卷十二槐西雜志二
關燈
小
中
大
在要死了，他的妻子按定數應該嫁給你。
快點去找，就能成事。
&rdquo木匠相信了，到了那個地方，住在村中客店裡。
他碰到一個人，就問&ldquo甲某在哪裡住？&rdquo那人問他：&ldquo找他作什麼？&rdquo木匠就如實對他說了。
沒想到這人就是甲某，聽了以後羞憤難當，從身上抽出佩刀就要殺他。
木匠逃進客店裡，翻牆跑了。
這人懷疑店主将木匠藏在屋裡，要進去搜。
店主不許，就格鬥起來，格鬥中竟失手将店主殺了，官府判甲某死刑。
而木匠的姓名籍貫，連甲某也沒來得及問。
過了一年多，有位老婦人帶着一個年輕的男人和年輕的少婦路過獻縣，據說是小叔和守寡的嫂子。
老婦人突然病死，他們無錢斂葬，小叔就提議讓他的嫂子再嫁。
其嫂子也沒辦法，隻好委曲答應了。
那個木匠這時還沒婚娶，衆人就為他說媒撮合。
後來木匠詢問這少婦的前夫是誰，哪知正是甲某。
真是怪事啊！假如賣蔔者不開玩笑，木匠不會去；木匠假如不去，沒有和甲某争鬥的原因；假如沒有與甲某争鬥，店主就不會死；店主不死，甲某就不會判死刑；甲某不判死刑，則這少婦就不會嫁給木匠了。
真是平地生起風波，輾轉牽連，終于湊成一對配偶，這難道不是命運使然嗎？又聽說京城西四牌樓，有個賣、的人曰日在大街上擺攤算卦。
雍正庚戍年六月，此人自己算了一卦，算出他自己當在此月十八日遭橫禍死亡。
隻差一兩天就到日子了，他想不出有什麼死的道理，但爻象顯示得很明白。
于是他就閉門不出，倒要看看會怎樣遭橫禍死。
沒想到那天忽然發生地震，房屋倒塌，被砸死了。
假使他不為自己占、，那天必然會在大街上擺卦攤，怎會被砸死？這也是定數不可逃，反而利用賣蔔者先知的特點将他自己葬送了。
畫師張無念，住在京城的櫻桃斜街。
他的書齋貼了一張叵大的畫紙，窗戶中間沒有一根窗框，為的是便于南窗采光。
每到天清月朗的夜晚，肯定有一位女子的全影映在畫紙的中央。
打開房門看，卻什麼也沒看見；那全影依然映在窗紙上。
畫師覺得那身影既不惹禍，也就随它的便了。
一天夜裡，畫師仔細地端詳窗上的全影，覺得女子體态生動，可以入畫。
他就随便用筆在那全影四周勾畫了下來。
從那以後，那影子就再沒有出現；而牆頭上卻不時有一位女子露出臉來向下看。
畫師突然明白，這個鬼想讓我為她畫張像，前些時候，讓我看到她的身形，現在又想讓我看看她的相貌。
畫師和她說話，她卻不吭聲；注視她時，她也不害羞躲避，過了很久她才隐去。
畫師于是補畫了女鬼的眉毛、眼睛及衣服的褶皺，終于創作出一幅仕女圖。
夜裡，畫師聽見窗外有人說：&ldquo我的名字叫亭亭。
&rdquo再問她，就悄無聲響了。
畫師就把&ldquo亭亭&rdquo的名字也題寫在畫紙上。
後來仕女圖被一位知府買走了。
有人說那女子是狐女，而不是鬼。
這種猜測更近于情理。
有人說根本沒有這回事，是張無念自己編造了一通神話而已。
這也說不定。
然而香魂才鬼，常常想讓自己名垂千古。
從現在追溯到古代，人的習性都是相同的。
按道理說，這是自然的事。
姚安公任刑部江蘇司的郎中時，西城移來一樁案子，是一個少年奸污一名幼女。
少年十六歲，幼女十四歲。
這個少年從外面回家，發現女孩在菜園裡摘菜，就脅迫女孩。
巡邏的兵卒聽到女孩呼叫，就把少年抓起來。
審訊還沒結束，男女兩家的父母都到衙門裡說，女孩本是男孩的未婚妻，因為不認識才冒犯了女孩。
按照法律條文規定，未婚夫妻發生性關系，沒有罪；男子強奸女子，則不能寬容。
官員們正在商量如何處置，女孩的口供也改了，說男孩隻是調戲了她。
于是官員不疼不瘁地訓斥了少年一通就讓他走了。
有人說：&ldquo這個女孩的父母接受了男方的一大筆賄賂，女孩也看上了少年的翩翩風度。
男孩的家境寬裕，所以才編造了一套假話來解決這場糾紛。
&rdquo姚安公說：&ldquo這樁案子隻事關婚姻，與那些貪贓枉法、使死者含冕九泉的案子不同。
