第093卷 卷九十三 靜明寶峰學案（黃氏原本、全氏補定）
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子弟講學，行鄉飲酒禮，父老因名其臺曰陳公臺。
沿海諸山酋長劫掠，獨相戒曰：「勿登此山，恐驚陳公。
」朝廷方以尚書貢師泰督理閩中鹽賦，以先生為戶部主事副之，尋命知瑞安州。
國珍留之不遣。
擴廓亦聞先生名，承制授祕書監丞參其軍，亦不赴也。
凡拘海上者十年，移入鄞，又三年而國珍亡，乃南遊閩中，竟卒于閩，君子哀之。
（補。
） 文裕桂清溪先生彥良 桂彥良，名德稱，以字行，號清溪，慈溪人。
（梓材案：《儒林》錄先生故慶元府判葉同子也。
生之夕，火光如流星，母謂不詳，棄勿育，桂氏鞠而子之，故從桂姓。
）元鄉貢進士，為包山書院山長，改平江路學教授，罷歸。
張士誠、方國珍交辟，不就。
洪武間，徵詣公車，奏對，授太子正字。
帝嘗出禦製詩，先生就帝前，誦聲徹殿外。
左右驚愕，帝嘉其樸誠。
因從容奏曰：「帝王之學，具載于經，典謨訓誥，願留聖意。
詩，非所急也。
」帝深然之。
帝嘗從容問曰：「人有過，如何﹖」先生對曰：「過，雖聖賢不能免，勿憚改者，君子之道也。
」又問：「仁者有惡乎﹖」先生對曰：「孔子言，惟仁者能好人，能惡人。
仁者之心無私，故好惡得其正。
」帝大喜。
時選國子生蔣學等為給事中，舉人張唯等為編修，肄業文華堂。
命先生及宋濂、孔克表為之師。
先生荷帝知遇，知無不言。
每侍帝，必以二帝三王為本，而折衷于孔、孟，要以明聖學，格君心為務。
至于歷代治忽，啟迪不倦，誠意懇至。
凡所言，無一不當帝心，至書其語揭便殿。
復謂諸大臣曰：「此彥良與朕論至于此，汝等宜親炙儒者。
」遷晉王府右傅。
帝親為文賜之。
先生入謝。
帝曰：「江南儒者，惟卿一人。
」對曰：「臣不如宋濂、劉基。
」帝曰：「濂，文人耳。
基峻隘，不如卿也。
」先生至晉，製《格心圖》獻王。
後更王府官制，改左長史。
朝京師，上萬世太平治要十二策。
帝曰：「彥良所陳，通邃事體，有裨治道。
世謂儒者泥古不通今，若彥良，可謂通儒矣。
」既而請告歸，卒，追諡文裕。
（梓材案：前明有《應諡名臣錄》，先生與焉。
文裕疑是私諡。
先生在鄉裡與王子復論學，以存心養性為本。
教子弟，必先以孝弟忠信。
與人交，久而益敬。
）所著有《清節集》、《清溪集》、《山西集》、《拄笏集》、《老拙集》。
（參《慈溪舊志》。
） （雲濠謹案：謝山《橫溪南山書院記》曰：「吾鄉之學，朱、陸二派並行，而明初如桂王傅清溪、烏高士春風、向獻縣遵博，皆出寶峰趙氏之傳，宗主慈湖。
」是先生為趙氏門人之證。
） 烏春風先生本良 烏本良，字性善，慈溪人。
少好學，與弟斯道自相師友。
窮經博史，精詩詞及書法，隱然為一邑望。
父沒家貧，無以養母，時斯道方弱冠，季弟二，女弟二，俱髫齔，仰給先生，乃去而授徒錢塘。
日與秋雲徐先生、眾仲陳先生講磨今古，業日益廣。
時杭之大家願以女妻之，先生曰：「吾本為母與弟衣食之謀未遂，何暇及婚事。
」後俟二弟稍長，遣嫁二女弟畢，始婚，人用是高之。
