卷八如是我聞二
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已故叔父儀南公說：有王某、曾某，一向是好朋友。
王豔羨曾的妻子，趁着曾某被強盜所誣告做為由頭，暗中賄賂獄吏把他弄死在牢獄裡。
王正在謀求媒人說合，心裡忽然自己感到後悔，就放棄了原來的計劃，打算作功德來解除冤仇。
既而一想佛法有無尚不可确知，于是他迎請曾的父母妻子到家裡，奉養十分周到。
像這樣過好幾年，耗費了他家财的一半。
曾的父母意下覺得自己不能安心，要想把媳婦給王。
王竭力推辭，奉養得更加小心。
又過了幾年，曾的母親病了，王侍奉湯藥，衣不解帶。
曾的母親臨死時，說：&ldquo長久承受厚恩，來世用什麼來報答呢？&rdquo王于是叩頭流血，具體陳述了實情，懇求她到陰間見到曾的時候，代為解釋。
曾的母親慷慨地答應了。
曾的父親也手寫了一封信，納入曾母的袖子裡說：&ldquo死後果然見到了兒子，把這個交給他。
如果再要結怨，黃泉之下就不要相見了。
&rdquo後來王替曾的母親經營喪葬，督工辛勞困倦，在墓穴的旁邊打盹，忽然聽到耳邊大聲說：&ldquo你我的冤仇固然已解，但你有一個女兒，忘記了嗎？&rdquo一驚而醒，于是就把女兒許嫁給了曾的兒子。
後來王竟然得到善終。
以必然不能解開的冤仇，而用不能不解開的情意來感動他，真是一個狡詐的人啊！但是像這樣的冤仇還可以解開，可知沒有不可以解開的冤仇了，這也足以用來勸勉那些能悔罪的人。
堂兄旭升說，有個女乞丐，對婆婆很孝順，曾餓倒在路旁，手裡捧着一碗飯，卻決不肯吃一口。
旁人問及，她說：&ldquo婆母還沒有吃呢。
&rdquo她提到，當初是跟婆婆一起讨飯的，隻是聽婆婆的吩咐行事。
一天，她們一起住在一所古廟裡。
夜靜時分，忽然聽見殿堂之上有人厲聲說：&ldquo你為什麼不避開孝婦，讓她受了陰氣得了病？&rdquo另一人說我手裡拿着緊急檄文，倉卒間沒有看見她。
又聽到斥責道：&ldquo忠臣孝子，頭頂上必有數尺高的神光照耀，你難道是瞎子，沒有看見嗎？&rdquo不一會兒，便傳來鞭棍的擊打聲和人的呼号聲，好久才平靜下去。
第二天，她們進了村，果然聽謊有個女子到田裡送飯時被旋風吹着了，患了頭痛病。
問及她的日常行事，果真是以孝著稱。
女乞丐為此深深感動，更加精心地侍奉婆婆，常恐照顧不周。
旭升又說：縣吏李懋華，曾經因事到張家口。
在居庸關外，夜間迷失了道路，暫時進入山畔神祠中休息。
忽然，燈火晃耀，遠遠望見車馬雜，就要來到祠門。
他想這是神靈的隊伍，就伏匿在了廊庑下面。
隻見幾位貴官并肩進入祠堂落坐，左側似乎是城隍，中間的四五位則不知是什麼神。
幾個冥吏抱着記錄冊陳列在案上，諸神一一檢查起來。
李懋華偷聽他們說些什麼，原來是勘驗某郡的善惡。
一神說：&ldquo某個媳婦事奉公婆不失禮節，不過也隻是禮節上做到了孝，感情上卻沒做到。
某個媳婦也能讨得公婆歡心，可是退離公婆就向丈夫發洩怨言。
&rdquo一神說：&ldquo現在世風日下，人情日薄，神道也是講究與人為善的。
冥司法律規定孝婦延壽十二年。
這兩個媳婦減去二分之一，延壽六年就可以了。
&rdquo衆神都說：&ldquo好。
&rdquo一會兒，一神又說：&ldquo某個媳婦事親上達到了至孝，可是又很淫蕩，如何處理呢？&rdquo一神說：&ldquo按陽世法律，犯淫罪隻是打闆子，而不孝則要殺頭。
