卷七如是我聞一
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&ldquo使酒淋漓禮數疏，誰知俠氣屬狂奴。
他年倘續宣和譜，畫師如今有灌夫。
&rdquo原來乩神所說的&ldquo罵座灌夫&rdquo就是指的這首詩。
隻是不知道這靈鬼是怎麼知道這首詩的。
舅舅張夢征說，兒時聽說滄州有一太學生，住在河邊。
一天晚上，有一吏持名帖叩門，說新太守路過此地，聽得這家是本地豪族，邀主人到舟中相見。
恰逢主人因參加葬禮住在姻親家，距此十餘裡地。
看門人手持名帖奔往通報。
太學生急忙命人駕車返回，但舟已走了。
于是又叫人準備車馬禮物，沿河岸急追，一晝夜奔跑了二百多裡，已到山東德州地界。
逢人便問詢，不但沒人知道這個新太守，而且連船也沒看見，于是狼狽而歸。
他好幾天迷迷惘惘如做夢一般。
有人懷疑太學生家有錢财，盜賊想誘他出來劫持他，因為他出門在外而幸免。
又有人懷疑他視貧窮親友如仇人，而不惜重金結交權貴；村中原來就有狐仙，因為厭惡而戲弄他。
這些都無證據。
然而鄉親們都傳言：太學生遇到鬼了。
外祖父雪峰先生說，這不是狐不是鬼也不是強盜，而是貧窮親友們幹的。
這話較符合實際。
俗傳鵲蛇争鬥的地方是風水好的墳地，在争鬥的地方點定墓穴，子孫就會大富大貴，稱之為龍鳳地。
我十一二歲時，淮鎮孔家田中曾經有過鵲蛇争鬥這樣的事，舅舅安公實齋親眼見到過。
孔用這地築墳，也沒有什麼效驗。
我說鵲拿蟲蟻作食糧，有時見到小蛇就去啄取，蛇遊動抗争，有點像争鬥，這也是事物情态所常有的。
必定當時曾經有看風水的人替人家選擇葬地，指着鵲蛇争鬥的地方是圹穴，就像陶侃葬母，仙人指點牛睡眠的地方是圹穴罷了。
後人見到它有應驗，就傳聞失實，說凡是鵲蛇争鬥的地方必定吉祥。
這樣說起來，那麼因為陶侃的事情，就可以說凡是牛睡眠的地方都必然吉祥了嗎？ 慶雲、鹽山之間，有個人夜間經過墳墓，被群狐攔住去路，剝光衣服，反捆起來，倒懸在樹杪上。
天亮以後，人們才發現，于是搬來梯子，将他解救下來。
人們發現他背上書寫着&ldquo繩還繩&rdquo三個大字，沒人知道其中之意。
過了許久，這人才悟出自己二十年前曾捕捉一狐，當時也是倒懸起來，所以才有今日的報複。
胡厚庵先生模仿西涯新樂府的詩中，有一篇名叫《繩還繩》：&ldquo斜柯三丈不可登，誰蹑其杪如猱升？谛而視之兒倒繃，背題字日繩還繩。
問何以故心懵騰，恍然忽省蹶然興，束縛阿紫當年曾。
舊事過眼如風燈，誰期狹路遭其朋。
籲嗟乎！人妖異路炭與冰，爾胡肆暴先侵陵？使銜怨毒伺隙乘。
籲嗟乎！無為禍首茲可懲。
&rdquo就是說的這件事。
劉香畹說，滄州近海的地方有一牧童，十四五歲。
雖然是農家孩子，卻長得非常白淨。
一天在河邊午睡醒來，感覺背上好像壓着一個東西，然而看去卻無形，摸也摸不到，問又不回答。
他害怕回冢，把此事告訴了父母，父母也不知是怎麼回事。
數日之後牧童漸漸感到怪物在擁抱他，撫摸他，漸漸地好像夢魇，終于被怪物玷污了。
從此後，怪物不時地戲狎牧童，但仍然無形無影無聲。
怪物有時給牧童錢物，但不多。
鄰居一私塾先生告訴牧童的父親說：&ldquo這恐怕是狐仙，應當在家藏隻獵犬，等聽到狐仙聲音時，破門而入抓住狐仙。
&rdquo父親按他所教的去做，狐仙則吼着破窗而出，在屋上跳着罵牧童負心。
私塾先生對狐仙說：&ldquo你能幻化通靈，一定懂得世事。
