真臘風土記
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思。
惟班詰不知其所祖，亦無所謂學舎講習之處，亦難究其所讀何書。
但見其如常人打布之外，於項上掛白線一條，以此别其為儒耳。
由班詰入仕者則為髙上之人，項上之線終身不去。
苧姑削髪穿黃，偏袒右肩，其下則繫黃布裙，跣足，寺亦許用瓦蓋，中止有一像，正如釋迦佛之狀，呼為孛賴，穿紅，塑以泥，飾以丹青，外此别無像也。
塔中之佛，相貌又别，皆以銅鑄成，無鐘鼔鐃鈸與幢幡寳蓋之類，僧皆茹魚肉，惟不飲酒，供佛亦用魚肉，每日一齋，皆取辦於齋主之家。
寺中不設廚竈，所誦之經甚多，皆以貝葉疊成，極其齊整，於上寫黑字，既不用筆墨，不知其以何物書冩。
僧亦有用金銀轎扛傘柄者。
國王有大政亦咨訪之，卻無尼姑。
八思惟正如常人打布之外，但於頭上戴一紅布或白布，如韃靼娘子罟姑之狀而略低，亦有宮觀，但比之寺院較狹，而道教者亦不如僧教之盛耳。
所供無别像，但止一塊石，如中國社壇中之石耳。
亦不知其何所祖也。
卻有女道士。
宮觀亦得用瓦。
八思惟不食他人之食，亦不令人見食，亦不飲酒，不曾見其誦經及與人功果之事，俗之小兒入學者皆先就僧家教習，暨長而還俗，其詳莫能考也。
人物 人但知蠻俗人物麤醜而甚黑，殊不知居於海島村僻、尋常閭巷間者，則信然矣；至如宮人及南棚（南棚乃府第也）婦女，多有瑩白如玉者，蓋以不見天日之光故也。
大抵一布纒腰之外，不以男女，皆露出胷酥椎髻跣足，雖國主之妻，亦隻如此。
國主凡有五妻，正室一人，四方四人。
其下嬪婢之屬，聞有三五千，亦自分等級，未嘗輕出戸。
餘每一入内見番主，必與正妻同出。
乃坐正室，金窻中諸宮人皆次第列於兩廊窻下，徙倚窺視，餘備獲一見。
凡人家有女美貌者，必召入内其下。
供内中出入之役者呼為陳家蘭，亦不下一二千，卻皆有丈夫。
與民間雜處，隻於顖門之前削去其髪，如北人開水道之狀，塗以銀硃及塗於兩鬢之傍，以此為陳家蘭别耳。
惟此婦可以入内，其下餘人不可得而入也。
内宮之前後，有絡繹於道途間，尋常婦女椎髻之外，别無釵梳頭面之飾。
但臂中帶金鐲，指中帶金指展，且陳家蘭及内中諸宮人皆用之，男女身上常塗香藥，以檀麝等香合成，家家皆修佛事。
國中多有二形人，每日以十數成羣，行於虗場間，常有招徠唐人之意，反有厚饋，可醜可惡。
産婦 番婦産後，即作熱飯抺之，以鹽納於陰戸，凡一晝夜而除之。
以此産中無病，且收歛常如室女。
餘初聞而詫之，深疑其不然，既而所泊之家有女育子，備知其事。
且次日即抱嬰兒，同往河内澡洗，尤所恠見。
又每見人言番婦多淫，産後一兩日即與夫合，若丈夫不中所欲，即有買臣見棄之事。
若丈夫適有逺役，隻可數夜。
過十數夜，其婦必曰：&ldquo我非是鬼，如何孤眠？&rdquo淫蕩之心尤切。
然亦聞有守志者。
婦女最易老，蓋其婚嫁産育既早，二三十歲人已如中國四五十人矣。
室女 人家養女，其父母必祝之曰，願汝有人要，將來嫁千百箇丈夫。
富室之女自七歲至九歲，至貧之家則止於十一歲，必命僧道去其童身名曰陣毯。
蓋官司每歲於中國四月内擇一日，頒行本國應有養女當陣毯之家，先行申報官司。
官司先給巨燭一條，燭間刻畫一處，約是夜遇昏點燭，至刻畫處，則為陣毯時候矣。
先期一月或半月或十日，父母必擇一僧或一道，隨其何處寺觀，往往亦自有主顧。
向上好僧皆為官戸富室所先，貧者不暇擇也。
官富之家，饋以酒米、布帛、檳榔、銀器之類，至有一百擔者。
直中國白金二三百兩之物，少者或三四十擔或一二十擔，隨家豐儉。
所以貧人家至十一歲而始行事者，為難辦此物耳。