少年強奸未遂，就查不出什麼，賄賂沒有證據也無法對質。
女孩已經認可了這樁婚事，父母也同意，媒人、保人加以證實，街坊鄰居也都沒有什麼異議，男女雙方的話也沒有一絲矛盾的地方。
在這種情況下，君子隻能聽信這種哄騙，卻不能重定罪名，讓一個少年去戍邊。
&rdquo 某公子在夏天退朝之後，拉着婢女在幽靜的房間裡午睡，剛好守門人來報告事情，就問：&ldquo主人在哪裡？&rdquo一個僮仆故意同守門人開玩笑，就随口說：&ldquo主人正抱着你老婆在某處睡覺。
&rdquo守門人老婆恰好來這裡，聽了就憤怒地臭罵僮仆。
主人出來問明原因，就把僮仆打了一頓，趕了出去。
過了三四年後，守門人老婆死了。
又碰上那個婢女頂撞主人，失去寵愛，主人也忘記以前的事，就把婢女配給了守門人。
事後，主人記起以前的事，才長長地歎了口氣說：&ldquo這豈是偶然的事呢！&rdquo 文水的李華廷說：離他家百裡遠的地方有一座荒廢的寺廟，據說其中有鬼怪，沒人敢住。
有十幾個販羊的人，為了避雨住在那裡。
夜裡聽見嗚嗚的聲音，然後看見一個東西，圓渾渾的，顯得很臃腫，看不出面目來，它蹒跚走過來，行動非常遲緩笨重。
那些人本來都是無賴少年，一點兒也不害怕，一同用碎磚頭砍它。
打中時發出铮铮的聲音，它漸漸縮回要跑。
衆人覺得它也沒什麼本事，就大喊着追上去。
那東西跑到廟門邊倒塌的牆邊，就立住不動了。
走近一看，原來是一口破鐘，裡面還有許多碎骨頭，想來是被它吃掉的人骨。
第二天，他們告訴了當地人，将這鐘重新冶煉以鑄成别的東西。
從此廟裡就不再鬧妖怪了。
按說這種東西愚鈍極了，還要出來害人，終于壞了自身。
可能是它見過一些善于變幻的怪物，有作怪害人的，它也就跟着仿效。
我家有個婢女，是滄州山果莊人。
說那個莊就是個強盜窩，有人看強盜獲利很多，很是羨慕，就跟着他們走。
恰巧捕捉強盜的人急急追上來，别的強盜厮殺一番逃跑了，而這人卻被抓住殺了頭。
這與那口作怪的鐘也是一路貨色吧。
我舅舅安介然說，有個姓柳的人和一個狐狸友好，關系非常親密。
柳某很窮，那狐友就常常救濟他。
柳某欠一個大戶的錢，大戶想讓柳某的女兒去當人質。
狐友替他從那家偷出了借錢的字據，了結了這事。
狐友時常到柳家去，妻子兒女全都和狐友說話，但隻有柳某能看到狐友的形。
後來這位狐友媚惑了一個富家女，用符口也趕不走。
富家就用一百兩銀子招募能制伏狐狸的人。
柳某夫婦一向了解狐友的情況，柳某的妻子貪圖賞金，就慫恿柳某找機會殺死狐狸。
柳某覺得那樣做背棄友情，對不住狐友。
妻子罵道：&ldquo那狐狸能勾引某家的女兒，就不能勾引你的女兒嗎？昨天它還用五兩銀子為女兒做了一身棉衣，恐怕它有這種心思吧。
這個禍害非除掉不可。
&rdquo柳某于是暗地裡買回砒霜，打了酒等狐友來喝。
狐友已經知道了柳家夫婦的歹心，它趁柳某和幾個鄉鄰在一起，就在房檐上叫柳某的名字，先叙往日交情的深厚，然後又述說周濟柳某家已有很長的時間，之後一一揭發他們夫婦商定的陰謀。
它說：&ldquo我并不是不能給你家帶來災禍，隻是我們交往時間長了，不能忍心與你們為敵。
&rdquo說完，又把一匹布、一束棉花從房檐上扔下來，說：&ldquo昨天你的小兒子哭着喊冷，我答應為他弄條被子。
我禾能對小孩子失信。
&rdquo大夥聽了狐狸的話，都憤憤不平，一起譴責柳某。
狐狸說：&ldquo我交友沒選擇好對象，這是我的過失。
世态人情就是這樣，你們又何必過多地指責他呢？我姑且讓他心裡明白就是了。
&rdquo狐狸說完，歎着氣離去了。
從那以後，柳某就被鄉人看不起，也沒人肯資助、救濟他了。
他隻得攜帶一家老小連夜逃走，不知道上哪兒去了。
舅氏張夢征公說：滄州佟家花園沒有荒廢時，三面環水，綠蔭覆蓋，常常有人借那地方舉辦宴會，遊賞風景。
守園人在夜裡老聽到有鬼唱歌，歌辭是：&ldquo樹葉兒青青，花朵兒層層。
看不分明，中間有個佳人影。
