卷二

形似之末而采取其陳故之迹以為功也必時時事事求其本體之善而去其為害之端譬之見好色不好聞惡臭不惡必去其目之翳鼻之壅令其自好自惡乃為見聞本體必非徒蹈襲其歆羨之聲掩避之狀而遂以為得好惡之真誠矣此非獨詣者夫孰能信其然哉夫指原隰之濯濯以為禾黍之塲指灰燼之星星以為烹餁之焰苟不灌溉而吹噓之其為漫說夫複何怪真志不立真功不繼其自贻窮吝亦何辭也豪傑之士曠百世而相感挺萬夫而獨立必能逖覽冥悟而信人之所不及信者誠能人一已百人十已千時時事事緻力不懈将見日精月明日長月充火然泉達勃然不容已矣是政事乃砥砺煆煉之資而官府即講究肄習之地也而又何疑於緻用也乎合并未期瞻遡無任兼之塊伏草土病體羸然力書布情雖已縷縷殊有所未盡也便中惠以新功孤寂至望 寄曾梅台 冷塘兄歸承手教備聞規誨且悉近況甚利孤寂玉虛之會因欽之而成而鄉友聞風勃興比初夏始以考校繼以炎蒸散去秋涼諒仍聚首也等級之說屢面承矣雖然今之學者如果有意於聖人之學也彼自當循循為之蓋悟不能驟通功不可間歇自有不能強者而何必為之限量哉果即悟矣速成矣又何必阻抑之乎然幾何而能遇斯人也則夫憂其為淩躐者過慮也使其行未足以語夫常人而假聖人之學以自文則雖為之立程限遲開發彼不假狂狷鄉願好名俗儒之迹以自文耶公孫醜曰道高美矣而不可幾及也胡不使人可以日孳孳也其意亦猶是也孟子曰中道而立能者從之聖賢豈不知教人之法哉蓋能與不能在人而學問源頭則亦有不可混失者矣夫希賢希聖希天皆希天之學也其雲然者所進之序猶行路者必期於百裡而不能不五十六十者也先儒所謂躐等淩節者蓋言不度己力助之長而揠苗者也若夫大學之道在明明德在新民在止於至善入門使辨真僞便知指歸非有待而後進步也學者如射辨的之學始終一也中與不中久暫生熟之異安得要諸半塗哉若夫笃實之學肫切之教則當與朋輩朝暮從事者安敢忘惠 答朱雲洲 前承示工夫肯綮所謂少涉把持便入于助又謂存而不存放而不放俱已超悟教誨孤者至矣複何言哉春間諸友相聚時工夫正落把持夏間病中稍識此意卻又不免脫落要之得於意見元非實際耳今則痛改過矣吾兄所見則高矣然於朋友講論尚嫌其不如己意者尚多即此一着不能不為吾兄疑也世之病於空言久矣果講學起之乎抑亦别有所奪也今不講學空言之弊遂已乎世之作舉業者百十為羣非不知其學之未必皆成也為師者亦非不知其教之未必皆信也為父兄者亦非不知其子弟之未必盡可望也然未聞有舍之而弗學而舉業之精鹹是之出何也誠於好故不敢以僞心待之也誠於好故終必有成也夫講學亦猶是耳亦安得遽以空言盡疑之哉夫又安知其不皆空言也即使空言矣不猶愈于忌言學者乎夫不忌言學則必忌言不學者矣夫又安知其久而不化哉若是則吾兄之言或過於刻而所謂工夫者或不免於意見也孔子曰有朋自遠方來不亦樂乎孔子之樂非夫人可得而窺也回參之外數子者未必皆有長於孔子也然而樂其來何也三人行必有我師焉此聖人之虛中也有其善喪厥善善而有之且喪矣況非善乎吾兄其思之 寄薛中離 青原奉别未盡請教萬安劉友來始知執事抱病而行及會甯都賴李二兄則又聞應酬頗勞心甚懸念想今抵家平複矣不肖因病自考竊以為果信良知當不至病何以故神不内揺精不外逐即守衛周密凡言語繁多動作擾耗皆是有所着戀皆所謂暴其氣之驗也近日頗欲於此斬截緻力然尚有滲漏在長者自治嚴切萬萬無此但恐應酬稍多元氣受損雖與不肖所犯若不同科若使法家吹毛求疵果無容喙矣乎請長者端嘿歲年不唯保身亦可入聖不肖取法固不敢自托不能也長者以為何如 