周本紀第四
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诰》及《洛诰》，召公蔔宅、相宅後，周公再次蔔宅、相宅，才開始營建成周城。
〔4〕“居九鼎焉”，武王克商後已遷走九鼎，這裡始将九鼎正式安放在成周城内。
《左傳》宣公三年“成王定鼎于郏鄏”，即指此。
〔5〕“天下之中”，《召诰》稱為“土中”。
成周位于周統治區的中央，故稱。
〔6〕“四方入貢道裡均”，四方入貢，裡程相近。
〔7〕“《召诰》、《洛诰》”，《尚書》中的兩篇。
《召诰》記召公到洛邑蔔宅、相宅，确定成周城的方位大小。
《洛诰》記周公再次到洛邑蔔宅、相宅，開始正式動工營建成周城。
〔8〕“《多士》、《無逸》”，《尚書》中的兩篇。
《多士序》“成周既成，遷殷頑民，周公以王命诰，作《多士》”，即此所本。
《無逸》是周公告誡成王之語。
〔9〕“召公為保”，召公為太保。
〔10〕“周公為師”，周公為太師。
師、保皆負責教育王之官職。
〔11〕“淮夷”，古部族名，住在淮水流域，多為嬴姓。
〔12〕“殘”，《書·成王政序》、《尚書大傳》等作“踐”，通“刬”、“剪”，滅除之義。
“奄”，古國名，亦稱蓋，嬴姓，在今山東曲阜縣。
〔13〕“薄姑”，亦作“蒲姑”、“亳姑”，本為國名，在今山東博興縣東北。
薄姑從武庚叛亂，被周伐滅，周用以封呂尚。
〔14〕“宗周”，即鎬京，在今陝西長安沣河東，是武王東進所建的新都城。
〔15〕“《多方》”，《尚書》篇名。
《多方序》“成王歸自奄，在宗周，诰庶邦，作《多方》”，即此所本。
“多方”與“庶邦”同義，此篇是周公以王命宣示周所征服的諸方國。
〔16〕“绌”，音ch），同“黜”，廢黜。
“既绌殷命”，既廢黜殷所受天命。
〔17〕“《周官》”，《尚書》篇名。
《周官序》“成王既黜殷命，滅淮夷，還歸在豐，作《周官》”，即此所本。
〔18〕“興”，振興。
“正”，訂定。
〔19〕“度制”，制度。
〔20〕“東夷”，古部族名，奉祀太皞、少皞，多分布于今山東境内，為商的與國。
〔21〕“息慎”，古部族名。
亦作“肅慎”，分布在今黑龍江流域。
〔22〕“榮伯”，周的王朝大臣。
“《賄息慎之命》”，《尚書》篇名，今佚。
《書·賄肅慎之命序》“武王既伐東夷，肅慎來賀，王俾榮伯作《賄肅慎之命》”，以事屬之武王，《國語·魯語下》載孔子語亦雲“武王克商”而肅慎氏來貢。
“賄”，賜送财貨。
&成王将崩，懼太子钊之不任，乃命召公、畢公率諸侯以相太子而立之。
成王既崩，二公率諸侯，以太子钊見于先王廟，申告以文王、武王之所以為王業之不易，務在節儉，毋多欲，以笃信臨之，作《顧命》。
〔1〕太子钊遂立，是為康王。
康王即位，徧告諸侯，宣告以文武之業以申之，作《康诰》。
〔2〕故成康之際，天下安甯，刑錯四十餘年不用。
〔3〕康王命作策畢公分居裡，〔4〕成周郊，〔5〕作《畢命》。
〔6〕&【注釋】〔1〕“《顧命》”，《尚書》篇名，為成王的臨終遺言。
《書·顧命序》：“成王将崩，命召公、畢公率諸侯相康王，作《顧命》。
”此據《書序》而略述該篇大義。
〔2〕“《康诰》”，即《康王之诰》，亦《尚書》篇名。
〔3〕“刑錯四十餘年不用”，“刑錯”，将刑法放置起來不用。
按“故成康之際”至此同《紀年》（《文選·賢良诏》注等引）。
前人多據以推算成、康二王在位年數。
〔4〕“作策畢公”，“作策”同“作冊”，是史官之長，掌冊命官爵，畢公為康王作冊。
“分居裡”，讓居民按等級的不同分别居住。
春秋時期，管仲相齊桓公，根據西周先王“定民之居”的制度，使士、農、工、商四民不相雜處，就屬于這種性質。
〔5〕“成周郊”，組成成周城的四郊。
〔6〕“《畢命》”，《尚書》篇名。
《畢命序》“康王命作冊畢分居裡，成周郊，作《畢命》”，即此所本。
&康王卒，子昭王瑕立。
昭王之時，王道微缺。
昭王南巡狩不返，〔1〕卒于江上。
〔2〕其卒不赴告，〔3〕諱之也。
〔4〕立昭王子滿，是為穆王。
穆王即位，春秋已五十矣。
〔5〕王道衰微，穆王闵文武之道缺，〔6〕乃命伯臩申誡太仆國之政，〔7〕作《臩命》。
〔8〕複甯。
&【注釋】〔1〕“昭王南巡狩不返”，據《紀年》（《初學記》卷七、《太平禦覽》卷九○七引）及出土銅器銘文，昭王南征荊楚共有兩次，第一次在昭王十六年，周師有較多俘獲；第二次在昭王十九年，昭王還濟漢水，喪六師，本人也死在漢水中。
這是西周曆史上很著名的事件。
《左傳》僖公四年記齊桓公伐楚，仍以昭王之死責問楚君。
〔2〕“卒于江上”，昭王是卒于漢水中而非江上，此非。
《正義》引《帝王世紀》所記傳說，謂昭王之死是因為船人以膠船進王，行至水中，膠解船沉而淹死。
〔3〕“赴告”，亦作“訃告”，奔赴相告。
〔4〕“諱之也”，周人恥之，諱言其事。
〔5〕“春秋”，指穆王的年齡。
〔6〕“闵”，同“憫”，擔憂。
〔7〕“伯臩”，臩，音ji%ng，字亦作“臦”、“燛”、“煛”、“冏”。
“申誡”，反複告誡。
“太仆”，官名，掌馭車馬之長。
伯燛為穆王太仆。
〔8〕“《燛命》”，《尚書》篇名。
《冏命序》“穆王命伯冏為周太仆正，作《冏命》”，即此所本。
此篇是穆王冊命伯燛為太仆之辭。
&穆王将征犬戎，祭公謀父谏曰：〔1〕“不可。
先王耀德不觀兵。
夫兵戢而時動，〔2〕動則威，觀則玩，〔3〕玩則無震。
〔4〕是故周文公之頌曰：〔5〕‘載戢幹戈，〔6〕載櫜弓矢，〔7〕我求懿德，〔8〕肆于時夏，〔9〕允王保之。
’〔10〕先王之于民也，茂正其德而厚其性，〔11〕阜其财求而利其器用，〔12〕明利害之鄉，〔13〕以文修之，〔14〕使之務利而辟害，〔15〕懷德而畏威，〔16〕故能保世以滋大。
〔17〕昔我先王世後稷，〔18〕以服事虞、夏。
〔19〕及夏之衰也，棄稷不務，我先王不窋用失其官，〔20〕而自竄于戎狄之間。
不敢怠業，時序其德，〔21〕遵修其緒，〔22〕修其訓典，〔23〕朝夕恪勤，〔24〕守以敦笃，奉以忠信。
奕世載德，〔25〕不忝前人。
〔26〕至于文王、武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，無不欣喜。
〔27〕商王帝辛大惡于民，庶民不忍，載武王，〔28〕以緻戎于商牧。
〔29〕是故先王非務武也，勤恤民隐而除其害也。
〔30〕夫先王之制，邦内甸服，〔31〕邦外侯服，〔32〕侯衛賓服，〔33〕夷蠻要服，〔34〕戎翟荒服。
〔35〕甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，〔36〕要服者貢，〔37〕荒服者王。
〔38〕日祭，月祀，時享，〔39〕歲貢，終王。
〔40〕先王之順祀也，〔41〕有不祭則修意，有不祀則修言，有不享則修文，有不貢則修名，〔42〕有不王則修德，序成而有不至則修刑。
