卷七如是我聞一
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看得毫無差别。
這樣挂念塵世利害，老僧也不能解脫二君了。
，以後再沒聽見說話聲，可能他們的糾葛還沒結束。
&rdquo陳乾緯說：&ldquo這是大師的生花之舌巧妙編出來的。
不過，默驗世間人情，實際上也很合乎情理。
&rdquo 陳竹吟曾經在一個富家教讀。
有一個小奴婢聽到她的母親在路上行乞，饑餓得差不多要倒斃，暗地裡偷了三千錢給她，被同伴們所揭發，鞭打得很苦。
富家的一間樓房，有狐借住了幾十年，從來沒有為禍作祟。
這一天，奴婢受鞭打時，忽然樓上哭聲嘈雜如同開了鍋，陳感到奇怪因而擡頭詢問，隻聽上面齊聲答應說：&ldquo我輩雖然異于人類，也具有人心。
哀痛這個女孩年紀還不到十歲，而為了母親受鞭打，不覺失聲哭泣，不是故意前來打擾。
&rdquo主人把鞭子丢在地上，一連有好幾天面無人色。
陳竹吟和朱青雷同遊長椿寺，在賣書畫處看見一卷正楷大字寫的條幅：&ldquo梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。
日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。
&rdquo落款為山谷道人。
兩人正在議論其真僞，一乞丐在旁斜眼微笑說：&ldquo黃庭堅竟寫楊誠齋的詩，真是奇聞啊！&rdquo說完甩手便走。
朱青雷驚訝地說：&ldquo能說出此話，怎麼會要飯呢？&rdquo陳竹吟歎息說：&ldquo能說出此話，又怎麼能不當乞丐呢？&rdquo我認為這是陳竹吟憤激之語，所謂名士習氣，聰明穎隽之士，或恃才傲物，這麼下去就會變得悖謬常理，乖僻得使别人不敢接近，發展下去便會去乞讨；或有文才而沒有品德，時間長了形迹污穢，聲名敗壞，使人不屑挂齒，這種人發展下去也要成為乞丐。
此類人怎麼配作《感士不遇賦》呢？ 從前有一個官宦子弟，家裡十分富有。
一些無賴就假裝同他親近，并誘引他到青樓妓院中玩樂，喝酒賭博，迷戀歌舞，無所不為。
沒到幾年，家裡被他搞得揭不開鍋，窮得餓死了。
在他臨死之前，他對他妻子說，他被人迷惑到了這樣的地步，到地府後，一定要去控告他們。
過了半年後，他托夢給他的妻子，說他敗訴了。
判官對他說：&ldquo那些妖童娼女，本來就是不要廉恥的人，他們依靠聲色來求取生存，他們像虎豹吃人、鲸鲵吞舟那樣，獲取别人錢财。
然而，人不進入山中，虎豹怎麼會吃你？不到海中去航行，又怎麼會被鲸鲵吞掉呢？你自己走到那個地步，關他們什麼事呢？隻是那些狐朋狗友，事先為你設下了一個陷阱，直到你套入他們的圈套為止，這又象懸餌釣魚，魚不上鈎是不罷休的。
因此陽間有明确的刑律，陰間有報應，這些人逃是逃不脫的。
&rdquo又聽說有一介書生因為非常親昵一個狐女，最後得了重病而死去。
有一次清明，他家人去給他上墳，他們看見一個少婦在墳上澆酒祭奠，焚燒紙錢，趴在墳上痛哭不已。
他的妻子認出就是那個狐女，站在遠處罵她：&ldquo你這個死鬼，害人不淺，雷公會劈死你的，你這假慈悲的鬼！&rdquo狐女聽到後，整整衣服，慢慢地說：&ldquo我們這些狐女去追求男子，都是為了采補陽氣；如果殺人過多的話，天理會不容。
而男子來追求女子，為的是情感，因耽色過度而傷害了自己的生命，都是他們自己造成的，你又何必責備我呢！&rdquo這兩件事足以互相闡發。
