●卷七十六
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大仁明，有以容而亮之而已。
伏惟閣下以正直相天下，翊堯戴舜，功不世有，辭寵去寄，而退托一州，所以承下風而望馀澤，非特門牆小人而已。
伏惟為國自重，幸甚。
【上郎侍郎書二】 某啟：伏念先人為韶州，明公使按其部，存全挽進，誼固已厚。
先人不幸，諸孤困蹶，而又遭明公于此時，闵闵煦煦，視猶子侄。
兩世受惠，缺然不報，唯其心不敢一日置也。
身賤地遠，又不敢辄以書通左右。
得邑海上，道當出越，庶幾進望庭下，解積年企仰之意。
失于問聽，到越而後知安車遷在杭也。
不敏之罪，無所辭誅，伏惟尊明赦之，不遽棄絕，以終夙昔之賜，幸也，不敢必然觊也。
既到職下，拘于法，不得奔走以讠下從者。
伏惟以道自壽，下情不任之至。
【二】 某啟：昔者幸以先人之故，得望步趨，伏蒙撫存教道，如親子侄。
而去離門牆，凡五六年，一介之使，一書之問，不徹于隸人之聽。
誠以苛禮不足報盛德，空言不能輸欲報之實，顧不知執事察不察也。
去年得邑海上，途當出越，而問聽之缪，謂執事在焉，比至越，而後知車馬在杭。
行自念父黨之尊，而德施之隆，去五六年，而一書之不進，又望門不造，雖其心之勤企而欲報者猶在，而執事之見察其可必也，且悔且恐，不知所雲。
辄試陳不敏之罪于左右，顧猶不敢必左右之察也。
不圖執事遽然貶損手教，重之蜀箋、兖墨之賜。
文辭反複，意指勤過，然後知大人君子仁恩溥博，度量之廓大如此。
小人無狀，不善隐度，妄自悔恐，而不知所以裁之也。
一官自綴，勢不得去，欲趨而前，其路無由。
唯其思報，心尚不怠。
【上運使孫司谏書】 伏見閣下令吏民出錢購人捕鹽，竊以為過矣。
海旁之鹽，雖日殺人而禁之，勢不止也。
今重誘之使相捕告，則州縣之獄必蕃，而民之陷刑者将衆，無賴奸人将乘此勢，于海旁漁業之地搔動艚戶，使不得成其業。
艚戶失業，則必有合而為盜，賊殺以相仇者，此不可不以為慮也。
鄞于州為大邑，某為縣于此兩年，見所謂大戶者，其田多不過百畝，少者至不滿百畝。
百畝之直，為錢百千，其尤良田，乃直二百千而已。
大抵數口之家，養生送死，皆自田出，州縣百須，又出于其家。
方今田桑之家，尤不可時得者，錢也。
今責購而不可得，則其間必有鬻田以應責者。
夫使良民鬻田以賞無賴告讦之人，非所以為政也。
又其間必有州縣之令而不時出錢者，州縣不得不鞭械以督之。
鞭械吏民，使之出錢，以應捕鹽之購，又非所以為政也。
且吏治宜何所師法也？必曰古之君子。
重告讦之利以敗俗，廣誅求之害，急較固之法，以失百姓之心，因國家不得已之禁而又重之，古之君子蓋未有然者也。
犯者不休，告者不止，粜鹽之額不複于舊，則購之勢未見其止也。
購将安出哉？出于吏之家而已，吏固多貧而無有也；出于大戶之家而已，大家将有由此而破産失職者。
安有仁人在上，而令下有失職之民乎？在上之仁人有所為，則世辄指以為師，故不可不慎也。
使世之在上者，指閣下之為此而師之，獨不害閣下之義乎？上好是物，下必有甚者。
閣下之為方爾，而有司或以謂将請于閣下，求增購賞，以勵告者。
故某竊以謂閣下之欲有為，不可不慎也。
天下之吏，不由先王之道而主于利。