〔43〕于是有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，〔44〕告不王。
于是有刑罰之辟，〔45〕有攻伐之兵，有征讨之備，有威讓之命，有文告之辭。
布令陳辭而有不至，則增修于德，無勤民于遠。
〔46〕是以近無不聽，遠無不服。
今自大畢、伯士之終也，〔47〕犬戎氏以其職來王，〔48〕天子曰〔49〕‘予必以不享征之，且觀之兵’，無乃廢先王之訓，而王幾頓乎？〔50〕吾聞犬戎樹敦，〔51〕率舊德而守終純固，〔52〕其有以禦我矣。
”王遂征之，得四白狼四白鹿以歸。
〔53〕自是荒服者不至。
〔54〕&【注釋】〔1〕“祭公謀父”，祭是周畿内封國，為周公旦之後，謀父是此祭公的字。
〔2〕“戢”，音j0，收藏起來。
〔3〕“玩”，音w4n，輕慢，不認真對待。
〔4〕“震”，威嚴。
〔5〕“周文公之頌”，“周文公”即周公旦，“頌”指以下詩文，即《詩·周頌·時邁》。
〔6〕“載”，語首助詞。
“載戢幹戈”，收起幹戈。
〔7〕“櫜”，音g1o，裝弓矢的囊，這裡用為動詞。
“載櫜弓矢”，意思是收起弓矢。
〔8〕“懿德”，美德。
〔9〕“肆于時夏”，“肆”，陳。
“時”，是。
“夏”，大夏，樂名。
〔10〕“允”，理所應當。
〔11〕“茂”，通“懋”，訓勉。
《國語·周語上》“茂”作“懋”。
“茂正”，勉勵端正。
〔12〕“阜”，增大。
“求”，同“赇”，财物。
〔13〕“鄉”，同“向”，方向。
〔14〕“文”，禮法。
〔15〕“辟”，同“避”。
〔16〕“懷德”，歸服于德。
〔17〕“保世以滋大”，保其嗣統綿延，子孫蕃昌。
〔18〕“昔我先王世後稷”，從前我們的先王世世為後稷。
指棄、不窋等。
〔19〕“以服事虞、夏”，棄事舜，不窋事夏，故有此言。
〔20〕“用”，因而。
〔21〕“時”，時時。
“序”，同“緒”，是接續、沿用之義。
〔22〕“遵修其緒”，《國語·周語上》“遵”作“纂”，“纂”通“缵”，是繼承之義，此以“遵”釋之。
〔23〕“訓典”，載于典策的诰訓之辭。
〔24〕“恪”，音k8，恭敬。
“勤”，勤勉。
〔25〕“奕”，音y@。
“奕世”，累世。
“載德”，讀為“戴德”。
〔26〕“忝”，音ti3n，辱。
〔27〕“無不欣喜”，《國語·周語上》作“莫弗欣喜”。
〔28〕“”，同“欣”。
“載”，同“戴”，擁戴。
〔29〕“緻戎”，用兵。
“商牧”，即商郊牧野。
〔30〕“勤恤民隐”，經常體恤人民的痛苦。
〔31〕“邦内”，王畿之内。
“甸服”，古人把王的統治範圍分成内外許多層次，叫做“服”（職守之義），這裡“甸服”是用來稱呼王畿之内。
〔32〕“侯服”，王畿之外的一層叫“侯服”。
〔33〕“侯”，諸侯。
“衛”，也是一種諸侯名。
“賓服”，侯服以外的一層叫“賓服”。
〔34〕“夷蠻”，指當時的少數民族。
“要服”，賓服以外的一層叫“要服”。
〔35〕“戎翟”，也是指當時的少數民族。
“翟”同“狄”。
“荒服”，要服以外的一層叫“荒服”。
按以上五服亦見于《書·禹貢》，但略有不同。
《禹貢》之五服為甸服、侯服、綏服、要服、荒服，各五百裡。
這種五服的甸服主要指王畿之内，是王的直轄統治區；侯服、賓服主要指王所建諸侯國；要服、荒服主要指歸服于王的少數民族國家。
《周禮》當中的九服說，把王畿以外分為九層，分别稱為侯服、甸服、男服、采服、衛服、蠻服、夷服、鎮服、藩服，就是從這種五服說演化而來，其中侯、甸、男、采、衛皆諸侯名，這五服即相當侯、賓二服；蠻，夷、鎮、藩四服即相當要、荒二服。
〔36〕“享”，享祀。
〔37〕“貢”，進貢。
〔38〕“王”，奉戴之為王。
〔39〕“時”，季節。
〔40〕“終”，終世。
新王即位時始朝，終其一世，至下一代王即位再朝。
〔41〕“先王之順祀也”，《國語·周語上》作“先王之訓也”，據下文“無乃廢先王之訓”，“順”是“訓”的通假字，“祀”乃衍文。
〔42〕“名”，長幼尊卑之名分。
〔43〕“序成而有不至”，依次做到而不來盡其職守。
〔44〕“讓”，責問。
〔45〕“辟”，音b@，法。
〔46〕“無勤民于遠”，無勞民遠征。
〔47〕“大畢、伯士”，犬戎氏之二君。
〔48〕“職”，職貢，即按其所處之服應進之貢。
〔49〕“天子”，指穆王。
〔50〕“幾”，危。
“頓”，挫折。
〔51〕“吾聞犬戎樹敦”，《國語·周語上》“犬戎”上有“夫”字，“敦”作“惇”。
“樹敦”，樹立質樸的風氣。
“敦”，同“惇”，敦厚，質樸。
〔52〕“率”，《國語·周語上》作“帥”，字通。
“守終純固”，善始善終，專一。
〔53〕“四白狼四白鹿”，可能是指以白狼、白鹿為号的犬戎氏八族的酋長。
〔54〕“自是荒服者不至”，以上是據《國語·周語上》。
&諸侯有不睦者，甫侯言于王，〔1〕作修刑辟。
〔2〕王曰：“籲，來！有國有土，告汝祥刑。
〔3〕在今爾安百姓，〔4〕何擇非其人，〔5〕何敬非其刑，〔6〕何居非其宜與？〔7〕兩造具備，〔8〕師聽五辭。
〔9〕五辭簡信，〔10〕正于五刑。
〔11〕五刑不簡，〔12〕正于五罰。
〔13〕五罰不服，〔14〕正于五過。
〔15〕五過之疵，〔16〕官獄内獄，〔17〕閱實其罪，〔18〕惟鈞其過。
〔19〕五刑之疑有赦，〔20〕五罰之疑有赦，其審克之。
〔21〕簡信有衆，〔22〕惟訊有稽。
〔23〕無簡不疑，〔24〕共嚴天威。
〔25〕黥辟疑赦，〔26〕其罰百率，〔27〕閱實其罪。
劓辟疑赦，其罰倍灑，〔28〕閱實其罪。
膑辟疑赦，〔29〕其罰倍差，〔30〕閱實其罪。
宮辟疑赦，其罰五百率，〔31〕閱實其罪。
大辟疑赦，其罰千率，閱實其罪。
墨罰之屬千，〔32〕剿罰之屬千，膑罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰其屬二百：五刑之屬三千。
”〔33〕命曰《甫刑》。
〔34〕&【注釋】〔1〕“甫侯”，《書·呂刑》作“呂侯”，呂為姜姓國家，在今河南南陽市西。
呂亦稱甫，前人或推測是前後易名，然據出土銅器銘文和《左傳》等古書，呂直到滅亡，始終未嘗改名，這兩個名稱究竟是何關系還有待進一步研究。
〔2〕“刑辟”，刑法。
〔3〕“祥”，同“詳”，慎。
“祥刑”，慎用刑法。
〔4〕“在今”，猶言“如今”。
〔5〕“何擇非其人”，《呂刑》無“其”字。
此句意思是說應當選擇的難道不是勝任其事的執法者嗎？〔6〕“何敬非其刑”，《呂刑》無“其”字。
此句意思是說應當尊重的難道不是刑法本身嗎？〔7〕“何居非其宜與”，《呂刑》作“何度非及”，意思是說應當掌握的法度難道不是合乎分寸、恰到好處嗎？這裡以“居”釋“度”，以“宜”釋“及”。
按“度”可訓“居”，見《小爾雅·廣言》，“及”是恰到好處之義，“與”同“欤”，表示疑問的語氣。
〔8〕“造”，至的意思。
“兩造”，指前來訴訟的雙方，即原告和被告。