可見不孝罪重于淫罪。
因不孝的罪名重，所以孝子的福也就大。
輕罪不能抵削大福，應該免去她的淫罪，隻就她孝的考面酌情加福。
&rdquo一神說：&ldquo服勞奉養老人，這隻是孝的小節；虧行辱沒公婆，這卻是不孝的大節。
小孝的功績難贖大不孝的罪過，應該不論她的孝順，隻就她淫的方面酌情論罪。
&rdquo一神說：&ldquo孝是一種大功德，不是其他罪惡所能掩擋的；淫是一種大罪惡，也不是其他善行所能贖免的。
應該各有所報，其淫罪受惡報，其孝德受善報。
&rdquo側坐的那位神恭敬地弓腰請示說：&ldquo罪和福是否可以相抵呢？&rdquo神扭頭對他說：&ldquo用淫來削奪孝的福，那就會使人懷疑孝順得不到福；用孝來免除淫的罪，那就會使人懷疑淫亂也是無罪的。
罪福相抵恐怕是不可以的。
&rdquo一神隔着坐位說：&ldquo由于孝的原因，就是達到至淫的程度也不加罪，這不就使人更加懂得應該孝順了嗎？由于淫的原因，就是達到至孝的程度也不加福，這不就使人更加懂得應該戒淫了嗎？罪福相抵比較妥當。
&rdquo一神沉思了好久，說：&ldquo這件事的處理，關系相當重大，可以請示天曹後再決定。
&rdquo話音一落，衆神全部站起身來，各自登車散離神祠。
李懋華是一位閱曆很深的老吏，十分娴熟獄案文牍，他暗中記下了衆神的發言，反複思考，自己也沒能決斷出應該如何處理這個衆神沒能處理的孝婦問題。
不知天曹将會對此作何判斷。
聽董曲江說，在鄰縣住着一個寡婦。
在一個夏天的晚上，有個賊撬開她家的窗戶跳了進來，趁她熟睡的時候把她奸污了。
她驚醒後呼救，賊人隻得逃跑。
後來寡婦怨憤交加地死去，自己最終也不知道這個賊人的姓名。
過了四年後，村子有個叫李十的人被雷電擊死了。
這時有個老婦人合掌念佛說：&ldquo這回寡婦的冤仇總算報了。
當時她呼救的時候，我親眼看見李十跳牆逃出來的。
隻是我怕他行兇，才沒敢說出。
&rdquo 西城将軍教場的一所住宅，周蘭坡學士曾經居住過。
夜裡有時聽到樓上吟誦的聲音，他知道是狐，并不驚訝。
等到蘭坡搬家，狐也搬往别處。
後來田白岩租下，住了幾個月，狐才重新回來。
白岩用酒和幹肉祭祀，并且在幾桌上陳列祝詞說：&ldquo聽說這蝸牛般簡陋的廬舍，曾經停留過仙人的車駕。
又聽說飄然遠去，似是沙門佛子。
鄙人如同系着的匏瓜，微末一官，就像浮萍的飄泊，到現在已經十年，手頭拮據，向人借貸，才選擇了這一處民居。
幾個晚上以來，微微聽到咳嗽和笑聲，似乎仙人的車駕重新返回。
難道是鄙人的德行淺薄，所以受到侵擾？或者是過丢有緣分，來這裡相聚呢？既然承蒙惠顧，怎敢拒絕嘉賓！隻是希望各守門庭，使得人與鬼神隔路，或許都能夠歸于甯靜，不同種類的苔藓并不妨礙同在一山。
恭敬地陳述心腹之言，希望鑒照。
&rdquo第二天，樓前飄落下來一張帖子說：&ldquo在下雖然異于人類，頗為喜愛詩書，很不想同俗客為伍。
這所宅子幾十年來都是擅長文辭的人寄居之所，同素來所愛好的相投合，所以攜帶家族安然住下。
自從蘭坡先生舍我而去，以後來居住的人，我眼内不能承受他們市儈的容貌，耳内不能承受他們唱歌吹奏的聲音，鼻内不能承受他們酒肉的氣息，迫于無奈，遁迹到了山林。
