卷六灤陽消夏錄六
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饑，并且拜跪着禱告說：&ldquo我埋了你的屍骨，你若在天有靈，就引導我的馬如何前行。
&rdquo于是把屍體放到岩石洞中，用一些亂石緊緊的封閉。
茫茫然的聽憑馬走，走了十多裡，忽然發現了路。
出了山，就是哈密的境地了。
哈密有個遊擊官徐某，是我在烏魯木齊的老相識，因此成甯就投到他的府上等我。
我遲了兩天才到，相見時有一種隔世的感覺。
這件事不知是鬼果真有靈，引導他出山，還是神因他的一念善心，保佑他使他能夠出來，也或者是偶然碰巧僥幸出來的？徐某說：&ldquo我甯願把這件事歸功于鬼神，以鼓勵那些掩埋寒骨的人。
&rdquo 董曲江前輩說：顧俠君刻印《元詩選》剛剛完工，家裡有個五六歲的兒童忽然舉手向外指着說：&ldquo有穿戴士紳衣冠的數百人，朝着門跪拜。
&rdquo唉，鬼尚且好名呵！我認為搜索沉埋的，搜集散失的，用表彰的力量，使死者的作品發出光輝，他們在九泉之下感念不盡，固然是情理上所應有的。
至于互通聲氣，号召門徒，胡刻濫印，互相吹捧為神聖，不但明代末期，所标榜的多半名不符實，就是月泉吟社那些人，也擺脫不了虛誇浮泛的毛病。
大概結黨的多有私心，争名的互相傾軋，就是蓋棺以後，論定還難，何況是文酒盤桓，我唱你和的日子呢！《昭明文選》因為何遜還在世，就不登他一個字，古人的見地可謂深遠了。
我的次女嫁予長山袁氏，居住地址叫焦家橋。
今年她回娘家探親，叙述了這樣一件事：距焦家橋二三裡路的地方，有位農家女回娘家探望父母，由父親送她返回夫家。
途中農家女進入墳墓樹林中小便，很長時間才出來。
出來後形貌和神色稍微有了一點變化，說話的語音也有不同了。
父親感到奇怪，心裡暗暗産生懷疑，但無從揭發出這是怎麼回事。
到夫家後，丈夫私下告訴自己的父母說：&ldquo我與新婦相愛相安已有好長一段時間，今天見到她卻心中恐懼，這是什麼原因呢？&rdquo父母訓斥他胡說，強迫讓他回到房間與新婦就寝。
小夫妻居住的房間，與父母僅隔一牆。
夜間，父母忽然聽到隔壁有颠撲聲和膈膈聲，驚訝地起來偷聽，才聽見兒子大聲号呼。
家人們破門而入，見有一個如同黑驢的怪物，沖開人群跑出屋來，火光爆射，一躍就不見了。
再看他的兒子，僅馀留了一點殘血。
天亮後，前往墓地尋找新婦，始終沒有找到。
懷疑也是被怪物吞吃了。
這與<太平廣記》所記載的羅刹鬼事特别相似，大概也是鬼吧！通過這件事，可知佛經并不全是胡言妄語；小說稗官之類的書籍記載，也不都是虛構出來的。
河間有個女人，性情淫蕩，但長相極醜，天天濃妝打扮了倚門賣笑，但沒人來找她。
後來她的丈夫随着高葉飛在天長任官，很受重用。
他巧取豪奪，每年都寄回來許多錢。
這女人便用錢财來引誘少年，于是她家便有許多人來來往往。
高葉飛被罷官之後，她丈夫逃了回來，但家中錢财全空，連器具物品也差不多賣光了，隻剩下了一個醜女人，而且遍身是淫瘡。
人們說如果他不弄來很多錢财，這女人也萬萬不會去亂搞，這不是天意麼？ 我的伯祖父湛元公，堂伯父君章公，堂見旭升，三代都因為心悸不能睡覺而死了。
旭升的兒子汝允，也患了這種病。
一天在修整房屋的時候，一個工匠眯着眼睛看着樓角落笑着說：&ldquo這裡面有東西。