今文《尚書》“造”作“遭”（《集解》徐廣引），《說文》作“兩曹”，皆音近通假字。
〔9〕“師”，士師，掌訴訟。
“五辭”，五刑之辭。
〔10〕“簡信”，合乎情實。
《呂刑》“信”作“孚”，義同。
《禮記·王制》：“司寇正刑明辟，以聽獄訟，……有旨無簡，不聽。
”注：“簡，誠也。
有其意無其誠者，不論以為罪。
”〔11〕“五刑”，墨（刺刻面額，染以黑色）、劓（音y@，割鼻）、剕（音f8i，斷足）、宮（殘害生殖器官，使不能生育）、大辟（死刑）五種刑罰。
〔12〕“五刑不簡”，指犯罪事實夠不上定五刑。
〔13〕“五罰”，五種罰金。
夠不上定五刑的疑訟，改處以五等罰金，如屬于墨刑的疑訟，判罰金百锊，詳見下文。
〔14〕“五罰不服”，指犯罪事實夠不上判五罰，被告不服。
〔15〕“五過”，五種過失。
夠不上判五種罰金，改以過失罪加以赦免。
〔16〕“五過之疵”，《呂刑》：“五過之疵，惟官、惟反、惟内、惟貨、惟來。
”傳：“五過之所病，或嘗同官，或詐反囚辭，或内親用事，或行貨枉法，或舊相往來，皆病所在。
”“疵”，音c9，毛病。
〔17〕“官獄内獄”，指高官顯貴不便訴諸刑法的訟事，這是司馬遷解釋“五過之疵”的話。
“獄”，訟事。
〔18〕“閱實其罪”，查驗核實其罪。
〔19〕“惟鈞其過”，“鈞”同“均”，此句謂使罪名與過失相當。
此上二句《呂刑》作“其罪惟均，其審克之”。
〔20〕“疑”，疑不能定的訟事。
〔21〕“其審克之”，仔細查驗，以獲知其情實。
〔22〕“簡信有衆”，取證要從衆。
〔23〕“惟訊有稽”，《呂刑》“訊”作“貌”，“貌”字是察看的意思，這裡以“訊”字釋之，則是審問的意思。
“稽”，查核。
此句謂審問獄情要查驗核實。
〔24〕“無簡不疑”，“疑”乃“聽”字之誤，《呂刑》“疑”作“聽”。
“無簡不聽”，是沒有充分證據，不能論罪之義。
〔25〕“共嚴”，《呂刑》“共”作“其”，誤。
“共嚴”即“恭嚴”，亦作“嚴恭”，是恭敬的意思。
〔26〕“黥辟”，即墨刑。
“疑”，指不夠定黥刑者。
“赦”，赦免。
〔27〕“其罰百率”，其罰金為百率。
“率”，音lü8，同“锊”，金文作“寽”，古代貨币重量單位，合六兩又大半兩（六又三分之二兩）。
《呂刑》“率”作“锾”，下同，“锾”同“環”，《周禮·考工記》：“（戈）重三锊。
”注：“今東萊稱，或以大半兩為鈞，十鈞為環，環重六兩大半兩。
”（一鈞合三分之二兩，十鈞合六又三分之二兩。
）“锾”是“锊”的别名。
前人或以“锾”、“锊”為通假字，或認為形近而誤，非是。
〔28〕“其罰倍灑”，《呂刑》作“其罰惟倍”。
“灑”，音x！，同“蓰”，五倍的意思。
“倍蓰”作為合成詞不一定是兩倍，也不一定是五倍，而隻是表示若幹倍。
這裡應以作“倍”為是，指罰金二百锊。
〔29〕“膑辟疑赦”，《呂刑》“膑”作“剕”。
“膑”，音b@n，剔去膝蓋骨，與剕刑相近。
〔30〕“倍差”，兩倍半。
“其罰倍差”，指罰金五百锊。
〔31〕“其罰五百率”，《集解》徐廣引“五”作“六”，《呂刑》亦作“六”，應以作“六”為是。
〔32〕“墨罰之屬千”，屬于墨刑罰金的條文有一千條，下同。
〔33〕“五刑之屬三千”，屬于五刑罰金的條文共有三千條（一千加一千加五百加三百加二百）。
以上是據《書·呂刑》。
〔34〕“《甫刑》”，即《呂刑》。
&穆王立五十五年，〔1〕崩，子共王繄扈立。
〔2〕共王遊于泾上，〔3〕密康公從，〔4〕有三女儆之。
其母曰：〔5〕“必緻之王。
夫獸三為群，〔6〕人三為衆，〔7〕女三為粲。
〔8〕王田不取群，〔9〕公行不下衆，〔10〕王禦不參一族。
〔11〕夫粲，美之物也。
衆以美物歸女，〔12〕而何德以堪之？王猶不堪，況爾之小醜乎！〔13〕小醜備物，終必亡。
”康公不獻，一年，共王滅密。
〔14〕共王崩，子懿王囏立。
懿王之時，王室遂衰，〔15〕詩人作刺。
〔16〕&【注釋】〔1〕“穆王立五十五年”，上文說“穆王即位，春秋已五十矣”，合此則年壽達一百零五歲，似乎太長，《晉書·束皙傳》引述《紀年》謂“自周受命，至穆王百年，非穆王壽百歲也”。
〔2〕“共王繄扈”，共王之名，《索隐》引《世本》作“伊扈”。
“繄”，音y9。
〔3〕“泾上”，泾水上。
密國近泾水。
〔4〕“密康公”，密國之君。
密國即密須，在今甘肅靈台縣西，本為姞姓國，文王滅之以封同姓，即此密國，《國語·周語上》韋昭注以康公為姬姓。
〔5〕“其母”，《集解》引《列女傳》以康公母為隗姓。
《漢書·古今人表》作“密母”。
〔6〕“獸三為群”，獸，三隻以上稱“群”。
〔7〕“人三為衆”，人，三人以上稱“衆”。
〔8〕“女三為粲”，女子，三人以上稱“粲”。
“粲”是美麗的意思，故下文說“夫粲，美之物也”。
〔9〕“王田不取群”，王田獵不取三隻以上的獸。
〔10〕“公行不下衆”，《國語·周語上》、《列女傳》無“不”字，或以為衍文。
此句謂公行事必須虛心下節，聽取衆人的意見。
這裡的“衆”字就是上文所說“人三為衆”的“衆”字。
《論語·述而》：“三人行，必有我師焉。
”〔11〕“王禦不參一族”，“禦”，女禦，妃嫔一類。
“參”，同“三”。
此句謂王娶女三人以上必非一族。
〔12〕“女”，同汝。
〔13〕“小醜”，賤稱。
〔14〕“共王滅密”，以上是據《國語·周語上》。
〔15〕“王室遂衰”，據說懿王時王室衰微，曾一度遷都犬丘（在今陝西興平縣東南），見《索隐》引宋忠說。
〔16〕“詩人作刺”，《漢書·匈奴傳》：“至穆王之孫懿王時，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國。
中國被其苦，詩人始作，疾而歌之，曰：‘靡室靡家，猃允之故’，‘豈不日戒，猃允孔棘’。
”按所引詩文出《詩·小雅·采薇》。
&懿王崩，共王弟辟方立，是為孝王。
孝王崩，諸侯複立懿王太子燮，是為夷王。
夷王崩，子厲王胡立。
〔1〕厲王即位三十年，〔2〕好利，近榮夷公。
〔3〕大夫芮良夫谏厲王曰：〔4〕“王室其将卑乎？夫榮公好專利而不知大難。
〔5〕夫利，百物之所生也，天地之所載也，而有專之，〔6〕其害多矣。
天地百物皆将取焉，何可專也？〔7〕所怒甚多，而不備大難。
以是教王，王其能久乎？夫王人者，将導利而布之上下者也。
使神人百物無不得極，〔8〕猶日怵惕懼怨之來也。
〔9〕故《頌》曰‘思文後稷，〔10〕克配彼天，〔11〕立我蒸民，〔12〕莫匪爾極’。
〔13〕《大雅》曰‘陳錫載周’。
〔14〕是不布利而懼難乎，故能載周以至于今。
今王學專利，其可乎？匹夫專利，猶謂之盜，〔15〕王而行之，其歸鮮矣。
〔16〕榮公若用，周必敗也。
”厲王不聽，卒以榮公為卿士，用事。
〔17〕&【注釋】〔1〕“厲王胡”，據出土銅器銘文，厲王名■，“■”與“胡”同。
