第003卷 卷三 高平學案（全氏補本）
關燈
小
中
大
矣，然獨稱舜為大孝，豈其餘盡不孝邪﹖父母慈愛而子孝，此常事，不足道。
惟父母不慈而子不失孝，乃為可稱。
但恐陛下事之未至爾，父母豈有不慈者哉！」帝大感悟，拜先生右僕射，封魏國公。
帝崩，奉詔立神宗，拜司空兼侍中，為英宗山陵使。
先生執政三世，或病其專，先生堅辭位，除鎮安武勝軍節度使、司徒兼侍中、判相州。
入對，帝泣曰：「侍中必欲去，今日已降制矣。
」賜興道坊宅一區。
熙寧元年七月，復請相州以歸。
王安石用事，出常平使者散青苗錢，先生亟言之。
帝懷其疏以示宰相曰：「琦真忠臣，雖在外，不忘王室。
朕始謂可以利民，今乃害民如此！」是時新法幾罷。
安石復出，持前議益堅，于是先生請解四路安撫使，止領一路。
六年，還判相州。
既至之二年，換節永興，未拜而卒，年六十八。
前一夕，大星 隕于治所。
帝哭之慟，篆其碑曰「兩朝顧命定策元勳」。
贈尚書令，諡曰忠獻，配享英宗廟庭。
常令其子若孫一人官于相，以護丘墓。
先生識量英偉，重厚比周勃，政事比姚崇。
其所建請，顧義所在，無適莫心。
常處危疑之際，或諫自保，先生歎曰：「是何言也！人臣盡力事君，死生以之。
至于成敗，天也，豈可豫憂其不濟，遂輟不為哉！」生平折節下士，尤以獎拔人材為急。
王介甫有盛名，或以為可用，先生獨不然之。
及守相，陛辭，神宗問王安石何如，對曰：「安石為翰林學士則有餘，處輔弼之地則不可。
」與富鄭公齊名，號稱賢相，人又謂之「富韓」雲。
徽宗追魏郡王。
子五人，長忠彥。
（參史傳。
） （梓材謹案：謝山《慶曆五先生書院記》謂忠獻與範文正、歐陽文忠皆卓然有見于道之大概。
文忠自有《學案》，韓、範二公齊名，故列忠獻傳于文正後雲。
） 附錄 神宗皇帝即位之初年，雖卻韓琦新法之疏至于再三，逮琦薨，兩宮震悼，躬製神道碑，念之不已，稱為社稷之臣。
（梓材謹案：此晁景迂初見欽宗之言，見《邵氏聞見後錄》。
） 《元城談錄》曰：韓魏公鎮北門，朝臣決令，守把兵士不伏，以解府。
公問：「汝罵長官，信否﹖」曰：「實有。
」公曰：「汝為禁兵，既差在彼，便有階級。
」判市曹處斬，略不變色。
潞公鎮北門，有解一卒如前者，公問，亦判處斬，而震怒擲筆。
潞公氣稟雄傑，不容奸惡，非傲物也。
魏公和平，略無崖岸。
又《語錄》曰：歐公非《繫辭》，韓魏公與同政府甚久，無事不言，獨不與言《繫辭》。
（梓材謹案：汪玉山《與呂逢吉書》雲：「歐陽公謂《繫辭》非孔子所作，韓魏公終身未嘗與言《易》。
」與此略同。
） 《晁氏客語》曰：韓公謂永叔曰：「凡處事，但自家踏得腳地穩，一任閒言語。
」 胡文定曰：本朝卿相，當以李文靖、韓忠獻為冠。
文忠歐陽永叔先生脩（別為《廬陵學案》。
） ◆高平家學 主簿範先生純祐 範純祐，字天成，吳縣人，文正公長子也。
性英悟自得，尚節行。
十歲能讀諸書，為文章有聲。
文正守蘇州，首建郡學，聘胡安定瑗為師。
安定立學規良密，生徒數百，多不率教，文正患之。
先生尚未冠，輒白入學，齒諸生之末，盡行其規，諸生隨之，遂不敢犯。
自是蘇學為諸郡倡。
寶元中，西夏叛，文正連官關陜，皆將兵。
先生與將卒錯處，鉤深擿隱，得其才否，由是文正任人無失而屢有功。
文正帥環慶，議城馬鋪砦，砦逼夏境，夏懼扼其衝，侵撓其役。
先生率兵馳據其地，夏眾大至，且戰且役，數日而成，一路恃之以安。
先生事父母孝，未嘗違左右，不應科第。
及文正以纔罷，先生不得已，蔭守將作院主簿，又為司竹監。