隻望見盤金衫子，裙是水紅绫。
&rdquo這樣唱了好幾年。
後來有個妓女，受到客人的毆打和羞辱，悲憤至極，在園中的樹上上吊自殺了。
她穿的衣服顔色與那歌辭形容得完全一樣，誰也不知道這是怎麼回事。
有人說：&ldquo這是吊死鬼在等候替身，她已經預知替身是什幺模樣，所以高興得唱歌。
青縣有個農民，生病不能勞動，眼看就要餓死，想把老婆賣掉，隻望兩個人都能活下去。
他老婆說：&ldquo我走了，你怎能自理呢？而且賣我得到的錢用完之後，你仍會餓死的。
不如把我留下侍奉你，使飲食醫藥，都有人照料收拾，或者你能恢複健康。
我甯可去做娼妓。
&rdquo十幾年後，這農婦病重，昏迷過去又醒過來說：&ldquo剛才恍惚之間到了陰間，陰間的官員說當娼妓的應當投胎為麻雀鴿子，因為我念念不忘丈夫，所以還可以再托生為人。
&rdquo 我的姨太太郭氏，她父親是大同人，流落到了天津。
郭氏出生的時候，她的母親夢見端午節有個賣彩符的人，當即買下一枝，後來就用&ldquo彩符&rdquo給她取了名字。
她十三歲那年嫁給了我，生了幾個兒子，都沒有養活，隻有一個女兒，長大以後嫁給了德州人盧蔭文，他是觀察使盧晖吉的兒子。
盧晖吉喜歡占、天像、替人算命。
他曾推算郭氏的命運，說她活不到四十歲。
果然，她在三十七歲時就死了。
我崔西域的時候，她已經病得很厲害了。
她到關帝廟裡求了一簽，詢問：&ldquo我還能不能和老爺再見上一面？&rdquo她得到一簽，上寫：&ldquo喜鵲檐前報好音，知君千裡有歸心。
繡帏重結鴛鴦帶，葉落霜雕寒色侵。
&rdquo說我應該在秋冬之際回到京城，她看後心裡非常高興。
當時，我的弟子邱二田正在我家住，他聽後說道：&ldquo你們見面倒是一定能見面，可是詩的最後一句可不是吉利話呀。
&rdquo後來我在乾隆三十六年六月回到家中，她的病已經好得差不多了。
到了九月，病情忽然惡化，而且一天比一天重，最後竟去世。
郭氏死後，翻曬她生前用過的衣箱物品，我寫下兩首感懷詩，一首道：&ldquo風花還點舊羅衣，惆怅酴片片飛。
恰記香山居士語：&lsquo春随樊素一時歸，&rdquo。
另一首道：&ldquo百折湘裙畫欄，臨風還憶步珊珊。
明知神谶曾先定，終惜&lsquo芙蓉不耐寒。
，，&rsquo。
這兩首詩就化用了郭氏所求神簽的意思。
傳說算命是從唐朝人李虛中開始的。
他隻要了解人出生的年、月、日，而不問人出生的時辰。
這種說法來自韓愈為他寫的墓志銘。
李虛中論述算命的書，《宋史·藝文志》中有記載，現已失傳，隻有<永樂大典》還保存了他的<命書》三卷，還算是個完好無缺的本子。
他所說算命實際上兼論到生辰八字，并不是不問出生的時辰。
有人懷疑《命書》是宋朝人假冒的，沒有誰能說得清。
韓愈在<殿中侍禦李君墓志銘》中說李虛中對陰陽五行學說最精通，他隻要把人出生的年、月、日以及生辰記錄下來，就可以利用幹支相生相克的規律去推求，從而推算出人的壽命、地位等。
一天有十二個辰，所以一天分為十二個時。
太陽運行到某一辰，也就是到了某一時刻，因此&ldquo時&rdquo也叫作&ldquo日辰&rdquo。
《國語》中說&ldquo星與日辰的位置，都在天空的北方&rdquo，就是這個意思。
<詩經》中說：&ldquo織女三星鼎足而立，從早到晚曆經七辰。
&rdquo孔穎達的疏說：&ldquo織女星從清晨到天黑經曆了七個時辰，因此人們把這稱作&lsquo七襄，。
這就是日辰即時辰的證明。
<楚辭》中有&ldquo吉日啊良辰&rdquo的句子，王逸作注說：&ldquo日指的是甲乙，辰指的是寅卯。
&rdquo把&ldquo辰&rdquo與&ldquo日&rdquo分開說，就顯得格外明白了。
根據上述推論，似乎&ldquo所直日辰&rdquo這四個字，應該馬上文的&ldquo年、月、日&rdquo相連，變成一句話。