其所謂利者，又非所以為利也，非一日之積也。
公家日以窘，而民日以窮而怨。
常恐天下之勢，積而不已，以至于此，雖力排之，已若無奈何，又從而為之辭，其與抱薪救火何異？竊獨為閣下惜此也。
在閣下之勢，必欲變今之法，令如古之為，固未能也。
非不能也，勢不可也。
循今之法而無所變，有何不可，而必欲重之乎？伏惟閣下，常立天子之側，而論古今所以存亡治亂，将大有為于世，而複之乎二帝三代之隆，顧欲為而不得者也。
如此等事，豈待講說而明？今退而當财利責，蓋迫于公家用調之不足，其勢不得不權事勢而為此，以纾一切之急也。
雖然，閣下亦過矣，非所以得财利而救一切之道。
閣下于古書，無所不觀，觀之于書，以古已然之事驗之，其易知較然，不待某辭說也。
枉尺直尋而利，古人尚不肯為，安有此而可為者乎？今之時，士之在下者，浸漬成俗，苟以順從為得，而上之人亦往往憎人之言，言有忤己者，辄怒而不聽之。
故下情不得自言于上，而上不得聞其過，恣所欲為。
上可以使下之人自言者惟閣下，其職不得不自言者某也，伏惟留思而幸聽之。
文書雖已施行，追而改之，若猶愈于遂行而不反也。
幹犯雲雲。
【上浙漕孫司谏薦人書】 某今日遂出城以西，度到潤州，必得複望履舄，故不敢造辭以起居。
明州司法吏汪元吉者，其為吏廉平，州人無賢不肖，皆推信其行。
喜近文史，而尤明吏事。
有《論利害事》一編，今封獻左右，伏惟暇日略賜觀省。
其言有可采者，不以某之言為妄，則傥可以收備從吏役，使有仕進之望乎？蓋薄惡之俗，士大夫之修行義者少矣，況身處污賤之勢，而清議所不及者乎！勸獎之道，亦當先錄小善，務以下流之有善者為始。
今世胥史，士大夫之論議，常恥及之，惟通古今而明者，當不以世之所恥而廢人之為善爾。
伏惟閣下以正直相天下，翊堯戴舜，功不世有，辭寵去寄，而退托一州，所以承下風而望馀澤，非特門牆小人而已。
伏惟為國自重，幸甚。
【上郎侍郎書二】 某啟：伏念先人為韶州，明公使按其部，存全挽進，誼固已厚。
先人不幸，諸孤困蹶，而又遭明公于此時，闵闵煦煦，視猶子侄。
兩世受惠，缺然不報，唯其心不敢一日置也。
身賤地遠，又不敢辄以書通左右。
得邑海上，道當出越，庶幾進望庭下，解積年企仰之意。
失于問聽，到越而後知安車遷在杭也。
不敏之罪，無所辭誅，伏惟尊明赦之，不遽棄絕，以終夙昔之賜，幸也，不敢必然觊也。
既到職下，拘于法，不得奔走以讠下從者。
伏惟以道自壽，下情不任之至。
【二】 某啟：昔者幸以先人之故，得望步趨，伏蒙撫存教道，如親子侄。
而去離門牆，凡五六年，一介之使，一書之問，不徹于隸人之聽。
誠以苛禮不足報盛德，空言不能輸欲報之實，顧不知執事察不察也。
去年得邑海上，途當出越，而問聽之缪，謂執事在焉，比至越，而後知車馬在杭。
行自念父黨之尊，而德施之隆，去五六年，而一書之不進，又望門不造，雖其心之勤企而欲報者猶在，而執事之見察其可必也，且悔且恐，不知所雲。
辄試陳不敏之罪于左右，顧猶不敢必左右之察也。
不圖執事遽然貶損手教，重之蜀箋、兖墨之賜。
文辭反複，意指勤過，然後知大人君子仁恩溥博，度量之廓大如此。
小人無狀，不善隐度，妄自悔恐，而不知所以裁之也。
一官自綴，勢不得去，欲趨而前，其路無由。
唯其思報，心尚不怠。