以非年好，即解去，從文正之鄧。
得疾昏廢，臥許昌。
富鄭公守淮西，過省之，猶能感慨道忠義。
問鄭公之來，公邪私邪，曰：「公。
」先生曰：「公則可。
」凡病十九年卒，年四十九。
（參史傳。
） 忠宣範堯夫先生純仁 範純仁，字堯夫，文正公仲子也。
以父任為太常寺太祝。
第進士，調知武進縣，以遠親不赴。
易長葛，又辭。
時胡安定瑗與孫泰山復、石徂徠介、李盱江覯皆客文正門，先生從之學。
（梓材案：樓攻媿序《忠宣文集》雲：「蓋公天資誠確，篤志學問，承文正公之親傳，博之以泰山孫明復、徂徠石守道、盱江李泰伯三先生，師友之益，發為文辭，根柢《六經》，切于論事，無有長語而一出于正。
」據此，則孫、石、李三先生之于忠宣，皆在師友之間。
殆泰山與安定為其師，而徂徠、盱江特其友歟﹖）每講肄，至夜分不寢，置燈帳中，帳頂如墨。
父歿，始出仕，以著作佐郎知襄城縣，歷遷侍禦史。
會議濮王典禮，先生言宜如王珪等議。
繼與禦史呂誨等更論奏，不聽，先生還所授告敕，家居待罪。
既而皇太後手書尊王為皇，夫人為後，先生言：「陛下以長君臨禦，奈何使命出房闈﹖恐異日為權臣矯託之地。
」尋詔罷追尊，起先生就職，先生乞外，遂通判安州。
改知蘄州，歷京西提點刑獄，京西、陜西轉運副使。
召還，拜兵部員外郎，兼起居舍人、同知諫院。
奏言：「王安石變祖宗法度，掊克財利，民心不寧。
《書》曰：『怨豈在明，不見是圖。
』願陛下圖不見之怨。
」帝曰：「何謂﹖」對曰：「杜牧『天下之人不敢言而敢怒』是也。
」帝曰：「卿善論事，為朕條古今治亂可為監戒者。
」乃作《尚書解》以進。
直集賢院，同修起居注。
帝切于求治，多延見咨訪疏逖小臣。
先生言：「小人知小忘大，貪近昧遠，其言不可不察。
」又論：「安石欲求近功，忘其舊學。
尚法令則稱商鞅，言財用則背孟軻。
鄙老成為因循，棄公論為流俗。
異己為不肖，合意為賢人。
宜速還言者而退安石，答中外之望。
」不聽，遂求罷諫職，改判國子監，去意愈決。
執政遣人諭留：「已擬知制誥矣！」先生曰：「此言何為至我哉﹖言不用，萬鐘非所願也。
」凡所上章，語多激切，帝悉不付外。
先生錄申中書，安石乞加重貶，帝不從，命知河中府。
徙成都路轉運使。
先生戒州縣未得遽行新法，安石怒，左遷知和州。
徙邢州。
未至，加直龍圖閣、知慶州。
過闕入對，帝曰：「卿父在慶著威名。
卿隨父既久，兵法必精，邊事必熟。
」先生知帝有功名心，對曰：「臣儒家，未嘗學兵。
先臣守邊時，臣尚幼，不復記憶。
且今日事勢，宜有不同。
願別謀之帥臣。
」環州種古執熟羌為盜，流南方，過慶呼冤，先生以屬吏，非盜也。
古避罪讕訟，詔禦史治于寧州。
先生就逮，民萬數遮馬涕泗，不得行，至有自投于河者。
獄成，古以誣謫，亦加先生以他過，黜知信陽軍。
移知河中。
哲宗立，復直龍圖閣、知慶州。
召入，歷除給事中。
宣仁後垂簾，司馬文正公為政，將盡改熙、豐法度，先生謂：「去其太甚可也。
」累進吏部尚書、同知樞密、右僕射、中書侍郎。
先生在位，務以博大開上意，忠篤革士風。
王覿言事忤旨，先生慮朋黨將熾，與文潞公、呂申公辯于簾前，未解。
先生曰：「朝臣本無黨，但善惡邪正，各以類分。
彥博、公著皆累朝舊人，豈容雷同罔上。
昔先臣與韓琦、富弼同柄慶曆政，各舉所知。
當時飛語指為朋黨，相繼補外。
造謗者公相慶曰『一綱打盡！』此事未遠，陛下戒之。
」因錄歐文忠《朋黨論》以進。
吳處厚上蔡確《車蓋亭詩》，以為謗訕，廷議欲寘憲典，惟先生與王存以為不可，爭之。