幹寶的《搜神記》記載馬勢的妻子蔣氏的事情，就是現今所謂的走無常。
武清王慶口曹家，有個老仆婦充任這個差使。
先母太夫人曾經問起陰司追捕，哪會缺乏鬼卒，為什麼還需要你們這樣的人？回答說：&ldquo病人的床榻必定有人田面守護，陽氣熾烈，鬼卒難以接近。
又或者有真正的貴人，他的氣旺；有真正的君子，他的氣剛，鬼卒尤其不敢接近。
又或者是帶兵主刑的官，有嚴峻酷烈之氣；強橫兇猛的人，有兇殘暴戾之氣，鬼卒也不能接近。
隻有生人的魂靈身體是陰的而陽氣卻旺盛，不用顧慮這些事，所以一定要攜帶他們以備不時之需。
&rdquo話說得頗近情理，好像不是鄉村老婦所能夠杜撰出來的。
河間縣有一世家，屋上忽然有十幾隻鳥，哀鳴旋轉，聲音很悲涼，好像在叫&ldquo可惜可惜&rdquo。
家人知道不是好兆頭，但又不知道預示什麼禍事。
幾天後，才知兒子賣掉房宅償還賭債。
鳥啼叫之時，正是寫字據的時候。
這莫不是他祖父的亡靈憑借鳥示警麼？作為子孫，聽了這個故事應當深思啊。
有位遊士借居在萬柳堂，時值夏天，門上挂起了湘妃竹簾，室内擺着木制成的幾案，案上陳列着七八方古硯，十多件古代玉器、銅器、瓷器，還有十多種古書冊和古畫卷。
其他諸如筆床、水注、酒盞、茶蠱、紙扇、棕拂之類的器物，也都極其精緻。
室内牆壁上張貼的也都是名人字畫。
遊士焚起香來，安靜地坐着彈琴，琴聲丁東，飛出室外，人們看上去就和神仙一樣。
不是坐乘高車駿馬的高貴人物，是不能登門拜訪、跨進他的廳堂的。
一天，兩個道士共同遊覽，偶然路過遊士所住的地方。
他們一邊走一邊談論說：&ldquo我們的前輩有曾見過杜甫的，那形貌幾乎就像一個村翁。
我從前在宋代的京城汴梁，見到過黃庭堅、蘇東坡，也都像窮書生模樣。
他們都趕不上現在的名流，擁有這麼多的家什器物。
&rdquo當時米導江偶爾和道士走在一起，對他們的議論感到奇怪，便暗中尾随他們身後，想看個究竟。
可是，走到車馬混亂的地方，塵土飛揚，兩個道士突然就不見了。
到底還是沒搞清他們是鬼是仙。
被遣送到烏魯木齊的犯人劉剛骁健無比，他耐不得耕作的勞苦，伺機潛逃。
逃到根克忒，就要越過國境了。
夜裡遇到一老叟說：&ldquo你是剛逃出來的嗎？前面有了望哨所，恐怕逃不過去。
不如暫時藏在我屋裡，等黎明時耕種的人都出來，可以混雜其中而逃脫。
&rdquo劉剛聽從了他的建議。
等到天剛亮，他覺得恍惚如夢醒，自己坐在老樹腹中；再看老叟，也不是昨天的樣子，他細看，卻是他從前殺死并棄屍深澗的那個人。
劉剛驚愕欲起身，巡邏士兵已趕到，他隻好俯首就擒。
按軍屯法規定，犯人私逃，二十天之内自首者還可免于一死。
劉剛就擒在第二十天的拂曉，正介于兩者中間，屯田官想遷就讓他活命。
劉剛叙述了所見所聞，自知難免一死，願早日伏法。
于是被送轅門行刑。
他在七八年前殺了人，好久沒被發覺。
而死者遊魂作怪，終于在二萬裡外索其性命，真可怕啊！ 王十，是先父姚安公的一個仆人。
他曾經在京師日南坊當過守栅兵。
在乾隆六年夏的一個夜裡，他正在高廟前坐着乘涼，黑暗中他看見兩個人在佛閣下坐着。
開始他以為是盜賊，就悄悄地盯住他們，看他們到底到哪裡去。
當時，一個紹興會館的高利貸者正出資演賽神戲，鑼鼓咚咚響過不停。
他聽到有一個人說：&ldquo你看這些人真會享樂，但這都是來自剝削和作壞事搞來的。
&rdquo另一個卻說：&ldquo其實也有差别。
過去聽判案官也議論過此事。
