宋詞選 八
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睡?。
又說向燈前擁髻?，暗滴鲛珠墜?。
便當日親見霓裳，天上人間夢裡?！ ①春月：《曆代詩餘》引張孟浩語，“劉辰翁作《寶鼎現》詞，時為大德元年，自題日‘丁酉元夕’。
”按丁酉即元成宗大德元年（1297），作者死于這一年，六十六歲。
②紅妝春騎（念去聲）：婦女們盛妝出遊，到處都是香車寶馬。
沈期《夜遊》詠元宵詩：“南陌青絲騎，東鄰紅粉妝。
” ③竿旗穿市：街上盡是旗幟（指官府人員出遊和部隊巡行等）。
蘇轼《上元夜》詩：“牙旗穿夜市”。
（牙旗，官旗，軍旗）竿旗，懸在竿上的旗，一作“千旗”。
④習習香塵蓮步底：美人走過的地方，塵土也帶着香氣。
習習，塵土飛揚貌。
蓮步，指美人足。
《南史·廢帝東昏侯本紀》：“鑿金為蓮花以貼地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生蓮花也。
’” ⑤彩鸾：仙女。
這裡借指遊女。
林坤《誠齋雜記》：“鐘陵西山有遊帷觀，每至中秋，車馬喧阗（tián）。
太和末，有書生文箫往觀，睹一姝（吳彩鸾）甚妙。
生意其神仙，植足不去。
姝亦相盼。
……乃與生下山歸鐘陵為夫婦。
”（節錄）按彩鸾的故事，《事文類聚·天時部》引《傳奇》的記載與此相同，《宣和書譜》也有類似的記載。
⑥未怕金吾呵醉：古代元宵沒有夜禁，故雲。
韋述《西都雜記·金吾禁夜》：“西都京城街衢，有京吾曉暝傳呼，以禁夜行。
惟正月十五日夜，敕許金吾弛禁，前後各一日。
”蘇味道《觀燈》詩：“金吾不禁夜，玉漏莫相催。
”金吾即執金吾，執行警察職務。
呵醉，用李廣事。
見前199頁辛棄疾《八聲甘州》注③。
⑦甚辇路喧阗且止兩句：是說聽到美妙的歌聲，皇家廣場裡鬧哄哄的場面便靜止下來了。
元稹《連昌宮詞》自注：“念奴：天寶中名倡，善歌。
每歲樓下宴累日之後，萬衆喧隘。
嚴安之、韋黃裳輩辟易不能禁，衆樂為之罷奏。
玄宗遣高力士大呼于樓上曰：‘欲遣念奴唱歌，二十五郎吹小管，看人能聽否？’未嘗不悄然奉诏。
其為當時所重也如此。
”甚，正。
辇路，皇家車騎經行的道路。
喧阗，人聲嘈雜。
⑧宣和：宋徽宗年号，用來代表北宋繁華時期。
⑨抱銅仙句：暗傷亡國。
見前291頁文天祥《念奴嬌》注⑤。
⑩還轉盼沙河多麗：轉盼，回頭來看。
沙河，即沙河塘，在錢塘（即杭州）南五裡。
田汝成《西湖遊覽志餘》：“沙河宋時居民甚盛，碧瓦紅檐，歌管不絕。
”多麗，多麼美麗。
?漾明光連邸第：周密《武林舊事·元夕》，“邸第好事者，如清河張府、蔣禦藥家，閑設雅戲煙火，花邊水際，燈燭燦然。
”漾明光，反射在水裡浮動的燈光。
邸第，達官貴人的住宅。
?簾影凍：凍，一作“動”。
元稹《連昌宮詞》：“晨光未出簾影動。
” ?月浸葡萄十裡：寫西湖月夜的波光水色。
葡萄，形容水的深碧色。
李白《襄陽歌》：“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初醅。
” ?神仙：借稱美女。
《武林舊事·元夕》：“靓妝笑語，望之如神仙。
” ?肯把菱花撲碎：怎肯自己把幸福的生活撕毀？菱花，鏡子。
菱花撲碎，暗用徐德言和樂昌公主于陳亡後“破鏡各分其半”作為憑信的故事。
見前149頁朱敦儒《臨江仙》注②。
?竹馬兒童：這是指宋亡以後，沒有能夠親見故國的少年人。
竹馬，拿竹杖當馬騎。
李白《長幹行》：“郎騎竹馬來。
” ?空見說、三千樂指：徒然聽老年人講述往日歌舞繁華的景象。
三千樂指，三百人的大樂隊。
指，用來計算人數（一人十指）。
《宋史·樂志》載宋高宗紹興年間恢複教坊，“凡樂工四百六十人”。
招待北使（金國的使節），“舊例用樂工三百人”。
蘇轼《送江公著知吉州》詩：“紅妝執樂三千指。
” ?春不歸來兩句：上句的春字借指故國，下句的春字指當前的春天。
?燈前擁髻：《飛燕外傳·伶玄自叙》，“子于（伶玄字），老休，買妾樊通德。
……能言趙飛燕姊弟故事。
子于閑居命言，厭厭不倦。
子于語通德曰:‘斯人俱灰滅矣，當時疲精力，馳骛嗜欲蠱惑之事，甯知終歸荒田野草乎？’通德占袖顧視燭影，以手擁髻，凄然泣下，不勝其悲。
”擁髻，表示愁苦。
?鲛珠：指眼淚。
任《述異記》：“南海中有鲛人室，水居如魚，不廢機織。
其眼能泣，則出珠。
” ?便當日親見霓裳兩句：即使當日親自看見故國的歌舞承平景象，現在也成為夢境了。
霓裳，即《霓裳羽衣曲》，是唐時流行的歌舞曲。
天上人間，用李煜《浪淘沙》詞“流水落花春去也，天上人間”語。
詞評：這首詞作于南宋淪亡後二十年。
内容分三段：前兩段分别寫北宋和南宋燈節的繁華景象，第三段把回憶、感慨、痛苦交織在一起寫。