男女間相互愛慕，是以情互相感動。
然而早上發誓生同寝，死同穴，晚上卻到了别人那裡，這種人不知有多少。
至于娈童，本不是女性，與人同床共枕，不過是出賣色相。
當他傅粉施香，含嬌流盼，纏頭萬錦，千金買笑之時，莫不像碧玉那樣多情，投靠他人懷抱；當有錢人财盡，顯貴者權力喪失，便會轉身就走，有的反戈一擊，翻手為雲，覆手為雨，自古都這樣。
蕭韶對待庾信、慕容沖對待符堅的事已載入史冊，這都是非常明顯的。
庾信、符堅所施恩惠那麼大，尚且得到如此回報。
而你們的交情如抟沙做飯那麼容易，況且你所贈與的，還不及五陵豪貴的萬分之一，卻想讓這牧童的心堅如金石，你不是太糊塗了麼？&rdquo說完，對方一聲沒有。
很久，忽聽狐仙頓足說：。
先生别再講了，我現在才知道我太癡心了。
&rdquo狐仙長歎幾聲就離去不見了。
聽姜白岩說，有一位士人正在桐柏山走，忽然遇到有儀仗隊做前導的車隊，從他們的衣冠形狀來看，像是鬼神。
于是他躲進樹林裡，但不料車中的貴官已經看到了他，态度很親切地叫他出來說話。
于是他沒有辦法，隻得上前去拜問對方。
那個高貴的官員說：&ldquo我就是這座山的神。
&rdquo這位士人又問他是哪個朝代的神，希望告訴世人以增長見識。
貴官回答說：&ldquo你所要打聽的是人與鬼間的事，但我是地神。
自開天辟地以來，我就存在，所以神靈和天地是相生并存的，隻有聖人才會通曉天地造化的原理。
因此才将燔柴祭天、瘗玉祭地這些條款寫進《六經》中，但自從小說雜記一類的野史出現後，就編造出了不少陳詞濫調，說某神姓劉姓張啦，說天帝有興廢之變化啦，說河伯姓呂姓馮啦，竟然有夫有婦的，一派胡言。
儒士對此十分不滿。
因此宋代興起了朱子理學，用&lsquo理，來闡釋天，把《詩經·皇矣》中&lsquo皇矣上帝，臨下有赫，的說法都給予否定，而把鬼神的存在歸之于陰陽二氣的相互作用。
木石的精氣還能生出夔罔等妖怪，雨土的精氣都能生出羊等動物，哪裡有乾坤運轉、元氣渾淪，反而不能聚萬物之體而上升，成為至尊的主宰的呢？我看你的衣着是個丈人學士，請給我傳話，讓儒家學者懂得聖人尊崇上天的緣由。
&rdquo士人拜了幾拜就退下了。
他每将這個經曆告訴給别人，别人都說他是癡人說夢語，沒有人相信。
我認為用這話去推論鬼神的始末，寓意深刻，這不過是姜自岩的寓言，假托鬼神的話罷了。
赫赫神靈，哪有功夫去跟講學家争論這些是非呢？ 翰林院編修裘超然說：豐宜門内玉皇廟街有幾間破屋，封鎖關閉已經很久，說是其中有狐精。
剛巧江西一個舉人同幾個朋友過夏（唐代參加科舉考試的士子下第以後，讀書等待再次考試，叫做過夏），看中這個地方幽雅僻靜，在旁邊租了房屋。
有一天，他看見一個少婦站立在屋檐下，神态很是妩媚，心裡知道是狐狸精，因少年豪氣旺盛，意下并不懼帕。
黃昏以後，他走到門前行禮，用輕薄的言詞問候。
當天夜裡，他聽到床前有口口的聲音，心裡知道狐狸精到了，暗中舉起手拉她上來。
她就縱身投入懷抱，二人立即互相親昵戲，萬般淫蕩，舉人忙于應付，弄得疲困不堪。
等到月上窗明，仔細一看，竟是一個白發老婦，黑醜可憎，吃驚地問：&ldquo你是誰？&rdquo她并不羞愧，自己說：&ldquo本是城樓上的老狐，娘子怪我貪吃懶做，斥逐居住這所房屋，寂寞已經數年。
感念您的見愛，所以冒着羞恥自獻罷了。
&rdquo舉人惱怒地她的臉頰，要想捆起來鞭打。