〔2〕“厲王即位三十年”，據近人考證，厲王在位年數不足十八年，而在十三年以上（參見陳夢家《西周年代考》，商務印書館一九四五年出版）。
此疑是十三年之誤。
〔3〕“榮夷公”，《國語·周語上》作“厲王說榮夷公”。
榮氏世為王室重臣。
〔4〕“芮良夫”，芮氏也是王室大臣。
〔5〕“專利”，研究者多認為是指厲王加強對土地和山林川澤的控制和利用。
〔6〕“而有專之”，《國語·周語上》“有”作“或”，這裡應讀為“而又專之”。
〔7〕“何可專也”，《周語上》“何”作“胡”。
〔8〕“神人百物”，神、人和萬物。
“極”，适中合宜。
此字上《周語上》有“其”字。
〔9〕“怵惕”，戒懼。
“怵”，音ch）。
〔10〕“文”，周人稱呼其先祖往往要加上一“文”字，如所謂“前文人”、“文祖考”等等。
〔11〕“克配彼天”，以死去的祖先配享于天。
〔12〕“立我蒸民”，“立”，讀為“粒”，用粒食（古食麥粟多為粒食）養其民。
“蒸”，同“烝”。
“蒸民”，衆民。
〔13〕“莫匪爾極”，“匪”同“非”，“極”是準則之義。
以上四句出《詩·周頌·思文》。
〔14〕“陳錫載周”，“陳”，布。
“錫”，同“賜”。
“載周”，助成周。
出《詩·大雅·文王》，《大雅·文王》“載”作“哉”。
〔15〕“盜”，中國古代法律概念中的“盜”是指非法占有他人财物（所謂“取非其物”）。
〔16〕“歸”，歸附。
〔17〕“用事”，以上是據《國語·周語上》，但略有不同，《周語上》無“夷王崩……好利”等語，最後三句作“既，榮公為卿士，諸侯不享，王流于彘”。
&王行暴虐侈傲，國人謗王。
召公谏曰：〔1〕“民不堪命矣。
”王怒，得衛巫，使監謗者，以告則殺之。
其謗鮮矣，諸侯不朝。
三十四年，〔2〕王益嚴，國人莫敢言，道路以目。
〔3〕厲王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，〔4〕乃不敢言。
”召公曰：“是鄣之也。
〔5〕防民之口，甚于防水。
〔6〕水壅而潰，〔7〕傷人必多，民亦如之。
是故為水者決之使導，為民者宣之使言。
故天子聽政，使公卿至于列士獻詩，〔8〕瞽獻曲，〔9〕史獻書，〔10〕師箴，〔11〕瞍賦，〔12〕矇誦，〔13〕百工谏，庶人傳語，〔14〕近臣盡規，〔15〕親戚補察，〔16〕瞽史教誨，耆艾修之，〔17〕而後王斟酌焉，是以事行而不悖。
民之有口也，猶土之有山川也，财用于是乎出；〔18〕猶其有原隰衍沃也，〔19〕衣食于是乎生。
口之宣言也，善敗于是乎興。
行善而備敗，所以産财用衣食者也。
〔20〕夫民慮之于心而宣之于口，成而行之。
若壅其口，其與能幾何？”〔21〕王不聽。
于是國莫敢出言，三年，乃相與畔，襲厲王。
厲王出奔于彘。
〔22〕&【注釋】〔1〕“召公”，《國語·周語上》作“邵公”。
此召公即召穆公，名虎。
〔2〕“三十四年”，疑是十四年之誤，說見上文。
〔3〕“道路以目”，路上行人皆以目光示意。
〔4〕“弭謗”，消除诽謗之言。
〔5〕“鄣”，《國語·周語上》作“障”，應以作“障”為是。
“障”是阻塞之義。
〔6〕“甚于防水”，《周語上》“水”作“川”，下文的兩個“水”字，《周語上》亦作“川”。
二字形近易誤，應作“川”。
〔7〕“壅”，阻塞。
〔8〕“使公卿至于列士獻詩”，使公卿以下至于士皆自民間采風，獻詩于上。
〔9〕“瞽”，音g（，盲人，古以盲人為樂官。
“曲”，樂曲。
〔10〕“史”，史官，古以史官掌文書。
“書”，指檔案文書。
〔11〕“師”，掌教育，“箴”，規誡。
〔12〕“瞍”，音s%u，無眼珠的盲人。
“賦”，鋪叙其事。
〔13〕“矇”，音m6ng，有眼珠的盲人。
“誦”，朗誦。
〔14〕“庶人”，地位低于士而高于奴隸。
“傳語”，指街談巷議。
〔15〕“規”，規勸。
〔16〕“補察”，補察其過失。
〔17〕“耆艾”，耆，古稱六十歲為“耆”，五十歲為“艾”，皆長者之稱。
“耆”，音q0。
〔18〕“财用于是乎出”，古代王室日用消費及奢侈品的供給多來源于山林川澤的收入。
〔19〕“原”，廣平之地。
“隰”，音x0，低下潮濕之地。
“衍”，低平之地。
“沃”，肥美之地。
〔20〕“所以産财用衣食者也”，《周語上》作“其所以阜财用衣食者也”，“産”與“阜”義近。
〔21〕“其與能幾何”，“與”，助詞，無義。
此句的意思是又怎麼能長久呢？〔22〕“彘”，音zh@，邑名。
在今山西霍縣東北。
按以上是據《國語·周語上》，但略有不同。
《周語上》無“其謗鮮矣，諸侯不朝。
三十四年，王益嚴”諸句，“成而行之”下有“胡可壅也”一句，“三年”以下作“乃流王于彘”。
&厲王太子靜匿召公之家，〔1〕國人聞之，乃圍之。
召公曰：“昔吾驟谏王，〔2〕王不從，以及此難也。
今殺王太子，王其以我為雠而怼怒乎？〔3〕夫事君者，險而不雠怼，〔4〕怨而不怒，況事王乎！”乃以其子代王太子，太子竟得脫。
〔5〕&【注釋】〔1〕“厲王太子靜匿召公之家”，《國語·周語上》作“彘之亂，宣王在邵公之宮”。
〔2〕“驟”，屢次。
〔3〕“王其以我為雠而怼怒乎”，《周語上》作“王其以我為怼而怒乎”。
“雠”，同“仇”。
“怼”，音du@，怨恨。
〔4〕“險而不雠怼”，《周語上》無“雠”字。
此句意謂處于危險中不當仇恨作對。
〔5〕“太子竟得脫”，《周語上》作“宣王長而立之”。
以上是據《國語·周語上》。
&召公、周公二相行政，〔1〕号曰“共和”。
〔2〕共和十四年，厲王死于彘。
太子靜長于召公家，二相乃共立之為王，是為宣王。
〔3〕宣王即位，二相輔之，修政，法文、武、成、康之遺風，諸侯複宗周。
十二年，魯武公來朝。
〔4〕&【注釋】〔1〕“召公”，即上文召公（召穆公虎）。
“周公”，今本《竹書紀年》作“周定公”。
《左傳》昭公二十六年說厲王奔彘後“諸侯釋位，以間王政，宣王有志，而後效官”，此釋位之諸侯，或以為即周、召二公，或以為共伯和，說詳下文。
〔2〕“共和”，《國語·周語上》韋昭注以為是“公卿相與和而修政事”之義，但《索隐》引《紀年》及《正義》引《魯連子》則以為是共伯和攝王之号。
後書并以共伯和為衛武公和。
共伯和又見《呂氏春秋·開春》。
現在研究者多主“共和”即共伯和攝王之号，但共伯和是否即衛武公和則還存在争論。
因為按本書《衛世家》，衛武公和在共和元年年齡隻有十二歲（《國語·楚語上》謂武公年數九十有五），要想合二人為一人，必須将武公年世提前。
共和元年為我國曆史上有明确紀年的開始。
共伯和，公元前八四一——前八二八年在位。
〔3〕“宣王”，厲王子，公元前八二七——前七八二年在位。
〔4〕“魯武公”，魯真公弟，公元前八二五——前八一六年在位。
宣王十二年是其在位的最後一年。
&宣王不修籍于千畝，〔1〕虢文公谏曰不可，〔2〕王弗聽。
三十九年，戰于千畝，〔3〕王師敗績于姜氏之戎。
〔4〕&【注釋】〔1〕“修籍”，修籍禮。
古代由王和諸侯舉行的春耕儀式叫籍禮。