這時複國已完全無望，因此寫來“反反複複，字字悲咽”（張孟浩語）。
楊慎《詞品》說：“詞意凄婉，與《麥秀》何殊？” 蔣 捷 七首 蔣捷字勝欲，陽羨（今江蘇宜興市）人。
宋恭帝時進士。
宋亡，隐居竹山不仕。
學者稱竹山先生。
元成宗大德年間，有人向政府推薦他，他始終不肯做元朝的官。
今傳《竹山詞》。
蔣捷的品格向來獲得一緻的好評，對于他的詞則意見紛歧①。
肯定他的如《四庫全書提要》說：“捷詞煉字精深，音詞諧暢，為倚聲家之矩（法度）。
”劉熙載甚至稱為“長短句之長城”②。
否定他的如陳廷焯，則把蔣捷列于南宋詞人的末位，說“竹山雖不論可也”③。
這些詞話家對于《竹山詞》之所以沒有共同語言，主要由于着重點和看法不同。
前者隻抓字句細節；後者是以姜夔、王沂孫為宗而形成的觀點來衡量蔣捷，從而抹殺了他的詞的特征。
宋亡以後，作者過的生活是隐遁、恬淡的生活。
他的詞作沒有像劉辰翁那樣正面反映時代的巨變，可是仍然和時代息息相關。
例如下面所選的《賀新郎》（兵後寓吳）寫亡國後一個流浪者的哀愁，其感人之深可以和《須溪詞》裡最好的作品相比。
我們應該承認，題材内容不限于一隅，是《竹山詞》的特征之一。
例如《賀新郎》（鄉士以狂得罪賦此餞行）一首，别的作家是不大會考慮把這種材料組織起來寫詞的。
馮煦在《蒿庵論詞》裡指斥這首詞說：“詞旨鄙俚，匪惟李（煜）、晏（殊）、周（邦彥）、姜（夔）所不屑為，即屬稼軒（辛棄疾）亦下乘也。
”其實這是一首好詞，寫的是一阕悲劇，一阕人民受到統治階級迫害、喪失自由的悲劇。
其次，寫作方法和風格的多樣化，也是《竹山詞》的特征之一。
想象豐富，語言多創獲，格律形式運用自由，這些優點都說明作者接近辛派。
①毛晉、朱彜尊、紀昀、劉熙載等人都肯定蔣捷；周濟、陳廷焯、馮煦等人則加以貶損。
②劉熙載《藝概》：“蔣竹山詞未極流動自然，然洗練缜密，語多創獲。
其志視梅溪較貞，視夢窗較清。
劉文房（劉長卿）為五言長城，竹山其亦長短句之長城欤！” ③陳廷焯《白雨齋詞話》：“大約南宋詞人自以白石（姜夔）、碧山（王沂孫）為冠，梅溪（史達祖）次之，夢窗（吳文英）、玉田（張炎）又次之，西麓（陳允平）又次之，草窗（周密）又次之，竹屋又次之。
竹山雖不論可也。
” 賀新郎 吳江① 浪湧孤亭起②，是當年、蓬萊頂上③，海風飄墜。
帝遣江神長守護④，八柱蛟龍纏尾⑤，鬥吐出寒煙寒雨⑥。
昨夜鲸翻坤軸動⑦，卷雕擲向虛空裡，但留得，绛虹住⑧。
五湖有客扁舟舣⑨。
怕群仙、重遊到此，翠旌難駐⑩。
手拍闌幹呼白鹭，為我殷勤寄語；奈鹭也驚飛沙渚。
星月一天雲萬壑，覽茫茫宇宙知何處？鼓雙楫?，浩歌去。
①吳江：即吳淞江，太湖的支流。
②孤亭：指垂虹亭，在江蘇吳江區東吳淞江的長橋上。
長橋一名垂虹橋。
橋和亭子都是北宋時所建。
③蓬萊：《史記·封禅書》所載的海上三神山之一。
④帝：天帝。
⑤八柱蛟龍纏尾：八根亭柱子上刻畫着纏繞的蛟龍。
⑥鬥吐出：亂吐出。
⑦鲸翻坤軸動：是說浪潮洶湧。
鲸，鲸波、巨浪。
坤軸，地軸、地心。
⑧卷雕（huī）擲向虛空裡三句：這是寫作者的幻想，浪頭把亭子上彩色的飛檐卷去，抛擲在天空裡，化為虹彩（垂虹橋）留下來。
《詩經·斯幹》：“如斯飛。
”原意思是說彩色的飛檐像雉鳥的起飛。
，雉鳥名。
绛，赤色。
⑨五湖有客扁舟舣（yǐ）：太湖，一名五湖。
舣，船靠岸。
⑩怕群仙兩句：前文說過垂虹亭是從蓬萊仙山上飄墜而來，所以把群仙到此說成是“重遊”。
翠旌，皇帝的儀仗隊，這裡借指群仙。
?雙楫：雙槳。
詞評：既說“怕群仙、重遊到此，翠旌難駐”，又說“覽茫茫宇宙知何處”，這首詞的主題，該是反映“江山易主”無處容身的隐痛。
前 調 兵後寓吳① 深閣簾垂繡，記家人、軟語燈邊，笑渦紅透②。
萬疊城頭哀怨角③，吹落霜花滿袖④。
影厮伴東奔西走⑤。
望斷鄉關知何處？羨寒鴉、到着黃昏後，一點點，歸楊柳。
相看隻有山如舊，歎浮雲、本是無心，也成蒼狗⑥。
明日枯荷包冷飯，又過前頭小阜。
趁未發，且嘗村酒。
醉探枵囊毛錐在⑦，問鄰翁要寫牛經否⑧？翁不應，但搖首。
①兵後寓吳：1276年元兵占領南宋的京城臨安。
此後蔣捷便在東南一帶漂泊。
這首詞是他流寓蘇州時寫的。
②深閣簾垂繡三句：寫過去家人團聚的歡樂生活。
簾垂繡，繡簾垂。
③萬疊城頭哀怨角：寫戰争的悲慘，暗示南宋的覆亡。
萬疊，把同一曲調反複不斷地吹奏。
城頭哀怨角，城頭上的駐防軍吹奏出哀怨的号角聲。
④霜花滿袖：寫羁旅，挨着寒冷在四方漂泊。
⑤影厮伴：隻有影兒相伴。
⑥歎浮雲兩句：世事變幻無定。
杜甫《可歎》詩：“天上浮雲如白衣，斯須改變如蒼狗。
” ⑦醉探枵（xiāo）囊毛錐在：枵囊，空囊，口袋裡沒有錢。
毛錐，毛筆。
⑧寫牛經：代人抄寫《牛經》（想混一點生活的意思）。