司諫吳安詩、正言劉安世交章劾先生黨確，先生亦力求罷。
明年，以觀文殿學士知潁昌府。
歷拜右僕射。
因入謝，宣仁後曰：「或謂卿必先引用王覿、彭汝礪，卿宜與呂大防一心。
」對曰：「此二人實有士望，臣終不敢保位蔽賢。
」宣仁寢疾，召先生曰：「汝父仲淹可謂忠臣。
在明肅垂簾時，惟勸明肅盡母道；明肅上賓，惟勸仕宗盡子道。
卿當似之。
」先生泣曰：「敢不盡忠！」宣仁崩，哲宗親政，所用二三大臣皆從中出，侍從、臺諫官亦多不由進擬。
先生言：「陛下初親政，四方拭目以觀，天下治亂實本于此。
」又群小競排宣仁垂簾時事，先生曰：「太皇保佑聖躬，功烈誠心，幽明共鑒。
議者不恤國事，一何薄哉！」遂以仁宗禁言明肅垂簾事上之。
李清臣殿試策問，為紹述之說。
蘇轍奏辯，引漢昭變法事。
哲宗震怒曰：「安得以漢武比先帝！」轍下殿待罪，眾不敢仰視。
先生從容言：「武帝雄才大略，史無貶詞，轍言殆非謗也。
且進退大臣，不當如呵叱奴僕。
」右丞鄧潤甫越次曰：「先帝法度為司馬光、蘇轍壞盡。
」先生曰：「不然。
法本無弊，弊則當改。
」帝為少霽。
轍平日與先生有異，至是乃服，謝曰：「公，佛地位中人也！」帝既召相章惇，先生堅請去，遂出知潁昌府。
徙河南，又徙陳州。
呂大防等竄嶺表，會明堂肆赦，惇先期阻其事，先生上疏為申理，且曰：「臣曾被大防排斥，陛下所親見。
臣之激切，蓋仰報聖德爾。
」惇不悅，詆為同罪，連貶永州安置。
時以疾失明，怡然就道。
聞諸子怨惇，必怒止之。
赴貶所，江行舟覆，扶先生出，衣盡溼，顧諸子曰：「此亦豈章惇為之哉！」徽宗即位，虛相位，連除觀文殿大學士，屢賜優詔、茶樂。
以病乞歸，卒，年七十五。
諡忠宣。
先生夷易寬，不以聲色加人。
義之所在，則挺然不少屈。
自布衣至宰相，廉儉如一。
在洛與司馬諸賢為真率會，脫粟一飯，酒數行而已。
所得俸賜，皆以廣義莊，賑貧乏。
種古之獄，不少芥，且念先世契誼薦擢之。
嘗曰：「吾平生所學，得之『忠恕』二字，一生用之不盡。
」每戒子弟曰：「苟能以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不至聖賢地位也。
」又曰：「《六經》，聖人之事，知一字則行一字，須要造次顛沛必於是。
」有請教者，曰：「惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
」（梓材案：鄒道鄉稱範丞相說，作「惟儉可以成廉」，次句同。
）有《文集》五十卷行世。
（雲濠案：陳直齋《書錄解題》稱先生著有《言行錄》二十卷，《彈事》五卷，《國論》五卷，並佚。
《忠宣文集》二十卷，《奏議》二卷，《遺文》一卷，《附錄》一卷，《補編》一卷，今存。
）子正平、正思。
正平克承家學。
（從黃氏原本移入。
） （梓材謹案：■洲原本，忠宣及李端叔附傳並在《安定學案》。
今檢謝山修補稿本，韋深道傳標題《高平》。
韋為忠宣再傳弟子，則忠宣、端叔二傳皆當入《高平學案》可知，故並移之。
） 附錄 知襄城，伯兄純祐久心疾，先生承事照管如孝子。
召編校祕閣書籍，以兄病辭不赴，富公責之曰：「臺閣清資，人豈易得，何必苦辭﹖」先生曰：「富貴有命。
」 文正公在睢陽，遣先生到姑蘇取麥五百斛。
先生時尚少，既還，舟次丹陽，見石曼卿，問寄此久何如。
曼卿曰：「兩月矣。
三喪在淺土，欲葬之而北歸，無可與謀者。
」先生以所載麥舟付之，單騎自長蘆捷徑而去。