現今聽得先生是山的少子，文章必然有師承，所以望影歸來，不是有意相擾。
從今以後，可能有時翻檢書冊如同獺祭魚，偶而抽動書簽；借筆作書如老鴉之塗沫，暫時研磨有圓形斑點的硯石。
除此之外，如果有一絲一毫的侵犯，任憑先生訴之于神明。
希望開拓清遠的懷抱，不要猜忌疑心。
&rdquo末了題&ldquo康默頓首頓首&rdquo。
從此不再聽到聲音了。
白岩曾經把這張帖子給客人看，字行傾斜，墨色淺淡，像是匆匆所書寫。
有的說：&ldquo白岩寄身于微末的官職，滑稽玩世，故意造作此事用來寄托诙諧嘲弄。
寓言十中有九，或者是這樣吧？&rdquo然而這同李慶子遇狐叟的事情大意相類似，不應孩塵俗的人士與風雅的精怪，重見于一時，又同出于山東。
或者李因為田的事情而附會，或者田因為李的事情而推移演變，都不可知。
傳聞中不同的說法，姑且保存它針砭世事的意思而已。
一個世家子弟，因為奢侈驕縱觸犯了法網。
死後幾年，親戚當中有召仙人降臨的，他忽然附乩自己道出姓名，并且陳述慚愧和懊悔之情。
過後又寫道：&ldquo在下家法本來嚴格，在下的遭禍，是因為太夫人過于溺愛，養成驕奢任性的性格，所以踏上了陷阱而不知道罷了。
即使如此，在下不怨恨太夫人。
因為在下在過去的一世中，欠了太夫人的命，所以現在用溺愛的方式殺掉我，暗中報冤。
因果牽連纏繞，并不是偶然的。
&rdquo觀看的人都為此歎息。
因為報冤而做逆子，這是從古以來就有的。
因為報冤而做慈母，這是書上的記載所沒有看到過酌。
但是據他所說的，竟是确鑿而合乎情理。
宛平縣人何華峰，官居寶慶同知時，一天在山道間行走，疲憊困乏，望見溪邊有一間草庵，便到那裡暫且歇息一下。
隻見門上匾額題為&ldquo孤松庵&rdquo，門聯寫道：&ldquo白鳥多情留我住，青山無語看人忙。
&rdquo有位老僧迎出門來，請他入庵落座，并備茶水，茶香清洌。
主人很冷落，毫無待客之意。
何華峰回顧，但見三間庭堂樸素典雅，牆中間上懸一軸佛像，用隸書題道：&ldquo半夜鐘磬寂，滿庭風露清。
琉璃青黯黯，靜對古先生。
&rdquo未署姓名，印章也模糊不清。
旁邊一幅對聯，題道：&ldquo花幽防刭蝶，雲懶怯随風。
&rdquo也未題款。
何華峰指着畫聯問老僧：&ldquo這是師父自己題的嗎？&rdquo老僧漠然不語，隻用手指指耳朵。
何華峰歸途再經此地，卻隻見波光漣滟，霧氣蒸騰，四外寂靜無聲，哪裡有茅庵的影子？仆人忽然想起曾在此丢失一枝煙管。
找了找，發現仍在古柏下。
何華峰竟不知是佛祖，還是鬼魅。
他畫有《佛光示現卷》，并自記始末極詳。
他死後，想來那畫與題記也如煙雲般消亡了吧。
族兄次辰說，有一個與他同在康熙五十三年被舉為孝廉的人，曾遊嵩山，看見一女子正在溪邊打水，就試探着向她讨水喝。
那女子很痛快地給他一瓢；又試着問路，她也爽快地予以指示。
于是他和她坐在樹下談話，那女子似乎很有些修養，絕非田家女。
他疑心是狐魅，卻又愛戀她俏麗風雅，便很親密。
忽然女子拂衣而起，說：&ldquo太危險了！我幾乎前功盡棄。
&rdquo他有些奇怪，問她怎麼了。
女子羞紅了臉說：&ldquo我随師父學道已有一百多年了，自以為心如止水。
師父說：&lsquo你不起邪念，可邪念仍在你心裡。
隻是看不到所欲，心才不亂，等你看到了，心也就亂了。
就像萬頃平沙之中留下一粒草籽，有雨水便會發芽。