《牛經》，有關牛的知識的書。
《三國志·魏志·夏侯玄傳》裴松之注引《相印書》說漢朝有《牛經》。
《唐書·藝文志》載甯戚《相牛經》一卷。
詞評：這是一首流浪者的哀歌，也是作者的自叙。
内容是說他在因戰争燃起的遍地烈火裡，完全失掉了家庭的幸福和溫暖，在漂泊無依的旅途上，忍受着風霜的侵襲，簡直比不上寒鴉還有窠兒可歸。
這變化可太大了，正如天空裡的雲：明明像一件姑娘們穿的潔白美麗的衣裳飄浮着，忽然會變成惡形惡相的黑狗模樣。
他如今一無所有，身邊隻剩下一點幹荷葉包着的冷飯，從這個山頭翻過那個山頭，從這個村莊走到那個村莊，到處奔波。
即使想歇下來，找個抄抄書換口飯吃的安身地方也不可能。
按蔣捷在南宋亡國後是隐居不仕的文人之一，這首詞反映了他不肯變節的艱苦處境。
女冠子 元夕 蕙花香也，雪晴池館如畫。
春風飛到，寶钗樓上①，一片笙箫，琉璃光射②。
而今燈漫挂，不是暗塵明月，那時元夜③。
況年來、心懶意怯④，羞與蛾兒争耍⑤。
江城人悄初更打，問繁華誰解、再向天公借？剔殘紅⑥，但夢裡、隐隐钿車羅帕⑦。
吳箋銀粉砑⑧，待把舊家風景⑨，寫成閑話。
笑綠鬟鄰女，倚窗猶唱，“夕陽西下”⑩。
①寶钗樓上：指歌樓舞榭。
②琉璃：指燈，用五色琉璃制成。
周密《武林舊事·元夕》載南宋都城盛行琉璃燈，有高達五丈的琉璃燈山，還有一種無骨燈“雖圈骨悉皆琉璃所為”。
以上六句是寫以往的元宵盛況。
③不是暗塵明月兩句：慨歎宋亡之後，佳節依舊，人事已非。
暗塵明月，唐蘇味道《正月十五夜》：“火樹銀花合。
星橋鐵鎖開。
暗塵随馬去，明月逐人來。
”極寫當時元夜熱鬧繁華的景象。
④心懶意怯（念平聲）：等于說心灰意懶。
⑤蛾兒：一作“鬧蛾”。
用彩紙剪成的玩具。
許昂霄《詞綜偶評》：“元宵有撲燈蛾，亦曰鬧蛾兒，又曰火蛾。
” ⑥（xiè）：燒殘的燭灰。
⑦但夢裡、隐隐钿車羅帕：隻有在夢裡隐約地看到往日元夕的繁華景象。
钿車羅帕，見前95頁周邦彥《解語花》注?。
⑧吳箋銀粉砑（yà）：吳地出産的箋紙很著名，即蘇箋。
銀粉砑，有光澤的銀粉紙。
砑，碾，使光潔。
⑨舊家：指故國。
⑩笑綠鬟鄰女三句：作者笑的是，這已經是深夜，鄰居的歌女還站在窗前唱“夕陽西下”的歌曲。
範周《寶鼎現》詠元夕詞，開頭幾句是：“夕陽西下，暮霭紅隘，香風羅绮。
”此用其語。
另一解釋：張相《詩詞曲語辭彙釋》認為這個“笑”字不是嘲笑的意思，他說：“此亦欣喜之辭。
言喜鄰女猶能唱當時‘夕陽西下’之詞，舊家風景，尚存一二也。
詞評：這首元夕詞用今昔對比的手法，表現出作者懷念故國的心情。
前段首先寫難忘的“池館如畫”“一片笙箫”的“那時元夜”。
亡國以後，“心懶意怯”，便無複賞玩佳節的興會了。
這種心理變化也反映在後段裡。
沒有寫元宵的熱鬧場面，作為襯托的是冷清清的“江城人悄初更打”的環境，這是符合作者寂寞的心情的。
當他夢中浮現了往日“钿車羅帕”的繁華景象，正打算“把舊家風景，寫成閑話”的時候，倦遊歸來的鄰女的歌聲打亂了詩人的藝術構思。
這恰恰形成一個對照：一方面是興高采烈的歌女，她不知道什麼是亡國恨，敢情是狂歡意猶未足，在深夜裡還唱着“夕陽西下”的歌子；另一方面是“心懶意怯”的詩人，在燒殘的紅燭底下，追懷消逝了的故國風光，低着頭寫辛酸的回憶。
在這樣的情況下，詩人的笑聲該是含着苦味發出來的。
一剪梅 舟過吳江① 一片春愁待酒澆。
江上舟搖，樓上簾招②。
秋娘渡與泰娘橋③，風又飄飄，雨又蕭蕭。
何日歸家洗客袍？銀字笙調④，心字香燒⑤。
流光容易把人抛，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
①吳江：今江蘇地名，在蘇州南、太湖東。
②樓上簾招：酒樓的旗子在招引着。
簾招本是指酒家的招子，即酒旗。
這裡的招字作動詞用，含有招展和招手的意思。
③秋娘渡與泰娘橋：吳江地名。
作者另一首《行香子》也提到“過窈娘堤、秋娘渡、泰娘橋”。
一作“秋娘度與泰娘嬌”，疑誤。
④銀字笙調：銀字笙，沈雄《古今詞話·詞品》：“銀字，制笙以銀作字，飾其音節。
”調，調弄樂器。
⑤心字香：褚人獲《堅瓠集》，“蔣捷《一剪梅》詞雲，‘銀字笙調，心字香燒’。
按心字香，外國以花釀香，作心字焚之。
”楊慎《詞品》（卷二）：“所謂‘心字香’者，以香末萦篆成心字也。
” 虞美人 少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。
壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風①。
而今聽雨僧廬下，鬓已星星也②。
悲歡離合總無情③，一任階前點滴到天明。
①斷雁：失群的孤雁。
薛道衡《出塞曲》：“寒夜哀笳曲，霜天斷雁聲。