&rdquo拆開一看發現裡面有一個用磚砌成的小龛，有一個舊燈架在裡面。
有人說這個東西能叫人睡不着覺，是當時的泥瓦匠的一種魔術。
汝允從此以後病就好了。
乾隆二十五年的春天，我的堂侄子汝倫對我說了這件事。
這是什麼道理呢？既然把這樣一件物品放在牆壁裡，就能操縱主人的生死命運，那麼住宅地有吉兇的說法應當是可以相信的了。
戶部司員戴臨，因工于書法侍奉于内廷。
他曾經做夢到了陰司，遇到一個吏員，是舊時的朋友，挽留他一起談天。
偶而揭開他的簿冊，正好見到自己的名字，名字下面用朱筆草書，像一個犀字。
吏員奪了過去把它掩上，意思好像有些惱怒，問他，也不回答。
戴在驚懼惶恐中忽然醒了過來。
猜不出它的緣故。
戴偶然把這事告訴了裘文達公，文達沉思着說：&ldquo這恐怕是陰司簡便的簿籍，如同六部和都察院摘要的文件；戶中兩個字，連寫頗像是犀字，您大概将以戶部郎中的官職結局吧？&rdquo後來竟然如同文達所說。
東光人霍易書先生，雍正甲辰年中舉于鄉。
後留滞京師，未有成就，于是到呂仙祠中求夢。
夢見神向他出示了一首詩說：&ldquo六瓣梅花插滿頭，誰人肯向死前休？君看矯矯雲中鶴，飛上三台閱九秋。
&rdquo到雍正五年，開始規定帽頂的制度，他的銅盤六瓣恰如梅花，于是開始醒悟了首句詩的意思。
私下以為仙鶴乃一品服，三台是宰相位，首句既已應驗，末兩句也會必然應驗。
後來他由中書舍人的官職遷至奉天府尹，坐罪貶谪軍台，所在地叫葵蘇圖，實際是第三軍台。
官文減省筆畫，凡都減寫成台字，恰好符合詩中的&ldquo三台&rdquo。
又果然是過了九年才歸來。
在塞外期間，他自署别号叫&ldquo雲中鶴&rdquo，是采用的詩中語言。
後來他對姚安公講述此事，姚安公說：&ldquo霍字上部是個雲字頭，下部是鶴字的半邊，正好隐藏了君的姓，也不是泛泛詞語啊！&rdquo霍易書先生感歎地說：&ldquo豈止是這樣呢！早年氣盛，銳意進取，自認為卿相之位可以立即到手，終于導緻跌足摔倒。
由此看來，第二句詩是神對我的告誡，可惜當時沒有深思，也沒悟出其中的含義。
&rdquo 古代用龜l-。
孔子在《系易》中大力提倡用蓍草占l-，于是龜蔔漸漸沒人用了。
《火珠林》中首先用錢、代替蓍蔔，但是要擲六次，還嫌煩瑣。
《靈棋經》中的蔔法是擲一次便能成卦，但是排列起來也很麻煩。
至于神祠中的簽，一抽便得卦詞，就更簡便了。
神祠都有簽，但都不如關帝祠靈驗；關帝祠的簽，聶靈驗的是正陽門邊的關帝祠。
一年之中，從元旦到除夕，一天之中，從淩晨到黃昏，始終琅琅地搖筒者不斷。
一個筒供不上，就預備幾個筒。
雜沓紛亂，轉瞬之間便有各種情況，不但沒功夫檢核，也沒功夫思考。
即便是長了一千隻手一千隻眼，也應答不過來。
但所得到簽，都靈驗得好像當面推算出來的，這是什麼原因呢？其中最神奇的，是乾隆十七年的鄉試。
有位南方人在三月一日齋戒沐浴後禱告，請求透露試題。
得到一簽，上寫道：&ldquo陰裡相看怪爾曹，舟中敵國笑中刀。
藩籬剖破渾無事，一種天生惜羽毛。
&rdquo這一年的考題，《孟子》題是：&ldquo曹交問日：人皆可以為堯舜&rdquo到&ldquo湯九尺&rdquo。
那一段應了第一句；《論語》題為：&ldquo夫子莞爾而笑日：割雞焉用牛刀。
&rdquo應了第二句；《中庸》題為：&ldquo故天之生物，必因其材而笃焉。