凡是等候多年的候選官員，等到最後吃住都缺錢；有的要到遠方去赴任，連路費都短缺，這些人沒有辦法隻得去借款，其中的苦衷，一言難盡。
如果有人趁其危難，大肆勒索，使得他們進退艱難，隻得忍痛簽押，這種罪惡與劫盜是相同的。
按陽間法律隻不過鞭打杖責，按陰間法律卻要判入地獄。
至于那些冶蕩成性，習慣于驕奢的人，井且估計不久官職即可到手，可以從百姓那裡巧取錢财來償債，于是就大膽告貸，肆意揮霍。
甚至到了負債如山，仍然揮金如土。
等到有一天，他們的資财漸漸變少，每天被人逼着還債，因為已經被授與了官職，逃也逃不了；不得不吞聲飲恨，成為别人案闆上的肉，任人宰割。
他所欠的越多，償還起來就更難，所以隻得先重重地搜刮百姓的來補充他失去的。
這樣在高利貸者那裡勢所必然，對于借貸者來說是咎由自取。
陰間官員斷案雖然有明确的法律條文，鬼神卻不怎麼責備他們。
&rdquo王十聽到這番話，覺得這兩個人不像活人，歌舞一會兒就停了，隻見二人起了身，不等開鎖，他們已經越過栅欄離去了。
不久後聽到路上傳來喧鬧聲，說有個人中暑暴死了。
這時候，王十才知道這兩個人是追攝魂靈的鬼。
莆田的林生霈說：福建有一個縣令，罷官以後住在客舍裡。
夜裡有一群強盜破門而入。
一個老婦吃驚呼叫，被刀砍中腦袋仆倒地上，僮仆沒有敢出來的。
巷子裡有巡邏的人，一向不滿意縣令的所作所為，也袖手旁觀。
強盜于是肆意地搜索劫掠。
他的幼子年紀十四五歲，用錦被蒙了頭躺着，強盜扯取被子，見他美麗如同好女子，嘻笑撫摩，好像要想行非禮之事。
中刀的老婦突然躍起，奪取強盜的刀，徑自背着這個孩子奪門而出，追趕的人都被她所傷，于是隻捆紮裝載所搶劫的離去。
縣令奇怪老婦已經六十歲，向來沒有聽說她有搏鬥的技能，為什麼如此勇猛？急忙前往尋找看望，則老婦挺身站立，大聲說道：&ldquo我是某都某甲，曾經蒙受您的再生之恩。
死後在土神祠當差，聽說您被搶劫，特地來看看。
做官所得的錢财，是您用刑罰逼索得來的，陰司判處裝入強盜的口袋，我不敢救助。
至于侵犯到了公子，則強盜的罪應當誅殺，所以附在這個老婦身上同他們戰鬥，您努力行善吧，我去了。
&rdquo于是昏昏然就像酒醉睡着了。
救醒過來問她，糊糊塗塗并不記得。
原來這個縣令碰到窮入和窮人訴訟，剖析判處也頗公正明白，所以結果受到了善報。
州縣官的長随，都沒有固定的姓名籍貫，大概是預防弄奸貪贓敗露後，使人找不到追捕的蹤迹。
姚安公曾見到房師石窗陳先生的一名長随，自稱是山東人，名叫朱文；後來，又在高淳縣令梁潤堂家見到他，可他卻又自稱是河南人，名叫李定。
梁先生非常倌任他。
啟程赴任時，這個長随忽然得了奇怪病，于是他便托姚安公說情，暫留家中，約定病好以後繼續前往。
這個長随的病，發自兩腳腳恥，一寸一寸地沿着身體向上潰爛，直到胸膈間爛穿才死去。
死後，翻檢他的箱囊，發現一個小冊子，上面寫滿繩頭小字，記錄了他跟随過的十七位官員。
每個官員的名下，都分條記錄着各自的隐秘事，詳細注明了時間和地點，哪些人參與，哪些人旁觀，以及往來書信，審判文書，無不一一抄錄。
他的同行中有知底細的人說：&ldquo這個人已經挾制過好幾個官員了。
他的妻子就是某位官員的侍女，他們私奔竊逃出來。
臨逃之前在書案上留下一封信，那位官員竟沒敢追。
&rdquo現在他死于這種怪病，難道還不是上天的報應嗎？霍易書先生說：&ldquo這類人投奔官員門下，原本就是為了營私舞弊才來的。
