第069卷 卷六十九 滄洲諸儒學案（上）
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中每見善人，縱極愛敬，不過當面則然，見不善人，雖其人久不在，猶作十日惡。
自知性情之偏，不知何以克治，使嫉惡之嚴，移而之好善之篤。
先生曰：「人心本自有善，故投之以善則順；人心本自無惡，故投之以惡則逆。
順受易忘，逆受難制，其勢然也。
要惟是爾學問工夫未到，率其本然，未免過于忿激。
若能以沖和者養成氣質，漸漸消融結習，自然寬厚平夷，好善惡惡，各適如其分量而止，而偏私悉化，德器亦自此深醇。
」 問：「周子主靜，程子主敬，二說各願聞其大概。
」先生曰：「屏思慮，絕紛擾，靜也。
正衣冠，尊瞻視，敬也。
緻靜以虛，緻敬以實，然此中皆有誠實工夫，豈摸形捉影而得！周子靜則禮先樂後，程子敬則自然和樂。
和樂禮樂，非爾所及，但時時收斂，將身心攝入靜敬中，正心誠意，久之自有進步處。
」 剛中出，思尊聞行知。
柰一日之閒，聞而知之者分數多，尊而行之者分數少，因想「子路有聞，未之能行，唯恐有聞，」直是學不得底。
先生曰：「天下事理，有為吾所合知行者，『聞斯行諸』可也。
如此事知其當如此行，值事不我屬，如何拏定要行﹖若遇行事時，苦于窒礙，則又不可無知妄作，或商以師友，或證以古今，又何嘗不是尊所聞，行所知﹖」 敢告先生，某向年于眾情酬酢之地，口雖不言，私下一一對勘，常覺得自家僅有好處，別人儘有不好處。
今雖漸減，亦時或微微有此意思。
先生厲聲曰：「是慝也，是最不好，如何反說自家儘有好處！」剛中憮然為閒曰：「先生何以教之﹖」先生曰：「攻其惡，無攻人之惡，非『修匿』與！」 問：「讀其書，想見其為人。
不敏讀書時，亦嘗掩卷沈吟思慕，愛悅其人，時時髣欲得見古人情狀，究不我與，何也﹖」先生莞爾而笑曰：「所謂想見者，想見其為人，非想見其人也。
我不在古人地位，亦不能到古人地位，要其所以為人處，皆可師法。
從容久坐，如對古人，須從古人行事上著意。
彈琴見文王，十日得進，實實地有神相契合，柰何虛空摹擬，將千年已朽之骨，作栴檀佛像觀邪！」 問：「太極，極字不訓中，當作何解﹖」先生曰：「原極之所以得名，蓋取諸樞極、根極之義。
今天樞、天根號北極，義可通也。
太極者，陰陽之樞紐，萬物之根柢也。
蓋極也，而太矣。
」 問：「程子言仁曰心。
譬如穀種，生之性便是仁，陽氣發處乃情也﹖」先生曰：「豈惟穀種。
凡果實核內，其中心皆曰仁。
」 問：「醫家謂手足痺痿曰不仁，其形象不與穀種、果核反對﹖」先生曰：「仁是性之生發流通者，穀種、果核能生發也，手足痺痿不流通也。
」 問：「聖人垂訓教人，務須委備詳盡。
先生獨不喜人繁瑣，豈謂語言文字太多，必至纏繞支離﹖ 」先生曰：「辭達而已矣。
即不纏繞支離，苟不達，累千萬句奚為﹖程夫子亦謂立言宜蘊藉含蓄，毋使知德者厭，無德者惑。
」 （梓材謹案：《學案》原本所錄《師友問答》二十三條，今移為附錄者二條，又移入《伊川學案》一條，移入《橫渠學案》一條，移入《範呂諸儒》一條，移入《晦翁學案》二條，移入《蜀學略》一條。
） 附錄 晦翁居，先生侍。
晦翁語先生曰：「子來從吾遊也，誰使之﹖」先生避席前跽曰：「曾王父河南開封府君使之也。
府君官開封府尹，南渡，力阻講和不得，每恨不能雪恥報仇，歸隱墨田雲峰山下，易簀，屬後人曰：『閩自楊龜山倡道東南，進而益上，超群儒而集大成，其在朱韋齋公子沈郎乎﹖爾輩可往就學。
』」先生為誦府君述懷詩曰：「撫心有恨辜君國，學道無成愧子孫。
」晦翁嗟歎不已。
」 李方子、黃直卿與先生侍，晦翁左顧右盼，已而徐徐語先生曰：「爾輩用工夫，不要把合底事看得驚惶，隻當做日用飲食，人生本應如此。