” ②星星：形容白發很多。
③情：王運《湘绮樓詞選》，“‘情’亦作‘憑’，較勝。
” 詞評：這首詞概括了作者少年的浪漫生活、中年的漂泊生活，以及亡國以後晚年悲苦凄涼的生活。
賀新郎 鄉士以狂得罪①，賦此餞行。
甚矣君狂矣！想胸中些兒磊②，酒澆不去。
據我看來何所似，一似韓家五鬼③，又一似楊家風子④。
怪鳥啾啾鳴未了⑤，被天公、捉在樊籠裡⑥。
這一錯，鐵難鑄⑦。
濯溪雨漲荊溪水⑧，送君歸、斬蛟橋外⑨，水光清處。
世上恨無樓百尺⑩，裝着許多俊氣?。
做弄得栖栖如此?。
臨别贈言朋友事，有殷勤六字君聽取：節飲食，慎言語。
①鄉士：和作者同鄉的書生。
②磊（kuǐ）：即壘塊，胸中不平。
劉義慶《世說新語·任誕》：“阮籍胸中壘塊，故須酒澆之。
” ③韓家五鬼：韓愈《送窮文》稱“智窮”“學窮”“文窮”“命窮”“交窮”為“五鬼”。
④楊家風子：《舊五代史·楊凝式傳》載楊凝式“善于筆劄，洛州寺觀藍牆粉壁之上題紀殆遍。
時人以其縱誕，有風子之号焉。
”注引《五代史補》說朱全忠篡奪唐朝的皇位時，“恐唐大臣不利于己，往往陰使人來探訪群議。
缙紳之士及禍甚衆”。
楊凝式曾勸阻他的父親楊涉交出唐朝皇帝的印绶，“恐事洩，即日遂佯狂，時人謂之楊風子”。
風子，即瘋子。
⑤怪鳥啾啾：以喻鄉士不合時宜的言論。
⑥樊籠：關鳥獸的籠子，以喻受到迫害，喪失自由。
⑦這一錯兩句：見前203頁辛棄疾《賀新郎》注?。
錯，本指錯刀，借用為錯誤。
⑧濯溪雨漲荊溪水：荊溪在江蘇宜興南，以近荊南山得名，流入太湖。
濯溪，荊溪的支流，方位不詳。
⑨斬蛟橋外：《世說新語·自新》載周處，“入水擊蛟，蛟或浮或沒，行數十裡，處與之俱，經三日三夜，……竟殺蛟而出。
”橋，指宜興城南的長橋，宋時改名為荊溪橋，即相傳周處斬蛟的地方。
作者送鄉士回宜興，故提到以上這些處所。
⑩樓百尺：用劉備“欲卧百尺樓上”的典故。
這裡化用此典，把百尺高樓作為儲備才人賢士的地方。
?俊氣：俊秀之氣，指才人賢士。
?栖栖：不安定貌。
《論語·憲問》：“丘何為是栖栖者欤？” 詞評：詞中以鄉士比阮籍、楊凝式，并以韓愈的“五鬼”為喻，可見他是一個有才氣而與時俗乖違的人物。
“怪鳥啾啾”的言論，顯然是對當時的專制統治表示不滿，所以受到罪罰。
最後六字“節飲食，慎言語”不同于一般的應酬語，含有難以言宣的憤懑與感慨。
霜天曉角 人影窗紗①，是誰來折花？折則從他折去；知折去，向誰家？ 檐牙枝最佳②，折時高折些。
說與折花人道：“須插向，鬓邊斜。
” ①人影窗紗：紗窗上有個人的影子。
②檐牙枝：靠近屋檐邊的花枝。
周 密 一首 周密（1232—1298）字公謹，号草窗，又号蕭齋，又号弁陽嘯翁，祖籍濟南，後流寓吳興（今浙江湖州市）。
生平以漫遊吟詠為樂。
宋理宗淳中做過義烏（今浙江縣名）令。
宋亡，隐居不仕，自号四水潛夫。
他的著作很豐富，以輯錄舊聞為主，有《齊東野語》《武林舊事》《癸辛雜識》等多種。
他的詞集有《洲漁笛譜》，又名《草窗詞》。
周密交遊很廣，在宋末詞壇俨然是領導人物①。
他的詞格律嚴謹，字句精美，但苦于“立意不高”②。
從他編選的《絕妙好詞》，可以看出作者偏向形式美。
許多忠憤填膺的愛國的優秀作品全被排斥在他的選本之外，這真是一件難以補償的憾事。
他所自選的二十二首代表作③，屬于模拟的竟占十首，還有一些應酬之作夾雜在内，也是難以令人滿意的。
①陳廷焯《白雨齋詞話》：“當時草窗盛負詞名，玉田（張炎）次之，碧山（王沂孫）、西麓（陳允平）名則不逮。
” ②周濟《宋四家詞選·序論》：“草窗镂冰刻楮，精妙絕倫。
但立意不高，取韻不遠。
當與玉田（張炎）抗行，未可方駕王（沂孫）、吳（文英）也。
” ③見《絕妙好詞》。
一萼紅 登蓬萊閣有感① 步深幽，正雲黃天淡，雪意未全休。
鑒曲寒沙②，茂林煙草，俯仰千古悠悠③。
歲華晚，飄零漸遠，誰念我，同載五湖舟④？磴古松斜⑤，崖陰苔老⑥，一片清愁。
回首天涯歸夢，幾魂飛西浦，淚灑東州⑦！故國山川，故園心眼，還似王粲登樓⑧。
最負他、秦鬟妝鏡，好江山、何事此時遊⑨！為喚狂吟老監⑩，共賦消憂。
①蓬萊閣：舊址在今浙江紹興市龍山下。
②鑒曲：鑒湖邊曲折處。
鑒湖即鏡湖，見前177頁陸遊《鵲橋仙》注⑤。
③俯仰千古悠悠：見前251頁姜夔《玲珑四犯》注④。
④誰念我兩句：誰願跟我一道載舟遠遊，不願做官，像範蠡一樣歸隐山水呢？《國語·越語》載範蠡輔助越王滅掉吳國以後，“遂乘輕舟，以浮于五湖，莫知其所終極”。
相傳西施同他一起乘舟而去。
五湖，見前304頁蔣捷《賀新郎》注⑨。
⑤磴：石級。
⑥崖陰：山的角落裡陰暗的地方。
⑦幾魂飛西浦兩句：作者自注，“閣在紹興，西浦、東州皆其地。
”幾，幾回。
⑧王粲登樓：王粲是漢末建安時期的詩賦家。