使用他們好比養鷹，絕不能要求他們不吃肉，而去吃谷米，這隻在主人善于駕馭罷了。
如果喜歡他們機靈，當作耳目心腹使用，沒有不象倒持刀槍、授人以柄的。
這個長随值不得我們去責備，我所責備的是那十七位官員。
&rdquo姚安公說：&ldquo這話還沒抓住根本。
假設十七位官員全都大公無私，誰也沒有見不得人的隐事可以記錄，就是這個長随每日都持筆不釋，又能怎麼樣呢？ 按情理必定沒有的，事實有時競産生了。
但探究下去也是有一定道理的，隻是執着情理的人過于泥古罷了。
獻縣最近有兩件事。
一件是韓守立的妻子俞氏，侍奉祖姑盡孝。
乾隆二十五年，祖姑失明，俞氏千方百計為她醫治、祈禱，都無效果。
有個奸黠的人欺哄她，說割自己的肉點燈，祈神保佑，就可以速愈。
俞氏不知他在欺哄她，竟真的割肉燃燈。
過了十多天，祖姑竟然複明。
受欺哄是愚蠢的，然而惟因愚蠢所以真誠，因真誠鬼神才被感動。
這是沒有道理的事，卻又最有道理。
一件事是乞丐王希聖，雙足蜷曲不能伸直，以股代替腳，以肘撐地而行。
一天，他在路上拾得别人丢失的二百兩銀子，便把錢袋藏在幹草中，坐等丢錢的人。
一會兒，商家主人張際飛倉皇地找來，叩問王希聖。
王希聖聽他說的錢數符合，便舉錢還給了他。
張際飛要把銀子分給他一半，王希聖不收。
張際飛請他到家中，要養他老。
王希聖說：&ldquo我身體殘廢，是上天的懲罰。
違背天意吃閑飯，将要有大禍。
&rdquo說完毅然離去。
後來他困倦躺卧在斐聖公祠下，忽然有一醉酒之人拽他的腳，痛不可忍。
醉人高開後，他的腿已能伸直，從此就能行走了。
王希聖到乾隆二十四年死去。
張際飛過去是我先祖的門客，我還見過他；他自述此事很詳細。
王希聖做善事應受好報，卻安身知命，不受人報，所以神靈代為報答他，這不是看似無理卻又很有道理嗎？前輩戈芥舟曾在縣志中記載了這兩件事，講學家們責備他記載怪事。
我認為芥舟修的縣志，惟有乩仙聯句及王生亡子二條記載，是他不肯割愛的。
全書的體例是謹嚴的，具有史學家的筆法。
書中記載這兩件事，正可見出匹夫匹婦的行為足以感動神明。
這可用來激發善心，砥砺薄情的俗風，不像小說家的胡編亂造。
漢代建安年間，河間太守劉照的妻子贈太守葳蕤鎖的故事，已載《錄異傳》；晉武帝時，河間女子開棺複活的事，載于《搜神記》，都是獻縣的故事，不是也沒删除這些文字麼？ 外叔祖張紫衡家中有一座小花園，裡面築有一座假山，其中有個洩雲洞。
他在洞前種了些菊花，在山後養了幾隻仙鶴。
有位王昊廬先生，把歐陽修、唐彥謙的兩句詩集成一聯：&ldquo秋花不比春花落，塵夢及知鶴夢長。
&rdquo看起來頗為工整貼切。
有一天，我外叔祖發現，洞中的筆硯被移動了，滿牆上都是摹寫這十四個字，字寫得扭曲歪斜，不成點劃。
用筆有的自下而上，自右而左；有的應連筆的都中斷了，應中斷的卻又連筆，像是個不識字的人寫成的。
于是他懷疑這是兒童塗畫的，就重新刷了一下牆，并鎖上了門。
過了幾天，當他打開門一看，滿牆又是字，他這才明白這是鬼怪幹的。
又過了幾天，我外叔祖又聽到格格的磨墨聲，他持刀迅速沖了進去。
隻見一隻老猴子跳起來，朝他沖來就逃走了。
從此就沒有再出現。
不知是它想學寫字還是有其他什麼想法。
我曾經認為小說家記載怪物能通曉筆墨，隻有鬼和狐狸還可能。
因為鬼本就是人，狐狸又與人相似。
至于其他草木禽獸怎麼會知道詩詞聲律呢？說渾家門客、蒼蠅、掃帚能作詩，那純屬寓吉，但也不應該如此荒誕。