後人卻錯誤地把這四個字與下文拼接在一起了，因此才出現李虛中算命不考慮出生時辰的說法。
我在編寫<四庫全書總目》時，也說過李虛中算命不考慮出生的時辰，仍然沿用了舊說。
現在把這事寫在這裡，記錄自己的過失。
至于用金、木、水、火、土來算命的學問，傳說是從唐朝人張果開始的。
可他的學說在典籍中沒有載入。
《列子》一書說：人禀承天命，隸屬于星辰，命中該吉則吉，該兇則兇，命數早已注定，即使鬼神也不能改變，即使有超凡才智的人也無力回天。
王充在《論衡》中指出：&ldquo自然界給人元氣而衆星散布光明。
&rdquo天施予元氣而衆星之氣也就包含在其中了。
人的命運取決于含氣的多少，元氣充足生命才能生長，該貴則貴，該賤則賤。
尊貴的人有等級高低的差别，富裕的人錢則有多有少，這些差别都是人所歸屬的星位的大小尊卑決定的。
因此利用五星算命，自古就有，不一定是從張果開始的。
此外，韓昌黎的《三星行》中寫道：&ldquo我出生的時刻，正值月亮居于南鬥之位，牛宿用力昂起犄角，簸宿張開了簸箕口。
&rdquo杜牧替自己寫的墓志銘說：&ldquo我出生時正值角宿、星宿、昴宿、畢宿同時出現在中天，而角宿居于主疾患、厄運、生殺的第八宮，即&lsquo疾厄宮，，也叫做&lsquo八殺宮，，當時土星正守在這裡，而木克土，火克木，火星不久将緊随木星運行到土星所守的位置。
楊說：&lsquo木星守于張宿，剛好角宿處于第十一福德宮。
木星是福分大的星，所以您不會有憂患。
，我說：&lsquo我擔任湖州刺史還不到一年就被提升為中書舍人，當然是木星把福分帶繪了角宿，對我來說也就足夠了。
而火星步木星後塵，運行到土星所守的位置，又把死亡帶給了角宿，這對我來說也是應該的呀！，，&rsquo五星算命起源于唐代，占、的方法也和今天不一樣。
術士們假冒張果的名字，也不是沒有原因的。
隻不過他們僞托的書籍，語言都俗不可耐，水平遠在李虛中的《命書>之下，決不是唐人的作品。
霍養仲說：某大戶人家牆上懸挂了一幅仙女騎鹿圖，落款是趙仲穆的名字，不知是否是真迹（仲穆名雍，是趙松雪的兒子）。
每當屋子裡沒人的時候，畫中人就沼着牆壁走動起來，象是走馬燈的情景。
有一天，人們預先周長繩系在畫軸上，埋伏下等候。
等到畫中人走得遠一點時，趕快把畫軸拽出屋子，畫中人隻好将形象附在牆壁上，彩色還很鮮豔。
過了一會兒，色彩漸漸變淡，漸漸變無，過了半天連輪廊也沒有了。
人們懷疑它消散了。
我過去總認為畫上的東西既沒有質地，也沒有精氣，說它能通靈幻化，似乎不可能。
後來看林登《博物志》，記載北魏的元兆，抓住了雲門黃花寺的畫妖，元兆責問它說：&ldquo你本來不過是一片虛空，畫出來的東西，怎會有你這種妖怪的體形呢？&rdquo畫妖回答說：&ldquo形象以畫為根本，畫是為了摹寫真實的，真實的顯示之中，就含有精神在裡面。
何況畫出的形迹，使精靈有憑借可以通神，這就是我能夠感通，并由感通而幻化出形迹的原因。
我确實是有罪的&rdquo等等。
這種說法似乎有道理啊。
骁騎校尉薩音綽克圖與一隻狐狸為友。
有一天，狐友慌慌張張地跑來說：&ldquo我家裡有妖精作怪，想借您家的玟地安頓我的家眷。
&rdquo薩音綽克圖奇怪地問：&ldquo我隻聽說狐狸給人搗亂，卻沒聽說過有别的妖精給狐狸搗亂的，這到底是什麼妖怪？&rdquo狐友說：&ldquo是天狐，它的變化神奇莫測，不可思議：進出如同鬼怪，閃電般地迅疾，誰也搞不清它們的行蹤。
如果天狐害人，人肯定來不及防備；要是和狐狸為難，狐狸也看不見它。
&rdquo薩音綽克圖說：&ldquo天狐與狐狸本是同類，為什麼不彼此憐惜呢？&rdquo狐友說：&ldquo人與人也是同類，可是照樣強大的欺負弱小的，聰明的哄騙愚笨的，難道人類彼此憐惜了嗎？&rdquo狐怪又碰上了天狐，這事非常稀奇。
從天下的大勢看來，都是一物降一物。
天下的奇能異技，層出不窮。