撐持掙紮之間，同屋的人聽到聲音，都來幫助捕捉，忽然一脫手，已經的一聲破窗逃走。
第二天晚上，她還自己坐在屋檐頭，用溫柔的語言相呼喚，舉人斥責辱罵，忽然被飛來的瓦片所擊中。
又一天晚上，揭開帳子要想睡覺，她竟然裸體躺在床上，笑着招手。
舉人抽刀向她砍去，才泣罵而去。
舉人害怕她再來，隻好遷移住處回避她。
登上車的時候，突然見以前看到的少婦從裡面走出，秘密地派遣小奴打聽，才知道是寓所主人的外甥女，前幾天偶而到街上買花粉的。
琴師錢某說，有位候補官員居住在會館，在館後牆缺口處看見一少婦很有些姿色，衣着破舊但修飾得很幹淨，心裡很愛慕她。
會館主人的老母年紀五十多了，原是大家婢女，進退應答都還有些規矩。
每每替兒子應酬。
候補官料她有幹才，以錢賄賂她，請她策劃與那少婦約會。
老婦說：&ldquo從未見過這女子，好像是新來的，姑且試試，請官人别抱太大希望。
&rdquo過了十餘天，她才告知，已說好了。
少妞本是良家女，因家貧寒，忍恥幹這事。
她怕人知道，等夜深月黑才可來。
切勿點燈，勿說笑，勿讓仆人及同館人聽到聲音，鐘聲響了就讓她走。
每夜給二兩銀子就夠了。
候補官員按她說的辦，這麼往來月餘。
一夜，鄰居不小心引起火災，候補官員驚慌起床，仆人都跑進來搶救行囊書箧。
一仆人急忙拉開床帷，拽主人的被褥，嘭地一聲響，一赤身婦人掉落床下。
原來是館主的老母，大家無不笑彎了腰。
京師裡的媒婆最奸詐狡黠，遇有候補官人納妾，多以美女引見，而到時候就暗中調換醜女。
有的發覺後去打官司；有的蒙頭入門，背着燈光、擋着扇子，等完事後才讓你看見真相，隻好委曲遷就。
這老婦人習慣于這種風俗，卻以身自代。
事後訪問四鄰，牆缺口外并沒有什麼少婦。
有人說這是狐仙。
裘文達先生說，這是老婦人招來的妓女，以誘惑候補官員。
從舅安氏善用鳥槍，在原野上追逐野兔，百發百中，沒有一兔能夠逃脫。
他所殺的野兔，已經數以千計。
一天，遇到一隻野兔，像人一樣立起來向他拱手，目光炯炯，似乎很憤怒。
他舉槍要打，忽然槍管炸裂，傷了手指，再看野兔，已經不見蹤影。
他心知這是兔鬼前來報仇，也就停止了獵兔的活動。
還有一次，他獵鳥歸來，天色漸已昏黑。
見刮來一個小旋風，小旋風中裹着一件東西，火光熒熒，像車輪一樣旋轉。
他舉槍射中，原來是一支秃筆，筆管上微有血漬。
明人小說中記載了牛天錫供狀一事，說凡是物品，如果在庚申這天得到人血，都得成精。
也許是這樣口巴！ 聽奴仆王廷佑的母親說，青縣有戶農家，在除夕的時候有一個賣通草花的人叩門大喊：&ldquo我站了很長時間．為什麼不給我花錢？&rdquo主人聽到後，問家中人是否有人去買過花。
全家人都說沒有。
賣花人卻堅持說有一個垂着發髻的女子拿走了花。
正在争吵中，隻聽到一個老婦人大喊：&ldquo真是大怪事，廁所中的破掃帚把上插有幾朵花。
&rdquo等拿來一檢驗，果然是從賣花人那裡拿來的花。
于是主人命人把掃帚燒掉，隻聽到這掃帚發出呦呦的聲音，同時還冒出縷縷血迹。
這也奇怪，既然這鬼怪能變化形态，就應潛養靈氣，為什麼要無事生非，讓人發覺消滅它呢！這不是自取滅亡嗎？唉，天下那些未有所成，卻要妄自炫耀的人就像這把破掃帚啊！ 外祖父張公雪峰家的僮仆王玉，善于射獵。
曾經從新河帶着鹽租返回，碰到三個強盜，連發三箭把他們一個個射倒，在各人臉上唾了唾沫，放他們走了。