隻是這隻猴子日久通了靈性，學人塗抹，正是它頑劣的本色，所以不一定有什麼寓意。
這樣挂念塵世利害，老僧也不能解脫二君了。
，以後再沒聽見說話聲，可能他們的糾葛還沒結束。
&rdquo陳乾緯說：&ldquo這是大師的生花之舌巧妙編出來的。
不過，默驗世間人情，實際上也很合乎情理。
&rdquo 陳竹吟曾經在一個富家教讀。
有一個小奴婢聽到她的母親在路上行乞，饑餓得差不多要倒斃，暗地裡偷了三千錢給她，被同伴們所揭發，鞭打得很苦。
富家的一間樓房，有狐借住了幾十年，從來沒有為禍作祟。
這一天，奴婢受鞭打時，忽然樓上哭聲嘈雜如同開了鍋，陳感到奇怪因而擡頭詢問，隻聽上面齊聲答應說：&ldquo我輩雖然異于人類，也具有人心。
哀痛這個女孩年紀還不到十歲，而為了母親受鞭打，不覺失聲哭泣，不是故意前來打擾。
&rdquo主人把鞭子丢在地上，一連有好幾天面無人色。
陳竹吟和朱青雷同遊長椿寺，在賣書畫處看見一卷正楷大字寫的條幅：&ldquo梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。
日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。
&rdquo落款為山谷道人。
兩人正在議論其真僞，一乞丐在旁斜眼微笑說：&ldquo黃庭堅竟寫楊誠齋的詩，真是奇聞啊！&rdquo說完甩手便走。
朱青雷驚訝地說：&ldquo能說出此話，怎麼會要飯呢？&rdquo陳竹吟歎息說：&ldquo能說出此話，又怎麼能不當乞丐呢？&rdquo我認為這是陳竹吟憤激之語，所謂名士習氣，聰明穎隽之士，或恃才傲物，這麼下去就會變得悖謬常理，乖僻得使别人不敢接近，發展下去便會去乞讨；或有文才而沒有品德，時間長了形迹污穢，聲名敗壞，使人不屑挂齒，這種人發展下去也要成為乞丐。
此類人怎麼配作《感士不遇賦》呢？ 從前有一個官宦子弟，家裡十分富有。
一些無賴就假裝同他親近，并誘引他到青樓妓院中玩樂，喝酒賭博，迷戀歌舞，無所不為。
沒到幾年，家裡被他搞得揭不開鍋，窮得餓死了。
在他臨死之前，他對他妻子說，他被人迷惑到了這樣的地步，到地府後，一定要去控告他們。
過了半年後，他托夢給他的妻子，說他敗訴了。
判官對他說：&ldquo那些妖童娼女，本來就是不要廉恥的人，他們依靠聲色來求取生存，他們像虎豹吃人、鲸鲵吞舟那樣，獲取别人錢财。
然而，人不進入山中，虎豹怎麼會吃你？不到海中去航行，又怎麼會被鲸鲵吞掉呢？你自己走到那個地步，關他們什麼事呢？隻是那些狐朋狗友，事先為你設下了一個陷阱，直到你套入他們的圈套為止，這又象懸餌釣魚，魚不上鈎是不罷休的。
因此陽間有明确的刑律，陰間有報應，這些人逃是逃不脫的。
&rdquo又聽說有一介書生因為非常親昵一個狐女，最後得了重病而死去。
有一次清明，他家人去給他上墳，他們看見一個少婦在墳上澆酒祭奠，焚燒紙錢，趴在墳上痛哭不已。
他的妻子認出就是那個狐女，站在遠處罵她：&ldquo你這個死鬼，害人不淺，雷公會劈死你的，你這假慈悲的鬼！&rdquo狐女聽到後，整整衣服，慢慢地說：&ldquo我們這些狐女去追求男子，都是為了采補陽氣；如果殺人過多的話，天理會不容。
而男子來追求女子，為的是情感，因耽色過度而傷害了自己的生命，都是他們自己造成的，你又何必責備我呢！&rdquo這兩件事足以互相闡發。
幹寶的《搜神記》記載馬勢的妻子蔣氏的事情，就是現今所謂的走無常。