【上運使孫司谏書】 伏見閣下令吏民出錢購人捕鹽，竊以為過矣。
海旁之鹽，雖日殺人而禁之，勢不止也。
今重誘之使相捕告，則州縣之獄必蕃，而民之陷刑者将衆，無賴奸人将乘此勢，于海旁漁業之地搔動艚戶，使不得成其業。
艚戶失業，則必有合而為盜，賊殺以相仇者，此不可不以為慮也。
鄞于州為大邑，某為縣于此兩年，見所謂大戶者，其田多不過百畝，少者至不滿百畝。
百畝之直，為錢百千，其尤良田，乃直二百千而已。
大抵數口之家，養生送死，皆自田出，州縣百須，又出于其家。
方今田桑之家，尤不可時得者，錢也。
今責購而不可得，則其間必有鬻田以應責者。
夫使良民鬻田以賞無賴告讦之人，非所以為政也。
又其間必有州縣之令而不時出錢者，州縣不得不鞭械以督之。
鞭械吏民，使之出錢，以應捕鹽之購，又非所以為政也。
且吏治宜何所師法也？必曰古之君子。
重告讦之利以敗俗，廣誅求之害，急較固之法，以失百姓之心，因國家不得已之禁而又重之，古之君子蓋未有然者也。
犯者不休，告者不止，粜鹽之額不複于舊，則購之勢未見其止也。
購将安出哉？出于吏之家而已，吏固多貧而無有也；出于大戶之家而已，大家将有由此而破産失職者。
安有仁人在上，而令下有失職之民乎？在上之仁人有所為，則世辄指以為師，故不可不慎也。
使世之在上者，指閣下之為此而師之，獨不害閣下之義乎？上好是物，下必有甚者。
閣下之為方爾，而有司或以謂将請于閣下，求增購賞，以勵告者。
故某竊以謂閣下之欲有為，不可不慎也。
天下之吏，不由先王之道而主于利。
其所謂利者，又非所以為利也，非一日之積也。
公家日以窘，而民日以窮而怨。
常恐天下之勢，積而不已，以至于此，雖力排之，已若無奈何，又從而為之辭，其與抱薪救火何異？竊獨為閣下惜此也。
在閣下之勢，必欲變今之法，令如古之為，固未能也。
非不能也，勢不可也。
循今之法而無所變，有何不可，而必欲重之乎？伏惟閣下，常立天子之側，而論古今所以存亡治亂，将大有為于世，而複之乎二帝三代之隆，顧欲為而不得者也。
如此等事，豈待講說而明？今退而當财利責，蓋迫于公家用調之不足，其勢不得不權事勢而為此，以纾一切之急也。
雖然，閣下亦過矣，非所以得财利而救一切之道。
閣下于古書，無所不觀，觀之于書，以古已然之事驗之，其易知較然，不待某辭說也。
枉尺直尋而利，古人尚不肯為，安有此而可為者乎？今之時，士之在下者，浸漬成俗，苟以順從為得，而上之人亦往往憎人之言，言有忤己者，辄怒而不聽之。
故下情不得自言于上，而上不得聞其過，恣所欲為。
上可以使下之人自言者惟閣下，其職不得不自言者某也，伏惟留思而幸聽之。
文書雖已施行，追而改之，若猶愈于遂行而不反也。
幹犯雲雲。
【上浙漕孫司谏薦人書】 某今日遂出城以西，度到潤州，必得複望履舄，故不敢造辭以起居。
明州司法吏汪元吉者，其為吏廉平，州人無賢不肖，皆推信其行。
喜近文史，而尤明吏事。
有《論利害事》一編，今封獻左右，伏惟暇日略賜觀省。
其言有可采者，不以某之言為妄，則傥可以收備從吏役，使有仕進之望乎？蓋薄惡之俗，士大夫之修行義者少矣，況身處污賤之勢，而清議所不及者乎！勸獎之道，亦當先錄小善，務以下流之有善者為始。
今世胥史，士大夫之論議，常恥及之，惟通古今而明者，當不以世之所恥而廢人之為善爾。