卷六十二 諸家二十【術數】

欽定四庫全書 稗編卷六十二　　　　　明　唐順之　撰諸家二十【術數】 三命　　　　　　　　　　韓　愈 退之李虛中志曰李虛中最深于五行書以人之始生年月日所直日辰支幹相生勝衰死旺相斟酌推人壽夭貴賤利不利辄先據其年時百不失一二退之三星行曰我生之辰月宿南鬥牛奮其角箕張其口牛不見服箱鬥不挹酒漿箕獨有神靈無時停簸?無善名以聞無惡聲以攘名聲相乘除得少失有餘三星各在天什伍東西陳嗟汝牛與鬥汝獨不能神東坡志林韓退之詩我生之辰月宿南鬥乃知退之磨蠍為身宮仆以磨蠍為命宮平生多得謗譽殆同病也 送許季升詩　　　　　　　楊廷秀 詩曰連珠合璧轉璇霄也被星家不見饒災曜元來怯梼杌福星不是背箪瓢 珞琭子　　　　　　　　　通　考【後同】 晁氏曰李獻臣雲珞琭者取珞珞如玉琭琭如石之義推人生休咎否泰之法箕子曰五行金木水火土禹曰辛壬癸甲則甲子五行之名葢起于堯舜三代之時矣鄭氏釋天命之謂性曰謂木神則仁金神則義之類又釋我辰安在曰謂六物之吉防此以五行甲子推知休咎否泰于其傳者也呂才稱起于司馬季主及王克其言淺哉然才所诋建祿背祿三刑刼殺建學空亡勾絞六害驿馬之類皆今世三命之術也亦在才之前矣故精于其學者巧發奇中最多陳氏曰此書祿命家以為本經其言鄙闾巷賣蔔人所為也 五星 晁氏曰秤星經三卷不着撰人以日月五星羅防計都紫炁月孛十一曜演十二宮宿度以推人貴賤壽夭休咎不知其術之所起或雲天竺梵學也按洪範曰嵗月日時無易百糓用成乂用明俊民用章家用平康月之從星則以風雨伶州鸠曰武王伐殷嵗在鹑火月在天驷日在析木之津辰在鬥柄星在天鼋以此言之五星之術其來尚矣葢可以占國則可以占事可以占事則可以占人也然術家用日月五星以占吉防又加以交初交中之神紫炁月孛之宿初中者交食之防亦可以意求惟炁孛無稽而術家獨以為效且曰土木之餘氣五星之行土木最遲而為吉防者乆故有餘氣雲 星學　　　　　　　　　　釋文瑩 王處讷通星厯之學太宗時賛甯撰僧史十卷充史舘編修壽八十四處讷推其命孤薄三命禽略六壬遁甲俱無重貴之處謂甯曰師生時正得天貴星臨門必有列土侯王在戸否甯曰母謂某生時方卧草錢文穆王元瓘往臨安縣拜茔至門雨作避于茅檐甚乆浣浴襁借徘徊方去 論鎮星為福　　　　　　　洪　邁 世之伎術以五星論命者大率以火土為惡故有晝忌火星夜忌土之語土鎮星也行遲毎至一宮則二嵗四月乃去以故為災最乆然以國家論之則不然苻堅欲南伐嵗鎮守鬥識者以為不利史記天官書雲五潢五帝居舍火入旱金兵水水宋均曰不言木土者德星不為害也又雲五星犯北落軍起火金水尤甚木土軍吉又雲鎮星所居國吉未當居而居巳去而複還居之其國得土若當居而不居既已居之又西東去其國失土其居乆其國福厚其居易福薄如此則鎮星乃為大福德與木亡異豈非國家休祥所系非民庶可得侔耶 王氏範圍要訣後序　　　　吳　萊 天文星厯五行之說尚矣黃帝風後漢河上公有三命一家藝文志不着録也梁陶?景始述三命抄略唐僧一行桑道茂劉孝恭鹹精其術韓退之言李虛中善用人年月日時知人命貴賤壽夭者是已貞元初李弼幹又推十一星行厯後傳終南山人鮑該曹士蒍世系之星厯所謂十一星者日月五星四餘是也然而天體至圓二十八宿與之為經日月五星皆動物也且相循環運轉乎三百六十五度有畸之内與之為緯尚書堯典考四仲中星各以時異秦漢以來諸儒又推十二次度數十二國分野及所入州郡躔次乃若有一定不可易之處是何天運之常旋地維之不動者又若是參差不齊也哉晉天文志天市東南有十二國星其星有變各以其國将天之所覆至廣華夏之所占特東南牛女二宿之下欤此十二國星又與前十二國之分野異矣意者牛女二宿當十二次則為?枵星紀之交當十二國則為齊吳濱海之地天運之常旋者本不常居地維之不動者固有定屬也然雖北極居天之中常在人北北鬥實為帝居運乎中央亦處人北葢嘗北至幽州碣石之野鬥極且當人上北過居庸西渡湙水北鬥已南迤而下人且背之而馳矣由是觀之華夏之所占者豈直東南十二國星哉未可以槩論也日君象也行則有常月五星臣象也行則無常葢日之常行也則有中道厯家所謂黃道是巳月五星既無常行乍南乍北或赢或縮且或不出于周天二十八宿黃道之度而雜犯乎河漢内外諸星此又豈可以區區算數多少測之哉他則紫氣以祥彗孛以妖羅防計都以蝕神首尾古未嘗與七政并列春秋之書星孛或入北鬥或在大辰本是妖星為異老子之出函谷紫氣臨闗亦是氛祲雜占王樸五代欽天厯又謂蝕神首尾僅行于民間小厯而已今其說一本之都利聿斯經都利葢都頼也西域康居城當都頼水上則今所謂聿斯經者婆羅門術也李弼幹實婆羅門伎士而曹士蒍又作民間小厯者此其為術固異于甘石之舊矣夫以天地隂陽之合散而庶人庶物莫之能遺氣賦之形理賦之性性之體本粹然至善者也氣之運譬之草木春而榮秋而槁倐而凝聚忽而澌盡亦其宜者茍不推之以一理之同而徒役之以多術之異不亦末乎嚴陵王生乃以範圍要訣一卷示予其法皆原于易又有