“千畝”，古代為舉行籍禮而設置的田叫籍田，天子的籍田為千畝。
〔2〕“虢文公”，宣王
〔4〕“居九鼎焉”，武王克商後已遷走九鼎，這裡始将九鼎正式安放在成周城内。
《左傳》宣公三年“成王定鼎于郏鄏”，即指此。
〔5〕“天下之中”，《召诰》稱為“土中”。
成周位于周統治區的中央，故稱。
〔6〕“四方入貢道裡均”，四方入貢，裡程相近。
〔7〕“《召诰》、《洛诰》”，《尚書》中的兩篇。
《召诰》記召公到洛邑蔔宅、相宅，确定成周城的方位大小。
《洛诰》記周公再次到洛邑蔔宅、相宅，開始正式動工營建成周城。
〔8〕“《多士》、《無逸》”，《尚書》中的兩篇。
《多士序》“成周既成，遷殷頑民，周公以王命诰，作《多士》”，即此所本。
《無逸》是周公告誡成王之語。
〔9〕“召公為保”，召公為太保。
〔10〕“周公為師”，周公為太師。
師、保皆負責教育王之官職。
〔11〕“淮夷”，古部族名，住在淮水流域，多為嬴姓。
〔12〕“殘”，《書·成王政序》、《尚書大傳》等作“踐”，通“刬”、“剪”，滅除之義。
“奄”，古國名，亦稱蓋，嬴姓，在今山東曲阜縣。
〔13〕“薄姑”，亦作“蒲姑”、“亳姑”，本為國名，在今山東博興縣東北。
薄姑從武庚叛亂，被周伐滅，周用以封呂尚。
〔14〕“宗周”，即鎬京，在今陝西長安沣河東，是武王東進所建的新都城。
〔15〕“《多方》”，《尚書》篇名。
《多方序》“成王歸自奄，在宗周，诰庶邦，作《多方》”，即此所本。
“多方”與“庶邦”同義，此篇是周公以王命宣示周所征服的諸方國。
〔16〕“绌”，音ch），同“黜”，廢黜。
“既绌殷命”，既廢黜殷所受天命。
〔17〕“《周官》”，《尚書》篇名。
《周官序》“成王既黜殷命，滅淮夷，還歸在豐，作《周官》”，即此所本。
〔18〕“興”，振興。
“正”，訂定。
〔19〕“度制”，制度。
〔20〕“東夷”，古部族名，奉祀太皞、少皞，多分布于今山東境内，為商的與國。
〔21〕“息慎”，古部族名。
亦作“肅慎”，分布在今黑龍江流域。
〔22〕“榮伯”，周的王朝大臣。
“《賄息慎之命》”，《尚書》篇名，今佚。
《書·賄肅慎之命序》“武王既伐東夷，肅慎來賀，王俾榮伯作《賄肅慎之命》”，以事屬之武王，《國語·魯語下》載孔子語亦雲“武王克商”而肅慎氏來貢。
“賄”，賜送财貨。
&成王将崩，懼太子钊之不任，乃命召公、畢公率諸侯以相太子而立之。
成王既崩，二公率諸侯，以太子钊見于先王廟，申告以文王、武王之所以為王業之不易，務在節儉，毋多欲，以笃信臨之，作《顧命》。
〔1〕太子钊遂立，是為康王。
康王即位，徧告諸侯，宣告以文武之業以申之，作《康诰》。
〔2〕故成康之際，天下安甯，刑錯四十餘年不用。
〔3〕康王命作策畢公分居裡，〔4〕成周郊，〔5〕作《畢命》。
〔6〕&【注釋】〔1〕“《顧命》”，《尚書》篇名，為成王的臨終遺言。
《書·顧命序》：“成王将崩，命召公、畢公率諸侯相康王，作《顧命》。
”此據《書序》而略述該篇大義。
〔2〕“《康诰》”，即《康王之诰》，亦《尚書》篇名。
〔3〕“刑錯四十餘年不用”，“刑錯”，将刑法放置起來不用。
按“故成康之際”至此同《紀年》（《文選·賢良诏》注等引）。
前人多據以推算成、康二王在位年數。
〔4〕“作策畢公”，“作策”同“作冊”，是史官之長，掌冊命官爵，畢公為康王作冊。
“分居裡”，讓居民按等級的不同分别居住。
春秋時期，管仲相齊桓公，根據西周先王“定民之居”的制度，使士、農、工、商四民不相雜處，就屬于這種性質。
〔5〕“成周郊”，組成成周城的四郊。
〔6〕“《畢命》”，《尚書》篇名。
《畢命序》“康王命作冊畢分居裡，成周郊，作《畢命》”，即此所本。
&康王卒，子昭王瑕立。
昭王之時，王道微缺。
昭王南巡狩不返，〔1〕卒于江上。
〔2〕其卒不赴告，〔3〕諱之也。
〔4〕立昭王子滿，是為穆王。
穆王即位，春秋已五十矣。
〔5〕王道衰微，穆王闵文武之道缺，〔6〕乃命伯臩申誡太仆國之政，〔7〕作《臩命》。
〔8〕複甯。
&【注釋】〔1〕“昭王南巡狩不返”，據《紀年》（《初學記》卷七、《太平禦覽》卷九○七引）及出土銅器銘文，昭王南征荊楚共有兩次，第一次在昭王十六年，周師有較多俘獲；第二次在昭王十九年，昭王還濟漢水，喪六師，本人也死在漢水中。
這是西周曆史上很著名的事件。
《左傳》僖公四年記齊桓公伐楚，仍以昭王之死責問楚君。
〔2〕“卒于江上”，昭王是卒于漢水中而非江上，此非。
《正義》引《帝王世紀》所記傳說，謂昭王之死是因為船人以膠船進王，行至水中，膠解船沉而淹死。
〔3〕“赴告”，亦作“訃告”，奔赴相告。
〔4〕“諱之也”，周人恥之，諱言其事。
〔5〕“春秋”，指穆王的年齡。
〔6〕“闵”，同“憫”，擔憂。
〔7〕“伯臩”，臩，音ji%ng，字亦作“臦”、“燛”、“煛”、“冏”。
“申誡”，反複告誡。
“太仆”，官名，掌馭車馬之長。
伯燛為穆王太仆。
〔8〕“《燛命》”，《尚書》篇名。
《冏命序》“穆王命伯冏為周太仆正，作《冏命》”，即此所本。
此篇是穆王冊命伯燛為太仆之辭。
&穆王将征犬戎，祭公謀父谏曰：〔1〕“不可。
先王耀德不觀兵。
夫兵戢而時動，〔2〕動則威，觀則玩，〔3〕玩則無震。
〔4〕是故周文公之頌曰：〔5〕‘載戢幹戈，〔6〕載櫜弓矢，〔7〕我求懿德，〔8〕肆于時夏，〔9〕允王保之。
’〔10〕先王之于民也，茂正其德而厚其性，〔11〕阜其财求而利其器用，〔12〕明利害之鄉，〔13〕以文修之，〔14〕使之務利而辟害，〔15〕懷德而畏威，〔16〕故能保世以滋大。
〔17〕昔我先王世後稷，〔18〕以服事虞、夏。
〔19〕及夏之衰也，棄稷不務，我先王不窋用失其官，〔20〕而自竄于戎狄之間。
不敢怠業，時序其德，〔21〕遵修其緒，〔22〕修其訓典，〔23〕朝夕恪勤，〔24〕守以敦笃，奉以忠信。
奕世載德，〔25〕不忝前人。
〔26〕至于文王、武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，無不欣喜。
〔27〕商王帝辛大惡于民，庶民不忍，載武王，〔28〕以緻戎于商牧。
〔29〕是故先王非務武也，勤恤民隐而除其害也。
〔30〕夫先王之制，邦内甸服，〔31〕邦外侯服，〔32〕侯衛賓服，〔33〕夷蠻要服，〔34〕戎翟荒服。
〔35〕甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，〔36〕要服者貢，〔37〕荒服者王。
〔38〕日祭，月祀，時享，〔39〕歲貢，終王。
〔40〕先王之順祀也，〔41〕有不祭則修意，有不祀則修言，有不享則修文，有不貢則修名，〔42〕有不王則修德，序成而有不至則修刑。
〔43〕于是有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，〔44〕告不王。