到家，拜起侍立，良久，文正曰：「東吳見故舊乎﹖」對曰：「石曼卿為三喪未舉，方留滯丹陽。
時無郭元振，莫可告者。
」文正曰：「何不以麥舟與之﹖」曰：「已與之矣。
」 襄民素不事蠶織，未有植桑者。
先生因有罪情輕者，視所植多寡榮茂除其罰。
民思不忘，號著作林。
旱久不雨，先生度將來必闕食，遂盡籍境內客舟，召其主而諭之曰：「民將無食，爾等商販惟以五穀貯于佛寺中。
候闕食時，吾為汝主糶。
」眾賈從命，運販不停。
諸縣饑，境內之民不知也。
自陜西運副召還，神宗問曰：「卿在陜西久主漕輓，必精意邊事。
城郭、甲兵、糧儲何如﹖」對曰：「城郭粗完，甲兵粗修，糧儲粗備。
」帝愕然曰：「卿才能如此，朕所倚賴，而執事皆言粗，何也﹖」徐對曰：「粗者，未精之辭，如是足矣。
臣願陛下無意于邊事，恐邊臣觀望，要功生事，結釁塞外，殘害生靈，耗竭財用，糜費爵賞。
不惟為今日目前之害，又將貽他時意外之憂。
願陛下究孟子交鄰之道，修孔子來遠之德，使好生之德洽于遐方，彼將愛戴陛下如父母。
雖其酋首桀驁，欲侵侮我疆，其徒亦不為之用也。
」 環慶大饑，公初到，餓殍滿路。
先生欲發常平封椿粟麥賑之，州郡皆欲俟奏請得旨後散。
先生曰：「人七日不食即死，何可待報﹖諸公但弗預，吾寧獨坐罪。
」 除給事中，時哲宗、宣仁共政。
司馬溫公入相，首改差役。
先生謂之曰：「此事當熟講而緩行。
不然，滋為民病。
且宰相職在求人，變法非所先也。
」溫公有所建請，先生復言：「宰相當虛心以釆眾論，不必謀自己出。
謀自巳出，則諂諛得乘間迎合，而正士當卷懷退避。
」先生與溫公雖同志，及臨事，不苟同，不見小，思前料後，劑量矯正，類如此。
溫公欲令進士召朝官保任然後應舉，又更貢舉法。
先生曰：「舉人難得朝士相知。
士族近京猶可，寒遠之士尤不易矣。
兼今之朝士未必能過京官選人，京官選人未必能如布衣，徒令求舉，未必有益。
既欲不廢文章，則雜文、四六之科不如設在眾人場中，不須別設一科也。
《孟子》恐不可輕黜，猶《六經》之《春秋》也。
」溫公從之。
除兼侍講，公語人曰：「國之本在君，君之本在心。
人君之學，當正心誠意，以仁為體，使邪僻浮薄之說無自而入，然後發號施令，為宗廟社稷之福。
豈務章通句解，以資口舌之辯哉﹖」及在經筵進講，必反覆開陳其說，歸于人君可用而後止。
元祐三年，有吳處厚者以蔡確《題安州車蓋亭詩》來上，以為謗訕。
宣全太後得之，怒曰：「蔡確以吾比武後，當重謫。
」呂汲公大防為左相，不敢言。
先生乞薄罪，不從。
初議貶確新州，先生謂汲公曰：「此路荊棘已七八十年，吾輩開之，恐不自免。
」汲公不敢言，先生因乞罷政。
西邊儒帥有以威敵斥境請于先生者，手自答曰：「大輅與柴車較逐，鸞鳳與鴟鴞爭食，連城與瓦石相觸，君子與小人■力，不惟不能勝，兼不可勝。
不惟不可勝，雖勝亦非也。
」 百家謹案：先生隻此數語，真聖人之言也。
夫聖人之本。
殺一不辜，雖得天下且不為。
彼以開拓邊疆為事，使百姓肝腦塗地而不恤者，罪不容于死者也。
先生既承文正公之家學，而又得安定、泰山之傳。
其學以忠信為體，《六經》為功。
至其事君，一以正心誠意格其非心，勸其仁愛萬民，毋開邊釁。
百家嘗想：先生父子間，古今來粹然純白，學問中不易多覯之人也。
先生疾革，精識不亂，諸子侍側，口占遺表，略雲：「蓋嘗先天下而憂，期不負聖人之學。
此先臣所以教子，而微臣資以事君。
」又曰：「若宣仁之誣謗未明，緻保佑之憂勤不顯。
本權臣務快其私忿，非泰陵實謂之當然。