有一天，他帶着弓箭夜裡行走，看見一隻黑狐像人一樣站立向月而拜，就拉滿弓箭射去，黑狐應着弦聲中了箭。
回來以後，他寒熱大作。
這天晚上，繞着房屋有哭泣的聲音說：&ldquo我自己拜月修煉形體，對你有什麼妨害？無緣無故地被殺害，所以我一定要對你進行報複。
可恨你還沒有衰敗，當向司命之神申訴罷了。
&rdquo幾天以後，窗格上發出铿铿的聲音，他驚異地察看詢問，聽得窗外說話道：&ldquo王玉，我告訴你，我昨天到陰間去告你，冥官檢查簿冊，才知道你過去一生中含冤告狀申辯，我做掌刑法的官，暗中庇護私黨，使你理由正當卻得不到伸雪，抑郁憤恨，自己刺殺而死。
我堕落此身成為狐，這一箭正用來報複，因果分明，我不怨你。
隻是當日違心冤枉地拷問你，還欠你鞭打一百多下。
你肯發願免子償還，那麼陰司就可以在簿冊上注銷，來生拜受你的恩賜多多了。
&rdquo說完，好像聽到叩頭的聲音。
王喝叱說：&ldquo今生的債還不清楚，誰能夠讨前生的債呢？妖鬼快去，不要打擾我的睡眠。
&rdquo于是寂然無聲。
世上看見作惡的沒有報應，動不動就懷疑神理的沒有根據，哪裡知道在冥冥之中有像這樣的曲折哩！ 雍正十二年，我初随先父姚安公到京師。
聽說禦史某公性情多疑。
他最初租住宣武門外永光寺一宅。
這地方空曠，他擔心有盜賊，就在夜裡派家奴數人，輪流打更敲梆子。
他怕打更人松懈，即便是嚴寒酷暑，也必秉燭親自巡視。
他不勝勞苦，又租住崇文門外西河沿一宅。
這地方店鋪林立，他又怕有火災，便在每間房裡備上水缸，還和以前那樣夜裡親自巡視。
他不勝其勞，又租住虎坊橋東一宅，與我隻有幾家之隔。
他見房屋幽靜深邃，又疑心有鬼。
先是請僧人誦經，放焰口超渡亡靈，钹鼓響了好幾天，說是驅除鬼魂。
又請道士設法壇，招神将，念咒挂符，又是好幾天钹鼓，說是驅除狐媚。
這座屋宅本來沒什麼，自此後卻真的鬧鬼了。
扔磚瓦，砸器皿，整夜不得安甯。
仆人們借此機會行竊，所損失的錢财不可計算。
人們議論說這鬼魅是人為的。
住了沒一年，他又租住繩匠胡同中一宅。
他離開後，沒通信息，不知他又搞什麼防範措施了。
先父姚安公說：天下本無事，庸人自擾之。
某禦史不正是這種人嗎？ 錢塘人陳乾緯說：以往他與幾位朋友到西湖深處泛舟，秋雨初晴，登上寺樓向遠方眺望。
一位朋友詩興大發，偶爾吟誦出&ldquo舉世盡從忙裡老，誰人肯向死前休&rdquo這一詩句，衆人相與慨歎。
寺僧微笑着說：&ldquo據詩人的所聞所見，人死後還是仍然不肯罷休的了。
幾年前，一個秋月明亮的夜晚，我坐在這座樓上，聽見橋旁有辱罵争吵聲，吵了很長時間，越吵越急。
此地沒人居住，我心知是鬼在争吵。
仔細聽他們吵些什麼，由于你争我搶吵得很激烈，分辨不太清楚，隻是聽出拟乎是在争奪墳墓地界。
忽然聽到另有一人呼勸說：&lsquo二君不要吵，能否聽老僧說一句話？人在世間，忙忙亂亂，那是由于不知道人生如夢而已。
可現在二君的夢已經醒了：經營百計，以求富貴，富貴如今在哪裡呢？機械萬端，以報恩怨，恩怨如今又在哪裡呢？青山沒改，白骨已枯，隻剩了一個孤零零的魂魄。
那一夢黃梁的人，還能省悟過來；為什麼二君這親身閱曆的，反不懂萬事皆空呢？況且，真仙真佛以外，自古以來沒有不死的人；大聖大賢以外，自古以來也沒有不滅的鬼。
都是這麼孤零零一個魂魄，時間一長又都不免于要消失，可你們還在這電光石火的瞬間興動兵戈，這不是夢中之夢嗎？，語罷，隻聽嗚嗚的哭泣聲。