邑有王相山、趙寶峰、時子中三先生，得慈湖遺書，究明心學，先生與其弟從而講貫，遂盡棄舉子業學焉，謂如在春風中，即以春風名其齋，人稱為春風先生。
（參《天啟慈溪志》。
） 縣令烏春草先生斯道（附子熙。
） 烏斯道，字繼善，春風之弟，號春草齋。
文尚體要，尤長于詩，興寄高遠，而清灑出塵，一掃元人過巧之弊，宋景濂題之曰：「春草之作，俊潔如明月珠，洶湧如春江濤，與兄齊名，故時稱『二烏』。
」尤精書法。
明初，用薦起為永新令，有惠政。
所著有《秋吟■》，有《春草集》行世。
子熙，字緝之，亦以詩文擅名。
（同上。
） 隱君向樂齋先生壽 向壽，字樂中，慈溪人。
學者稱為樂齋先生。
生而靜愨，八歲喪母，哀痛劇深。
稍長，精思力學，至忘寢食。
宗慈湖，為趙寶峰門人。
與同邑王相山、時子中講學湖上，攻治身明道之學，絕意仕進。
嘗稱先文簡以來，家世宋臣，恥事元，有張子房不忍忘韓之意。
尤多所著述，每論為政之要，則略漢、唐而本三代。
有《從政章》十一篇行于世。
年八十，忽遘疾，易簀起坐，進子樸命之曰：「丈夫仕不忠君，危不授命，所學何事也﹖」言畢而逝，後樸靖難就義，皆先生有以啟之。
（同上。
） 李先生善 李善，字元善，東平人也。
遊慈溪，講學寶峰之門，遭亂，遂不歸。
（雲濠案：吾邑《天啟志》，先生父灝，仕元為三山巡檢，遂家焉。
先生著有《崇陽■》。
）人雖侮之，不怨也。
每言「三代之政，可以施于今日，絕無高遠難行」。
（補。
） 祖望謹案：寶峰嘗謂，元善因大士觀音解脫之訓，如脫桎梏，見聞圓融，無有分隔，不勝悅懌，則其為異學甚矣，何以行三代之政乎﹖ 羅常明先生拱 羅拱，字彥威，慈之杜湖人也。
寶峰為作《常明齋銘》，因稱常明子。
（補。
） 方先生原 方原，字景淵，慈之杜湖人也。
其母翁氏苦節。
學于寶峰之門，與羅彥威齊名。
（補。
） 縣令王明白先生桓 王桓，字彥貞，慈溪人。
從寶峰遊。
洪武中，以通經學古薦于朝。
太祖召見便殿，問：「先生處鄉裡，好惡何如﹖」對曰：「臣處鄉裡，善者好之，不善者惡之。
」一言稱旨，上呼為老學士，命與尚書魏杞山、錢惟明、學士宋景濂講論治道。
踰年，授國子學正。
未幾，知河南盧氏縣，先生感上知遇，殫心厥職，臨政無怠隋。
日常至閭閻間，教耕勸織，相語如家人父子。
民有兄弟相鬩而訟者，先生自責曰：「教化不明，彜倫斁壞，長民者之過也，民何罪焉。
」遂連日不坐聽事，民乃自悔求責，兄弟遂相和合，民益信之。
上方向用，而先生已有退志，遂緻仕歸。
先是，先生家居，鄉人有不平，事無大小，鹹取決于先生，遂稱為明白先生。
所著有《明白先生集》藏于家。
（參《天啟慈溪志》。
葉先生心 葉心，字伯奇，慈溪人。
寶峰教以靜坐。
（補。
） （雲濠謹案：《寶雲堂集》有《送葉伯奇入官》詩。
） 李先生恆 李恆，字可道，慈溪人。
寶峰謂其聞蛙聲而悟。
（補。
） 附錄 寶峰識李可道事曰：「可道日間靜觀，已見虛明之妙，但閉目及夜間，則不如是，終二而不一。
忽夜悟蛙聲，無際皆在目中，前後晝夜，虛明混融，自然而然，非意識所能及。
」 鄭先生原殷 鄭原殷。
馮先生文榮 馮文榮。
王先生真 王真。
顧先生寧 顧寧。
羅先生本 羅本。
（梓材謹案：《戴九靈集書畫讌集詩序》言：「沈師程之友羅彥直氏。