」以至「未究流人之往愆，悉以聖恩而特敘，尚使存歿
惟父母不慈而子不失孝，乃為可稱。
但恐陛下事之未至爾，父母豈有不慈者哉！」帝大感悟，拜先生右僕射，封魏國公。
帝崩，奉詔立神宗，拜司空兼侍中，為英宗山陵使。
先生執政三世，或病其專，先生堅辭位，除鎮安武勝軍節度使、司徒兼侍中、判相州。
入對，帝泣曰：「侍中必欲去，今日已降制矣。
」賜興道坊宅一區。
熙寧元年七月，復請相州以歸。
王安石用事，出常平使者散青苗錢，先生亟言之。
帝懷其疏以示宰相曰：「琦真忠臣，雖在外，不忘王室。
朕始謂可以利民，今乃害民如此！」是時新法幾罷。
安石復出，持前議益堅，于是先生請解四路安撫使，止領一路。
六年，還判相州。
既至之二年，換節永興，未拜而卒，年六十八。
前一夕，大星 隕于治所。
帝哭之慟，篆其碑曰「兩朝顧命定策元勳」。
贈尚書令，諡曰忠獻，配享英宗廟庭。
常令其子若孫一人官于相，以護丘墓。
先生識量英偉，重厚比周勃，政事比姚崇。
其所建請，顧義所在，無適莫心。
常處危疑之際，或諫自保，先生歎曰：「是何言也！人臣盡力事君，死生以之。
至于成敗，天也，豈可豫憂其不濟，遂輟不為哉！」生平折節下士，尤以獎拔人材為急。
王介甫有盛名，或以為可用，先生獨不然之。
及守相，陛辭，神宗問王安石何如，對曰：「安石為翰林學士則有餘，處輔弼之地則不可。
」與富鄭公齊名，號稱賢相，人又謂之「富韓」雲。
徽宗追魏郡王。
子五人，長忠彥。
（參史傳。
） （梓材謹案：謝山《慶曆五先生書院記》謂忠獻與範文正、歐陽文忠皆卓然有見于道之大概。
文忠自有《學案》，韓、範二公齊名，故列忠獻傳于文正後雲。
） 附錄 神宗皇帝即位之初年，雖卻韓琦新法之疏至于再三，逮琦薨，兩宮震悼，躬製神道碑，念之不已，稱為社稷之臣。
（梓材謹案：此晁景迂初見欽宗之言，見《邵氏聞見後錄》。
） 《元城談錄》曰：韓魏公鎮北門，朝臣決令，守把兵士不伏，以解府。
公問：「汝罵長官，信否﹖」曰：「實有。
」公曰：「汝為禁兵，既差在彼，便有階級。
」判市曹處斬，略不變色。
潞公鎮北門，有解一卒如前者，公問，亦判處斬，而震怒擲筆。
潞公氣稟雄傑，不容奸惡，非傲物也。
魏公和平，略無崖岸。
又《語錄》曰：歐公非《繫辭》，韓魏公與同政府甚久，無事不言，獨不與言《繫辭》。
（梓材謹案：汪玉山《與呂逢吉書》雲：「歐陽公謂《繫辭》非孔子所作，韓魏公終身未嘗與言《易》。
」與此略同。
） 《晁氏客語》曰：韓公謂永叔曰：「凡處事，但自家踏得腳地穩，一任閒言語。
」 胡文定曰：本朝卿相，當以李文靖、韓忠獻為冠。
文忠歐陽永叔先生脩（別為《廬陵學案》。
） ◆高平家學 主簿範先生純祐 範純祐，字天成，吳縣人，文正公長子也。
性英悟自得，尚節行。
十歲能讀諸書，為文章有聲。
文正守蘇州，首建郡學，聘胡安定瑗為師。
安定立學規良密，生徒數百，多不率教，文正患之。
先生尚未冠，輒白入學，齒諸生之末，盡行其規，諸生隨之，遂不敢犯。
自是蘇學為諸郡倡。
寶元中，西夏叛，文正連官關陜，皆將兵。
先生與將卒錯處，鉤深擿隱，得其才否，由是文正任人無失而屢有功。
文正帥環慶，議城馬鋪砦，砦逼夏境，夏懼扼其衝，侵撓其役。
先生率兵馳據其地，夏眾大至，且戰且役，數日而成，一路恃之以安。
先生事父母孝，未嘗違左右，不應科第。
及文正以纔罷，先生不得已，蔭守將作院主簿，又為司竹監。
以非年好，即解去，從文正之鄧。
得疾昏廢，臥許昌。