他避亂荊州時，寫過一篇《登樓賦》，抒發自己對故鄉、故國的
又說向燈前擁髻?，暗滴鲛珠墜?。
便當日親見霓裳，天上人間夢裡?！ ①春月：《曆代詩餘》引張孟浩語，“劉辰翁作《寶鼎現》詞，時為大德元年，自題日‘丁酉元夕’。
”按丁酉即元成宗大德元年（1297），作者死于這一年，六十六歲。
②紅妝春騎（念去聲）：婦女們盛妝出遊，到處都是香車寶馬。
沈期《夜遊》詠元宵詩：“南陌青絲騎，東鄰紅粉妝。
” ③竿旗穿市：街上盡是旗幟（指官府人員出遊和部隊巡行等）。
蘇轼《上元夜》詩：“牙旗穿夜市”。
（牙旗，官旗，軍旗）竿旗，懸在竿上的旗，一作“千旗”。
④習習香塵蓮步底：美人走過的地方，塵土也帶着香氣。
習習，塵土飛揚貌。
蓮步，指美人足。
《南史·廢帝東昏侯本紀》：“鑿金為蓮花以貼地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生蓮花也。
’” ⑤彩鸾：仙女。
這裡借指遊女。
林坤《誠齋雜記》：“鐘陵西山有遊帷觀，每至中秋，車馬喧阗（tián）。
太和末，有書生文箫往觀，睹一姝（吳彩鸾）甚妙。
生意其神仙，植足不去。
姝亦相盼。
……乃與生下山歸鐘陵為夫婦。
”（節錄）按彩鸾的故事，《事文類聚·天時部》引《傳奇》的記載與此相同，《宣和書譜》也有類似的記載。
⑥未怕金吾呵醉：古代元宵沒有夜禁，故雲。
韋述《西都雜記·金吾禁夜》：“西都京城街衢，有京吾曉暝傳呼，以禁夜行。
惟正月十五日夜，敕許金吾弛禁，前後各一日。
”蘇味道《觀燈》詩：“金吾不禁夜，玉漏莫相催。
”金吾即執金吾，執行警察職務。
呵醉，用李廣事。
見前199頁辛棄疾《八聲甘州》注③。
⑦甚辇路喧阗且止兩句：是說聽到美妙的歌聲，皇家廣場裡鬧哄哄的場面便靜止下來了。
元稹《連昌宮詞》自注：“念奴：天寶中名倡，善歌。
每歲樓下宴累日之後，萬衆喧隘。
嚴安之、韋黃裳輩辟易不能禁，衆樂為之罷奏。
玄宗遣高力士大呼于樓上曰：‘欲遣念奴唱歌，二十五郎吹小管，看人能聽否？’未嘗不悄然奉诏。
其為當時所重也如此。
”甚，正。
辇路，皇家車騎經行的道路。
喧阗，人聲嘈雜。
⑧宣和：宋徽宗年号，用來代表北宋繁華時期。
⑨抱銅仙句：暗傷亡國。
見前291頁文天祥《念奴嬌》注⑤。
⑩還轉盼沙河多麗：轉盼，回頭來看。
沙河，即沙河塘，在錢塘（即杭州）南五裡。
田汝成《西湖遊覽志餘》：“沙河宋時居民甚盛，碧瓦紅檐，歌管不絕。
”多麗，多麼美麗。
?漾明光連邸第：周密《武林舊事·元夕》，“邸第好事者，如清河張府、蔣禦藥家，閑設雅戲煙火，花邊水際，燈燭燦然。
”漾明光，反射在水裡浮動的燈光。
邸第，達官貴人的住宅。
?簾影凍：凍，一作“動”。
元稹《連昌宮詞》：“晨光未出簾影動。
” ?月浸葡萄十裡：寫西湖月夜的波光水色。
葡萄，形容水的深碧色。
李白《襄陽歌》：“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初醅。
” ?神仙：借稱美女。
《武林舊事·元夕》：“靓妝笑語，望之如神仙。
” ?肯把菱花撲碎：怎肯自己把幸福的生活撕毀？菱花，鏡子。
菱花撲碎，暗用徐德言和樂昌公主于陳亡後“破鏡各分其半”作為憑信的故事。
見前149頁朱敦儒《臨江仙》注②。
?竹馬兒童：這是指宋亡以後，沒有能夠親見故國的少年人。
竹馬，拿竹杖當馬騎。
李白《長幹行》：“郎騎竹馬來。
” ?空見說、三千樂指：徒然聽老年人講述往日歌舞繁華的景象。
三千樂指，三百人的大樂隊。
指，用來計算人數（一人十指）。
《宋史·樂志》載宋高宗紹興年間恢複教坊，“凡樂工四百六十人”。
招待北使（金國的使節），“舊例用樂工三百人”。
蘇轼《送江公著知吉州》詩：“紅妝執樂三千指。
” ?春不歸來兩句：上句的春字借指故國，下句的春字指當前的春天。
?燈前擁髻：《飛燕外傳·伶玄自叙》，“子于（伶玄字），老休，買妾樊通德。
……能言趙飛燕姊弟故事。
子于閑居命言，厭厭不倦。
子于語通德曰:‘斯人俱灰滅矣，當時疲精力，馳骛嗜欲蠱惑之事，甯知終歸荒田野草乎？’通德占袖顧視燭影，以手擁髻，凄然泣下，不勝其悲。
”擁髻，表示愁苦。
?鲛珠：指眼淚。
任《述異記》：“南海中有鲛人室，水居如魚，不廢機織。
其眼能泣，則出珠。
” ?便當日親見霓裳兩句：即使當日親自看見故國的歌舞承平景象，現在也成為夢境了。
霓裳，即《霓裳羽衣曲》，是唐時流行的歌舞曲。
天上人間，用李煜《浪淘沙》詞“流水落花春去也，天上人間”語。
詞評：這首詞作于南宋淪亡後二十年。
内容分三段：前兩段分别寫北宋和南宋燈節的繁華景象，第三段把回憶、感慨、痛苦交織在一起寫。
這時複國已完全無望，因此寫來“反反複複，字字悲咽”（張孟浩語）。