荅聶雙江公 翠微聞教令人傾誠注念深信此件元屬大家公共是以羣動稍息真悟自旋自矢此生必從此了第此悟既因靜入當以靜成不可複令因動而出則此悟性總成幻知畢竟無益佛氏所謂如人說食終不自飽乃真譬耳奉谒五日密自省察終是入山滋味與出山較别歸來再驗尚須對火煉金未是精瑩純全無銅鈆混雜以此方覺全未濟在長者於此默識更覺如何要當以一塵不染為極至處實吾後生拳拳也 與王舜渠 不肖夢想十年始得一見辱不鄙棄示以論着之旨與造詣之要不意謬妄亦有脗契可以相忘無言而唯飲其精實以求不負惠愛之意矣尚何容贅哉不肖常思古之善示人者不必以言而善受人者亦不執言非言無益於授受也言為指引苟得歸宿前言皆虛設矣故有依言解說而卒無益於得者猶佛告阿難内守幽閑猶為法塵區别影事是也有不依言而實有契於肯綮者猶樹倒藤枯沩山大笑是也執事所解緻知之緻為招而緻之所解格物為扞格外物律之經旨或不其然心意節次中和體用各各配貼據以言說可謂大鑿而且支矣然究原工夫起手所指如解扞格雲凡性之所不存皆心之所不受又雲用而不留應而不入可謂切至矣即此真實用去時刻不懈巨細不易不落支解不涉意念則徹上徹下入聖入神更何餘藴哉然不肖猶欲盡領此旨固不敢有隐於執事也夫不受之說可謂至妙至妙矣不猶水沃石火煆金者乎夫以水沃石苟非至實緣何不入以火煆金苟非至精緣何不毀心不受物苟非至誠緣何不動執事以為此件工夫在誠意之前不知當其一切不受處作何張主必非可以他念貼過者可能辨矣誠則欲念不起物即不入是物不自入由欲念生物生於念即非在外物不在外以扞格言似與物對本由我起今指作對於不受處尚覺支撐支撐扞格已為物動既為物動即名為受雖不受輪轉亦受撼揺輪轉撼揺皆非性有又雲水火金石猶是二物人心有物自溺自焚起滅自由把柄非二起滅俱滅則水能濯石石愈潔白火能烈金金愈光輝物能感心心愈變化所謂天地萬物峻極發育孰非性之所存又孰非心之所受執事於此必有妙解矣 答趙浚谷 今春得書知情況甚佳為慰兄家居作何功課弟在家三年愧負時日近治小圃結數椽其間杜門謝客灌畦種樹暇則對古書吟誦自适若此可以終老靜中回視往日誠有心粗氣揚之病若古人鎮靜舒徐不動聲色不騁材氣事自立辦深用疚心吾兄於此當更得力否此處關系匪輕學問未入細宜不達此未可各安所至遂爾自足也 答戚南玄 來谕辭受取與雖關行檢看來亦小此言最害事辭受取與元關心術本無小大以此當大事當看即堯舜事業亦是浮雲過目若率吾真心而行即一介不取不與亦是大道非小事業而大一介也此心無物可尚故也故弟近時與人言隻辨存心心存者時時是吾本來不以議論意興氣魄攙和得於此未能究竟即是自身不離凡胎終日談玄說妙總是俗套耳 與胡仰齋 弟每受兄切切偲偲之益故往往詢咨行事以助省觀蓋以兄能矜細行也乃今遇惡人以他言汚蔑豈惟兄心欝欝弟且欝欝不堪矣雖然即是觀之凡自修者於毀譽有何幹涉吾輩所緻力者豈能取足聲聞哉要亦矜饬於獨知之地而已爾使其心非僞耶即天下非之一國非之吾亦何疑何也吾信吾心人言不足為吾損也使其心有僞耶即在邦無怨在家無怨吾且自慚何也吾未信吾心人言不足為吾益也以此而進可以幾於遯世無悶之學在上位不陵在下位不憂無入不自得矣是道也弟聞而未之能行然竊有志焉故不敢以世俗兒女可憐語相解者亦所以為報也 答王有訓 數時往來山水間兼複有視獲之役頗不得遂靜坐之願忽見來簡述近時所緻力者良欣羨不已人生何事為最要何事可當大事非真有根基有福力宜未有能勝此任者吾弟能於紛冗中掃除一切獨