操授宋之張伯端伯端授石泰泰授薛道光道光授陳楠楠授白玉蟾玉蟾授彭耜此則世所号南宗也岩授金之王嚞嚞授七弟子其一即公餘曰譚處端曰劉處?曰王處一曰郝大通曰馬钰及钰妻孫不二此則世所号壯宗也又言全真之名自知明君始知明嚞之字也鹹陽村人凡三易名字初為中孚允卿再為世雄德威合今為三也大定丁亥閏七月十八日知明抵甯海州钰之夫婦首師事之遂築室于其南園題曰全真庵四方學者鹹集自是凡宗其道者皆号全真道士雲公以興定己夘受诏見我元太祖皇帝于祭蠻國弟子十八太師皆從庚辰二月入燕城辛巳三月逾嶺而北七月至阿不罕山壬午四月見止大雪山之陽癸未五月辭歸公雖寄迹老子法中而心實欲匡濟斯民天道好生惡殺之言未嘗去口是以上簡帝