楊慎《詞品》說：“詞意凄婉，與《麥秀》何殊？” 蔣 捷 七首 蔣捷字勝欲，陽羨（今江蘇宜興市）人。
宋恭帝時進士。
宋亡，隐居竹山不仕。
學者稱竹山先生。
元成宗大德年間，有人向政府推薦他，他始終不肯做元朝的官。
今傳《竹山詞》。
蔣捷的品格向來獲得一緻的好評，對于他的詞則意見紛歧①。
肯定他的如《四庫全書提要》說：“捷詞煉字精深，音詞諧暢，為倚聲家之矩（法度）。
”劉熙載甚至稱為“長短句之長城”②。
否定他的如陳廷焯，則把蔣捷列于南宋詞人的末位，說“竹山雖不論可也”③。
這些詞話家對于《竹山詞》之所以沒有共同語言，主要由于着重點和看法不同。
前者隻抓字句細節；後者是以姜夔、王沂孫為宗而形成的觀點來衡量蔣捷，從而抹殺了他的詞的特征。
宋亡以後，作者過的生活是隐遁、恬淡的生活。
他的詞作沒有像劉辰翁那樣正面反映時代的巨變，可是仍然和時代息息相關。
例如下面所選的《賀新郎》（兵後寓吳）寫亡國後一個流浪者的哀愁，其感人之深可以和《須溪詞》裡最好的作品相比。
我們應該承認，題材内容不限于一隅，是《竹山詞》的特征之一。
例如《賀新郎》（鄉士以狂得罪賦此餞行）一首，别的作家是不大會考慮把這種材料組織起來寫詞的。
馮煦在《蒿庵論詞》裡指斥這首詞說：“詞旨鄙俚，匪惟李（煜）、晏（殊）、周（邦彥）、姜（夔）所不屑為，即屬稼軒（辛棄疾）亦下乘也。
”其實這是一首好詞，寫的是一阕悲劇，一阕人民受到統治階級迫害、喪失自由的悲劇。
其次，寫作方法和風格的多樣化，也是《竹山詞》的特征之一。
想象豐富，語言多創獲，格律形式運用自由，這些優點都說明作者接近辛派。
①毛晉、朱彜尊、紀昀、劉熙載等人都肯定蔣捷；周濟、陳廷焯、馮煦等人則加以貶損。
②劉熙載《藝概》：“蔣竹山詞未極流動自然，然洗練缜密，語多創獲。
其志視梅溪較貞，視夢窗較清。
劉文房（劉長卿）為五言長城，竹山其亦長短句之長城欤！” ③陳廷焯《白雨齋詞話》：“大約南宋詞人自以白石（姜夔）、碧山（王沂孫）為冠，梅溪（史達祖）次之，夢窗（吳文英）、玉田（張炎）又次之，西麓（陳允平）又次之，草窗（周密）又次之，竹屋又次之。
竹山雖不論可也。
” 賀新郎 吳江① 浪湧孤亭起②，是當年、蓬萊頂上③，海風飄墜。
帝遣江神長守護④，八柱蛟龍纏尾⑤，鬥吐出寒煙寒雨⑥。
昨夜鲸翻坤軸動⑦，卷雕擲向虛空裡，但留得，绛虹住⑧。
五湖有客扁舟舣⑨。
怕群仙、重遊到此，翠旌難駐⑩。
手拍闌幹呼白鹭，為我殷勤寄語；奈鹭也驚飛沙渚。
星月一天雲萬壑，覽茫茫宇宙知何處？鼓雙楫?，浩歌去。
①吳江：即吳淞江，太湖的支流。
②孤亭：指垂虹亭，在江蘇吳江區東吳淞江的長橋上。
長橋一名垂虹橋。
橋和亭子都是北宋時所建。
③蓬萊：《史記·封禅書》所載的海上三神山之一。
④帝：天帝。
⑤八柱蛟龍纏尾：八根亭柱子上刻畫着纏繞的蛟龍。
⑥鬥吐出：亂吐出。
⑦鲸翻坤軸動：是說浪潮洶湧。
鲸，鲸波、巨浪。
坤軸，地軸、地心。
⑧卷雕（huī）擲向虛空裡三句：這是寫作者的幻想，浪頭把亭子上彩色的飛檐卷去，抛擲在天空裡，化為虹彩（垂虹橋）留下來。
《詩經·斯幹》：“如斯飛。
”原意思是說彩色的飛檐像雉鳥的起飛。
，雉鳥名。
绛，赤色。
⑨五湖有客扁舟舣（yǐ）：太湖，一名五湖。
舣，船靠岸。
⑩怕群仙兩句：前文說過垂虹亭是從蓬萊仙山上飄墜而來，所以把群仙到此說成是“重遊”。
翠旌，皇帝的儀仗隊，這裡借指群仙。
?雙楫：雙槳。
詞評：既說“怕群仙、重遊到此，翠旌難駐”，又說“覽茫茫宇宙知何處”，這首詞的主題，該是反映“江山易主”無處容身的隐痛。
前 調 兵後寓吳① 深閣簾垂繡，記家人、軟語燈邊，笑渦紅透②。
萬疊城頭哀怨角③，吹落霜花滿袖④。
影厮伴東奔西走⑤。
望斷鄉關知何處？羨寒鴉、到着黃昏後，一點點，歸楊柳。
相看隻有山如舊，歎浮雲、本是無心，也成蒼狗⑥。
明日枯荷包冷飯，又過前頭小阜。
趁未發，且嘗村酒。
醉探枵囊毛錐在⑦，問鄰翁要寫牛經否⑧？翁不應，但搖首。
①兵後寓吳：1276年元兵占領南宋的京城臨安。
此後蔣捷便在東南一帶漂泊。
這首詞是他流寓蘇州時寫的。
②深閣簾垂繡三句：寫過去家人團聚的歡樂生活。
簾垂繡，繡簾垂。
③萬疊城頭哀怨角：寫戰争的悲慘，暗示南宋的覆亡。
萬疊，把同一曲調反複不斷地吹奏。
城頭哀怨角，城頭上的駐防軍吹奏出哀怨的号角聲。
④霜花滿袖：寫羁旅，挨着寒冷在四方漂泊。
⑤影厮伴：隻有影兒相伴。
⑥歎浮雲兩句：世事變幻無定。
杜甫《可歎》詩：“天上浮雲如白衣，斯須改變如蒼狗。
” ⑦醉探枵（xiāo）囊毛錐在：枵囊，空囊，口袋裡沒有錢。
毛錐，毛筆。
⑧寫牛經：代人抄寫《牛經》（想混一點生活的意思）。
《牛經》，有關牛的知識的書。