武清王慶口曹家，有個老仆婦充任這個差使。
先母太夫人曾經問起陰司追捕，哪會缺乏鬼卒，為什麼還需要你們這樣的人？回答說：&ldquo病人的床榻必定有人田面守護，陽氣熾烈，鬼卒難以接近。
又或者有真正的貴人，他的氣旺；有真正的君子，他的氣剛，鬼卒尤其不敢接近。
又或者是帶兵主刑的官，有嚴峻酷烈之氣；強橫兇猛的人，有兇殘暴戾之氣，鬼卒也不能接近。
隻有生人的魂靈身體是陰的而陽氣卻旺盛，不用顧慮這些事，所以一定要攜帶他們以備不時之需。
&rdquo話說得頗近情理，好像不是鄉村老婦所能夠杜撰出來的。
河間縣有一世家，屋上忽然有十幾隻鳥，哀鳴旋轉，聲音很悲涼，好像在叫&ldquo可惜可惜&rdquo。
家人知道不是好兆頭，但又不知道預示什麼禍事。
幾天後，才知兒子賣掉房宅償還賭債。
鳥啼叫之時，正是寫字據的時候。
這莫不是他祖父的亡靈憑借鳥示警麼？作為子孫，聽了這個故事應當深思啊。
有位遊士借居在萬柳堂，時值夏天，門上挂起了湘妃竹簾，室内擺着木制成的幾案，案上陳列着七八方古硯，十多件古代玉器、銅器、瓷器，還有十多種古書冊和古畫卷。
其他諸如筆床、水注、酒盞、茶蠱、紙扇、棕拂之類的器物，也都極其精緻。
室内牆壁上張貼的也都是名人字畫。
遊士焚起香來，安靜地坐着彈琴，琴聲丁東，飛出室外，人們看上去就和神仙一樣。
不是坐乘高車駿馬的高貴人物，是不能登門拜訪、跨進他的廳堂的。
一天，兩個道士共同遊覽，偶然路過遊士所住的地方。
他們一邊走一邊談論說：&ldquo我們的前輩有曾見過杜甫的，那形貌幾乎就像一個村翁。
我從前在宋代的京城汴梁，見到過黃庭堅、蘇東坡，也都像窮書生模樣。
他們都趕不上現在的名流，擁有這麼多的家什器物。
&rdquo當時米導江偶爾和道士走在一起，對他們的議論感到奇怪，便暗中尾随他們身後，想看個究竟。
可是，走到車馬混亂的地方，塵土飛揚，兩個道士突然就不見了。
到底還是沒搞清他們是鬼是仙。
被遣送到烏魯木齊的犯人劉剛骁健無比，他耐不得耕作的勞苦，伺機潛逃。
逃到根克忒，就要越過國境了。
夜裡遇到一老叟說：&ldquo你是剛逃出來的嗎？前面有了望哨所，恐怕逃不過去。
不如暫時藏在我屋裡，等黎明時耕種的人都出來，可以混雜其中而逃脫。
&rdquo劉剛聽從了他的建議。
等到天剛亮，他覺得恍惚如夢醒，自己坐在老樹腹中；再看老叟，也不是昨天的樣子，他細看，卻是他從前殺死并棄屍深澗的那個人。
劉剛驚愕欲起身，巡邏士兵已趕到，他隻好俯首就擒。
按軍屯法規定，犯人私逃，二十天之内自首者還可免于一死。
劉剛就擒在第二十天的拂曉，正介于兩者中間，屯田官想遷就讓他活命。
劉剛叙述了所見所聞，自知難免一死，願早日伏法。
于是被送轅門行刑。
他在七八年前殺了人，好久沒被發覺。
而死者遊魂作怪，終于在二萬裡外索其性命，真可怕啊！ 王十，是先父姚安公的一個仆人。
他曾經在京師日南坊當過守栅兵。
在乾隆六年夏的一個夜裡，他正在高廟前坐着乘涼，黑暗中他看見兩個人在佛閣下坐着。
開始他以為是盜賊，就悄悄地盯住他們，看他們到底到哪裡去。
當時，一個紹興會館的高利貸者正出資演賽神戲，鑼鼓咚咚響過不停。
他聽到有一個人說：&ldquo你看這些人真會享樂，但這都是來自剝削和作壞事搞來的。
&rdquo另一個卻說：&ldquo其實也有差别。
過去聽判案官也議論過此事。