你的魔障将至，明天檢驗一下，你自己就會明白的。
，今天果然遇見你，問答間已有所留戀，心神也微微動搖了。
再過片刻，恐怕就不能自持了。
真是太危險了，我差點兒壞事。
&rdquo言畢便聳身一躍，直上樹梢。
轉眼間已如飛鳥般遠去了。
又聽次辰說，我的族祖父征君公名炅。
由于天性疏放，擔心仕途妨害他的遊山玩水，連康熙十八年開設的博學鴻詞科都稱病不去考。
有一天，他到登州看海市蜃樓，途中暫時歇在一所村塾中。
在那裡他看見桌案上有一方端硯，背後刻着十六個狂草字：&ldquo萬木蕭森，路古山深。
我坐其間，寫《上堵吟》。
&rdquo側面書着&ldquo惜哉此叟&rdquo四個字，大概是名号吧！向村塾先生問這方端硯的來曆，他說：&ldquo從前，在這座村子的南面有片森林，其中住着一個惡鬼，隻要夜裡過往的行人碰到它，就會染病。
一天，衆人看它一出來，就手持兵械追打它，追到一座墳墓前，那個惡鬼就不見了。
于是大家發掘那墳墓，在墓中找到了這方端硯。
我用一鬥粟米才把它換來。
&rdquo據考證，《上堵吟》為孟達所作。
這位亡國之臣，投降魏後又背叛魏，終于失敗進入山林，直到死去。
孟達在活着時候，就進退無常，死後也不知銷聲匿迹，才招緻暴露骸骨的禍患，可見這是一個頑固不化的鬼魂。
海裡有夜叉，猶如山中有山魈，既不是鬼也不是魅，而是自成另一種類，即介于人和動物之間的一種特殊動物。
參知劉石庵說：諸城縣濱海的地方，有築屋捕魚的人。
一天，衆人全都駕船出海捕魚，有個夜叉進入屋中，偷喝漁人的酒，喝完一壇，結果醉倒在地。
夜叉被返航的衆漁人逮住，捆縛起來，接受捶擊，竟毫無靈通，遭困而死。
族侄贻孫講，當初在潼關曾住在一個館驿裡。
月色滿窗時分，忽見窗紙上有兩個人影，疑是賊盜。
仔細審視，卻見腰肢纖弱，好像挽着發髻，似乎是一女子帶着一個婢女。
他捅破窗紙向外偷看，卻什麼也看不見。
于是心知是鬼魅，便抽出佩刀隔宙劈去。
人影立時化為兩道黑煙，聲如響箭般越過屋脊而去。
贻孫怕她們第二天夜裡還會來，便吩咐仆人借來火铳以防萬一。
第二天夜半，果然黑影出現了。
原來是兩隻老虎，相對蹲着。
他們用火铳一同射擊，那兩隻老虎應聲消失了。
此後，就再也沒有來過。
估計那影子原本是遊魂，所以沒有形質；在火铳的震懾下，便消散不能再聚合了。
聽說獻縣的王相禦生了個兒子，每當有人去抱他時，天空中就掉下幾十錢。
知縣楊某聽到這件事後，也親自去抱了一下，這次，天空中掉下的是五星自金。
不久這孩子也死掉了，死時沒有什麼奇異之處，人們議論紛紛。
有人說那是王生請來耍魔術的在玩弄搬運術，隻不過是想用這種方法來收斂錢财。
有人卻說那是狐狸在作怪。
各有各的說法，但都說不上來是怎麼回事。
而當官者遇到這類事情，即使發現确有鬼怪在作怪，也應嚴令禁止，不能迷惑百姓，更不必去讨論它的真假是非。
李又聃先生說：雍正末年，東光城裡，有一夜忽然家家狗叫，聲音像潮水湧動。
人們都互相驚奇地出來觀望，月光下看見一個人頭發披到腰間，穿着喪服，系着麻帶，手裡拿着一隻大袋子，袋子裡有千百隻鵝鴨的聲音，挺身直立在一戶人家的屋脊上。
過了好久，又移過别一家。
第二天，幾是昨夜那異人站立過的地方，都有鵝鴨兩三隻，從屋檐頭擲下。
有的人煮來吃了，同平常畜養的沒有什麼差異，不知道是什麼怪物。
後來凡是得到鵝鴨的人家，都有死喪，才知道是兇煞神偶而出現。