元初離不得有事勿正，略著一形象，生一計較，不急遽即惰慢，忘助兩病徵，一時俱到矣。
」 錄參程允夫先生洵 程洵，字允夫，婺源人。
晦庵內弟，就學于晦庵。
再調廬陵錄參，與新使君不協，臺章有「吉州知錄程洵，亦是偽學之流」等語。
先生與晦庵書曰：「某濫得美名，恐為師門之辱。
」晦庵答曰：「今日方見吾弟行止分明。
」（參《道命錄》。
） 文簡曹昌谷先生彥約 曹先生彥純（合傳。
） 曹彥約，字簡甫，都昌人。
初事朱子于白鹿書院。
又十四年，復見于嶽麓書院。
淳熙進士，累遷知灃州，未上，以京湖宣撫薛叔似辟主管機宜。
勉齋黃文肅公歎曰：「是偉人也，薛能得之，良不易，惜未能用之耳。
」攝守漢陽。
金人大入，棗陽、信陽被兵，而襄陽將帥內自相戕。
先生絕江見薛，勉以持重，求土豪，得許俾總民兵，趙觀俾防水道，而黨仲昇將宣撫軍屯城中。
金人圍安陸，遊騎至漢川。
觀受方略，結漁戶守南河。
金人至，逆擊，斬其先鋒，且遣死士焚其戰艦。
大軍繼進，連戰，北復追擊之。
時漢陽群盜亦乘間起。
及金人遁，捕盜盡平之。
進秩二等，就知漢陽。
宇文紹節為宣撫，先生言：「不築棗陽，不足以守隨。
守隨所以守德安。
不築信陽，不足以守德安。
守德安所以守黃。
不築神馬坡、樊城，不足以守襄陽。
守襄陽所以守光化。
」又言「荊、湖之勢，以鄂渚為腹心，江陵、德安為兩臂，其餘猶十指。
襄州雖大，不過駢拇巨擘耳。
若都統制在襄，則副都統制宜在江陵。
」嘉定元年，詔求言，先生上封事，謂：「敵豈不以歲幣為利﹖惟其所向輒應，所求輒得，以我為易與而縱其欲。
莫若遲留小使，督責邊備，假以歲月，當知真偽。
設復大舉，則民固已怨，欲進而我已戒嚴，欲退而彼有叛兵，決勝可期也。
」尋提舉湖北常平，兼權知鄂州，改提刑。
已而以為雲南運判。
先是，開禧三年，桂陽有盜，吏不以實聞。
桂陽當湖南、江西、廣東三路之脊，山川險絕，盜窟其間。
江西群不逞相挺而起，東踐南、吉，西逼郴、衡，南蹂韶、石，北抵攸、環，數千裡患之。
明廷調江、鄂軍捕之，不得要領，而江西專務招安，詭降覆出，朝廷患之。
會賊破安仁、茶陵、桂陽，進迫長沙之攸縣。
中朝復下江西招安之令，先生持之不可，曰：「是犯眾怒，損國威。
」詔以直祕閣充湖南安撫使知潭州。
先生督諸將逼賊巢而屯。
賊之諸長曰羅世傳、李孟一、李元礪、李新、李如松、胡友睦，而羅世傳尤黠。
官軍擊破新，降如松，遂復桂陽。
孟一復至，以有備，引去，攻樂平。
官軍復擊破之，遁入寨，遂圍之。
元礪來援。
世傳密請圖之以自效，先生許之。
世傳竟禽元礪。
明年，破孟一，餘黨漸平，而世傳恃功，索賂無厭，不肯出峒。
池州牧許俊駐吉之龍泉，頗結世傳，許以承襲。
世傳乃以元礪獻。
江西右司胡渠主之，請用世傳盡主諸峒，悉撤兩路戍兵。
先生固爭，乃以羅九遷者為間，令友睦圖而殺之。
世傳死而諸峒服。
江西來爭功，先生不之校也。
尋上善後事宜，進直龍圖閣。
五年，以吏部郎召。
先是，宰相之弟守潭，兄子守吉，盜熾且及二郡，故亟以先生與王公居安代之。
盜平，宰相以為媿，且妒之，乃以右正言鄭昭先疏，寢召命，罷免。
昭先亦嘗學于朱子者也。
先生徑歸，蔔居南康，罕至城市。
或謂宰相曰：「人言曹長沙與人爭功，二年來無一字到廟堂，此豈競進者﹖」八年，除利州運判。
知利州時，沔州都統制王大才驕橫，制司董居誼不能馭之，反曲意承奉。
先生以蜀邊諸司並列，兵權不一，有警則紛然奏議，理財者詆兵弱，握兵者咎財匱，乃作《病夫議》，陳之曰：「古之臨邊，求一賢者而盡付之兵權，兵權正則事體重，兵權專則號令一。
今廟堂之上，患士大夫不奉行詔令，惡士大夫不恪守忠實，故雖信而用之，又以人參之，雖以事權付之，又從中馭以維繫之，緻使知事者不敢任事，畏事者常至失事，猝有緩急，各持己見，兵權、財計互相歸咎。