凡是等候多年的候選官員，等到最後吃住都缺錢；有的要到遠方去赴任，連路費都短缺，這些人沒有辦法隻得去借款，其中的苦衷，一言難盡。
如果有人趁其危難，大肆勒索，使得他們進退艱難，隻得忍痛簽押，這種罪惡與劫盜是相同的。
按陽間法律隻不過鞭打杖責，按陰間法律卻要判入地獄。
至于那些冶蕩成性，習慣于驕奢的人，井且估計不久官職即可到手，可以從百姓那裡巧取錢财來償債，于是就大膽告貸，肆意揮霍。
甚至到了負債如山，仍然揮金如土。
等到有一天，他們的資财漸漸變少，每天被人逼着還債，因為已經被授與了官職，逃也逃不了；不得不吞聲飲恨，成為别人案闆上的肉，任人宰割。
他所欠的越多，償還起來就更難，所以隻得先重重地搜刮百姓的來補充他失去的。
這樣在高利貸者那裡勢所必然，對于借貸者來說是咎由自取。
陰間官員斷案雖然有明确的法律條文，鬼神卻不怎麼責備他們。
&rdquo王十聽到這番話，覺得這兩個人不像活人，歌舞一會兒就停了，隻見二人起了身，不等開鎖，他們已經越過栅欄離去了。
不久後聽到路上傳來喧鬧聲，說有個人中暑暴死了。
這時候，王十才知道這兩個人是追攝魂靈的鬼。
莆田的林生霈說：福建有一個縣令，罷官以後住在客舍裡。
夜裡有一群強盜破門而入。
一個老婦吃驚呼叫，被刀砍中腦袋仆倒地上，僮仆沒有敢出來的。
巷子裡有巡邏的人，一向不滿意縣令的所作所為，也袖手旁觀。
強盜于是肆意地搜索劫掠。
他的幼子年紀十四五歲，用錦被蒙了頭躺着，強盜扯取被子，見他美麗如同好女子，嘻笑撫摩，好像要想行非禮之事。
中刀的老婦突然躍起，奪取強盜的刀，徑自背着這個孩子奪門而出，追趕的人都被她所傷，于是隻捆紮裝載所搶劫的離去。
縣令奇怪老婦已經六十歲，向來沒有聽說她有搏鬥的技能，為什麼如此勇猛？急忙前往尋找看望，則老婦挺身站立，大聲說道：&ldquo我是某都某甲，曾經蒙受您的再生之恩。
死後在土神祠當差，聽說您被搶劫，特地來看看。
做官所得的錢财，是您用刑罰逼索得來的，陰司判處裝入強盜的口袋，我不敢救助。
至于侵犯到了公子，則強盜的罪應當誅殺，所以附在這個老婦身上同他們戰鬥，您努力行善吧，我去了。
&rdquo于是昏昏然就像酒醉睡着了。
救醒過來問她，糊糊塗塗并不記得。
原來這個縣令碰到窮入和窮人訴訟，剖析判處也頗公正明白，所以結果受到了善報。
州縣官的長随，都沒有固定的姓名籍貫，大概是預防弄奸貪贓敗露後，使人找不到追捕的蹤迹。
姚安公曾見到房師石窗陳先生的一名長随，自稱是山東人，名叫朱文；後來，又在高淳縣令梁潤堂家見到他，可他卻又自稱是河南人，名叫李定。
梁先生非常倌任他。
啟程赴任時，這個長随忽然得了奇怪病，于是他便托姚安公說情，暫留家中，約定病好以後繼續前往。
這個長随的病，發自兩腳腳恥，一寸一寸地沿着身體向上潰爛，直到胸膈間爛穿才死去。
死後，翻檢他的箱囊，發現一個小冊子，上面寫滿繩頭小字，記錄了他跟随過的十七位官員。
每個官員的名下，都分條記錄着各自的隐秘事，詳細注明了時間和地點，哪些人參與，哪些人旁觀，以及往來書信，審判文書，無不一一抄錄。
他的同行中有知底細的人說：&ldquo這個人已經挾制過好幾個官員了。
他的妻子就是某位官員的侍女，他們私奔竊逃出來。
臨逃之前在書案上留下一封信，那位官員竟沒敢追。
&rdquo現在他死于這種怪病，難道還不是上天的報應嗎？霍易書先生說：&ldquo這類人投奔官員門下，原本就是為了營私舞弊才來的。
使用他們好比養鷹，絕不能要求他們不吃肉，而去吃谷米，這隻在主人善于駕馭罷了。