接着，又聽到自稱老僧的人長歎一聲說：&lsquo喜怒哀樂還沒忘記，必然也就不能把得失
他年倘續宣和譜，畫師如今有灌夫。
&rdquo原來乩神所說的&ldquo罵座灌夫&rdquo就是指的這首詩。
隻是不知道這靈鬼是怎麼知道這首詩的。
舅舅張夢征說，兒時聽說滄州有一太學生，住在河邊。
一天晚上，有一吏持名帖叩門，說新太守路過此地，聽得這家是本地豪族，邀主人到舟中相見。
恰逢主人因參加葬禮住在姻親家，距此十餘裡地。
看門人手持名帖奔往通報。
太學生急忙命人駕車返回，但舟已走了。
于是又叫人準備車馬禮物，沿河岸急追，一晝夜奔跑了二百多裡，已到山東德州地界。
逢人便問詢，不但沒人知道這個新太守，而且連船也沒看見，于是狼狽而歸。
他好幾天迷迷惘惘如做夢一般。
有人懷疑太學生家有錢财，盜賊想誘他出來劫持他，因為他出門在外而幸免。
又有人懷疑他視貧窮親友如仇人，而不惜重金結交權貴；村中原來就有狐仙，因為厭惡而戲弄他。
這些都無證據。
然而鄉親們都傳言：太學生遇到鬼了。
外祖父雪峰先生說，這不是狐不是鬼也不是強盜，而是貧窮親友們幹的。
這話較符合實際。
俗傳鵲蛇争鬥的地方是風水好的墳地，在争鬥的地方點定墓穴，子孫就會大富大貴，稱之為龍鳳地。
我十一二歲時，淮鎮孔家田中曾經有過鵲蛇争鬥這樣的事，舅舅安公實齋親眼見到過。
孔用這地築墳，也沒有什麼效驗。
我說鵲拿蟲蟻作食糧，有時見到小蛇就去啄取，蛇遊動抗争，有點像争鬥，這也是事物情态所常有的。
必定當時曾經有看風水的人替人家選擇葬地，指着鵲蛇争鬥的地方是圹穴，就像陶侃葬母，仙人指點牛睡眠的地方是圹穴罷了。
後人見到它有應驗，就傳聞失實，說凡是鵲蛇争鬥的地方必定吉祥。
這樣說起來，那麼因為陶侃的事情，就可以說凡是牛睡眠的地方都必然吉祥了嗎？ 慶雲、鹽山之間，有個人夜間經過墳墓，被群狐攔住去路，剝光衣服，反捆起來，倒懸在樹杪上。
天亮以後，人們才發現，于是搬來梯子，将他解救下來。
人們發現他背上書寫着&ldquo繩還繩&rdquo三個大字，沒人知道其中之意。
過了許久，這人才悟出自己二十年前曾捕捉一狐，當時也是倒懸起來，所以才有今日的報複。
胡厚庵先生模仿西涯新樂府的詩中，有一篇名叫《繩還繩》：&ldquo斜柯三丈不可登，誰蹑其杪如猱升？谛而視之兒倒繃，背題字日繩還繩。
問何以故心懵騰，恍然忽省蹶然興，束縛阿紫當年曾。
舊事過眼如風燈，誰期狹路遭其朋。
籲嗟乎！人妖異路炭與冰，爾胡肆暴先侵陵？使銜怨毒伺隙乘。
籲嗟乎！無為禍首茲可懲。
&rdquo就是說的這件事。
劉香畹說，滄州近海的地方有一牧童，十四五歲。
雖然是農家孩子，卻長得非常白淨。
一天在河邊午睡醒來，感覺背上好像壓着一個東西，然而看去卻無形，摸也摸不到，問又不回答。
他害怕回冢，把此事告訴了父母，父母也不知是怎麼回事。
數日之後牧童漸漸感到怪物在擁抱他，撫摸他，漸漸地好像夢魇，終于被怪物玷污了。
從此後，怪物不時地戲狎牧童，但仍然無形無影無聲。
怪物有時給牧童錢物，但不多。
鄰居一私塾先生告訴牧童的父親說：&ldquo這恐怕是狐仙，應當在家藏隻獵犬，等聽到狐仙聲音時，破門而入抓住狐仙。
&rdquo父親按他所教的去做，狐仙則吼着破窗而出，在屋上跳着罵牧童負心。
私塾先生對狐仙說：&ldquo你能幻化通靈，一定懂得世事。
男女間相互愛慕，是以情互相感動。