昔秦、隴以善戰聞天下，自吳氏世襲以來，握兵者志在于怙勢，不在于尊上，用兵者志在于誅貨，不在于息民。
本原一壞，百病間出，至有世將已叛，而宣威不覺，四郡已割，……而諸將不知。
更化之後，逆黨既誅，而士俗人心其實未改。
任軍官而領州事者，易成藩鎮之權；起行伍而立微效者，漸無階級之分。
由皁郊以至宕昌、隴西、天水之地，其忠義民兵，利在戰■，緩急之際，固易鼓率。
若其恃勇貪利，犯上作亂，則又不止于一軍而已。
苟不正其本原，摩之以歲月，漸之以禮義，未見其可。
今日之領帥權者，必當近邊境，必當擁親兵；有兵權者，必當領經費，必當寬用度。
至于忠義之兵，又須有德者以為統率，擇知書者以為教導，如古人所謂教民而用之也。
今議不出此，乃欲幸勝以為功，苟安以求免，誤天下者，必此人也。
」時朝諭未以為然。
其後制閫雖暫徙利州，而兵賦異掌，卒莫能合。
先生以病乞歸。
次年拜江西安撫使，知隆興府。
未幾，蜀邊被兵，內有張福、莫簡之變。
朝論思前言，以戶部侍郎召，尋以寶謨閣待制充四川制置使，兼知成都府。
先生乞赴闕奏事，不報，移書廟堂，請對，又不允。
蓋有憚其來者。
先生遂奏辭，改知福州。
先生謂辭制置而受待制，于義未安，又辭。
乃以集英殿修撰知潭州，又辭。
乃奉祠。
已而復待制。
寶慶元年，以兵部侍郎召，入對，首勸講正學，防近習。
次言：「當以慶歷、元祐聽言為法，以紹聖、崇、觀緯言為戒。
年來有以賣直好名之說見奏封者，願倚忠直如蓍龜，去邪佞如蝥賊，其有阻撓讜言者，必加斥逐。
」末言「宜敕邊吏愛民」。
已而上封事曰：「陛下謹定省以侍長樂，開王社以篤天倫，孝友之行，宜足信于天下。
然兄弟至親，猶誤于狂妄小人之手，而道路異說，猶襲于尺布不縫之謠。
臣以為，守法者，人臣之職也，施恩者，人主之柄也。
漢文帝封淮南之二子，本朝太宗之所已行也。
今若法之，雖不止謗而謗息矣。
」又薦隆州布衣李心傳精史學。
尋兼侍讀，遷禮部侍郎。
又除寶謨閣直學士，奉祠，仍兼侍讀。
嘗因進讀，言曰：「古人以德行為才，十六才子自齊、聖、廣、淵、明、允、篤、誠、忠、肅、恭、懿、宣、慈、惠、和皆德行之所發見。
後世以欺詐暴虐為才，如酆舒、知伯、盆成括皆以才稱，卒于敗事。
其實本非才也。
鶴山魏文靖公同在從班，聞而歎服。
次年遷兵部尚書，力辭，改寶章閣學士，知常德府。
陛辭，獻唐張蘊古、趙師民二箴，請圖之座右，且言：「下情猶未通，橫斂猶未革。
」上曰：「其病安在﹖」公曰：「臺諫專論人主，不及時政，下情安得通﹖苞苴公行于都城，則州縣橫斂，無可疑者。
」時相恨之。
又言：「夷狄盜賊之患，惟在處置得宜。
一曰守道，二曰固本，三曰通財，四曰稽眾，五曰愛民。
」尋以病辭常德之行，奉祠得歸。
自草遺表，其略雲：「望陛下精勤務學，恭儉修身，屈己以求直言，不惡其訐，守信以禦外侮，不邀其功，塞炎荒遷謫之門，絕饋遺往來之路，疾奸貪以寬民力，進恬退以厚士風。
」詔加華文閣學士緻仕。
卒，諡文簡。
所著有《輿地綱目》十五卷、《昌谷類稿》六十卷、《經幄管見》七卷。
先生之在朱門，勉齋稱為豪傑之士。
蓋論學統，以勉齋為第一，論經濟大略，有以自見，以先生為第一。
兄彥純，亦學于朱子之門。
（修。
） 龍圖詹元善先生體仁 詹體仁，字元善，浦城人。
隆興元年進士第，為晉江丞。
宰相梁克家薦于朝，入為太常博士，攝金部郎官。
光宗即位，除戶部員外郎、湖廣總領，就陞司農少卿。
奏蠲諸郡賦輸積欠百餘萬。
除太常少卿。
陛對，首陳父子主恩之說，謂：「《易》于《家人》之後，次之以《睽》，《睽》之上九曰：『見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後脫之弧，匪寇婚媾，往，遇雨則吉。