世上萬物千變萬化，怎麼能隻持一端就能窮盡事理了呢
快點去找，就能成事。
&rdquo木匠相信了，到了那個地方，住在村中客店裡。
他碰到一個人，就問&ldquo甲某在哪裡住？&rdquo那人問他：&ldquo找他作什麼？&rdquo木匠就如實對他說了。
沒想到這人就是甲某，聽了以後羞憤難當，從身上抽出佩刀就要殺他。
木匠逃進客店裡，翻牆跑了。
這人懷疑店主将木匠藏在屋裡，要進去搜。
店主不許，就格鬥起來，格鬥中竟失手将店主殺了，官府判甲某死刑。
而木匠的姓名籍貫，連甲某也沒來得及問。
過了一年多，有位老婦人帶着一個年輕的男人和年輕的少婦路過獻縣，據說是小叔和守寡的嫂子。
老婦人突然病死，他們無錢斂葬，小叔就提議讓他的嫂子再嫁。
其嫂子也沒辦法，隻好委曲答應了。
那個木匠這時還沒婚娶，衆人就為他說媒撮合。
後來木匠詢問這少婦的前夫是誰，哪知正是甲某。
真是怪事啊！假如賣蔔者不開玩笑，木匠不會去；木匠假如不去，沒有和甲某争鬥的原因；假如沒有與甲某争鬥，店主就不會死；店主不死，甲某就不會判死刑；甲某不判死刑，則這少婦就不會嫁給木匠了。
真是平地生起風波，輾轉牽連，終于湊成一對配偶，這難道不是命運使然嗎？又聽說京城西四牌樓，有個賣、的人曰日在大街上擺攤算卦。
雍正庚戍年六月，此人自己算了一卦，算出他自己當在此月十八日遭橫禍死亡。
隻差一兩天就到日子了，他想不出有什麼死的道理，但爻象顯示得很明白。
于是他就閉門不出，倒要看看會怎樣遭橫禍死。
沒想到那天忽然發生地震，房屋倒塌，被砸死了。
假使他不為自己占、，那天必然會在大街上擺卦攤，怎會被砸死？這也是定數不可逃，反而利用賣蔔者先知的特點将他自己葬送了。
畫師張無念，住在京城的櫻桃斜街。
他的書齋貼了一張叵大的畫紙，窗戶中間沒有一根窗框，為的是便于南窗采光。
每到天清月朗的夜晚，肯定有一位女子的全影映在畫紙的中央。
打開房門看，卻什麼也沒看見；那全影依然映在窗紙上。
畫師覺得那身影既不惹禍，也就随它的便了。
一天夜裡，畫師仔細地端詳窗上的全影，覺得女子體态生動，可以入畫。
他就随便用筆在那全影四周勾畫了下來。
從那以後，那影子就再沒有出現；而牆頭上卻不時有一位女子露出臉來向下看。
畫師突然明白，這個鬼想讓我為她畫張像，前些時候，讓我看到她的身形，現在又想讓我看看她的相貌。
畫師和她說話，她卻不吭聲；注視她時，她也不害羞躲避，過了很久她才隐去。
畫師于是補畫了女鬼的眉毛、眼睛及衣服的褶皺，終于創作出一幅仕女圖。
夜裡，畫師聽見窗外有人說：&ldquo我的名字叫亭亭。
&rdquo再問她，就悄無聲響了。
畫師就把&ldquo亭亭&rdquo的名字也題寫在畫紙上。
後來仕女圖被一位知府買走了。
有人說那女子是狐女，而不是鬼。
這種猜測更近于情理。
有人說根本沒有這回事，是張無念自己編造了一通神話而已。
這也說不定。
然而香魂才鬼，常常想讓自己名垂千古。
從現在追溯到古代，人的習性都是相同的。
按道理說，這是自然的事。
姚安公任刑部江蘇司的郎中時，西城移來一樁案子，是一個少年奸污一名幼女。
少年十六歲，幼女十四歲。
這個少年從外面回家，發現女孩在菜園裡摘菜，就脅迫女孩。
巡邏的兵卒聽到女孩呼叫，就把少年抓起來。
審訊還沒結束，男女兩家的父母都到衙門裡說，女孩本是男孩的未婚妻，因為不認識才冒犯了女孩。
按照法律條文規定，未婚夫妻發生性關系，沒有罪；男子強奸女子，則不能寬容。
官員們正在商量如何處置，女孩的口供也改了，說男孩隻是調戲了她。
于是官員不疼不瘁地訓斥了少年一通就讓他走了。
有人說：&ldquo這個女孩的父母接受了男方的一大筆賄賂，女孩也看上了少年的翩翩風度。
男孩的家境寬裕，所以才編造了一套假話來解決這場糾紛。
&rdquo姚安公說：&ldquo這樁案子隻事關婚姻，與那些貪贓枉法、使死者含冕九泉的案子不同。
少年強奸未遂，就查不出什麼，賄賂沒有證據也無法對質。