」羅先生拱字彥威，則彥直蓋先生之字也。
） 翁先生旭 翁旭。
洪先生璋 洪璋。
徐先生君道 徐君道。
方先
沿海諸山酋長劫掠，獨相戒曰：「勿登此山，恐驚陳公。
」朝廷方以尚書貢師泰督理閩中鹽賦，以先生為戶部主事副之，尋命知瑞安州。
國珍留之不遣。
擴廓亦聞先生名，承制授祕書監丞參其軍，亦不赴也。
凡拘海上者十年，移入鄞，又三年而國珍亡，乃南遊閩中，竟卒于閩，君子哀之。
（補。
） 文裕桂清溪先生彥良 桂彥良，名德稱，以字行，號清溪，慈溪人。
（梓材案：《儒林》錄先生故慶元府判葉同子也。
生之夕，火光如流星，母謂不詳，棄勿育，桂氏鞠而子之，故從桂姓。
）元鄉貢進士，為包山書院山長，改平江路學教授，罷歸。
張士誠、方國珍交辟，不就。
洪武間，徵詣公車，奏對，授太子正字。
帝嘗出禦製詩，先生就帝前，誦聲徹殿外。
左右驚愕，帝嘉其樸誠。
因從容奏曰：「帝王之學，具載于經，典謨訓誥，願留聖意。
詩，非所急也。
」帝深然之。
帝嘗從容問曰：「人有過，如何﹖」先生對曰：「過，雖聖賢不能免，勿憚改者，君子之道也。
」又問：「仁者有惡乎﹖」先生對曰：「孔子言，惟仁者能好人，能惡人。
仁者之心無私，故好惡得其正。
」帝大喜。
時選國子生蔣學等為給事中，舉人張唯等為編修，肄業文華堂。
命先生及宋濂、孔克表為之師。
先生荷帝知遇，知無不言。
每侍帝，必以二帝三王為本，而折衷于孔、孟，要以明聖學，格君心為務。
至于歷代治忽，啟迪不倦，誠意懇至。
凡所言，無一不當帝心，至書其語揭便殿。
復謂諸大臣曰：「此彥良與朕論至于此，汝等宜親炙儒者。
」遷晉王府右傅。
帝親為文賜之。
先生入謝。
帝曰：「江南儒者，惟卿一人。
」對曰：「臣不如宋濂、劉基。
」帝曰：「濂，文人耳。
基峻隘，不如卿也。
」先生至晉，製《格心圖》獻王。
後更王府官制，改左長史。
朝京師，上萬世太平治要十二策。
帝曰：「彥良所陳，通邃事體，有裨治道。
世謂儒者泥古不通今，若彥良，可謂通儒矣。
」既而請告歸，卒，追諡文裕。
（梓材案：前明有《應諡名臣錄》，先生與焉。
文裕疑是私諡。
先生在鄉裡與王子復論學，以存心養性為本。
教子弟，必先以孝弟忠信。
與人交，久而益敬。
）所著有《清節集》、《清溪集》、《山西集》、《拄笏集》、《老拙集》。
（參《慈溪舊志》。
） （雲濠謹案：謝山《橫溪南山書院記》曰：「吾鄉之學，朱、陸二派並行，而明初如桂王傅清溪、烏高士春風、向獻縣遵博，皆出寶峰趙氏之傳，宗主慈湖。
」是先生為趙氏門人之證。
） 烏春風先生本良 烏本良，字性善，慈溪人。
少好學，與弟斯道自相師友。
窮經博史，精詩詞及書法，隱然為一邑望。
父沒家貧，無以養母，時斯道方弱冠，季弟二，女弟二，俱髫齔，仰給先生，乃去而授徒錢塘。
日與秋雲徐先生、眾仲陳先生講磨今古，業日益廣。
時杭之大家願以女妻之，先生曰：「吾本為母與弟衣食之謀未遂，何暇及婚事。
」後俟二弟稍長，遣嫁二女弟畢，始婚，人用是高之。
邑有王相山、趙寶峰、時子中三先生，得慈湖遺書，究明心學，先生與其弟從而講貫，遂盡棄舉子業學焉，謂如在春風中，即以春風名其齋，人稱為春風先生。
（參《天啟慈溪志》。