』夫疑極而惑，凡所見者皆以為寇，而不知實其親也。
孔子釋之曰：『遇雨則吉，群疑亡也。
』蓋人倫天理，有間隔而無斷絕，方其未通也，湮鬱煩潰，若不可以終日；及其醒然而悟，泮然而釋，如遇雨然，何其和說而條暢也。
」時上久不過重華宮，故引《易》「睽弧」之義，以開廣聖意。
後除太府卿，尋直龍圖閣。
開禧二年卒。
先生少從朱子學，以存誠慎獨為主，為文悉根諸理。
周益公必大嘗疏薦三十餘人，皆當世名士，先生與焉。
郡人真西山早從之遊，嘗問居官蒞民之法，先生以盡心平心告之，「盡心則無媿，平心則無偏」。
當世服其確論。
（雲濠案：謝山《學案》底本有雲：「詹元善所著有《象數總義》、《詹司農集》。
」） （梓材謹案：先生亦為劉屏山門人。
考《宋史》先生本傳，言先生父慥與胡宏、劉子翬遊，則屏山固其父執也。
） 詹元善語（補。
） 「惟皇上帝，降衷于下民，若有恆性，克綏厥猷惟後」。
此即「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」也。
（雲濠謹案：先生遺集載此語，續雲：「人能知此，則知觀書之要，而無穿鑿之患矣。
」） 縣尉林蒙谷先生夔孫 林夔孫，字子武，古田人，從朱文公遊。
嘉定中特奏名為縣尉。
著有《中庸章句》。
（參《閩書》。
） （雲濠謹案：《福州府志》載先生著又有《書本義》、《蒙谷集》，蓋先生號蒙谷。
見《萬姓統譜》。
） 忠簡傅竹隱先生伯成 傅伯成，字景初，晉江人。
忠肅公察之孫，直祕閣自得之子也。
少從文公學。
隆興初，與兄伯壽同登第。
慶元間，為太府寺丞，力言呂祖儉不當貶，朱熹不可目以偽學。
又言：「朋黨之弊，起于人主好惡之偏。
」出知漳州，一以律己愛民為本，推文公遺意行之。
召除工部侍郎。
火災，陳三事，曰失人心，曰隳軍政，曰啟邊釁。
朝議欲納金人之畔降者，先生言，不宜輕棄信誓。
中丞鄧友龍劾罷之，嘉定更化，召對，面論「前日失之戰，今日失之和。
今之策雖以和為主，宜暇日為戰守之備。
」權戶部侍郎，拜左諫議大夫，抗疏十有三，皆軍國大義。
史彌遠密諭以當共政，使有所彈劾，先生曰：「豈可傾人以為利哉！」疏乞詔大臣以公滅私。
改權吏部侍郎。
俄補郡。
八年，召，不至。
理宗即位，加寶謨閣直學士，予祠，乃進「昭明天常，扶持人極」之說。
尋召除寶文閣學士，奉內祠。
胡夢昱坐論濟王冤狀貶，抗疏力論，不報。
加龍圖閣學士。
先生純實無妄，表裏洞達，每稱人善，不啻如己出，語及奸邪，聲色俱厲。
嘗慕屍諫，疾革疏草，亟命繕寫，朝服而逝。
端平中，諡忠簡。
初授明州教授，以年少，嫌以師自居，日與諸生論質往復，後多成才。
（修。
） （雲濠謹案：先生年八十四卒，著有《竹隱居士集》三十卷、《奏議》十卷、《耄志》六卷。
見《泉州府志》。
） 提舉黃西坡先生灝 黃灝，字商伯，都昌人。
登進士第，教授隆興府，知德化縣，薦除登聞鼓院，遷太常寺簿。
論「今禮教廢闕，請敕有司取政和冠昏喪葬儀，及司馬光、高閌等書參訂行之」。
除太府寺丞，出知常州，提舉本路常平。
奏乞併閣秋苗，不俟報行之。
言者罪其專，移居筠州，削兩秩，而從其蠲閣之請，起知信州，改廣西轉運判官，移廣東提點刑獄，皆不赴，卒。
先生性行端飭，以孝友稱。
文公守南康，執弟子禮。
文公沒，黨禁方厲，先生單車往赴，徘徊不忍去者久之。
（修。
） 侍郎度性善先生正 度正，字周卿，合州人。
少從朱子學。
紹熙進士，官至禮部侍郎。
太廟災，獻二說，其一用朱子之議，其一因宋朝廟制而參朱子之議：「自西徂東為一列，每室之後，別為一室，以藏祧廟之主，各依昭穆次序。
後世穆之祧主藏太祖廟，昭之祧主藏太宗廟。
仁、高二宗為百世不遷之宗，藏亦如之，前為兩室，三年袷享，則帷帳幕之，通為一室，盡出諸廟及祧主，並為一列，合食其上。