《三國志·魏志·夏侯玄傳》裴松之注引《相印書》說漢朝有《牛經》。
《唐書·藝文志》載甯戚《相牛經》一卷。
詞評：這是一首流浪者的哀歌，也是作者的自叙。
内容是說他在因戰争燃起的遍地烈火裡，完全失掉了家庭的幸福和溫暖，在漂泊無依的旅途上，忍受着風霜的侵襲，簡直比不上寒鴉還有窠兒可歸。
這變化可太大了，正如天空裡的雲：明明像一件姑娘們穿的潔白美麗的衣裳飄浮着，忽然會變成惡形惡相的黑狗模樣。
他如今一無所有，身邊隻剩下一點幹荷葉包着的冷飯，從這個山頭翻過那個山頭，從這個村莊走到那個村莊，到處奔波。
即使想歇下來，找個抄抄書換口飯吃的安身地方也不可能。
按蔣捷在南宋亡國後是隐居不仕的文人之一，這首詞反映了他不肯變節的艱苦處境。
女冠子 元夕 蕙花香也，雪晴池館如畫。
春風飛到，寶钗樓上①，一片笙箫，琉璃光射②。
而今燈漫挂，不是暗塵明月，那時元夜③。
況年來、心懶意怯④，羞與蛾兒争耍⑤。
江城人悄初更打，問繁華誰解、再向天公借？剔殘紅⑥，但夢裡、隐隐钿車羅帕⑦。
吳箋銀粉砑⑧，待把舊家風景⑨，寫成閑話。
笑綠鬟鄰女，倚窗猶唱，“夕陽西下”⑩。
①寶钗樓上：指歌樓舞榭。
②琉璃：指燈，用五色琉璃制成。
周密《武林舊事·元夕》載南宋都城盛行琉璃燈，有高達五丈的琉璃燈山，還有一種無骨燈“雖圈骨悉皆琉璃所為”。
以上六句是寫以往的元宵盛況。
③不是暗塵明月兩句：慨歎宋亡之後，佳節依舊，人事已非。
暗塵明月，唐蘇味道《正月十五夜》：“火樹銀花合。
星橋鐵鎖開。
暗塵随馬去，明月逐人來。
”極寫當時元夜熱鬧繁華的景象。
④心懶意怯（念平聲）：等于說心灰意懶。
⑤蛾兒：一作“鬧蛾”。
用彩紙剪成的玩具。
許昂霄《詞綜偶評》：“元宵有撲燈蛾，亦曰鬧蛾兒，又曰火蛾。
” ⑥（xiè）：燒殘的燭灰。
⑦但夢裡、隐隐钿車羅帕：隻有在夢裡隐約地看到往日元夕的繁華景象。
钿車羅帕，見前95頁周邦彥《解語花》注?。
⑧吳箋銀粉砑（yà）：吳地出産的箋紙很著名，即蘇箋。
銀粉砑，有光澤的銀粉紙。
砑，碾，使光潔。
⑨舊家：指故國。
⑩笑綠鬟鄰女三句：作者笑的是，這已經是深夜，鄰居的歌女還站在窗前唱“夕陽西下”的歌曲。
範周《寶鼎現》詠元夕詞，開頭幾句是：“夕陽西下，暮霭紅隘，香風羅绮。
”此用其語。
另一解釋：張相《詩詞曲語辭彙釋》認為這個“笑”字不是嘲笑的意思，他說：“此亦欣喜之辭。
言喜鄰女猶能唱當時‘夕陽西下’之詞，舊家風景，尚存一二也。
詞評：這首元夕詞用今昔對比的手法，表現出作者懷念故國的心情。
前段首先寫難忘的“池館如畫”“一片笙箫”的“那時元夜”。
亡國以後，“心懶意怯”，便無複賞玩佳節的興會了。
這種心理變化也反映在後段裡。
沒有寫元宵的熱鬧場面，作為襯托的是冷清清的“江城人悄初更打”的環境，這是符合作者寂寞的心情的。
當他夢中浮現了往日“钿車羅帕”的繁華景象，正打算“把舊家風景，寫成閑話”的時候，倦遊歸來的鄰女的歌聲打亂了詩人的藝術構思。
這恰恰形成一個對照：一方面是興高采烈的歌女，她不知道什麼是亡國恨，敢情是狂歡意猶未足，在深夜裡還唱着“夕陽西下”的歌子；另一方面是“心懶意怯”的詩人，在燒殘的紅燭底下，追懷消逝了的故國風光，低着頭寫辛酸的回憶。
在這樣的情況下，詩人的笑聲該是含着苦味發出來的。
一剪梅 舟過吳江① 一片春愁待酒澆。
江上舟搖，樓上簾招②。
秋娘渡與泰娘橋③，風又飄飄，雨又蕭蕭。
何日歸家洗客袍？銀字笙調④，心字香燒⑤。
流光容易把人抛，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
①吳江：今江蘇地名，在蘇州南、太湖東。
②樓上簾招：酒樓的旗子在招引着。
簾招本是指酒家的招子，即酒旗。
這裡的招字作動詞用，含有招展和招手的意思。
③秋娘渡與泰娘橋：吳江地名。
作者另一首《行香子》也提到“過窈娘堤、秋娘渡、泰娘橋”。
一作“秋娘度與泰娘嬌”，疑誤。
④銀字笙調：銀字笙，沈雄《古今詞話·詞品》：“銀字，制笙以銀作字，飾其音節。
”調，調弄樂器。
⑤心字香：褚人獲《堅瓠集》，“蔣捷《一剪梅》詞雲，‘銀字笙調，心字香燒’。
按心字香，外國以花釀香，作心字焚之。
”楊慎《詞品》（卷二）：“所謂‘心字香’者，以香末萦篆成心字也。
” 虞美人 少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。
壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風①。
而今聽雨僧廬下，鬓已星星也②。
悲歡離合總無情③，一任階前點滴到天明。
①斷雁：失群的孤雁。
薛道衡《出塞曲》：“寒夜哀笳曲，霜天斷雁聲。
” ②星星：形容白發很多。