富鄭公守淮西，過省之，猶能感慨道忠義。
問鄭公之來，公邪私邪，曰：「公。
」先生曰：「公則可。
」凡病十九年卒，年四十九。
（參史傳。
） 忠宣範堯夫先生純仁 範純仁，字堯夫，文正公仲子也。
以父任為太常寺太祝。
第進士，調知武進縣，以遠親不赴。
易長葛，又辭。
時胡安定瑗與孫泰山復、石徂徠介、李盱江覯皆客文正門，先生從之學。
（梓材案：樓攻媿序《忠宣文集》雲：「蓋公天資誠確，篤志學問，承文正公之親傳，博之以泰山孫明復、徂徠石守道、盱江李泰伯三先生，師友之益，發為文辭，根柢《六經》，切于論事，無有長語而一出于正。
」據此，則孫、石、李三先生之于忠宣，皆在師友之間。
殆泰山與安定為其師，而徂徠、盱江特其友歟﹖）每講肄，至夜分不寢，置燈帳中，帳頂如墨。
父歿，始出仕，以著作佐郎知襄城縣，歷遷侍禦史。
會議濮王典禮，先生言宜如王珪等議。
繼與禦史呂誨等更論奏，不聽，先生還所授告敕，家居待罪。
既而皇太後手書尊王為皇，夫人為後，先生言：「陛下以長君臨禦，奈何使命出房闈﹖恐異日為權臣矯託之地。
」尋詔罷追尊，起先生就職，先生乞外，遂通判安州。
改知蘄州，歷京西提點刑獄，京西、陜西轉運副使。
召還，拜兵部員外郎，兼起居舍人、同知諫院。
奏言：「王安石變祖宗法度，掊克財利，民心不寧。
《書》曰：『怨豈在明，不見是圖。
』願陛下圖不見之怨。
」帝曰：「何謂﹖」對曰：「杜牧『天下之人不敢言而敢怒』是也。
」帝曰：「卿善論事，為朕條古今治亂可為監戒者。
」乃作《尚書解》以進。
直集賢院，同修起居注。
帝切于求治，多延見咨訪疏逖小臣。
先生言：「小人知小忘大，貪近昧遠，其言不可不察。
」又論：「安石欲求近功，忘其舊學。
尚法令則稱商鞅，言財用則背孟軻。
鄙老成為因循，棄公論為流俗。
異己為不肖，合意為賢人。
宜速還言者而退安石，答中外之望。
」不聽，遂求罷諫職，改判國子監，去意愈決。
執政遣人諭留：「已擬知制誥矣！」先生曰：「此言何為至我哉﹖言不用，萬鐘非所願也。
」凡所上章，語多激切，帝悉不付外。
先生錄申中書，安石乞加重貶，帝不從，命知河中府。
徙成都路轉運使。
先生戒州縣未得遽行新法，安石怒，左遷知和州。
徙邢州。
未至，加直龍圖閣、知慶州。
過闕入對，帝曰：「卿父在慶著威名。
卿隨父既久，兵法必精，邊事必熟。
」先生知帝有功名心，對曰：「臣儒家，未嘗學兵。
先臣守邊時，臣尚幼，不復記憶。
且今日事勢，宜有不同。
願別謀之帥臣。
」環州種古執熟羌為盜，流南方，過慶呼冤，先生以屬吏，非盜也。
古避罪讕訟，詔禦史治于寧州。
先生就逮，民萬數遮馬涕泗，不得行，至有自投于河者。
獄成，古以誣謫，亦加先生以他過，黜知信陽軍。
移知河中。
哲宗立，復直龍圖閣、知慶州。
召入，歷除給事中。
宣仁後垂簾，司馬文正公為政，將盡改熙、豐法度，先生謂：「去其太甚可也。
」累進吏部尚書、同知樞密、右僕射、中書侍郎。
先生在位，務以博大開上意，忠篤革士風。
王覿言事忤旨，先生慮朋黨將熾，與文潞公、呂申公辯于簾前，未解。
先生曰：「朝臣本無黨，但善惡邪正，各以類分。
彥博、公著皆累朝舊人，豈容雷同罔上。
昔先臣與韓琦、富弼同柄慶曆政，各舉所知。
當時飛語指為朋黨，相繼補外。
造謗者公相慶曰『一綱打盡！』此事未遠，陛下戒之。
」因錄歐文忠《朋黨論》以進。
吳處厚上蔡確《車蓋亭詩》，以為謗訕，廷議欲寘憲典，惟先生與王存以為不可，爭之。