于本朝制度，初無更革，頗得三年大袷之義。
」著有《性善堂文集》。
宣獻任斯庵先生希夷 任希夷，字伯起，邵武人。
（雲濠案：一本雲：「其先眉州人，祖賢臣，始居邵武。
」）第進士，調浦城簿。
從文公學，文公器之曰：「伯起，開濟士也。
」開禧初，為太常簿，奏乞編次紹興以來禮書。
從之。
累遷禮部尚書，奏周敦頤及二程百代絕學之倡，乞賜諡。
其後周諡元，程諡純、諡正，皆先生發之。
權參知政事，時史彌遠柄國久，執政皆具員，識者頗譏其拱默。
諡宣獻。
（修。
） 布衣宋先生斌 宋斌，袁州人。
少從黃勉齋、李宏齋登朱子之門。
學禁方嚴，羈旅困沮，年且八十，趙清敏與懽延之，事以父行，奏乞用旌禮布衣故事。
卒，葬西湖上，歲一祭之，則其賢可知矣。
知州黃復齋先生■ 黃■，字子耕，分寧人。
嘗從文公遊。
舉太學進士，歷官大理寺簿、軍器監丞，後知台州。
上蔡子孫居台者既播越流落，先生求之民間，收而教之。
勤苦夙夜，郡稱平治。
遷袁州，卒。
著有《復齋集》。
修撰陳北山先生孔碩（祖禧。
父衡。
） 陳先生孔夙（合傳。
） 陳孔碩，字膚仲，侯官人。
祖禧、父衡，皆為晦翁所稱許。
先生少即以聖賢自期。
既從南軒、東萊學，後偕其兄孔夙事晦翁。
著《中庸大學解》、《北山集》，學者稱為北山先生。
官祕閣修撰。
子韡，從葉水心遊。
國錄吳隱先生仁傑 吳仁傑，字鬥南，一字南英，自號隱。
其先洛陽人，居崑山。
博洽經史，講學于朱子之門。
登淳熙進士第，歷羅田令、國子學錄。
有《古周易》、《洪範辯圖》、《漢書刊誤補遺》等書。
將作陳先生守 陳守，字師中，莆田人。
父丞相俊卿，嘗館朱子于白湖仰止堂，使子弟受業焉。
先生寬宏剛直，朱子題其書室曰「敬恕」，且為之銘。
以父蔭補官，歷太常寺丞、工部員外郎。
凡六授郡符，三持使節，俱以廉清特稱。
晚為將作監，卒。
（參《道南源委》。
） 承奉陳先生定 陳定，字師德，莆田人，丞相信安公俊卿第三子。
奏授右承奉郎。
年十三，已知古人為己之學，而不屑為舉子之文。
以信安命，請業于晦庵。
年二十五卒。
（參《朱子文集》。
） 直閣陳復齋先生宓 陳宓，字師復，莆田人，丞相信安公之第四子也。
少從其兄守、定同遊文公之門。
長從黃勉齋榦。
嘗為《朱墨銘》，以驗理欲分寸之多寡，謂朱屬陽，墨屬陰。
以蔭歷泉州南安鹽稅，主管南外睦宗院，知安溪縣。
嘉定七年，入監進奏院，遷軍器監簿。
上言三事：一宮闈儀範未正，二朝廷權柄分奪，三政令刑賞舛逆。
又言：「人主之德貴乎明，大臣之心貴乎公，臺諫之言貴乎直。
」出知南康軍，歲大祲，奏蠲其賦十九，令流民群集就役，以築江隄，給食活之。
與諸生講論白鹿書院。
改知南■州，復大旱，蠲罕宿逋十數萬，弛新輸三之一。
又創延平書院，倣《白鹿洞規》。
無何，請緻仕，直祕閣主管崇禧觀卒。
自言「居官期如顏真卿，居家期如陶潛」。
又深愛諸葛亮「家無餘財，庫無餘帛」。
庶乎能蹈其語者。
端平初，禦史王遂追論其直，宜褒以勸天下，贈直龍圖閣。
所著有《論語註義問答》、《春秋三傳鈔》、《續通鑑綱目》、《唐史贅疣》諸書。
（雲濠謹案：一本雲：「先生與黃直卿、李敬子同入廬山，盤旋玉淵、三峽間，俯仰文公舊。
家居作仰止堂，像文公于其中。
又築滄州草堂，與諸生講學。
直卿暮年論當世志道之士，真西山、李貫之及先生三人而已。
」） 太學程蒙齋先生端蒙 程端蒙，字正思，號蒙齋，鄱陽人。
師江先生介。
（雲濠案：江先生見《龜山學案》。
）已而受業
自知性情之偏，不知何以克治，使嫉惡之嚴，移而之好善之篤。
先生曰：「人心本自有善，故投之以善則順；人心本自無惡，故投之以惡則逆。
順受易忘，逆受難制，其勢然也。