于是有刑罰之辟，〔45〕有攻伐之兵，有征讨之備，有威讓之命，有文告之辭。
布令陳辭而有不至，則增修于德，無勤民于遠。
〔46〕是以近無不聽，遠無不服。
今自大畢、伯士之終也，〔47〕犬戎氏以其職來王，〔48〕天子曰〔49〕‘予必以不享征之，且觀之兵’，無乃廢先王之訓，而王幾頓乎？〔50〕吾聞犬戎樹敦，〔51〕率舊德而守終純固，〔52〕其有以禦我矣。
”王遂征之，得四白狼四白鹿以歸。
〔53〕自是荒服者不至。
〔54〕&【注釋】〔1〕“祭公謀父”，祭是周畿内封國，為周公旦之後，謀父是此祭公的字。
〔2〕“戢”，音j0，收藏起來。
〔3〕“玩”，音w4n，輕慢，不認真對待。
〔4〕“震”，威嚴。
〔5〕“周文公之頌”，“周文公”即周公旦，“頌”指以下詩文，即《詩·周頌·時邁》。
〔6〕“載”，語首助詞。
“載戢幹戈”，收起幹戈。
〔7〕“櫜”，音g1o，裝弓矢的囊，這裡用為動詞。
“載櫜弓矢”，意思是收起弓矢。
〔8〕“懿德”，美德。
〔9〕“肆于時夏”，“肆”，陳。
“時”，是。
“夏”，大夏，樂名。
〔10〕“允”，理所應當。
〔11〕“茂”，通“懋”，訓勉。
《國語·周語上》“茂”作“懋”。
“茂正”，勉勵端正。
〔12〕“阜”，增大。
“求”，同“赇”，财物。
〔13〕“鄉”，同“向”，方向。
〔14〕“文”，禮法。
〔15〕“辟”，同“避”。
〔16〕“懷德”，歸服于德。
〔17〕“保世以滋大”，保其嗣統綿延，子孫蕃昌。
〔18〕“昔我先王世後稷”，從前我們的先王世世為後稷。
指棄、不窋等。
〔19〕“以服事虞、夏”，棄事舜，不窋事夏，故有此言。
〔20〕“用”，因而。
〔21〕“時”，時時。
“序”，同“緒”，是接續、沿用之義。
〔22〕“遵修其緒”，《國語·周語上》“遵”作“纂”，“纂”通“缵”，是繼承之義，此以“遵”釋之。
〔23〕“訓典”，載于典策的诰訓之辭。
〔24〕“恪”，音k8，恭敬。
“勤”，勤勉。
〔25〕“奕”，音y@。
“奕世”，累世。
“載德”，讀為“戴德”。
〔26〕“忝”，音ti3n，辱。
〔27〕“無不欣喜”，《國語·周語上》作“莫弗欣喜”。
〔28〕“”，同“欣”。
“載”，同“戴”，擁戴。
〔29〕“緻戎”，用兵。
“商牧”，即商郊牧野。
〔30〕“勤恤民隐”，經常體恤人民的痛苦。
〔31〕“邦内”，王畿之内。
“甸服”，古人把王的統治範圍分成内外許多層次，叫做“服”（職守之義），這裡“甸服”是用來稱呼王畿之内。
〔32〕“侯服”，王畿之外的一層叫“侯服”。
〔33〕“侯”，諸侯。
“衛”，也是一種諸侯名。
“賓服”，侯服以外的一層叫“賓服”。
〔34〕“夷蠻”，指當時的少數民族。
“要服”，賓服以外的一層叫“要服”。
〔35〕“戎翟”，也是指當時的少數民族。
“翟”同“狄”。
“荒服”，要服以外的一層叫“荒服”。
按以上五服亦見于《書·禹貢》，但略有不同。
《禹貢》之五服為甸服、侯服、綏服、要服、荒服，各五百裡。
這種五服的甸服主要指王畿之内，是王的直轄統治區；侯服、賓服主要指王所建諸侯國；要服、荒服主要指歸服于王的少數民族國家。
《周禮》當中的九服說，把王畿以外分為九層，分别稱為侯服、甸服、男服、采服、衛服、蠻服、夷服、鎮服、藩服，就是從這種五服說演化而來，其中侯、甸、男、采、衛皆諸侯名，這五服即相當侯、賓二服；蠻，夷、鎮、藩四服即相當要、荒二服。
〔36〕“享”，享祀。
〔37〕“貢”，進貢。
〔38〕“王”，奉戴之為王。
〔39〕“時”，季節。
〔40〕“終”，終世。
新王即位時始朝，終其一世，至下一代王即位再朝。
〔41〕“先王之順祀也”，《國語·周語上》作“先王之訓也”，據下文“無乃廢先王之訓”，“順”是“訓”的通假字，“祀”乃衍文。
〔42〕“名”，長幼尊卑之名分。
〔43〕“序成而有不至”，依次做到而不來盡其職守。
〔44〕“讓”，責問。
〔45〕“辟”，音b@，法。
〔46〕“無勤民于遠”，無勞民遠征。
〔47〕“大畢、伯士”，犬戎氏之二君。
〔48〕“職”，職貢，即按其所處之服應進之貢。
〔49〕“天子”，指穆王。
〔50〕“幾”，危。
“頓”，挫折。
〔51〕“吾聞犬戎樹敦”，《國語·周語上》“犬戎”上有“夫”字，“敦”作“惇”。
“樹敦”，樹立質樸的風氣。
“敦”，同“惇”，敦厚，質樸。
〔52〕“率”，《國語·周語上》作“帥”，字通。
“守終純固”，善始善終，專一。
〔53〕“四白狼四白鹿”，可能是指以白狼、白鹿為号的犬戎氏八族的酋長。
〔54〕“自是荒服者不至”，以上是據《國語·周語上》。
&諸侯有不睦者，甫侯言于王，〔1〕作修刑辟。
〔2〕王曰：“籲，來！有國有土，告汝祥刑。
〔3〕在今爾安百姓，〔4〕何擇非其人，〔5〕何敬非其刑，〔6〕何居非其宜與？〔7〕兩造具備，〔8〕師聽五辭。
〔9〕五辭簡信，〔10〕正于五刑。
〔11〕五刑不簡，〔12〕正于五罰。
〔13〕五罰不服，〔14〕正于五過。
〔15〕五過之疵，〔16〕官獄内獄，〔17〕閱實其罪，〔18〕惟鈞其過。
〔19〕五刑之疑有赦，〔20〕五罰之疑有赦，其審克之。
〔21〕簡信有衆，〔22〕惟訊有稽。
〔23〕無簡不疑，〔24〕共嚴天威。
〔25〕黥辟疑赦，〔26〕其罰百率，〔27〕閱實其罪。
劓辟疑赦，其罰倍灑，〔28〕閱實其罪。
膑辟疑赦，〔29〕其罰倍差，〔30〕閱實其罪。
宮辟疑赦，其罰五百率，〔31〕閱實其罪。
大辟疑赦，其罰千率，閱實其罪。
墨罰之屬千，〔32〕剿罰之屬千，膑罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰其屬二百：五刑之屬三千。
”〔33〕命曰《甫刑》。
〔34〕&【注釋】〔1〕“甫侯”，《書·呂刑》作“呂侯”，呂為姜姓國家，在今河南南陽市西。
呂亦稱甫，前人或推測是前後易名，然據出土銅器銘文和《左傳》等古書，呂直到滅亡，始終未嘗改名，這兩個名稱究竟是何關系還有待進一步研究。
〔2〕“刑辟”，刑法。
〔3〕“祥”，同“詳”，慎。
“祥刑”，慎用刑法。
〔4〕“在今”，猶言“如今”。
〔5〕“何擇非其人”，《呂刑》無“其”字。
此句意思是說應當選擇的難道不是勝任其事的執法者嗎？〔6〕“何敬非其刑”，《呂刑》無“其”字。
此句意思是說應當尊重的難道不是刑法本身嗎？〔7〕“何居非其宜與”，《呂刑》作“何度非及”，意思是說應當掌握的法度難道不是合乎分寸、恰到好處嗎？這裡以“居”釋“度”，以“宜”釋“及”。
按“度”可訓“居”，見《小爾雅·廣言》，“及”是恰到好處之義，“與”同“欤”，表示疑問的語氣。
〔8〕“造”，至的意思。
“兩造”，指前來訴訟的雙方，即原告和被告。
今文《尚書》“造”作“遭”（《集解》徐廣引），《說文》作“兩曹”，皆音近通假字。