然而早上發誓生同寝，死同穴，晚上卻到了别人那裡，這種人不知有多少。
至于娈童，本不是女性，與人同床共枕，不過是出賣色相。
當他傅粉施香，含嬌流盼，纏頭萬錦，千金買笑之時，莫不像碧玉那樣多情，投靠他人懷抱；當有錢人财盡，顯貴者權力喪失，便會轉身就走，有的反戈一擊，翻手為雲，覆手為雨，自古都這樣。
蕭韶對待庾信、慕容沖對待符堅的事已載入史冊，這都是非常明顯的。
庾信、符堅所施恩惠那麼大，尚且得到如此回報。
而你們的交情如抟沙做飯那麼容易，況且你所贈與的，還不及五陵豪貴的萬分之一，卻想讓這牧童的心堅如金石，你不是太糊塗了麼？&rdquo說完，對方一聲沒有。
很久，忽聽狐仙頓足說：。
先生别再講了，我現在才知道我太癡心了。
&rdquo狐仙長歎幾聲就離去不見了。
聽姜白岩說，有一位士人正在桐柏山走，忽然遇到有儀仗隊做前導的車隊，從他們的衣冠形狀來看，像是鬼神。
于是他躲進樹林裡，但不料車中的貴官已經看到了他，态度很親切地叫他出來說話。
于是他沒有辦法，隻得上前去拜問對方。
那個高貴的官員說：&ldquo我就是這座山的神。
&rdquo這位士人又問他是哪個朝代的神，希望告訴世人以增長見識。
貴官回答說：&ldquo你所要打聽的是人與鬼間的事，但我是地神。
自開天辟地以來，我就存在，所以神靈和天地是相生并存的，隻有聖人才會通曉天地造化的原理。
因此才将燔柴祭天、瘗玉祭地這些條款寫進《六經》中，但自從小說雜記一類的野史出現後，就編造出了不少陳詞濫調，說某神姓劉姓張啦，說天帝有興廢之變化啦，說河伯姓呂姓馮啦，竟然有夫有婦的，一派胡言。
儒士對此十分不滿。
因此宋代興起了朱子理學，用&lsquo理，來闡釋天，把《詩經·皇矣》中&lsquo皇矣上帝，臨下有赫，的說法都給予否定，而把鬼神的存在歸之于陰陽二氣的相互作用。
木石的精氣還能生出夔罔等妖怪，雨土的精氣都能生出羊等動物，哪裡有乾坤運轉、元氣渾淪，反而不能聚萬物之體而上升，成為至尊的主宰的呢？我看你的衣着是個丈人學士，請給我傳話，讓儒家學者懂得聖人尊崇上天的緣由。
&rdquo士人拜了幾拜就退下了。
他每将這個經曆告訴給别人，别人都說他是癡人說夢語，沒有人相信。
我認為用這話去推論鬼神的始末，寓意深刻，這不過是姜自岩的寓言，假托鬼神的話罷了。
赫赫神靈，哪有功夫去跟講學家争論這些是非呢？ 翰林院編修裘超然說：豐宜門内玉皇廟街有幾間破屋，封鎖關閉已經很久，說是其中有狐精。
剛巧江西一個舉人同幾個朋友過夏（唐代參加科舉考試的士子下第以後，讀書等待再次考試，叫做過夏），看中這個地方幽雅僻靜，在旁邊租了房屋。
有一天，他看見一個少婦站立在屋檐下，神态很是妩媚，心裡知道是狐狸精，因少年豪氣旺盛，意下并不懼帕。
黃昏以後，他走到門前行禮，用輕薄的言詞問候。
當天夜裡，他聽到床前有口口的聲音，心裡知道狐狸精到了，暗中舉起手拉她上來。
她就縱身投入懷抱，二人立即互相親昵戲，萬般淫蕩，舉人忙于應付，弄得疲困不堪。
等到月上窗明，仔細一看，竟是一個白發老婦，黑醜可憎，吃驚地問：&ldquo你是誰？&rdquo她并不羞愧，自己說：&ldquo本是城樓上的老狐，娘子怪我貪吃懶做，斥逐居住這所房屋，寂寞已經數年。
感念您的見愛，所以冒着羞恥自獻罷了。
&rdquo舉人惱怒地她的臉頰，要想捆起來鞭打。
撐持掙紮之間，同屋的人聽到聲音，都來幫助捕捉，忽然一脫手，已經的一聲破窗逃走。