女孩已經認可了這樁婚事，父母也同意，媒人、保人加以證實，街坊鄰居也都沒有什麼異議，男女雙方的話也沒有一絲矛盾的地方。
在這種情況下，君子隻能聽信這種哄騙，卻不能重定罪名，讓一個少年去戍邊。
&rdquo 某公子在夏天退朝之後，拉着婢女在幽靜的房間裡午睡，剛好守門人來報告事情，就問：&ldquo主人在哪裡？&rdquo一個僮仆故意同守門人開玩笑，就随口說：&ldquo主人正抱着你老婆在某處睡覺。
&rdquo守門人老婆恰好來這裡，聽了就憤怒地臭罵僮仆。
主人出來問明原因，就把僮仆打了一頓，趕了出去。
過了三四年後，守門人老婆死了。
又碰上那個婢女頂撞主人，失去寵愛，主人也忘記以前的事，就把婢女配給了守門人。
事後，主人記起以前的事，才長長地歎了口氣說：&ldquo這豈是偶然的事呢！&rdquo 文水的李華廷說：離他家百裡遠的地方有一座荒廢的寺廟，據說其中有鬼怪，沒人敢住。
有十幾個販羊的人，為了避雨住在那裡。
夜裡聽見嗚嗚的聲音，然後看見一個東西，圓渾渾的，顯得很臃腫，看不出面目來，它蹒跚走過來，行動非常遲緩笨重。
那些人本來都是無賴少年，一點兒也不害怕，一同用碎磚頭砍它。
打中時發出铮铮的聲音，它漸漸縮回要跑。
衆人覺得它也沒什麼本事，就大喊着追上去。
那東西跑到廟門邊倒塌的牆邊，就立住不動了。
走近一看，原來是一口破鐘，裡面還有許多碎骨頭，想來是被它吃掉的人骨。
第二天，他們告訴了當地人，将這鐘重新冶煉以鑄成别的東西。
從此廟裡就不再鬧妖怪了。
按說這種東西愚鈍極了，還要出來害人，終于壞了自身。
可能是它見過一些善于變幻的怪物，有作怪害人的，它也就跟着仿效。
我家有個婢女，是滄州山果莊人。
說那個莊就是個強盜窩，有人看強盜獲利很多，很是羨慕，就跟着他們走。
恰巧捕捉強盜的人急急追上來，别的強盜厮殺一番逃跑了，而這人卻被抓住殺了頭。
這與那口作怪的鐘也是一路貨色吧。
我舅舅安介然說，有個姓柳的人和一個狐狸友好，關系非常親密。
柳某很窮，那狐友就常常救濟他。
柳某欠一個大戶的錢，大戶想讓柳某的女兒去當人質。
狐友替他從那家偷出了借錢的字據，了結了這事。
狐友時常到柳家去，妻子兒女全都和狐友說話，但隻有柳某能看到狐友的形。
後來這位狐友媚惑了一個富家女，用符口也趕不走。
富家就用一百兩銀子招募能制伏狐狸的人。
柳某夫婦一向了解狐友的情況，柳某的妻子貪圖賞金，就慫恿柳某找機會殺死狐狸。
柳某覺得那樣做背棄友情，對不住狐友。
妻子罵道：&ldquo那狐狸能勾引某家的女兒，就不能勾引你的女兒嗎？昨天它還用五兩銀子為女兒做了一身棉衣，恐怕它有這種心思吧。
這個禍害非除掉不可。
&rdquo柳某于是暗地裡買回砒霜，打了酒等狐友來喝。
狐友已經知道了柳家夫婦的歹心，它趁柳某和幾個鄉鄰在一起，就在房檐上叫柳某的名字，先叙往日交情的深厚，然後又述說周濟柳某家已有很長的時間，之後一一揭發他們夫婦商定的陰謀。
它說：&ldquo我并不是不能給你家帶來災禍，隻是我們交往時間長了，不能忍心與你們為敵。
&rdquo說完，又把一匹布、一束棉花從房檐上扔下來，說：&ldquo昨天你的小兒子哭着喊冷，我答應為他弄條被子。
我禾能對小孩子失信。
&rdquo大夥聽了狐狸的話，都憤憤不平，一起譴責柳某。
狐狸說：&ldquo我交友沒選擇好對象，這是我的過失。
世态人情就是這樣，你們又何必過多地指責他呢？我姑且讓他心裡明白就是了。
&rdquo狐狸說完，歎着氣離去了。
從那以後，柳某就被鄉人看不起，也沒人肯資助、救濟他了。
他隻得攜帶一家老小連夜逃走，不知道上哪兒去了。
舅氏張夢征公說：滄州佟家花園沒有荒廢時，三面環水，綠蔭覆蓋，常常有人借那地方舉辦宴會，遊賞風景。
守園人在夜裡老聽到有鬼唱歌，歌辭是：&ldquo樹葉兒青青，花朵兒層層。
看不分明，中間有個佳人影。
隻望見盤金衫子，裙是水紅绫。
&rdquo這樣唱了好幾年。