③情：王運《湘绮樓詞選》，“‘情’亦作‘憑’，較勝。
” 詞評：這首詞概括了作者少年的浪漫生活、中年的漂泊生活，以及亡國以後晚年悲苦凄涼的生活。
賀新郎 鄉士以狂得罪①，賦此餞行。
甚矣君狂矣！想胸中些兒磊②，酒澆不去。
據我看來何所似，一似韓家五鬼③，又一似楊家風子④。
怪鳥啾啾鳴未了⑤，被天公、捉在樊籠裡⑥。
這一錯，鐵難鑄⑦。
濯溪雨漲荊溪水⑧，送君歸、斬蛟橋外⑨，水光清處。
世上恨無樓百尺⑩，裝着許多俊氣?。
做弄得栖栖如此?。
臨别贈言朋友事，有殷勤六字君聽取：節飲食，慎言語。
①鄉士：和作者同鄉的書生。
②磊（kuǐ）：即壘塊，胸中不平。
劉義慶《世說新語·任誕》：“阮籍胸中壘塊，故須酒澆之。
” ③韓家五鬼：韓愈《送窮文》稱“智窮”“學窮”“文窮”“命窮”“交窮”為“五鬼”。
④楊家風子：《舊五代史·楊凝式傳》載楊凝式“善于筆劄，洛州寺觀藍牆粉壁之上題紀殆遍。
時人以其縱誕，有風子之号焉。
”注引《五代史補》說朱全忠篡奪唐朝的皇位時，“恐唐大臣不利于己，往往陰使人來探訪群議。
缙紳之士及禍甚衆”。
楊凝式曾勸阻他的父親楊涉交出唐朝皇帝的印绶，“恐事洩，即日遂佯狂，時人謂之楊風子”。
風子，即瘋子。
⑤怪鳥啾啾：以喻鄉士不合時宜的言論。
⑥樊籠：關鳥獸的籠子，以喻受到迫害，喪失自由。
⑦這一錯兩句：見前203頁辛棄疾《賀新郎》注?。
錯，本指錯刀，借用為錯誤。
⑧濯溪雨漲荊溪水：荊溪在江蘇宜興南，以近荊南山得名，流入太湖。
濯溪，荊溪的支流，方位不詳。
⑨斬蛟橋外：《世說新語·自新》載周處，“入水擊蛟，蛟或浮或沒，行數十裡，處與之俱，經三日三夜，……竟殺蛟而出。
”橋，指宜興城南的長橋，宋時改名為荊溪橋，即相傳周處斬蛟的地方。
作者送鄉士回宜興，故提到以上這些處所。
⑩樓百尺：用劉備“欲卧百尺樓上”的典故。
這裡化用此典，把百尺高樓作為儲備才人賢士的地方。
?俊氣：俊秀之氣，指才人賢士。
?栖栖：不安定貌。
《論語·憲問》：“丘何為是栖栖者欤？” 詞評：詞中以鄉士比阮籍、楊凝式，并以韓愈的“五鬼”為喻，可見他是一個有才氣而與時俗乖違的人物。
“怪鳥啾啾”的言論，顯然是對當時的專制統治表示不滿，所以受到罪罰。
最後六字“節飲食，慎言語”不同于一般的應酬語，含有難以言宣的憤懑與感慨。
霜天曉角 人影窗紗①，是誰來折花？折則從他折去；知折去，向誰家？ 檐牙枝最佳②，折時高折些。
說與折花人道：“須插向，鬓邊斜。
” ①人影窗紗：紗窗上有個人的影子。
②檐牙枝：靠近屋檐邊的花枝。
周 密 一首 周密（1232—1298）字公謹，号草窗，又号蕭齋，又号弁陽嘯翁，祖籍濟南，後流寓吳興（今浙江湖州市）。
生平以漫遊吟詠為樂。
宋理宗淳中做過義烏（今浙江縣名）令。
宋亡，隐居不仕，自号四水潛夫。
他的著作很豐富，以輯錄舊聞為主，有《齊東野語》《武林舊事》《癸辛雜識》等多種。
他的詞集有《洲漁笛譜》，又名《草窗詞》。
周密交遊很廣，在宋末詞壇俨然是領導人物①。
他的詞格律嚴謹，字句精美，但苦于“立意不高”②。
從他編選的《絕妙好詞》，可以看出作者偏向形式美。
許多忠憤填膺的愛國的優秀作品全被排斥在他的選本之外，這真是一件難以補償的憾事。
他所自選的二十二首代表作③，屬于模拟的竟占十首，還有一些應酬之作夾雜在内，也是難以令人滿意的。
①陳廷焯《白雨齋詞話》：“當時草窗盛負詞名，玉田（張炎）次之，碧山（王沂孫）、西麓（陳允平）名則不逮。
” ②周濟《宋四家詞選·序論》：“草窗镂冰刻楮，精妙絕倫。
但立意不高，取韻不遠。
當與玉田（張炎）抗行，未可方駕王（沂孫）、吳（文英）也。
” ③見《絕妙好詞》。
一萼紅 登蓬萊閣有感① 步深幽，正雲黃天淡，雪意未全休。
鑒曲寒沙②，茂林煙草，俯仰千古悠悠③。
歲華晚，飄零漸遠，誰念我，同載五湖舟④？磴古松斜⑤，崖陰苔老⑥，一片清愁。
回首天涯歸夢，幾魂飛西浦，淚灑東州⑦！故國山川，故園心眼，還似王粲登樓⑧。
最負他、秦鬟妝鏡，好江山、何事此時遊⑨！為喚狂吟老監⑩，共賦消憂。
①蓬萊閣：舊址在今浙江紹興市龍山下。
②鑒曲：鑒湖邊曲折處。
鑒湖即鏡湖，見前177頁陸遊《鵲橋仙》注⑤。
③俯仰千古悠悠：見前251頁姜夔《玲珑四犯》注④。
④誰念我兩句：誰願跟我一道載舟遠遊，不願做官，像範蠡一樣歸隐山水呢？《國語·越語》載範蠡輔助越王滅掉吳國以後，“遂乘輕舟，以浮于五湖，莫知其所終極”。
相傳西施同他一起乘舟而去。
五湖，見前304頁蔣捷《賀新郎》注⑨。
⑤磴：石級。
⑥崖陰：山的角落裡陰暗的地方。
⑦幾魂飛西浦兩句：作者自注，“閣在紹興，西浦、東州皆其地。
”幾，幾回。
⑧王粲登樓：王粲是漢末建安時期的詩賦家。
他避亂荊州時，寫過一篇《登樓賦》，抒發自己對故鄉、故國的