） 縣令烏春草先生斯道（附子熙。
） 烏斯道，字繼善，春風之弟，號春草齋。
文尚體要，尤長于詩，興寄高遠，而清灑出塵，一掃元人過巧之弊，宋景濂題之曰：「春草之作，俊潔如明月珠，洶湧如春江濤，與兄齊名，故時稱『二烏』。
」尤精書法。
明初，用薦起為永新令，有惠政。
所著有《秋吟■》，有《春草集》行世。
子熙，字緝之，亦以詩文擅名。
（同上。
） 隱君向樂齋先生壽 向壽，字樂中，慈溪人。
學者稱為樂齋先生。
生而靜愨，八歲喪母，哀痛劇深。
稍長，精思力學，至忘寢食。
宗慈湖，為趙寶峰門人。
與同邑王相山、時子中講學湖上，攻治身明道之學，絕意仕進。
嘗稱先文簡以來，家世宋臣，恥事元，有張子房不忍忘韓之意。
尤多所著述，每論為政之要，則略漢、唐而本三代。
有《從政章》十一篇行于世。
年八十，忽遘疾，易簀起坐，進子樸命之曰：「丈夫仕不忠君，危不授命，所學何事也﹖」言畢而逝，後樸靖難就義，皆先生有以啟之。
（同上。
） 李先生善 李善，字元善，東平人也。
遊慈溪，講學寶峰之門，遭亂，遂不歸。
（雲濠案：吾邑《天啟志》，先生父灝，仕元為三山巡檢，遂家焉。
先生著有《崇陽■》。
）人雖侮之，不怨也。
每言「三代之政，可以施于今日，絕無高遠難行」。
（補。
） 祖望謹案：寶峰嘗謂，元善因大士觀音解脫之訓，如脫桎梏，見聞圓融，無有分隔，不勝悅懌，則其為異學甚矣，何以行三代之政乎﹖ 羅常明先生拱 羅拱，字彥威，慈之杜湖人也。
寶峰為作《常明齋銘》，因稱常明子。
（補。
） 方先生原 方原，字景淵，慈之杜湖人也。
其母翁氏苦節。
學于寶峰之門，與羅彥威齊名。
（補。
） 縣令王明白先生桓 王桓，字彥貞，慈溪人。
從寶峰遊。
洪武中，以通經學古薦于朝。
太祖召見便殿，問：「先生處鄉裡，好惡何如﹖」對曰：「臣處鄉裡，善者好之，不善者惡之。
」一言稱旨，上呼為老學士，命與尚書魏杞山、錢惟明、學士宋景濂講論治道。
踰年，授國子學正。
未幾，知河南盧氏縣，先生感上知遇，殫心厥職，臨政無怠隋。
日常至閭閻間，教耕勸織，相語如家人父子。
民有兄弟相鬩而訟者，先生自責曰：「教化不明，彜倫斁壞，長民者之過也，民何罪焉。
」遂連日不坐聽事，民乃自悔求責，兄弟遂相和合，民益信之。
上方向用，而先生已有退志，遂緻仕歸。
先是，先生家居，鄉人有不平，事無大小，鹹取決于先生，遂稱為明白先生。
所著有《明白先生集》藏于家。
（參《天啟慈溪志》。
葉先生心 葉心，字伯奇，慈溪人。
寶峰教以靜坐。
（補。
） （雲濠謹案：《寶雲堂集》有《送葉伯奇入官》詩。
） 李先生恆 李恆，字可道，慈溪人。
寶峰謂其聞蛙聲而悟。
（補。
） 附錄 寶峰識李可道事曰：「可道日間靜觀，已見虛明之妙，但閉目及夜間，則不如是，終二而不一。
忽夜悟蛙聲，無際皆在目中，前後晝夜，虛明混融，自然而然，非意識所能及。
」 鄭先生原殷 鄭原殷。
馮先生文榮 馮文榮。
王先生真 王真。
顧先生寧 顧寧。
羅先生本 羅本。
（梓材謹案：《戴九靈集書畫讌集詩序》言：「沈師程之友羅彥直氏。
」羅先生拱字彥威，則彥直蓋先生之字也。
） 翁先生旭 翁旭。
洪先生璋 洪璋。
徐先生君道 徐君道。
方先