司諫吳安詩、正言劉安世交章劾先生黨確，先生亦力求罷。
明年，以觀文殿學士知潁昌府。
歷拜右僕射。
因入謝，宣仁後曰：「或謂卿必先引用王覿、彭汝礪，卿宜與呂大防一心。
」對曰：「此二人實有士望，臣終不敢保位蔽賢。
」宣仁寢疾，召先生曰：「汝父仲淹可謂忠臣。
在明肅垂簾時，惟勸明肅盡母道；明肅上賓，惟勸仕宗盡子道。
卿當似之。
」先生泣曰：「敢不盡忠！」宣仁崩，哲宗親政，所用二三大臣皆從中出，侍從、臺諫官亦多不由進擬。
先生言：「陛下初親政，四方拭目以觀，天下治亂實本于此。
」又群小競排宣仁垂簾時事，先生曰：「太皇保佑聖躬，功烈誠心，幽明共鑒。
議者不恤國事，一何薄哉！」遂以仁宗禁言明肅垂簾事上之。
李清臣殿試策問，為紹述之說。
蘇轍奏辯，引漢昭變法事。
哲宗震怒曰：「安得以漢武比先帝！」轍下殿待罪，眾不敢仰視。
先生從容言：「武帝雄才大略，史無貶詞，轍言殆非謗也。
且進退大臣，不當如呵叱奴僕。
」右丞鄧潤甫越次曰：「先帝法度為司馬光、蘇轍壞盡。
」先生曰：「不然。
法本無弊，弊則當改。
」帝為少霽。
轍平日與先生有異，至是乃服，謝曰：「公，佛地位中人也！」帝既召相章惇，先生堅請去，遂出知潁昌府。
徙河南，又徙陳州。
呂大防等竄嶺表，會明堂肆赦，惇先期阻其事，先生上疏為申理，且曰：「臣曾被大防排斥，陛下所親見。
臣之激切，蓋仰報聖德爾。
」惇不悅，詆為同罪，連貶永州安置。
時以疾失明，怡然就道。
聞諸子怨惇，必怒止之。
赴貶所，江行舟覆，扶先生出，衣盡溼，顧諸子曰：「此亦豈章惇為之哉！」徽宗即位，虛相位，連除觀文殿大學士，屢賜優詔、茶樂。
以病乞歸，卒，年七十五。
諡忠宣。
先生夷易寬，不以聲色加人。
義之所在，則挺然不少屈。
自布衣至宰相，廉儉如一。
在洛與司馬諸賢為真率會，脫粟一飯，酒數行而已。
所得俸賜，皆以廣義莊，賑貧乏。
種古之獄，不少芥，且念先世契誼薦擢之。
嘗曰：「吾平生所學，得之『忠恕』二字，一生用之不盡。
」每戒子弟曰：「苟能以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不至聖賢地位也。
」又曰：「《六經》，聖人之事，知一字則行一字，須要造次顛沛必於是。
」有請教者，曰：「惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
」（梓材案：鄒道鄉稱範丞相說，作「惟儉可以成廉」，次句同。
）有《文集》五十卷行世。
（雲濠案：陳直齋《書錄解題》稱先生著有《言行錄》二十卷，《彈事》五卷，《國論》五卷，並佚。
《忠宣文集》二十卷，《奏議》二卷，《遺文》一卷，《附錄》一卷，《補編》一卷，今存。
）子正平、正思。
正平克承家學。
（從黃氏原本移入。
） （梓材謹案：■洲原本，忠宣及李端叔附傳並在《安定學案》。
今檢謝山修補稿本，韋深道傳標題《高平》。
韋為忠宣再傳弟子，則忠宣、端叔二傳皆當入《高平學案》可知，故並移之。
） 附錄 知襄城，伯兄純祐久心疾，先生承事照管如孝子。
召編校祕閣書籍，以兄病辭不赴，富公責之曰：「臺閣清資，人豈易得，何必苦辭﹖」先生曰：「富貴有命。
」 文正公在睢陽，遣先生到姑蘇取麥五百斛。
先生時尚少，既還，舟次丹陽，見石曼卿，問寄此久何如。
曼卿曰：「兩月矣。
三喪在淺土，欲葬之而北歸，無可與謀者。
」先生以所載麥舟付之，單騎自長蘆捷徑而去。
到家，拜起侍立，良久，文正曰：「東吳見故舊乎﹖」對曰：「石曼卿為三喪未舉，方留滯丹陽。