〔9〕“師”，士師，掌訴訟。
“五辭”，五刑之辭。
〔10〕“簡信”，合乎情實。
《呂刑》“信”作“孚”，義同。
《禮記·王制》：“司寇正刑明辟，以聽獄訟，……有旨無簡，不聽。
”注：“簡，誠也。
有其意無其誠者，不論以為罪。
”〔11〕“五刑”，墨（刺刻面額，染以黑色）、劓（音y@，割鼻）、剕（音f8i，斷足）、宮（殘害生殖器官，使不能生育）、大辟（死刑）五種刑罰。
〔12〕“五刑不簡”，指犯罪事實夠不上定五刑。
〔13〕“五罰”，五種罰金。
夠不上定五刑的疑訟，改處以五等罰金，如屬于墨刑的疑訟，判罰金百锊，詳見下文。
〔14〕“五罰不服”，指犯罪事實夠不上判五罰，被告不服。
〔15〕“五過”，五種過失。
夠不上判五種罰金，改以過失罪加以赦免。
〔16〕“五過之疵”，《呂刑》：“五過之疵，惟官、惟反、惟内、惟貨、惟來。
”傳：“五過之所病，或嘗同官，或詐反囚辭，或内親用事，或行貨枉法，或舊相往來，皆病所在。
”“疵”，音c9，毛病。
〔17〕“官獄内獄”，指高官顯貴不便訴諸刑法的訟事，這是司馬遷解釋“五過之疵”的話。
“獄”，訟事。
〔18〕“閱實其罪”，查驗核實其罪。
〔19〕“惟鈞其過”，“鈞”同“均”，此句謂使罪名與過失相當。
此上二句《呂刑》作“其罪惟均，其審克之”。
〔20〕“疑”，疑不能定的訟事。
〔21〕“其審克之”，仔細查驗，以獲知其情實。
〔22〕“簡信有衆”，取證要從衆。
〔23〕“惟訊有稽”，《呂刑》“訊”作“貌”，“貌”字是察看的意思，這裡以“訊”字釋之，則是審問的意思。
“稽”，查核。
此句謂審問獄情要查驗核實。
〔24〕“無簡不疑”，“疑”乃“聽”字之誤，《呂刑》“疑”作“聽”。
“無簡不聽”，是沒有充分證據，不能論罪之義。
〔25〕“共嚴”，《呂刑》“共”作“其”，誤。
“共嚴”即“恭嚴”，亦作“嚴恭”，是恭敬的意思。
〔26〕“黥辟”，即墨刑。
“疑”，指不夠定黥刑者。
“赦”，赦免。
〔27〕“其罰百率”，其罰金為百率。
“率”，音lü8，同“锊”，金文作“寽”，古代貨币重量單位，合六兩又大半兩（六又三分之二兩）。
《呂刑》“率”作“锾”，下同，“锾”同“環”，《周禮·考工記》：“（戈）重三锊。
”注：“今東萊稱，或以大半兩為鈞，十鈞為環，環重六兩大半兩。
”（一鈞合三分之二兩，十鈞合六又三分之二兩。
）“锾”是“锊”的别名。
前人或以“锾”、“锊”為通假字，或認為形近而誤，非是。
〔28〕“其罰倍灑”，《呂刑》作“其罰惟倍”。
“灑”，音x！，同“蓰”，五倍的意思。
“倍蓰”作為合成詞不一定是兩倍，也不一定是五倍，而隻是表示若幹倍。
這裡應以作“倍”為是，指罰金二百锊。
〔29〕“膑辟疑赦”，《呂刑》“膑”作“剕”。
“膑”，音b@n，剔去膝蓋骨，與剕刑相近。
〔30〕“倍差”，兩倍半。
“其罰倍差”，指罰金五百锊。
〔31〕“其罰五百率”，《集解》徐廣引“五”作“六”，《呂刑》亦作“六”，應以作“六”為是。
〔32〕“墨罰之屬千”，屬于墨刑罰金的條文有一千條，下同。
〔33〕“五刑之屬三千”，屬于五刑罰金的條文共有三千條（一千加一千加五百加三百加二百）。
以上是據《書·呂刑》。
〔34〕“《甫刑》”，即《呂刑》。
&穆王立五十五年，〔1〕崩，子共王繄扈立。
〔2〕共王遊于泾上，〔3〕密康公從，〔4〕有三女儆之。
其母曰：〔5〕“必緻之王。
夫獸三為群，〔6〕人三為衆，〔7〕女三為粲。
〔8〕王田不取群，〔9〕公行不下衆，〔10〕王禦不參一族。
〔11〕夫粲，美之物也。
衆以美物歸女，〔12〕而何德以堪之？王猶不堪，況爾之小醜乎！〔13〕小醜備物，終必亡。
”康公不獻，一年，共王滅密。
〔14〕共王崩，子懿王囏立。
懿王之時，王室遂衰，〔15〕詩人作刺。
〔16〕&【注釋】〔1〕“穆王立五十五年”，上文說“穆王即位，春秋已五十矣”，合此則年壽達一百零五歲，似乎太長，《晉書·束皙傳》引述《紀年》謂“自周受命，至穆王百年，非穆王壽百歲也”。
〔2〕“共王繄扈”，共王之名，《索隐》引《世本》作“伊扈”。
“繄”，音y9。
〔3〕“泾上”，泾水上。
密國近泾水。
〔4〕“密康公”，密國之君。
密國即密須，在今甘肅靈台縣西，本為姞姓國，文王滅之以封同姓，即此密國，《國語·周語上》韋昭注以康公為姬姓。
〔5〕“其母”，《集解》引《列女傳》以康公母為隗姓。
《漢書·古今人表》作“密母”。
〔6〕“獸三為群”，獸，三隻以上稱“群”。
〔7〕“人三為衆”，人，三人以上稱“衆”。
〔8〕“女三為粲”，女子，三人以上稱“粲”。
“粲”是美麗的意思，故下文說“夫粲，美之物也”。
〔9〕“王田不取群”，王田獵不取三隻以上的獸。
〔10〕“公行不下衆”，《國語·周語上》、《列女傳》無“不”字，或以為衍文。
此句謂公行事必須虛心下節，聽取衆人的意見。
這裡的“衆”字就是上文所說“人三為衆”的“衆”字。
《論語·述而》：“三人行，必有我師焉。
”〔11〕“王禦不參一族”，“禦”，女禦，妃嫔一類。
“參”，同“三”。
此句謂王娶女三人以上必非一族。
〔12〕“女”，同汝。
〔13〕“小醜”，賤稱。
〔14〕“共王滅密”，以上是據《國語·周語上》。
〔15〕“王室遂衰”，據說懿王時王室衰微，曾一度遷都犬丘（在今陝西興平縣東南），見《索隐》引宋忠說。
〔16〕“詩人作刺”，《漢書·匈奴傳》：“至穆王之孫懿王時，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國。
中國被其苦，詩人始作，疾而歌之，曰：‘靡室靡家，猃允之故’，‘豈不日戒，猃允孔棘’。
”按所引詩文出《詩·小雅·采薇》。
&懿王崩，共王弟辟方立，是為孝王。
孝王崩，諸侯複立懿王太子燮，是為夷王。
夷王崩，子厲王胡立。
〔1〕厲王即位三十年，〔2〕好利，近榮夷公。
〔3〕大夫芮良夫谏厲王曰：〔4〕“王室其将卑乎？夫榮公好專利而不知大難。
〔5〕夫利，百物之所生也，天地之所載也，而有專之，〔6〕其害多矣。
天地百物皆将取焉，何可專也？〔7〕所怒甚多，而不備大難。
以是教王，王其能久乎？夫王人者，将導利而布之上下者也。
使神人百物無不得極，〔8〕猶日怵惕懼怨之來也。
〔9〕故《頌》曰‘思文後稷，〔10〕克配彼天，〔11〕立我蒸民，〔12〕莫匪爾極’。
〔13〕《大雅》曰‘陳錫載周’。
〔14〕是不布利而懼難乎，故能載周以至于今。
今王學專利，其可乎？匹夫專利，猶謂之盜，〔15〕王而行之，其歸鮮矣。
〔16〕榮公若用，周必敗也。
”厲王不聽，卒以榮公為卿士，用事。
〔17〕&【注釋】〔1〕“厲王胡”，據出土銅器銘文，厲王名■，“■”與“胡”同。
〔2〕“厲王即位三十年”，據近人考證，厲王在位年數不足十八年，而在十三年以上（參見陳夢家《西周年代考》，商務印書館一九四五年出版）。
此疑是十三年之誤。