第二天晚上，她還自己坐在屋檐頭，用溫柔的語言相呼喚，舉人斥責辱罵，忽然被飛來的瓦片所擊中。
又一天晚上，揭開帳子要想睡覺，她竟然裸體躺在床上，笑着招手。
舉人抽刀向她砍去，才泣罵而去。
舉人害怕她再來，隻好遷移住處回避她。
登上車的時候，突然見以前看到的少婦從裡面走出，秘密地派遣小奴打聽，才知道是寓所主人的外甥女，前幾天偶而到街上買花粉的。
琴師錢某說，有位候補官員居住在會館，在館後牆缺口處看見一少婦很有些姿色，衣着破舊但修飾得很幹淨，心裡很愛慕她。
會館主人的老母年紀五十多了，原是大家婢女，進退應答都還有些規矩。
每每替兒子應酬。
候補官料她有幹才，以錢賄賂她，請她策劃與那少婦約會。
老婦說：&ldquo從未見過這女子，好像是新來的，姑且試試，請官人别抱太大希望。
&rdquo過了十餘天，她才告知，已說好了。
少妞本是良家女，因家貧寒，忍恥幹這事。
她怕人知道，等夜深月黑才可來。
切勿點燈，勿說笑，勿讓仆人及同館人聽到聲音，鐘聲響了就讓她走。
每夜給二兩銀子就夠了。
候補官員按她說的辦，這麼往來月餘。
一夜，鄰居不小心引起火災，候補官員驚慌起床，仆人都跑進來搶救行囊書箧。
一仆人急忙拉開床帷，拽主人的被褥，嘭地一聲響，一赤身婦人掉落床下。
原來是館主的老母，大家無不笑彎了腰。
京師裡的媒婆最奸詐狡黠，遇有候補官人納妾，多以美女引見，而到時候就暗中調換醜女。
有的發覺後去打官司；有的蒙頭入門，背着燈光、擋着扇子，等完事後才讓你看見真相，隻好委曲遷就。
這老婦人習慣于這種風俗，卻以身自代。
事後訪問四鄰，牆缺口外并沒有什麼少婦。
有人說這是狐仙。
裘文達先生說，這是老婦人招來的妓女，以誘惑候補官員。
從舅安氏善用鳥槍，在原野上追逐野兔，百發百中，沒有一兔能夠逃脫。
他所殺的野兔，已經數以千計。
一天，遇到一隻野兔，像人一樣立起來向他拱手，目光炯炯，似乎很憤怒。
他舉槍要打，忽然槍管炸裂，傷了手指，再看野兔，已經不見蹤影。
他心知這是兔鬼前來報仇，也就停止了獵兔的活動。
還有一次，他獵鳥歸來，天色漸已昏黑。
見刮來一個小旋風，小旋風中裹着一件東西，火光熒熒，像車輪一樣旋轉。
他舉槍射中，原來是一支秃筆，筆管上微有血漬。
明人小說中記載了牛天錫供狀一事，說凡是物品，如果在庚申這天得到人血，都得成精。
也許是這樣口巴！ 聽奴仆王廷佑的母親說，青縣有戶農家，在除夕的時候有一個賣通草花的人叩門大喊：&ldquo我站了很長時間．為什麼不給我花錢？&rdquo主人聽到後，問家中人是否有人去買過花。
全家人都說沒有。
賣花人卻堅持說有一個垂着發髻的女子拿走了花。
正在争吵中，隻聽到一個老婦人大喊：&ldquo真是大怪事，廁所中的破掃帚把上插有幾朵花。
&rdquo等拿來一檢驗，果然是從賣花人那裡拿來的花。
于是主人命人把掃帚燒掉，隻聽到這掃帚發出呦呦的聲音，同時還冒出縷縷血迹。
這也奇怪，既然這鬼怪能變化形态，就應潛養靈氣，為什麼要無事生非，讓人發覺消滅它呢！這不是自取滅亡嗎？唉，天下那些未有所成，卻要妄自炫耀的人就像這把破掃帚啊！ 外祖父張公雪峰家的僮仆王玉，善于射獵。
曾經從新河帶着鹽租返回，碰到三個強盜，連發三箭把他們一個個射倒，在各人臉上唾了唾沫，放他們走了。
有一天，他帶着弓箭夜裡行走，看見一隻黑狐像人一樣站立向月而拜，就拉滿弓箭射去，黑狐應着弦聲中了箭。
回來以後，他寒熱大作。