要惟是爾學問工夫未到，率其本然，未免過于忿激。
若能以沖和者養成氣質，漸漸消融結習，自然寬厚平夷，好善惡惡，各適如其分量而止，而偏私悉化，德器亦自此深醇。
」 問：「周子主靜，程子主敬，二說各願聞其大概。
」先生曰：「屏思慮，絕紛擾，靜也。
正衣冠，尊瞻視，敬也。
緻靜以虛，緻敬以實，然此中皆有誠實工夫，豈摸形捉影而得！周子靜則禮先樂後，程子敬則自然和樂。
和樂禮樂，非爾所及，但時時收斂，將身心攝入靜敬中，正心誠意，久之自有進步處。
」 剛中出，思尊聞行知。
柰一日之閒，聞而知之者分數多，尊而行之者分數少，因想「子路有聞，未之能行，唯恐有聞，」直是學不得底。
先生曰：「天下事理，有為吾所合知行者，『聞斯行諸』可也。
如此事知其當如此行，值事不我屬，如何拏定要行﹖若遇行事時，苦于窒礙，則又不可無知妄作，或商以師友，或證以古今，又何嘗不是尊所聞，行所知﹖」 敢告先生，某向年于眾情酬酢之地，口雖不言，私下一一對勘，常覺得自家僅有好處，別人儘有不好處。
今雖漸減，亦時或微微有此意思。
先生厲聲曰：「是慝也，是最不好，如何反說自家儘有好處！」剛中憮然為閒曰：「先生何以教之﹖」先生曰：「攻其惡，無攻人之惡，非『修匿』與！」 問：「讀其書，想見其為人。
不敏讀書時，亦嘗掩卷沈吟思慕，愛悅其人，時時髣欲得見古人情狀，究不我與，何也﹖」先生莞爾而笑曰：「所謂想見者，想見其為人，非想見其人也。
我不在古人地位，亦不能到古人地位，要其所以為人處，皆可師法。
從容久坐，如對古人，須從古人行事上著意。
彈琴見文王，十日得進，實實地有神相契合，柰何虛空摹擬，將千年已朽之骨，作栴檀佛像觀邪！」 問：「太極，極字不訓中，當作何解﹖」先生曰：「原極之所以得名，蓋取諸樞極、根極之義。
今天樞、天根號北極，義可通也。
太極者，陰陽之樞紐，萬物之根柢也。
蓋極也，而太矣。
」 問：「程子言仁曰心。
譬如穀種，生之性便是仁，陽氣發處乃情也﹖」先生曰：「豈惟穀種。
凡果實核內，其中心皆曰仁。
」 問：「醫家謂手足痺痿曰不仁，其形象不與穀種、果核反對﹖」先生曰：「仁是性之生發流通者，穀種、果核能生發也，手足痺痿不流通也。
」 問：「聖人垂訓教人，務須委備詳盡。
先生獨不喜人繁瑣，豈謂語言文字太多，必至纏繞支離﹖ 」先生曰：「辭達而已矣。
即不纏繞支離，苟不達，累千萬句奚為﹖程夫子亦謂立言宜蘊藉含蓄，毋使知德者厭，無德者惑。
」 （梓材謹案：《學案》原本所錄《師友問答》二十三條，今移為附錄者二條，又移入《伊川學案》一條，移入《橫渠學案》一條，移入《範呂諸儒》一條，移入《晦翁學案》二條，移入《蜀學略》一條。
） 附錄 晦翁居，先生侍。
晦翁語先生曰：「子來從吾遊也，誰使之﹖」先生避席前跽曰：「曾王父河南開封府君使之也。
府君官開封府尹，南渡，力阻講和不得，每恨不能雪恥報仇，歸隱墨田雲峰山下，易簀，屬後人曰：『閩自楊龜山倡道東南，進而益上，超群儒而集大成，其在朱韋齋公子沈郎乎﹖爾輩可往就學。
』」先生為誦府君述懷詩曰：「撫心有恨辜君國，學道無成愧子孫。
」晦翁嗟歎不已。
」 李方子、黃直卿與先生侍，晦翁左顧右盼，已而徐徐語先生曰：「爾輩用工夫，不要把合底事看得驚惶，隻當做日用飲食，人生本應如此。
元初離不得有事勿正，略著一形象，生一計較，不急遽即惰慢，忘助兩病徵，一時俱到矣。
」 錄參程允夫先生洵 程洵，字允夫，婺源人。
晦庵內弟，就學于晦庵。
再調廬陵錄參，與新使君不協，臺章有「吉州知錄程洵，亦是偽學之流」等語。
先生與晦庵書曰：「某濫得美名，恐為師門之辱。
」晦庵答曰：「今日方見吾弟行止分明。
」（參《道命錄》。
） 文簡曹昌谷先生彥約 曹先生彥純（合傳。
） 曹彥約，字簡甫，都昌人。
初事朱子于白鹿書院。