〔3〕“榮夷公”，《國語·周語上》作“厲王說榮夷公”。
榮氏世為王室重臣。
〔4〕“芮良夫”，芮氏也是王室大臣。
〔5〕“專利”，研究者多認為是指厲王加強對土地和山林川澤的控制和利用。
〔6〕“而有專之”，《國語·周語上》“有”作“或”，這裡應讀為“而又專之”。
〔7〕“何可專也”，《周語上》“何”作“胡”。
〔8〕“神人百物”，神、人和萬物。
“極”，适中合宜。
此字上《周語上》有“其”字。
〔9〕“怵惕”，戒懼。
“怵”，音ch）。
〔10〕“文”，周人稱呼其先祖往往要加上一“文”字，如所謂“前文人”、“文祖考”等等。
〔11〕“克配彼天”，以死去的祖先配享于天。
〔12〕“立我蒸民”，“立”，讀為“粒”，用粒食（古食麥粟多為粒食）養其民。
“蒸”，同“烝”。
“蒸民”，衆民。
〔13〕“莫匪爾極”，“匪”同“非”，“極”是準則之義。
以上四句出《詩·周頌·思文》。
〔14〕“陳錫載周”，“陳”，布。
“錫”，同“賜”。
“載周”，助成周。
出《詩·大雅·文王》，《大雅·文王》“載”作“哉”。
〔15〕“盜”，中國古代法律概念中的“盜”是指非法占有他人财物（所謂“取非其物”）。
〔16〕“歸”，歸附。
〔17〕“用事”，以上是據《國語·周語上》，但略有不同，《周語上》無“夷王崩……好利”等語，最後三句作“既，榮公為卿士，諸侯不享，王流于彘”。
&王行暴虐侈傲，國人謗王。
召公谏曰：〔1〕“民不堪命矣。
”王怒，得衛巫，使監謗者，以告則殺之。
其謗鮮矣，諸侯不朝。
三十四年，〔2〕王益嚴，國人莫敢言，道路以目。
〔3〕厲王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，〔4〕乃不敢言。
”召公曰：“是鄣之也。
〔5〕防民之口，甚于防水。
〔6〕水壅而潰，〔7〕傷人必多，民亦如之。
是故為水者決之使導，為民者宣之使言。
故天子聽政，使公卿至于列士獻詩，〔8〕瞽獻曲，〔9〕史獻書，〔10〕師箴，〔11〕瞍賦，〔12〕矇誦，〔13〕百工谏，庶人傳語，〔14〕近臣盡規，〔15〕親戚補察，〔16〕瞽史教誨，耆艾修之，〔17〕而後王斟酌焉，是以事行而不悖。
民之有口也，猶土之有山川也，财用于是乎出；〔18〕猶其有原隰衍沃也，〔19〕衣食于是乎生。
口之宣言也，善敗于是乎興。
行善而備敗，所以産财用衣食者也。
〔20〕夫民慮之于心而宣之于口，成而行之。
若壅其口，其與能幾何？”〔21〕王不聽。
于是國莫敢出言，三年，乃相與畔，襲厲王。
厲王出奔于彘。
〔22〕&【注釋】〔1〕“召公”，《國語·周語上》作“邵公”。
此召公即召穆公，名虎。
〔2〕“三十四年”，疑是十四年之誤，說見上文。
〔3〕“道路以目”，路上行人皆以目光示意。
〔4〕“弭謗”，消除诽謗之言。
〔5〕“鄣”，《國語·周語上》作“障”，應以作“障”為是。
“障”是阻塞之義。
〔6〕“甚于防水”，《周語上》“水”作“川”，下文的兩個“水”字，《周語上》亦作“川”。
二字形近易誤，應作“川”。
〔7〕“壅”，阻塞。
〔8〕“使公卿至于列士獻詩”，使公卿以下至于士皆自民間采風，獻詩于上。
〔9〕“瞽”，音g（，盲人，古以盲人為樂官。
“曲”，樂曲。
〔10〕“史”，史官，古以史官掌文書。
“書”，指檔案文書。
〔11〕“師”，掌教育，“箴”，規誡。
〔12〕“瞍”，音s%u，無眼珠的盲人。
“賦”，鋪叙其事。
〔13〕“矇”，音m6ng，有眼珠的盲人。
“誦”，朗誦。
〔14〕“庶人”，地位低于士而高于奴隸。
“傳語”，指街談巷議。
〔15〕“規”，規勸。
〔16〕“補察”，補察其過失。
〔17〕“耆艾”，耆，古稱六十歲為“耆”，五十歲為“艾”，皆長者之稱。
“耆”，音q0。
〔18〕“财用于是乎出”，古代王室日用消費及奢侈品的供給多來源于山林川澤的收入。
〔19〕“原”，廣平之地。
“隰”，音x0，低下潮濕之地。
“衍”，低平之地。
“沃”，肥美之地。
〔20〕“所以産财用衣食者也”，《周語上》作“其所以阜财用衣食者也”，“産”與“阜”義近。
〔21〕“其與能幾何”，“與”，助詞，無義。
此句的意思是又怎麼能長久呢？〔22〕“彘”，音zh@，邑名。
在今山西霍縣東北。
按以上是據《國語·周語上》，但略有不同。
《周語上》無“其謗鮮矣，諸侯不朝。
三十四年，王益嚴”諸句，“成而行之”下有“胡可壅也”一句，“三年”以下作“乃流王于彘”。
&厲王太子靜匿召公之家，〔1〕國人聞之，乃圍之。
召公曰：“昔吾驟谏王，〔2〕王不從，以及此難也。
今殺王太子，王其以我為雠而怼怒乎？〔3〕夫事君者，險而不雠怼，〔4〕怨而不怒，況事王乎！”乃以其子代王太子，太子竟得脫。
〔5〕&【注釋】〔1〕“厲王太子靜匿召公之家”，《國語·周語上》作“彘之亂，宣王在邵公之宮”。
〔2〕“驟”，屢次。
〔3〕“王其以我為雠而怼怒乎”，《周語上》作“王其以我為怼而怒乎”。
“雠”，同“仇”。
“怼”，音du@，怨恨。
〔4〕“險而不雠怼”，《周語上》無“雠”字。
此句意謂處于危險中不當仇恨作對。
〔5〕“太子竟得脫”，《周語上》作“宣王長而立之”。
以上是據《國語·周語上》。
&召公、周公二相行政，〔1〕号曰“共和”。
〔2〕共和十四年，厲王死于彘。
太子靜長于召公家，二相乃共立之為王，是為宣王。
〔3〕宣王即位，二相輔之，修政，法文、武、成、康之遺風，諸侯複宗周。
十二年，魯武公來朝。
〔4〕&【注釋】〔1〕“召公”，即上文召公（召穆公虎）。
“周公”，今本《竹書紀年》作“周定公”。
《左傳》昭公二十六年說厲王奔彘後“諸侯釋位，以間王政，宣王有志，而後效官”，此釋位之諸侯，或以為即周、召二公，或以為共伯和，說詳下文。
〔2〕“共和”，《國語·周語上》韋昭注以為是“公卿相與和而修政事”之義，但《索隐》引《紀年》及《正義》引《魯連子》則以為是共伯和攝王之号。
後書并以共伯和為衛武公和。
共伯和又見《呂氏春秋·開春》。
現在研究者多主“共和”即共伯和攝王之号，但共伯和是否即衛武公和則還存在争論。
因為按本書《衛世家》，衛武公和在共和元年年齡隻有十二歲（《國語·楚語上》謂武公年數九十有五），要想合二人為一人，必須将武公年世提前。
共和元年為我國曆史上有明确紀年的開始。
共伯和，公元前八四一——前八二八年在位。
〔3〕“宣王”，厲王子，公元前八二七——前七八二年在位。
〔4〕“魯武公”，魯真公弟，公元前八二五——前八一六年在位。
宣王十二年是其在位的最後一年。
&宣王不修籍于千畝，〔1〕虢文公谏曰不可，〔2〕王弗聽。
三十九年，戰于千畝，〔3〕王師敗績于姜氏之戎。
〔4〕&【注釋】〔1〕“修籍”，修籍禮。
古代由王和諸侯舉行的春耕儀式叫籍禮。
“千畝”，古代為舉行籍禮而設置的田叫籍田，天子的籍田為千畝。
〔2〕“虢文公”，宣王