已故嶽父馬公周口家，這天夜裡也得到兩隻鴨子，這一年他的弟
王豔羨曾的妻子，趁着曾某被強盜所誣告做為由頭，暗中賄賂獄吏把他弄死在牢獄裡。
王正在謀求媒人說合，心裡忽然自己感到後悔，就放棄了原來的計劃，打算作功德來解除冤仇。
既而一想佛法有無尚不可确知，于是他迎請曾的父母妻子到家裡，奉養十分周到。
像這樣過好幾年，耗費了他家财的一半。
曾的父母意下覺得自己不能安心，要想把媳婦給王。
王竭力推辭，奉養得更加小心。
又過了幾年，曾的母親病了，王侍奉湯藥，衣不解帶。
曾的母親臨死時，說：&ldquo長久承受厚恩，來世用什麼來報答呢？&rdquo王于是叩頭流血，具體陳述了實情，懇求她到陰間見到曾的時候，代為解釋。
曾的母親慷慨地答應了。
曾的父親也手寫了一封信，納入曾母的袖子裡說：&ldquo死後果然見到了兒子，把這個交給他。
如果再要結怨，黃泉之下就不要相見了。
&rdquo後來王替曾的母親經營喪葬，督工辛勞困倦，在墓穴的旁邊打盹，忽然聽到耳邊大聲說：&ldquo你我的冤仇固然已解，但你有一個女兒，忘記了嗎？&rdquo一驚而醒，于是就把女兒許嫁給了曾的兒子。
後來王竟然得到善終。
以必然不能解開的冤仇，而用不能不解開的情意來感動他，真是一個狡詐的人啊！但是像這樣的冤仇還可以解開，可知沒有不可以解開的冤仇了，這也足以用來勸勉那些能悔罪的人。
堂兄旭升說，有個女乞丐，對婆婆很孝順，曾餓倒在路旁，手裡捧着一碗飯，卻決不肯吃一口。
旁人問及，她說：&ldquo婆母還沒有吃呢。
&rdquo她提到，當初是跟婆婆一起讨飯的，隻是聽婆婆的吩咐行事。
一天，她們一起住在一所古廟裡。
夜靜時分，忽然聽見殿堂之上有人厲聲說：&ldquo你為什麼不避開孝婦，讓她受了陰氣得了病？&rdquo另一人說我手裡拿着緊急檄文，倉卒間沒有看見她。
又聽到斥責道：&ldquo忠臣孝子，頭頂上必有數尺高的神光照耀，你難道是瞎子，沒有看見嗎？&rdquo不一會兒，便傳來鞭棍的擊打聲和人的呼号聲，好久才平靜下去。
第二天，她們進了村，果然聽謊有個女子到田裡送飯時被旋風吹着了，患了頭痛病。
問及她的日常行事，果真是以孝著稱。
女乞丐為此深深感動，更加精心地侍奉婆婆，常恐照顧不周。
旭升又說：縣吏李懋華，曾經因事到張家口。
在居庸關外，夜間迷失了道路，暫時進入山畔神祠中休息。
忽然，燈火晃耀，遠遠望見車馬雜，就要來到祠門。
他想這是神靈的隊伍，就伏匿在了廊庑下面。
隻見幾位貴官并肩進入祠堂落坐，左側似乎是城隍，中間的四五位則不知是什麼神。
幾個冥吏抱着記錄冊陳列在案上，諸神一一檢查起來。
李懋華偷聽他們說些什麼，原來是勘驗某郡的善惡。
一神說：&ldquo某個媳婦事奉公婆不失禮節，不過也隻是禮節上做到了孝，感情上卻沒做到。
某個媳婦也能讨得公婆歡心，可是退離公婆就向丈夫發洩怨言。
&rdquo一神說：&ldquo現在世風日下，人情日薄，神道也是講究與人為善的。
冥司法律規定孝婦延壽十二年。
這兩個媳婦減去二分之一，延壽六年就可以了。
&rdquo衆神都說：&ldquo好。
&rdquo一會兒，一神又說：&ldquo某個媳婦事親上達到了至孝，可是又很淫蕩，如何處理呢？&rdquo一神說：&ldquo按陽世法律，犯淫罪隻是打闆子，而不孝則要殺頭。