又十四年，復見于嶽麓書院。
淳熙進士，累遷知灃州，未上，以京湖宣撫薛叔似辟主管機宜。
勉齋黃文肅公歎曰：「是偉人也，薛能得之，良不易，惜未能用之耳。
」攝守漢陽。
金人大入，棗陽、信陽被兵，而襄陽將帥內自相戕。
先生絕江見薛，勉以持重，求土豪，得許俾總民兵，趙觀俾防水道，而黨仲昇將宣撫軍屯城中。
金人圍安陸，遊騎至漢川。
觀受方略，結漁戶守南河。
金人至，逆擊，斬其先鋒，且遣死士焚其戰艦。
大軍繼進，連戰，北復追擊之。
時漢陽群盜亦乘間起。
及金人遁，捕盜盡平之。
進秩二等，就知漢陽。
宇文紹節為宣撫，先生言：「不築棗陽，不足以守隨。
守隨所以守德安。
不築信陽，不足以守德安。
守德安所以守黃。
不築神馬坡、樊城，不足以守襄陽。
守襄陽所以守光化。
」又言「荊、湖之勢，以鄂渚為腹心，江陵、德安為兩臂，其餘猶十指。
襄州雖大，不過駢拇巨擘耳。
若都統制在襄，則副都統制宜在江陵。
」嘉定元年，詔求言，先生上封事，謂：「敵豈不以歲幣為利﹖惟其所向輒應，所求輒得，以我為易與而縱其欲。
莫若遲留小使，督責邊備，假以歲月，當知真偽。
設復大舉，則民固已怨，欲進而我已戒嚴，欲退而彼有叛兵，決勝可期也。
」尋提舉湖北常平，兼權知鄂州，改提刑。
已而以為雲南運判。
先是，開禧三年，桂陽有盜，吏不以實聞。
桂陽當湖南、江西、廣東三路之脊，山川險絕，盜窟其間。
江西群不逞相挺而起，東踐南、吉，西逼郴、衡，南蹂韶、石，北抵攸、環，數千裡患之。
明廷調江、鄂軍捕之，不得要領，而江西專務招安，詭降覆出，朝廷患之。
會賊破安仁、茶陵、桂陽，進迫長沙之攸縣。
中朝復下江西招安之令，先生持之不可，曰：「是犯眾怒，損國威。
」詔以直祕閣充湖南安撫使知潭州。
先生督諸將逼賊巢而屯。
賊之諸長曰羅世傳、李孟一、李元礪、李新、李如松、胡友睦，而羅世傳尤黠。
官軍擊破新，降如松，遂復桂陽。
孟一復至，以有備，引去，攻樂平。
官軍復擊破之，遁入寨，遂圍之。
元礪來援。
世傳密請圖之以自效，先生許之。
世傳竟禽元礪。
明年，破孟一，餘黨漸平，而世傳恃功，索賂無厭，不肯出峒。
池州牧許俊駐吉之龍泉，頗結世傳，許以承襲。
世傳乃以元礪獻。
江西右司胡渠主之，請用世傳盡主諸峒，悉撤兩路戍兵。
先生固爭，乃以羅九遷者為間，令友睦圖而殺之。
世傳死而諸峒服。
江西來爭功，先生不之校也。
尋上善後事宜，進直龍圖閣。
五年，以吏部郎召。
先是，宰相之弟守潭，兄子守吉，盜熾且及二郡，故亟以先生與王公居安代之。
盜平，宰相以為媿，且妒之，乃以右正言鄭昭先疏，寢召命，罷免。
昭先亦嘗學于朱子者也。
先生徑歸，蔔居南康，罕至城市。
或謂宰相曰：「人言曹長沙與人爭功，二年來無一字到廟堂，此豈競進者﹖」八年，除利州運判。
知利州時，沔州都統制王大才驕橫，制司董居誼不能馭之，反曲意承奉。
先生以蜀邊諸司並列，兵權不一，有警則紛然奏議，理財者詆兵弱，握兵者咎財匱，乃作《病夫議》，陳之曰：「古之臨邊，求一賢者而盡付之兵權，兵權正則事體重，兵權專則號令一。
今廟堂之上，患士大夫不奉行詔令，惡士大夫不恪守忠實，故雖信而用之，又以人參之，雖以事權付之，又從中馭以維繫之，緻使知事者不敢任事，畏事者常至失事，猝有緩急，各持己見，兵權、財計互相歸咎。
昔秦、隴以善戰聞天下，自吳氏世襲以來，握兵者志在于怙勢，不在于尊上，用兵者志在于誅貨，不在于息民。
本原一壞，百病間出，至有世將已叛，而宣威不覺，四郡已割，……而諸將不知。
更化之後，逆黨既誅，而士俗人心其實未改。
任軍官而領州事者，易成藩鎮之權；起行伍而立微效者，漸無階級之分。
由皁郊以至宕昌、隴西、天水之地，其忠義民兵，利在戰■，緩急之際，固易鼓率。