如果喜歡他們機靈，當作耳目心腹使用，沒有不象倒持刀槍、授人以柄的。
這個長随值不得我們去責備，我所責備的是那十七位官員。
&rdquo姚安公說：&ldquo這話還沒抓住根本。
假設十七位官員全都大公無私，誰也沒有見不得人的隐事可以記錄，就是這個長随每日都持筆不釋，又能怎麼樣呢？ 按情理必定沒有的，事實有時競産生了。
但探究下去也是有一定道理的，隻是執着情理的人過于泥古罷了。
獻縣最近有兩件事。
一件是韓守立的妻子俞氏，侍奉祖姑盡孝。
乾隆二十五年，祖姑失明，俞氏千方百計為她醫治、祈禱，都無效果。
有個奸黠的人欺哄她，說割自己的肉點燈，祈神保佑，就可以速愈。
俞氏不知他在欺哄她，竟真的割肉燃燈。
過了十多天，祖姑竟然複明。
受欺哄是愚蠢的，然而惟因愚蠢所以真誠，因真誠鬼神才被感動。
這是沒有道理的事，卻又最有道理。
一件事是乞丐王希聖，雙足蜷曲不能伸直，以股代替腳，以肘撐地而行。
一天，他在路上拾得别人丢失的二百兩銀子，便把錢袋藏在幹草中，坐等丢錢的人。
一會兒，商家主人張際飛倉皇地找來，叩問王希聖。
王希聖聽他說的錢數符合，便舉錢還給了他。
張際飛要把銀子分給他一半，王希聖不收。
張際飛請他到家中，要養他老。
王希聖說：&ldquo我身體殘廢，是上天的懲罰。
違背天意吃閑飯，将要有大禍。
&rdquo說完毅然離去。
後來他困倦躺卧在斐聖公祠下，忽然有一醉酒之人拽他的腳，痛不可忍。
醉人高開後，他的腿已能伸直，從此就能行走了。
王希聖到乾隆二十四年死去。
張際飛過去是我先祖的門客，我還見過他；他自述此事很詳細。
王希聖做善事應受好報，卻安身知命，不受人報，所以神靈代為報答他，這不是看似無理卻又很有道理嗎？前輩戈芥舟曾在縣志中記載了這兩件事，講學家們責備他記載怪事。
我認為芥舟修的縣志，惟有乩仙聯句及王生亡子二條記載，是他不肯割愛的。
全書的體例是謹嚴的，具有史學家的筆法。
書中記載這兩件事，正可見出匹夫匹婦的行為足以感動神明。
這可用來激發善心，砥砺薄情的俗風，不像小說家的胡編亂造。
漢代建安年間，河間太守劉照的妻子贈太守葳蕤鎖的故事，已載《錄異傳》；晉武帝時，河間女子開棺複活的事，載于《搜神記》，都是獻縣的故事，不是也沒删除這些文字麼？ 外叔祖張紫衡家中有一座小花園，裡面築有一座假山，其中有個洩雲洞。
他在洞前種了些菊花，在山後養了幾隻仙鶴。
有位王昊廬先生，把歐陽修、唐彥謙的兩句詩集成一聯：&ldquo秋花不比春花落，塵夢及知鶴夢長。
&rdquo看起來頗為工整貼切。
有一天，我外叔祖發現，洞中的筆硯被移動了，滿牆上都是摹寫這十四個字，字寫得扭曲歪斜，不成點劃。
用筆有的自下而上，自右而左；有的應連筆的都中斷了，應中斷的卻又連筆，像是個不識字的人寫成的。
于是他懷疑這是兒童塗畫的，就重新刷了一下牆，并鎖上了門。
過了幾天，當他打開門一看，滿牆又是字，他這才明白這是鬼怪幹的。
又過了幾天，我外叔祖又聽到格格的磨墨聲，他持刀迅速沖了進去。
隻見一隻老猴子跳起來，朝他沖來就逃走了。
從此就沒有再出現。
不知是它想學寫字還是有其他什麼想法。
我曾經認為小說家記載怪物能通曉筆墨，隻有鬼和狐狸還可能。
因為鬼本就是人，狐狸又與人相似。
至于其他草木禽獸怎麼會知道詩詞聲律呢？說渾家門客、蒼蠅、掃帚能作詩，那純屬寓吉，但也不應該如此荒誕。
隻是這隻猴子日久通了靈性，學人塗抹，正是它頑劣的本色，所以不一定有什麼寓意。