後來有個妓女，受到客人的毆打和羞辱，悲憤至極，在園中的樹上上吊自殺了。
她穿的衣服顔色與那歌辭形容得完全一樣，誰也不知道這是怎麼回事。
有人說：&ldquo這是吊死鬼在等候替身，她已經預知替身是什幺模樣，所以高興得唱歌。
青縣有個農民，生病不能勞動，眼看就要餓死，想把老婆賣掉，隻望兩個人都能活下去。
他老婆說：&ldquo我走了，你怎能自理呢？而且賣我得到的錢用完之後，你仍會餓死的。
不如把我留下侍奉你，使飲食醫藥，都有人照料收拾，或者你能恢複健康。
我甯可去做娼妓。
&rdquo十幾年後，這農婦病重，昏迷過去又醒過來說：&ldquo剛才恍惚之間到了陰間，陰間的官員說當娼妓的應當投胎為麻雀鴿子，因為我念念不忘丈夫，所以還可以再托生為人。
&rdquo 我的姨太太郭氏，她父親是大同人，流落到了天津。
郭氏出生的時候，她的母親夢見端午節有個賣彩符的人，當即買下一枝，後來就用&ldquo彩符&rdquo給她取了名字。
她十三歲那年嫁給了我，生了幾個兒子，都沒有養活，隻有一個女兒，長大以後嫁給了德州人盧蔭文，他是觀察使盧晖吉的兒子。
盧晖吉喜歡占、天像、替人算命。
他曾推算郭氏的命運，說她活不到四十歲。
果然，她在三十七歲時就死了。
我崔西域的時候，她已經病得很厲害了。
她到關帝廟裡求了一簽，詢問：&ldquo我還能不能和老爺再見上一面？&rdquo她得到一簽，上寫：&ldquo喜鵲檐前報好音，知君千裡有歸心。
繡帏重結鴛鴦帶，葉落霜雕寒色侵。
&rdquo說我應該在秋冬之際回到京城，她看後心裡非常高興。
當時，我的弟子邱二田正在我家住，他聽後說道：&ldquo你們見面倒是一定能見面，可是詩的最後一句可不是吉利話呀。
&rdquo後來我在乾隆三十六年六月回到家中，她的病已經好得差不多了。
到了九月，病情忽然惡化，而且一天比一天重，最後竟去世。
郭氏死後，翻曬她生前用過的衣箱物品，我寫下兩首感懷詩，一首道：&ldquo風花還點舊羅衣，惆怅酴片片飛。
恰記香山居士語：&lsquo春随樊素一時歸，&rdquo。
另一首道：&ldquo百折湘裙畫欄，臨風還憶步珊珊。
明知神谶曾先定，終惜&lsquo芙蓉不耐寒。
，，&rsquo。
這兩首詩就化用了郭氏所求神簽的意思。
傳說算命是從唐朝人李虛中開始的。
他隻要了解人出生的年、月、日，而不問人出生的時辰。
這種說法來自韓愈為他寫的墓志銘。
李虛中論述算命的書，《宋史·藝文志》中有記載，現已失傳，隻有<永樂大典》還保存了他的<命書》三卷，還算是個完好無缺的本子。
他所說算命實際上兼論到生辰八字，并不是不問出生的時辰。
有人懷疑《命書》是宋朝人假冒的，沒有誰能說得清。
韓愈在<殿中侍禦李君墓志銘》中說李虛中對陰陽五行學說最精通，他隻要把人出生的年、月、日以及生辰記錄下來，就可以利用幹支相生相克的規律去推求，從而推算出人的壽命、地位等。
一天有十二個辰，所以一天分為十二個時。
太陽運行到某一辰，也就是到了某一時刻，因此&ldquo時&rdquo也叫作&ldquo日辰&rdquo。
《國語》中說&ldquo星與日辰的位置，都在天空的北方&rdquo，就是這個意思。
<詩經》中說：&ldquo織女三星鼎足而立，從早到晚曆經七辰。
&rdquo孔穎達的疏說：&ldquo織女星從清晨到天黑經曆了七個時辰，因此人們把這稱作&lsquo七襄，。
這就是日辰即時辰的證明。
<楚辭》中有&ldquo吉日啊良辰&rdquo的句子，王逸作注說：&ldquo日指的是甲乙，辰指的是寅卯。
&rdquo把&ldquo辰&rdquo與&ldquo日&rdquo分開說，就顯得格外明白了。
根據上述推論，似乎&ldquo所直日辰&rdquo這四個字，應該馬上文的&ldquo年、月、日&rdquo相連，變成一句話。
後人卻錯誤地把這四個字與下文拼接在一起了，因此才出現李虛中算命不考慮出生時辰的說法。