可見不孝罪重于淫罪。
因不孝的罪名重，所以孝子的福也就大。
輕罪不能抵削大福，應該免去她的淫罪，隻就她孝的考面酌情加福。
&rdquo一神說：&ldquo服勞奉養老人，這隻是孝的小節；虧行辱沒公婆，這卻是不孝的大節。
小孝的功績難贖大不孝的罪過，應該不論她的孝順，隻就她淫的方面酌情論罪。
&rdquo一神說：&ldquo孝是一種大功德，不是其他罪惡所能掩擋的；淫是一種大罪惡，也不是其他善行所能贖免的。
應該各有所報，其淫罪受惡報，其孝德受善報。
&rdquo側坐的那位神恭敬地弓腰請示說：&ldquo罪和福是否可以相抵呢？&rdquo神扭頭對他說：&ldquo用淫來削奪孝的福，那就會使人懷疑孝順得不到福；用孝來免除淫的罪，那就會使人懷疑淫亂也是無罪的。
罪福相抵恐怕是不可以的。
&rdquo一神隔着坐位說：&ldquo由于孝的原因，就是達到至淫的程度也不加罪，這不就使人更加懂得應該孝順了嗎？由于淫的原因，就是達到至孝的程度也不加福，這不就使人更加懂得應該戒淫了嗎？罪福相抵比較妥當。
&rdquo一神沉思了好久，說：&ldquo這件事的處理，關系相當重大，可以請示天曹後再決定。
&rdquo話音一落，衆神全部站起身來，各自登車散離神祠。
李懋華是一位閱曆很深的老吏，十分娴熟獄案文牍，他暗中記下了衆神的發言，反複思考，自己也沒能決斷出應該如何處理這個衆神沒能處理的孝婦問題。
不知天曹将會對此作何判斷。
聽董曲江說，在鄰縣住着一個寡婦。
在一個夏天的晚上，有個賊撬開她家的窗戶跳了進來，趁她熟睡的時候把她奸污了。
她驚醒後呼救，賊人隻得逃跑。
後來寡婦怨憤交加地死去，自己最終也不知道這個賊人的姓名。
過了四年後，村子有個叫李十的人被雷電擊死了。
這時有個老婦人合掌念佛說：&ldquo這回寡婦的冤仇總算報了。
當時她呼救的時候，我親眼看見李十跳牆逃出來的。
隻是我怕他行兇，才沒敢說出。
&rdquo 西城将軍教場的一所住宅，周蘭坡學士曾經居住過。
夜裡有時聽到樓上吟誦的聲音，他知道是狐，并不驚訝。
等到蘭坡搬家，狐也搬往别處。
後來田白岩租下，住了幾個月，狐才重新回來。
白岩用酒和幹肉祭祀，并且在幾桌上陳列祝詞說：&ldquo聽說這蝸牛般簡陋的廬舍，曾經停留過仙人的車駕。
又聽說飄然遠去，似是沙門佛子。
鄙人如同系着的匏瓜，微末一官，就像浮萍的飄泊，到現在已經十年，手頭拮據，向人借貸，才選擇了這一處民居。
幾個晚上以來，微微聽到咳嗽和笑聲，似乎仙人的車駕重新返回。
難道是鄙人的德行淺薄，所以受到侵擾？或者是過丢有緣分，來這裡相聚呢？既然承蒙惠顧，怎敢拒絕嘉賓！隻是希望各守門庭，使得人與鬼神隔路，或許都能夠歸于甯靜，不同種類的苔藓并不妨礙同在一山。
恭敬地陳述心腹之言，希望鑒照。
&rdquo第二天，樓前飄落下來一張帖子說：&ldquo在下雖然異于人類，頗為喜愛詩書，很不想同俗客為伍。
這所宅子幾十年來都是擅長文辭的人寄居之所，同素來所愛好的相投合，所以攜帶家族安然住下。
自從蘭坡先生舍我而去，以後來居住的人，我眼内不能承受他們市儈的容貌，耳内不能承受他們唱歌吹奏的聲音，鼻内不能承受他們酒肉的氣息，迫于無奈，遁迹到了山林。
現今聽得先生是山的少子，文章必然有師承，所以望影歸來，不是有意相擾。