&rdquo應了第四句。
這事真是不可理解。
孫虛船先生說他的朋友曾經得了寒病，昏迷中隻覺得靈魂飛了出去，随着風到處漂蕩。
他來到了一個官府，仔細地觀看，隻發現門裡面都是一些鬼神，就知道這是陰間。
他看見有人從側門進去，他也試着跟随着走，沒人阻止他。
他又跟随着衆人坐在廊庑下，也沒人責問他。
他偷偷地看了一下公堂上，告狀的人川流不息。
閻王左手拿着案卷，右手拿筆，有的案件一兩句話就判決了，有的講了十幾句或幾百句才解決，這與人世間審理案件沒什麼差别。
判決後，罪犯們被戴上腳鐐手铐給帶下去，都服服貼貼沒說二話。
忽然他看見一位前輩穿戴整齊地進來了，閻王請他坐下，問他要告什麼事，他就說他的門生和舊時的小官吏忘恩負義，所列舉的有幾十個人，看樣子他很氣憤。
然而閻王的臉色似乎不以為然，等他說完了之後，便拱拱手說：&ldquo這些人到處奔走，互相排挢，狡詐萬端，天下的道理是很鮮明的，他們終究要受到陰間的懲罰。
但是鬼神處罰他們可以，而你責罵他們就不行。
種植桃李者得到果實，種植蒺藜的得到它的刺，你難道沒聽說過嗎？你所賞識的，大都是一些趨炎附勢的人，你大勢已去之後，又責怪他們，并且是用道義的原則，這就好像是鑿冰求火。
你錯了，為什麼還要埋怨别人呢？&rdquo某公于是怅然若失了好久，慢吞吞地退下去了。
孫虛船的朋友與他是老相識，想上去問候一下。
忽然聽見有人在呵斥他，他回頭去看的時候，猛地驚醒了。
董文恪公的老仆王某，性情謹厚，善于照看門戶，幾十年未曾得罪過一個人，人們都稱他為王和尚。
他說曾随董文恪公宿在博将軍的破花園裡，月夜在大石頭下乘涼，遠遠地望見一個人倉皇躲避，另一個人截住他，抓住他的胳膊，一起坐到樹下，說：&ldquo我以為你早就升天了，不料在這兒相遇。
&rdquo于是先叙說兩人交往的密切，接着說對方做事的負心，說：某某事你乘我急需，故意說怎麼怎麼難而勒索我，中飽多少多少私囊；某某事你欺我不懂，誇大數量騙我，又私吞了多少多少。
這麼數落了有幾十件事，每說一件事打一下對方的耳光，怒氣沖沖地好像要把對方吞了似的。
過了一會兒，從草叢裡出來一個老頭，說：&ldquo這家夥如今已堕入餓鬼道，你何必再逼他？況且負債必須還，又何必那麼着急？&rdquo催債人更為憤怒，說：&ldquo他已成了餓鬼，怎麼還能還債？&rdquo老頭說：&ldquo孽緣有滿的時候，那麼債也有還的日子。
地府制定律條，凡是高利貸，來生有祿就償還，沒有祿就免，因為他無力償還。
如果是威脅或詐騙來的錢财，即便是過了一萬代，也必須償還。
也可能他沒有祿叮以抵償，那麼就變為六畜來償還。
如果一生也還不完債，就分為幾代來還。
今晚董公吃的豚，不就是他那個仆人的第十一代身麼？&rdquo催債人的怒火似略平息了些，松開手各自走了。
估計這老頭是土神，他所說的那個仆人，王某還見過他，說是最有心計。
福建布政使曹繩柱說：有一年司道官員在按察使衙署裡會議，獻食還沒有完，一個仆人攜帶小兒經過堂下，小兒驚慌恐怖地不肯向前，說：&ldquo有無數個奇鬼，都是身長一丈多，用肩膀頂承着屋梁柱子。
&rdquo衆人聽到呼叫的聲音，剛出來詢問，天花闆上就掉落泥土，簌簌的聲音好像在抛撒豆子。
衆人急忙跳躍而出，轉眼間已經棟梁折斷倒地了。
衆人都慶幸說是鬼神的護佑。
