卷二

理自命一刻萬年當未足喻也工夫隻自回頭便見便自有分别自有輕重取舍工夫未至聖皆有可商量所難得者肯回頭尋向裡耳吾弟若此吾複何憂所示背瘡得非久坐滞血氣之所緻乎此須自調停未可執泥勉強也用心大過亦能勞耗精氣怡然理順卻在絲毫不放中并行不悖要在自悟矣 答王有孚 青原一别忽已改歲自身未理言及赧然有訓來承手書足見留心此件識心一段甚好但覺出於揣摩不出揣摩即不消雲外面一切工夫工夫本無内外也大抵能識心即理即心更無在外執着於理即心即理即理即迷在内亦迷更雲何外今欲真實了此須從自心靜中尋求自家境界是落何等是患何病從而問藥從而前進始是不迷兄沈着者惟勿以言視區區之言則彼此皆自此有商确矣 答湛甘泉公 往歲增城單生去曾具啟通候未知達否逾年遊衡山入大道之門讀息存之箴?奧亭歌赤藤詩恍然如侍側言志問之楊克複雲道體健行陟險如夷終日獨立不少倚藉即此可以見我翁之心區區以強勝言者又其末矣為之怃然竊自念年始逾四十辄覺不逮疇昔又何敢言所養也緣氣至薄父母每憐惜之不忍令習勞弱冠以來為書史所诳貪而成癖遂得疾痰自是問學記誦撰述盡從罷置其後惑於妄見以為識業有司遂泛濫於旁索又念功業未建兼激烈於難能煩慮動心狂馳損氣竟成早衰徒自追悔三四年來稍知收拾乃知吾儒自有正脈一涉攙和皆非無欲之體白沙先生所謂緻虛立本之說真若再生我者方從靜嘿願與之遊衍友朋時來交相儆切每向東廓鄒子談翁動履翹首南天幾欲擔杖煙霞窮探密旨而彼此各系素志不酬忽承手題諄諄撫慰念念無留永作秘符蓋與目前所操不言而喻神感氣應誠若相之者此生何幸古人有言今尚未知公之難遇也後百千年有慕公者思欲見公有不可及之歎然後知公之難遇也幸與翁同時而身又在野可以往谒而漫以尺書達意豈其志哉倘二三年間俟此學成章不辱前言當造門請益不敢效世俗浮薄徒以言語較量翁宜一援手矣展西樵記志見翁樂境遠過衡山投石臨流斷有愚公之迹先此為盟倘回風不滞時賜鞭警當視書紳佩韋也去人猝發裁狀不嚴不任瞻仰之至 答王劈泉 表弟歸得手書并赙及亡弟拜受泫然感謝感謝書中指吾輩濃情厚意俱是病痛具見吾兄問學平實密緻處不徒誨人已也弟近來亦於難堪處反而自思稍有破損隻為虛泛入心随緣附會以此未有見成受用處若一路從此不回比於矻矻窮年奔馳俗累者相去非遠故種種善念起於善名種種好名緣於好利若於便利一切不染則高卑清濁厚薄疎密種種視常人何異然此見解俱未彀手拈掇是以展書倍有愧恨耳 答王有訓 冬來往來文府日計吾弟早晩必至竟無音耗已而竊慮人傳聞此間瘴疠遂阻行耶前會陳兩湖兄令侄始知家居無恙别玄潭時曾囑寄音不意使書已發也人世多變故平安日甚少聚會時尤少乃知靜坐青燈下談心時即希奇事前此仍屬輕擲耳靜坐收拾此心此千古聖學成始成終句但此中有辨在靜坐識得本心後根底作用俱不作疑即動靜出入鹹有着落分寸不迷始為知方然須從靜中安貼得下氣機歛寂後方有所識不然即屬浮妄中去矣念之有無多寡識心後應不作如此見解也 答聶雙江公 