這天晚上，繞着房屋有哭泣的聲音說：&ldquo我自己拜月修煉形體，對你有什麼妨害？無緣無故地被殺害，所以我一定要對你進行報複。
可恨你還沒有衰敗，當向司命之神申訴罷了。
&rdquo幾天以後，窗格上發出铿铿的聲音，他驚異地察看詢問，聽得窗外說話道：&ldquo王玉，我告訴你，我昨天到陰間去告你，冥官檢查簿冊，才知道你過去一生中含冤告狀申辯，我做掌刑法的官，暗中庇護私黨，使你理由正當卻得不到伸雪，抑郁憤恨，自己刺殺而死。
我堕落此身成為狐，這一箭正用來報複，因果分明，我不怨你。
隻是當日違心冤枉地拷問你，還欠你鞭打一百多下。
你肯發願免子償還，那麼陰司就可以在簿冊上注銷，來生拜受你的恩賜多多了。
&rdquo說完，好像聽到叩頭的聲音。
王喝叱說：&ldquo今生的債還不清楚，誰能夠讨前生的債呢？妖鬼快去，不要打擾我的睡眠。
&rdquo于是寂然無聲。
世上看見作惡的沒有報應，動不動就懷疑神理的沒有根據，哪裡知道在冥冥之中有像這樣的曲折哩！ 雍正十二年，我初随先父姚安公到京師。
聽說禦史某公性情多疑。
他最初租住宣武門外永光寺一宅。
這地方空曠，他擔心有盜賊，就在夜裡派家奴數人，輪流打更敲梆子。
他怕打更人松懈，即便是嚴寒酷暑，也必秉燭親自巡視。
他不勝勞苦，又租住崇文門外西河沿一宅。
這地方店鋪林立，他又怕有火災，便在每間房裡備上水缸，還和以前那樣夜裡親自巡視。
他不勝其勞，又租住虎坊橋東一宅，與我隻有幾家之隔。
他見房屋幽靜深邃，又疑心有鬼。
先是請僧人誦經，放焰口超渡亡靈，钹鼓響了好幾天，說是驅除鬼魂。
又請道士設法壇，招神将，念咒挂符，又是好幾天钹鼓，說是驅除狐媚。
這座屋宅本來沒什麼，自此後卻真的鬧鬼了。
扔磚瓦，砸器皿，整夜不得安甯。
仆人們借此機會行竊，所損失的錢财不可計算。
人們議論說這鬼魅是人為的。
住了沒一年，他又租住繩匠胡同中一宅。
他離開後，沒通信息，不知他又搞什麼防範措施了。
先父姚安公說：天下本無事，庸人自擾之。
某禦史不正是這種人嗎？ 錢塘人陳乾緯說：以往他與幾位朋友到西湖深處泛舟，秋雨初晴，登上寺樓向遠方眺望。
一位朋友詩興大發，偶爾吟誦出&ldquo舉世盡從忙裡老，誰人肯向死前休&rdquo這一詩句，衆人相與慨歎。
寺僧微笑着說：&ldquo據詩人的所聞所見，人死後還是仍然不肯罷休的了。
幾年前，一個秋月明亮的夜晚，我坐在這座樓上，聽見橋旁有辱罵争吵聲，吵了很長時間，越吵越急。
此地沒人居住，我心知是鬼在争吵。
仔細聽他們吵些什麼，由于你争我搶吵得很激烈，分辨不太清楚，隻是聽出拟乎是在争奪墳墓地界。
忽然聽到另有一人呼勸說：&lsquo二君不要吵，能否聽老僧說一句話？人在世間，忙忙亂亂，那是由于不知道人生如夢而已。
可現在二君的夢已經醒了：經營百計，以求富貴，富貴如今在哪裡呢？機械萬端，以報恩怨，恩怨如今又在哪裡呢？青山沒改，白骨已枯，隻剩了一個孤零零的魂魄。
那一夢黃梁的人，還能省悟過來；為什麼二君這親身閱曆的，反不懂萬事皆空呢？況且，真仙真佛以外，自古以來沒有不死的人；大聖大賢以外，自古以來也沒有不滅的鬼。
都是這麼孤零零一個魂魄，時間一長又都不免于要消失，可你們還在這電光石火的瞬間興動兵戈，這不是夢中之夢嗎？，語罷，隻聽嗚嗚的哭泣聲。
接着，又聽到自稱老僧的人長歎一聲說：&lsquo喜怒哀樂還沒忘記，必然也就不能把得失