亦有捨錢與貧女陣毯者，謂之做好事。
蓋一歲中一僧止可禦一女，僧既允受，更不他許。
是夜大設飲食、鼔樂，會親隣，門外縛一髙棚，裝塑泥人、泥獸之屬于其上。
或十餘，或止三四枚，貧家則無之。
各按故事，凡七日而始撤。
既昏，以轎傘鼔樂迎此僧而歸。
以綵帛結二亭子，一則坐女於其中，一則僧坐其中。
不曉其口説何語，鼓樂之聲喧闐。
是夜不禁犯夜，聞至期，與女俱入房，親以手去其童，納之酒中。
或謂父母親隣各點於額上，或謂俱嘗以口，或謂僧與女交媾之事，或謂無此。
但不容唐人見之，所以莫知其的。
至天將明時，則又以轎傘鼓樂送僧去。
後當以布帛之類，與僧贖身，否則此女終為此僧所有，不可得而他適也。
餘所見者，大徳丁酉之四月初六夜也。
前此父母必與女同寢，此後則斥於房外，任其所之，無復拘束隄防之矣。
至若嫁娶，則雖有納幣之禮，不過茍簡從事，多有先姦而後娶者。
其風俗既不以為恥，亦不以為怪也。
陣毯之夜，一巷中或至十餘家城中迎僧道者，交錯於途路，間鼓樂之聲無處無之。
奴婢 人家奴婢皆買野人以充其役。
多者百餘，少者亦有一二十枚，除至貧之家則無之。
蓋野人者，山野中之人也。
自有種類，俗呼為撞賊。
到城中亦不敢出入人之家，城間人相罵者一呼之為撞，則恨入骨髓，其見輕於人如此。
少壯者一枚可直百布，老弱者止三四十布可得。
秪許於樓下坐卧，若執役方許登樓，亦必跪膝、合掌、頂禮，而後敢進。
呼主人為巴駞，主母為米巴。
駞者，父也；米者，母也。
若有過撻之，則俯首受杖，畧不敢動。
其牝牡者自相配偶，主人終無與之交接之理。
或唐人到彼，久曠者不擇，一與之接，主人聞之，次日不肯與同坐，以其曾與野人接故也。
或與外人交，至於有姙，養子主人亦不詰問其所從來。
蓋以其所不齒，且利其得子，仍可為異日奴婢也。
或有逃者，擒而復得必於面刺以青，或於項上帶鐵以錮之，亦有帶於臂腿間者。
惟班詰不知其所祖，亦無所謂學舎講習之處，亦難究其所讀何書。
但見其如常人打布之外，於項上掛白線一條，以此别其為儒耳。
由班詰入仕者則為髙上之人，項上之線終身不去。
苧姑削髪穿黃，偏袒右肩，其下則繫黃布裙，跣足，寺亦許用瓦蓋，中止有一像，正如釋迦佛之狀，呼為孛賴，穿紅，塑以泥，飾以丹青，外此别無像也。
塔中之佛，相貌又别，皆以銅鑄成，無鐘鼔鐃鈸與幢幡寳蓋之類，僧皆茹魚肉，惟不飲酒，供佛亦用魚肉，每日一齋，皆取辦於齋主之家。
寺中不設廚竈，所誦之經甚多，皆以貝葉疊成，極其齊整，於上寫黑字，既不用筆墨，不知其以何物書冩。
僧亦有用金銀轎扛傘柄者。
國王有大政亦咨訪之，卻無尼姑。
八思惟正如常人打布之外，但於頭上戴一紅布或白布，如韃靼娘子罟姑之狀而略低，亦有宮觀，但比之寺院較狹，而道教者亦不如僧教之盛耳。
所供無别像，但止一塊石，如中國社壇中之石耳。
亦不知其何所祖也。
卻有女道士。
宮觀亦得用瓦。
八思惟不食他人之食，亦不令人見食，亦不飲酒，不曾見其誦經及與人功果之事，俗之小兒入學者皆先就僧家教習，暨長而還俗，其詳莫能考也。
人物 人但知蠻俗人物麤醜而甚黑，殊不知居於海島村僻、尋常閭巷間者，則信然矣；至如宮人及南棚（南棚乃府第也）婦女，多有瑩白如玉者，蓋以不見天日之光故也。
大抵一布纒腰之外，不以男女，皆露出胷酥椎髻跣足，雖國主之妻，亦隻如此。
國主凡有五妻，正室一人，四方四人。
其下嬪婢之屬，聞有三五千，亦自分等級，未嘗輕出戸。
餘每一入内見番主，必與正妻同出。
乃坐正室，金窻中諸宮人皆次第列於兩廊窻下，徙倚窺視，餘備獲一見。
凡人家有女美貌者，必召入内其下。
供内中出入之役者呼為陳家蘭，亦不下一二千，卻皆有丈夫。