從今以後，可能有時翻檢書冊如同獺祭魚，偶而抽動書簽；借筆作書如老鴉之塗沫，暫時研磨有圓形斑點的硯石。
除此之外，如果有一絲一毫的侵犯，任憑先生訴之于神明。
希望開拓清遠的懷抱，不要猜忌疑心。
&rdquo末了題&ldquo康默頓首頓首&rdquo。
從此不再聽到聲音了。
白岩曾經把這張帖子給客人看，字行傾斜，墨色淺淡，像是匆匆所書寫。
有的說：&ldquo白岩寄身于微末的官職，滑稽玩世，故意造作此事用來寄托诙諧嘲弄。
寓言十中有九，或者是這樣吧？&rdquo然而這同李慶子遇狐叟的事情大意相類似，不應孩塵俗的人士與風雅的精怪，重見于一時，又同出于山東。
或者李因為田的事情而附會，或者田因為李的事情而推移演變，都不可知。
傳聞中不同的說法，姑且保存它針砭世事的意思而已。
一個世家子弟，因為奢侈驕縱觸犯了法網。
死後幾年，親戚當中有召仙人降臨的，他忽然附乩自己道出姓名，并且陳述慚愧和懊悔之情。
過後又寫道：&ldquo在下家法本來嚴格，在下的遭禍，是因為太夫人過于溺愛，養成驕奢任性的性格，所以踏上了陷阱而不知道罷了。
即使如此，在下不怨恨太夫人。
因為在下在過去的一世中，欠了太夫人的命，所以現在用溺愛的方式殺掉我，暗中報冤。
因果牽連纏繞，并不是偶然的。
&rdquo觀看的人都為此歎息。
因為報冤而做逆子，這是從古以來就有的。
因為報冤而做慈母，這是書上的記載所沒有看到過酌。
但是據他所說的，竟是确鑿而合乎情理。
宛平縣人何華峰，官居寶慶同知時，一天在山道間行走，疲憊困乏，望見溪邊有一間草庵，便到那裡暫且歇息一下。
隻見門上匾額題為&ldquo孤松庵&rdquo，門聯寫道：&ldquo白鳥多情留我住，青山無語看人忙。
&rdquo有位老僧迎出門來，請他入庵落座，并備茶水，茶香清洌。
主人很冷落，毫無待客之意。
何華峰回顧，但見三間庭堂樸素典雅，牆中間上懸一軸佛像，用隸書題道：&ldquo半夜鐘磬寂，滿庭風露清。
琉璃青黯黯，靜對古先生。
&rdquo未署姓名，印章也模糊不清。
旁邊一幅對聯，題道：&ldquo花幽防刭蝶，雲懶怯随風。
&rdquo也未題款。
何華峰指着畫聯問老僧：&ldquo這是師父自己題的嗎？&rdquo老僧漠然不語，隻用手指指耳朵。
何華峰歸途再經此地，卻隻見波光漣滟，霧氣蒸騰，四外寂靜無聲，哪裡有茅庵的影子？仆人忽然想起曾在此丢失一枝煙管。
找了找，發現仍在古柏下。
何華峰竟不知是佛祖，還是鬼魅。
他畫有《佛光示現卷》，并自記始末極詳。
他死後，想來那畫與題記也如煙雲般消亡了吧。
族兄次辰說，有一個與他同在康熙五十三年被舉為孝廉的人，曾遊嵩山，看見一女子正在溪邊打水，就試探着向她讨水喝。
那女子很痛快地給他一瓢；又試着問路，她也爽快地予以指示。
于是他和她坐在樹下談話，那女子似乎很有些修養，絕非田家女。
他疑心是狐魅，卻又愛戀她俏麗風雅，便很親密。
忽然女子拂衣而起，說：&ldquo太危險了！我幾乎前功盡棄。
&rdquo他有些奇怪，問她怎麼了。
女子羞紅了臉說：&ldquo我随師父學道已有一百多年了，自以為心如止水。
師父說：&lsquo你不起邪念，可邪念仍在你心裡。
隻是看不到所欲，心才不亂，等你看到了，心也就亂了。
就像萬頃平沙之中留下一粒草籽，有雨水便會發芽。
你的魔障将至，明天檢驗一下，你自己就會明白的。
，今天果然遇見你，問答間已有所留戀，心神也微微動搖了。