時無郭元振，莫可告者。
」文正曰：「何不以麥舟與之﹖」曰：「已與之矣。
」 襄民素不事蠶織，未有植桑者。
先生因有罪情輕者，視所植多寡榮茂除其罰。
民思不忘，號著作林。
旱久不雨，先生度將來必闕食，遂盡籍境內客舟，召其主而諭之曰：「民將無食，爾等商販惟以五穀貯于佛寺中。
候闕食時，吾為汝主糶。
」眾賈從命，運販不停。
諸縣饑，境內之民不知也。
自陜西運副召還，神宗問曰：「卿在陜西久主漕輓，必精意邊事。
城郭、甲兵、糧儲何如﹖」對曰：「城郭粗完，甲兵粗修，糧儲粗備。
」帝愕然曰：「卿才能如此，朕所倚賴，而執事皆言粗，何也﹖」徐對曰：「粗者，未精之辭，如是足矣。
臣願陛下無意于邊事，恐邊臣觀望，要功生事，結釁塞外，殘害生靈，耗竭財用，糜費爵賞。
不惟為今日目前之害，又將貽他時意外之憂。
願陛下究孟子交鄰之道，修孔子來遠之德，使好生之德洽于遐方，彼將愛戴陛下如父母。
雖其酋首桀驁，欲侵侮我疆，其徒亦不為之用也。
」 環慶大饑，公初到，餓殍滿路。
先生欲發常平封椿粟麥賑之，州郡皆欲俟奏請得旨後散。
先生曰：「人七日不食即死，何可待報﹖諸公但弗預，吾寧獨坐罪。
」 除給事中，時哲宗、宣仁共政。
司馬溫公入相，首改差役。
先生謂之曰：「此事當熟講而緩行。
不然，滋為民病。
且宰相職在求人，變法非所先也。
」溫公有所建請，先生復言：「宰相當虛心以釆眾論，不必謀自己出。
謀自巳出，則諂諛得乘間迎合，而正士當卷懷退避。
」先生與溫公雖同志，及臨事，不苟同，不見小，思前料後，劑量矯正，類如此。
溫公欲令進士召朝官保任然後應舉，又更貢舉法。
先生曰：「舉人難得朝士相知。
士族近京猶可，寒遠之士尤不易矣。
兼今之朝士未必能過京官選人，京官選人未必能如布衣，徒令求舉，未必有益。
既欲不廢文章，則雜文、四六之科不如設在眾人場中，不須別設一科也。
《孟子》恐不可輕黜，猶《六經》之《春秋》也。
」溫公從之。
除兼侍講，公語人曰：「國之本在君，君之本在心。
人君之學，當正心誠意，以仁為體，使邪僻浮薄之說無自而入，然後發號施令，為宗廟社稷之福。
豈務章通句解，以資口舌之辯哉﹖」及在經筵進講，必反覆開陳其說，歸于人君可用而後止。
元祐三年，有吳處厚者以蔡確《題安州車蓋亭詩》來上，以為謗訕。
宣全太後得之，怒曰：「蔡確以吾比武後，當重謫。
」呂汲公大防為左相，不敢言。
先生乞薄罪，不從。
初議貶確新州，先生謂汲公曰：「此路荊棘已七八十年，吾輩開之，恐不自免。
」汲公不敢言，先生因乞罷政。
西邊儒帥有以威敵斥境請于先生者，手自答曰：「大輅與柴車較逐，鸞鳳與鴟鴞爭食，連城與瓦石相觸，君子與小人■力，不惟不能勝，兼不可勝。
不惟不可勝，雖勝亦非也。
」 百家謹案：先生隻此數語，真聖人之言也。
夫聖人之本。
殺一不辜，雖得天下且不為。
彼以開拓邊疆為事，使百姓肝腦塗地而不恤者，罪不容于死者也。
先生既承文正公之家學，而又得安定、泰山之傳。
其學以忠信為體，《六經》為功。
至其事君，一以正心誠意格其非心，勸其仁愛萬民，毋開邊釁。
百家嘗想：先生父子間，古今來粹然純白，學問中不易多覯之人也。
先生疾革，精識不亂，諸子侍側，口占遺表，略雲：「蓋嘗先天下而憂，期不負聖人之學。
此先臣所以教子，而微臣資以事君。
」又曰：「若宣仁之誣謗未明，緻保佑之憂勤不顯。
本權臣務快其私忿，非泰陵實謂之當然。
」以至「未究流人之往愆，悉以聖恩而特敘，尚使存歿