我在編寫<四庫全書總目》時，也說過李虛中算命不考慮出生的時辰，仍然沿用了舊說。
現在把這事寫在這裡，記錄自己的過失。
至于用金、木、水、火、土來算命的學問，傳說是從唐朝人張果開始的。
可他的學說在典籍中沒有載入。
《列子》一書說：人禀承天命，隸屬于星辰，命中該吉則吉，該兇則兇，命數早已注定，即使鬼神也不能改變，即使有超凡才智的人也無力回天。
王充在《論衡》中指出：&ldquo自然界給人元氣而衆星散布光明。
&rdquo天施予元氣而衆星之氣也就包含在其中了。
人的命運取決于含氣的多少，元氣充足生命才能生長，該貴則貴，該賤則賤。
尊貴的人有等級高低的差别，富裕的人錢則有多有少，這些差别都是人所歸屬的星位的大小尊卑決定的。
因此利用五星算命，自古就有，不一定是從張果開始的。
此外，韓昌黎的《三星行》中寫道：&ldquo我出生的時刻，正值月亮居于南鬥之位，牛宿用力昂起犄角，簸宿張開了簸箕口。
&rdquo杜牧替自己寫的墓志銘說：&ldquo我出生時正值角宿、星宿、昴宿、畢宿同時出現在中天，而角宿居于主疾患、厄運、生殺的第八宮，即&lsquo疾厄宮，，也叫做&lsquo八殺宮，，當時土星正守在這裡，而木克土，火克木，火星不久将緊随木星運行到土星所守的位置。
楊說：&lsquo木星守于張宿，剛好角宿處于第十一福德宮。
木星是福分大的星，所以您不會有憂患。
，我說：&lsquo我擔任湖州刺史還不到一年就被提升為中書舍人，當然是木星把福分帶繪了角宿，對我來說也就足夠了。
而火星步木星後塵，運行到土星所守的位置，又把死亡帶給了角宿，這對我來說也是應該的呀！，，&rsquo五星算命起源于唐代，占、的方法也和今天不一樣。
術士們假冒張果的名字，也不是沒有原因的。
隻不過他們僞托的書籍，語言都俗不可耐，水平遠在李虛中的《命書>之下，決不是唐人的作品。
霍養仲說：某大戶人家牆上懸挂了一幅仙女騎鹿圖，落款是趙仲穆的名字，不知是否是真迹（仲穆名雍，是趙松雪的兒子）。
每當屋子裡沒人的時候，畫中人就沼着牆壁走動起來，象是走馬燈的情景。
有一天，人們預先周長繩系在畫軸上，埋伏下等候。
等到畫中人走得遠一點時，趕快把畫軸拽出屋子，畫中人隻好将形象附在牆壁上，彩色還很鮮豔。
過了一會兒，色彩漸漸變淡，漸漸變無，過了半天連輪廊也沒有了。
人們懷疑它消散了。
我過去總認為畫上的東西既沒有質地，也沒有精氣，說它能通靈幻化，似乎不可能。
後來看林登《博物志》，記載北魏的元兆，抓住了雲門黃花寺的畫妖，元兆責問它說：&ldquo你本來不過是一片虛空，畫出來的東西，怎會有你這種妖怪的體形呢？&rdquo畫妖回答說：&ldquo形象以畫為根本，畫是為了摹寫真實的，真實的顯示之中，就含有精神在裡面。
何況畫出的形迹，使精靈有憑借可以通神，這就是我能夠感通，并由感通而幻化出形迹的原因。
我确實是有罪的&rdquo等等。
這種說法似乎有道理啊。
骁騎校尉薩音綽克圖與一隻狐狸為友。
有一天，狐友慌慌張張地跑來說：&ldquo我家裡有妖精作怪，想借您家的玟地安頓我的家眷。
&rdquo薩音綽克圖奇怪地問：&ldquo我隻聽說狐狸給人搗亂，卻沒聽說過有别的妖精給狐狸搗亂的，這到底是什麼妖怪？&rdquo狐友說：&ldquo是天狐，它的變化神奇莫測，不可思議：進出如同鬼怪，閃電般地迅疾，誰也搞不清它們的行蹤。
如果天狐害人，人肯定來不及防備；要是和狐狸為難，狐狸也看不見它。
&rdquo薩音綽克圖說：&ldquo天狐與狐狸本是同類，為什麼不彼此憐惜呢？&rdquo狐友說：&ldquo人與人也是同類，可是照樣強大的欺負弱小的，聰明的哄騙愚笨的，難道人類彼此憐惜了嗎？&rdquo狐怪又碰上了天狐，這事非常稀奇。
從天下的大勢看來，都是一物降一物。
天下的奇能異技，層出不窮。
世上萬物千變萬化，怎麼能隻持一端就能窮盡事理了呢