再過片刻，恐怕就不能自持了。
真是太危險了，我差點兒壞事。
&rdquo言畢便聳身一躍，直上樹梢。
轉眼間已如飛鳥般遠去了。
又聽次辰說，我的族祖父征君公名炅。
由于天性疏放，擔心仕途妨害他的遊山玩水，連康熙十八年開設的博學鴻詞科都稱病不去考。
有一天，他到登州看海市蜃樓，途中暫時歇在一所村塾中。
在那裡他看見桌案上有一方端硯，背後刻着十六個狂草字：&ldquo萬木蕭森，路古山深。
我坐其間，寫《上堵吟》。
&rdquo側面書着&ldquo惜哉此叟&rdquo四個字，大概是名号吧！向村塾先生問這方端硯的來曆，他說：&ldquo從前，在這座村子的南面有片森林，其中住着一個惡鬼，隻要夜裡過往的行人碰到它，就會染病。
一天，衆人看它一出來，就手持兵械追打它，追到一座墳墓前，那個惡鬼就不見了。
于是大家發掘那墳墓，在墓中找到了這方端硯。
我用一鬥粟米才把它換來。
&rdquo據考證，《上堵吟》為孟達所作。
這位亡國之臣，投降魏後又背叛魏，終于失敗進入山林，直到死去。
孟達在活着時候，就進退無常，死後也不知銷聲匿迹，才招緻暴露骸骨的禍患，可見這是一個頑固不化的鬼魂。
海裡有夜叉，猶如山中有山魈，既不是鬼也不是魅，而是自成另一種類，即介于人和動物之間的一種特殊動物。
參知劉石庵說：諸城縣濱海的地方，有築屋捕魚的人。
一天，衆人全都駕船出海捕魚，有個夜叉進入屋中，偷喝漁人的酒，喝完一壇，結果醉倒在地。
夜叉被返航的衆漁人逮住，捆縛起來，接受捶擊，竟毫無靈通，遭困而死。
族侄贻孫講，當初在潼關曾住在一個館驿裡。
月色滿窗時分，忽見窗紙上有兩個人影，疑是賊盜。
仔細審視，卻見腰肢纖弱，好像挽着發髻，似乎是一女子帶着一個婢女。
他捅破窗紙向外偷看，卻什麼也看不見。
于是心知是鬼魅，便抽出佩刀隔宙劈去。
人影立時化為兩道黑煙，聲如響箭般越過屋脊而去。
贻孫怕她們第二天夜裡還會來，便吩咐仆人借來火铳以防萬一。
第二天夜半，果然黑影出現了。
原來是兩隻老虎，相對蹲着。
他們用火铳一同射擊，那兩隻老虎應聲消失了。
此後，就再也沒有來過。
估計那影子原本是遊魂，所以沒有形質；在火铳的震懾下，便消散不能再聚合了。
聽說獻縣的王相禦生了個兒子，每當有人去抱他時，天空中就掉下幾十錢。
知縣楊某聽到這件事後，也親自去抱了一下，這次，天空中掉下的是五星自金。
不久這孩子也死掉了，死時沒有什麼奇異之處，人們議論紛紛。
有人說那是王生請來耍魔術的在玩弄搬運術，隻不過是想用這種方法來收斂錢财。
有人卻說那是狐狸在作怪。
各有各的說法，但都說不上來是怎麼回事。
而當官者遇到這類事情，即使發現确有鬼怪在作怪，也應嚴令禁止，不能迷惑百姓，更不必去讨論它的真假是非。
李又聃先生說：雍正末年，東光城裡，有一夜忽然家家狗叫，聲音像潮水湧動。
人們都互相驚奇地出來觀望，月光下看見一個人頭發披到腰間，穿着喪服，系着麻帶，手裡拿着一隻大袋子，袋子裡有千百隻鵝鴨的聲音，挺身直立在一戶人家的屋脊上。
過了好久，又移過别一家。
第二天，幾是昨夜那異人站立過的地方，都有鵝鴨兩三隻，從屋檐頭擲下。
有的人煮來吃了，同平常畜養的沒有什麼差異，不知道是什麼怪物。
後來凡是得到鵝鴨的人家，都有死喪，才知道是兇煞神偶而出現。
已故嶽父馬公周口家，這天夜裡也得到兩隻鴨子，這一年他的弟