湖廣總督定長，當時任巡撫，聽到講起這件事，歎息着說：&ldquo既然到處有鬼神護佑，自然必定到處有鬼神在察看。
&rdquo
&rdquo于是把屍體放到岩石洞中，用一些亂石緊緊的封閉。
茫茫然的聽憑馬走，走了十多裡，忽然發現了路。
出了山，就是哈密的境地了。
哈密有個遊擊官徐某，是我在烏魯木齊的老相識，因此成甯就投到他的府上等我。
我遲了兩天才到，相見時有一種隔世的感覺。
這件事不知是鬼果真有靈，引導他出山，還是神因他的一念善心，保佑他使他能夠出來，也或者是偶然碰巧僥幸出來的？徐某說：&ldquo我甯願把這件事歸功于鬼神，以鼓勵那些掩埋寒骨的人。
&rdquo 董曲江前輩說：顧俠君刻印《元詩選》剛剛完工，家裡有個五六歲的兒童忽然舉手向外指着說：&ldquo有穿戴士紳衣冠的數百人，朝着門跪拜。
&rdquo唉，鬼尚且好名呵！我認為搜索沉埋的，搜集散失的，用表彰的力量，使死者的作品發出光輝，他們在九泉之下感念不盡，固然是情理上所應有的。
至于互通聲氣，号召門徒，胡刻濫印，互相吹捧為神聖，不但明代末期，所标榜的多半名不符實，就是月泉吟社那些人，也擺脫不了虛誇浮泛的毛病。
大概結黨的多有私心，争名的互相傾軋，就是蓋棺以後，論定還難，何況是文酒盤桓，我唱你和的日子呢！《昭明文選》因為何遜還在世，就不登他一個字，古人的見地可謂深遠了。
我的次女嫁予長山袁氏，居住地址叫焦家橋。
今年她回娘家探親，叙述了這樣一件事：距焦家橋二三裡路的地方，有位農家女回娘家探望父母，由父親送她返回夫家。
途中農家女進入墳墓樹林中小便，很長時間才出來。
出來後形貌和神色稍微有了一點變化，說話的語音也有不同了。
父親感到奇怪，心裡暗暗産生懷疑，但無從揭發出這是怎麼回事。
到夫家後，丈夫私下告訴自己的父母說：&ldquo我與新婦相愛相安已有好長一段時間，今天見到她卻心中恐懼，這是什麼原因呢？&rdquo父母訓斥他胡說，強迫讓他回到房間與新婦就寝。
小夫妻居住的房間，與父母僅隔一牆。
夜間，父母忽然聽到隔壁有颠撲聲和膈膈聲，驚訝地起來偷聽，才聽見兒子大聲号呼。
家人們破門而入，見有一個如同黑驢的怪物，沖開人群跑出屋來，火光爆射，一躍就不見了。
再看他的兒子，僅馀留了一點殘血。
天亮後，前往墓地尋找新婦，始終沒有找到。
懷疑也是被怪物吞吃了。
這與<太平廣記》所記載的羅刹鬼事特别相似，大概也是鬼吧！通過這件事，可知佛經并不全是胡言妄語；小說稗官之類的書籍記載，也不都是虛構出來的。
河間有個女人，性情淫蕩，但長相極醜，天天濃妝打扮了倚門賣笑，但沒人來找她。
後來她的丈夫随着高葉飛在天長任官，很受重用。
他巧取豪奪，每年都寄回來許多錢。
這女人便用錢财來引誘少年，于是她家便有許多人來來往往。
高葉飛被罷官之後，她丈夫逃了回來，但家中錢财全空，連器具物品也差不多賣光了，隻剩下了一個醜女人，而且遍身是淫瘡。
人們說如果他不弄來很多錢财，這女人也萬萬不會去亂搞，這不是天意麼？ 我的伯祖父湛元公，堂伯父君章公，堂見旭升，三代都因為心悸不能睡覺而死了。
旭升的兒子汝允，也患了這種病。
一天在修整房屋的時候，一個工匠眯着眼睛看着樓角落笑着說：&ldquo這裡面有東西。
&rdquo拆開一看發現裡面有一個用磚砌成的小龛，有一個舊燈架在裡面。
有人說這個東西能叫人睡不着覺，是當時的泥瓦匠的一種魔術。