與民間雜處，隻於顖門之前削去其髪，如北人開水道之狀，塗以銀硃及塗於兩鬢之傍，以此為陳家蘭别耳。
惟此婦可以入内，其下餘人不可得而入也。
内宮之前後，有絡繹於道途間，尋常婦女椎髻之外，别無釵梳頭面之飾。
但臂中帶金鐲，指中帶金指展，且陳家蘭及内中諸宮人皆用之，男女身上常塗香藥，以檀麝等香合成，家家皆修佛事。
國中多有二形人，每日以十數成羣，行於虗場間，常有招徠唐人之意，反有厚饋，可醜可惡。
産婦 番婦産後，即作熱飯抺之，以鹽納於陰戸，凡一晝夜而除之。
以此産中無病，且收歛常如室女。
餘初聞而詫之，深疑其不然，既而所泊之家有女育子，備知其事。
且次日即抱嬰兒，同往河内澡洗，尤所恠見。
又每見人言番婦多淫，産後一兩日即與夫合，若丈夫不中所欲，即有買臣見棄之事。
若丈夫適有逺役，隻可數夜。
過十數夜，其婦必曰：&ldquo我非是鬼，如何孤眠？&rdquo淫蕩之心尤切。
然亦聞有守志者。
婦女最易老，蓋其婚嫁産育既早，二三十歲人已如中國四五十人矣。
室女 人家養女，其父母必祝之曰，願汝有人要，將來嫁千百箇丈夫。
富室之女自七歲至九歲，至貧之家則止於十一歲，必命僧道去其童身名曰陣毯。
蓋官司每歲於中國四月内擇一日，頒行本國應有養女當陣毯之家，先行申報官司。
官司先給巨燭一條，燭間刻畫一處，約是夜遇昏點燭，至刻畫處，則為陣毯時候矣。
先期一月或半月或十日，父母必擇一僧或一道，隨其何處寺觀，往往亦自有主顧。
向上好僧皆為官戸富室所先，貧者不暇擇也。
官富之家，饋以酒米、布帛、檳榔、銀器之類，至有一百擔者。
直中國白金二三百兩之物，少者或三四十擔或一二十擔，隨家豐儉。
所以貧人家至十一歲而始行事者，為難辦此物耳。
亦有捨錢與貧女陣毯者，謂之做好事。
蓋一歲中一僧止可禦一女，僧既允受，更不他許。
是夜大設飲食、鼔樂，會親隣，門外縛一髙棚，裝塑泥人、泥獸之屬于其上。
或十餘，或止三四枚，貧家則無之。
各按故事，凡七日而始撤。
既昏，以轎傘鼔樂迎此僧而歸。
以綵帛結二亭子，一則坐女於其中，一則僧坐其中。
不曉其口説何語，鼓樂之聲喧闐。
是夜不禁犯夜，聞至期，與女俱入房，親以手去其童，納之酒中。
或謂父母親隣各點於額上，或謂俱嘗以口，或謂僧與女交媾之事，或謂無此。
但不容唐人見之，所以莫知其的。
至天將明時，則又以轎傘鼓樂送僧去。
後當以布帛之類，與僧贖身，否則此女終為此僧所有，不可得而他適也。
餘所見者，大徳丁酉之四月初六夜也。
前此父母必與女同寢，此後則斥於房外，任其所之，無復拘束隄防之矣。
至若嫁娶，則雖有納幣之禮，不過茍簡從事，多有先姦而後娶者。
其風俗既不以為恥，亦不以為怪也。
陣毯之夜，一巷中或至十餘家城中迎僧道者，交錯於途路，間鼓樂之聲無處無之。
奴婢 人家奴婢皆買野人以充其役。
多者百餘，少者亦有一二十枚，除至貧之家則無之。
蓋野人者，山野中之人也。
自有種類，俗呼為撞賊。
到城中亦不敢出入人之家，城間人相罵者一呼之為撞，則恨入骨髓，其見輕於人如此。
少壯者一枚可直百布，老弱者止三四十布可得。
秪許於樓下坐卧，若執役方許登樓，亦必跪膝、合掌、頂禮，而後敢進。
呼主人為巴駞，主母為米巴。
駞者，父也；米者，母也。
若有過撻之，則俯首受杖，畧不敢動。
其牝牡者自相配偶，主人終無與之交接之理。
或唐人到彼，久曠者不擇，一與之接，主人聞之，次日不肯與同坐，以其曾與野人接故也。
或與外人交，至於有姙，養子主人亦不詰問其所從來。
蓋以其所不齒，且利其得子，仍可為異日奴婢也。
或有逃者，擒而復得必於面刺以青，或於項上帶鐵以錮之，亦有帶於臂腿間者。