使書遠來且慰且忿辱不棄下問不肖素不閑世務但據迂鄙之見似此等言語如治舟漏然舟未入水舵在吾手尚堪補塞今已為他人執舵又為沒溺之舟卻欲入舟補塞不惟罅隙難尋亦且先不免沾濡之患矣人之為謗何所不至安能家置一喙哉故君子遇此惟有靜以俟之非甘于受侮為不近情事蓋不可得而口舌争也若計利害到身恐支撐不前亦須待彼有文移作何行遣從容據其來曆暴白心事方有次第此時既出傳聞未必盡實家居奏辦質正俱于事體不類萬一人以妄行奏辦及他名目相加又何以待之至若來谕所雲何以謝知己白先人此又涉于照應名目非長者自信其心所宜雲雲也吾人所以異于人者果安在哉果于名目相似而心未盡即可以見先人解知己乎不爾則雖自信而先人與知己不能相信固亦莫如之何也已又況萬萬無此理細究微旨似于此處尚未盡脫然于形迹之外豈長者輔世立教之心大重抑亦别有故耶凡邑邑太久即能損人不特功名之士此關難了使孟子不豫色處久而不化亦未敢便謂亞聖也不肖辱教愛不減同門子弟故為長者謀亦不敢姑以世俗常情為言正思以報耳 與周七泉 承指通書為教非必欲其歸于至善不如是也通書能盡死生之說是為人之理合當如此合不當如彼所謂誠者庶幾狀此處相似常如此即常泰然自不應有不加於此者矣近來亦漸於此有少領略此處更不容别有揀擇去取但此等領略皆屬知識中來非是當下能皆然然舍此卻更無别路第不容将知識抵擋過去隻好就中精密若抵擋處稍不精密即弄氣魄任意思皆從此暗長畢竟於為人生理處尚有隔越耳 謝羅整庵公 某去冬趨谒仰辱欵誨撫愛眷眷不欲去側近者手書嘉币複勞賢孫遠來拜受感激匪意可盡手書示之動靜之道以不潔之迹曲轸高懷此其欵誨撫愛又出於尋常萬萬蓋所謂成我之恩也某齒長矣猶以守身之節贻長者憂其為罪戾何可文飾毘陵唐應德莫逆友也相與别者五六年而相期者數矣一旦因友人之舟不及奉告而遂往某之始焉決於往者蓋亦有說以為斯道之不明由師友之不立師友不立由守己大堅而取善不廣欲舍己而取善非必待人之告我也有當就而問者矣故曰友一國之善士友天下之善士夫既謂之天下之善士要必觀諸四方而後可決也昔邵子之遊齊魯燕趙而歸也曰道在是矣其所謂道雖未能遽測其所指縱使得之於己而悔遠探旁搜之無益其亦必由遠探旁搜而後得之於己者可決不然問辨者之於學於行宜皆無所事也今非取必於邵而後有所往也度己之善而求足焉不必古之有與無則其一念之自決也故嘗以為苟遇其人吾雖崎岖而奔馳所不恤也苟不得其人則吾之崎岖奔馳者亦将可以為動忍之助而懲宴安之習固所不悔也蓋視其身之不足乃學而求益者也非可語於成德範俗者也誠不自意遽犯臨深之戒與退藏之常緻厪長者諄切訓戒而已莫追其既往矣然不徒唯唯嘿受必述其故者亦欲因是求正以聽譴诃且以釋長者之懷知其非敢於自肆而為之也辭不歛肅惟終教之 寄鄒東廓公 留石屋數日得對清溫真如醉春風不在言說解釋令人不欲别去也所聞諸語一一無疑克己之教途中已能了了克己之己即由己之己亦即己私之已莫非己也稍不能忘便克己屬己私故己字甚微惟堯舜然後能舍己惟夫子然後能無我非顔子【阙】承當克己二字不得克字隻應作克治看若訓作克去不特不盡夫子之學亦於文義不完故夫子嘗言修己以敬即是克己之意使不忘有我即修己亦隻成一個私意豈能安人安百姓哉但謂由己之己更無私意可克卻稍涉執着俱不類當下本色話矣先生謂如何仲弓持養與顔子複禮先儒提開作乾道坤道二項卻是緊要語前相對時衆言紛紛先生亦未直指豈以言有時會耶凡此皆不敢以文義煩渎但孔門脈絡有當辨者乞示之 答王有訓 相處半年有如家人然殊不知有何異比别去雖欲與一言不可得矣甚哉人之聚散未可自草草也抵家亦於俗冗溷雜中自驗之受益不小愈見有可商量處玄潭與諸友聚者七八日求可與商量此件又為視獲各分去道輿衡歸亦将有遠行今與定約當於月盡八月間密與之處未知畢遂否來谕别後體力尚未勝常須加愛養若自述問學病則猶似未相識緣遇賊不拏卻又揣摩各犯雖曰不作窩家法家應不信矣既為窩家卻又獻捷恐大将不為快然受賞也此等處