汝允從此以後病就好了。
乾隆二十五年的春天，我的堂侄子汝倫對我說了這件事。
這是什麼道理呢？既然把這樣一件物品放在牆壁裡，就能操縱主人的生死命運，那麼住宅地有吉兇的說法應當是可以相信的了。
戶部司員戴臨，因工于書法侍奉于内廷。
他曾經做夢到了陰司，遇到一個吏員，是舊時的朋友，挽留他一起談天。
偶而揭開他的簿冊，正好見到自己的名字，名字下面用朱筆草書，像一個犀字。
吏員奪了過去把它掩上，意思好像有些惱怒，問他，也不回答。
戴在驚懼惶恐中忽然醒了過來。
猜不出它的緣故。
戴偶然把這事告訴了裘文達公，文達沉思着說：&ldquo這恐怕是陰司簡便的簿籍，如同六部和都察院摘要的文件；戶中兩個字，連寫頗像是犀字，您大概将以戶部郎中的官職結局吧？&rdquo後來竟然如同文達所說。
東光人霍易書先生，雍正甲辰年中舉于鄉。
後留滞京師，未有成就，于是到呂仙祠中求夢。
夢見神向他出示了一首詩說：&ldquo六瓣梅花插滿頭，誰人肯向死前休？君看矯矯雲中鶴，飛上三台閱九秋。
&rdquo到雍正五年，開始規定帽頂的制度，他的銅盤六瓣恰如梅花，于是開始醒悟了首句詩的意思。
私下以為仙鶴乃一品服，三台是宰相位，首句既已應驗，末兩句也會必然應驗。
後來他由中書舍人的官職遷至奉天府尹，坐罪貶谪軍台，所在地叫葵蘇圖，實際是第三軍台。
官文減省筆畫，凡都減寫成台字，恰好符合詩中的&ldquo三台&rdquo。
又果然是過了九年才歸來。
在塞外期間，他自署别号叫&ldquo雲中鶴&rdquo，是采用的詩中語言。
後來他對姚安公講述此事，姚安公說：&ldquo霍字上部是個雲字頭，下部是鶴字的半邊，正好隐藏了君的姓，也不是泛泛詞語啊！&rdquo霍易書先生感歎地說：&ldquo豈止是這樣呢！早年氣盛，銳意進取，自認為卿相之位可以立即到手，終于導緻跌足摔倒。
由此看來，第二句詩是神對我的告誡，可惜當時沒有深思，也沒悟出其中的含義。
&rdquo 古代用龜l-。
孔子在《系易》中大力提倡用蓍草占l-，于是龜蔔漸漸沒人用了。
《火珠林》中首先用錢、代替蓍蔔，但是要擲六次，還嫌煩瑣。
《靈棋經》中的蔔法是擲一次便能成卦，但是排列起來也很麻煩。
至于神祠中的簽，一抽便得卦詞，就更簡便了。
神祠都有簽，但都不如關帝祠靈驗；關帝祠的簽，聶靈驗的是正陽門邊的關帝祠。
一年之中，從元旦到除夕，一天之中，從淩晨到黃昏，始終琅琅地搖筒者不斷。
一個筒供不上，就預備幾個筒。
雜沓紛亂，轉瞬之間便有各種情況，不但沒功夫檢核，也沒功夫思考。
即便是長了一千隻手一千隻眼，也應答不過來。
但所得到簽，都靈驗得好像當面推算出來的，這是什麼原因呢？其中最神奇的，是乾隆十七年的鄉試。
有位南方人在三月一日齋戒沐浴後禱告，請求透露試題。
得到一簽，上寫道：&ldquo陰裡相看怪爾曹，舟中敵國笑中刀。
藩籬剖破渾無事，一種天生惜羽毛。
&rdquo這一年的考題，《孟子》題是：&ldquo曹交問日：人皆可以為堯舜&rdquo到&ldquo湯九尺&rdquo。
那一段應了第一句；《論語》題為：&ldquo夫子莞爾而笑日：割雞焉用牛刀。
&rdquo應了第二句；《中庸》題為：&ldquo故天之生物，必因其材而笃焉。
&rdquo應了第四句。
這事真是不可理解。
孫虛船先生說他的朋友曾經得了寒病，昏迷中隻覺得靈魂飛了出去，随着風到處漂蕩。
他來到了一個官府，仔細地觀看，隻發現門裡面都是一些鬼神，就知道這是陰間。
他看見有人從側門進去，他也試着跟随着走，沒人阻止他。
他又跟随着衆人坐在廊庑下，也沒人責問他。
他偷偷地看了一下公堂上，告狀的人川流不息。
閻王左手拿着案卷，右手拿筆，有的案件一兩句話就判決了，有的講了十幾句或幾百句才解決，這與人世間審理案件沒什麼差别。
判決後，罪犯們被戴上腳鐐手铐給帶下去，都服服貼貼沒說二話。
忽然他看見一位前輩穿戴整齊地進來了，閻王請他坐下，問他要告什麼事，他就說他的門生和舊時的小官吏忘恩負義，所列舉的有幾十個人，看樣子他很氣憤。
然而閻王的臉色似乎不以為然，等他說完了之後，便拱拱手說：&ldquo這些人到處奔走，互相排挢，狡詐萬端，天下的道理是很鮮明的，他們終究要受到陰間的懲罰。
但是鬼神處罰他們可以，而你責罵他們就不行。
種植桃李者得到果實，種植蒺藜的得到它的刺，你難道沒聽說過嗎？你所賞識的，大都是一些趨炎附勢的人，你大勢已去之後，又責怪他們，并且是用道義的原則，這就好像是鑿冰求火。
你錯了，為什麼還要埋怨别人呢？&rdquo某公于是怅然若失了好久，慢吞吞地退下去了。
孫虛船的朋友與他是老相識，想上去問候一下。
忽然聽見有人在呵斥他，他回頭去看的時候，猛地驚醒了。
董文恪公的老仆王某，性情謹厚，善于照看門戶，幾十年未曾得罪過一個人，人們都稱他為王和尚。
他說曾随董文恪公宿在博将軍的破花園裡，月夜在大石頭下乘涼，遠遠地望見一個人倉皇躲避，另一個人截住他，抓住他的胳膊，一起坐到樹下，說：&ldquo我以為你早就升天了，不料在這兒相遇。
&rdquo于是先叙說兩人交往的密切，接着說對方做事的負心，說：某某事你乘我急需，故意說怎麼怎麼難而勒索我，中飽多少多少私囊；某某事你欺我不懂，誇大數量騙我，又私吞了多少多少。
這麼數落了有幾十件事，每說一件事打一下對方的耳光，怒氣沖沖地好像要把對方吞了似的。
過了一會兒，從草叢裡出來一個老頭，說：&ldquo這家夥如今已堕入餓鬼道，你何必再逼他？況且負債必須還，又何必那麼着急？&rdquo催債人更為憤怒，說：&ldquo他已成了餓鬼，怎麼還能還債？&rdquo老頭說：&ldquo孽緣有滿的時候，那麼債也有還的日子。
地府制定律條，凡是高利貸，來生有祿就償還，沒有祿就免，因為他無力償還。
如果是威脅或詐騙來的錢财，即便是過了一萬代，也必須償還。
也可能他沒有祿叮以抵償，那麼就變為六畜來償還。
如果一生也還不完債，就分為幾代來還。
今晚董公吃的豚，不就是他那個仆人的第十一代身麼？&rdquo催債人的怒火似略平息了些，松開手各自走了。
估計這老頭是土神，他所說的那個仆人，王某還見過他，說是最有心計。
福建布政使曹繩柱說：有一年司道官員在按察使衙署裡會議，獻食還沒有完，一個仆人攜帶小兒經過堂下，小兒驚慌恐怖地不肯向前，說：&ldquo有無數個奇鬼，都是身長一丈多，用肩膀頂承着屋梁柱子。
&rdquo衆人聽到呼叫的聲音，剛出來詢問，天花闆上就掉落泥土，簌簌的聲音好像在抛撒豆子。
衆人急忙跳躍而出，轉眼間已經棟梁折斷倒地了。
衆人都慶幸說是鬼神的護佑。
湖廣總督定長，當時任巡撫，聽到講起這件事，歎息着說：&ldquo既然到處有鬼神護佑，自然必定到處有鬼神在察看。
&rdquo