若其恃勇貪利，犯上作亂，則又不止于一軍而已。
苟不正其本原，摩之以歲月，漸之以禮義，未見其可。
今日之領帥權者，必當近邊境，必當擁親兵；有兵權者，必當領經費，必當寬用度。
至于忠義之兵，又須有德者以為統率，擇知書者以為教導，如古人所謂教民而用之也。
今議不出此，乃欲幸勝以為功，苟安以求免，誤天下者，必此人也。
」時朝諭未以為然。
其後制閫雖暫徙利州，而兵賦異掌，卒莫能合。
先生以病乞歸。
次年拜江西安撫使，知隆興府。
未幾，蜀邊被兵，內有張福、莫簡之變。
朝論思前言，以戶部侍郎召，尋以寶謨閣待制充四川制置使，兼知成都府。
先生乞赴闕奏事，不報，移書廟堂，請對，又不允。
蓋有憚其來者。
先生遂奏辭，改知福州。
先生謂辭制置而受待制，于義未安，又辭。
乃以集英殿修撰知潭州，又辭。
乃奉祠。
已而復待制。
寶慶元年，以兵部侍郎召，入對，首勸講正學，防近習。
次言：「當以慶歷、元祐聽言為法，以紹聖、崇、觀緯言為戒。
年來有以賣直好名之說見奏封者，願倚忠直如蓍龜，去邪佞如蝥賊，其有阻撓讜言者，必加斥逐。
」末言「宜敕邊吏愛民」。
已而上封事曰：「陛下謹定省以侍長樂，開王社以篤天倫，孝友之行，宜足信于天下。
然兄弟至親，猶誤于狂妄小人之手，而道路異說，猶襲于尺布不縫之謠。
臣以為，守法者，人臣之職也，施恩者，人主之柄也。
漢文帝封淮南之二子，本朝太宗之所已行也。
今若法之，雖不止謗而謗息矣。
」又薦隆州布衣李心傳精史學。
尋兼侍讀，遷禮部侍郎。
又除寶謨閣直學士，奉祠，仍兼侍讀。
嘗因進讀，言曰：「古人以德行為才，十六才子自齊、聖、廣、淵、明、允、篤、誠、忠、肅、恭、懿、宣、慈、惠、和皆德行之所發見。
後世以欺詐暴虐為才，如酆舒、知伯、盆成括皆以才稱，卒于敗事。
其實本非才也。
鶴山魏文靖公同在從班，聞而歎服。
次年遷兵部尚書，力辭，改寶章閣學士，知常德府。
陛辭，獻唐張蘊古、趙師民二箴，請圖之座右，且言：「下情猶未通，橫斂猶未革。
」上曰：「其病安在﹖」公曰：「臺諫專論人主，不及時政，下情安得通﹖苞苴公行于都城，則州縣橫斂，無可疑者。
」時相恨之。
又言：「夷狄盜賊之患，惟在處置得宜。
一曰守道，二曰固本，三曰通財，四曰稽眾，五曰愛民。
」尋以病辭常德之行，奉祠得歸。
自草遺表，其略雲：「望陛下精勤務學，恭儉修身，屈己以求直言，不惡其訐，守信以禦外侮，不邀其功，塞炎荒遷謫之門，絕饋遺往來之路，疾奸貪以寬民力，進恬退以厚士風。
」詔加華文閣學士緻仕。
卒，諡文簡。
所著有《輿地綱目》十五卷、《昌谷類稿》六十卷、《經幄管見》七卷。
先生之在朱門，勉齋稱為豪傑之士。
蓋論學統，以勉齋為第一，論經濟大略，有以自見，以先生為第一。
兄彥純，亦學于朱子之門。
（修。
） 龍圖詹元善先生體仁 詹體仁，字元善，浦城人。
隆興元年進士第，為晉江丞。
宰相梁克家薦于朝，入為太常博士，攝金部郎官。
光宗即位，除戶部員外郎、湖廣總領，就陞司農少卿。
奏蠲諸郡賦輸積欠百餘萬。
除太常少卿。
陛對，首陳父子主恩之說，謂：「《易》于《家人》之後，次之以《睽》，《睽》之上九曰：『見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後脫之弧，匪寇婚媾，往，遇雨則吉。
』夫疑極而惑，凡所見者皆以為寇，而不知實其親也。
孔子釋之曰：『遇雨則吉，群疑亡也。
』蓋人倫天理，有間隔而無斷絕，方其未通也，湮鬱煩潰，若不可以終日；及其醒然而悟，泮然而釋，如遇雨然，何其和說而條暢也。
」時上久不過重華宮，故引《易》「睽弧」之義，以開廣聖意。
後除太府卿，尋直龍圖閣。
開禧二年卒。
先生少從朱子學，以存誠慎獨為主，為文悉根諸理。
周益公必大嘗疏薦三十餘人，皆當世名士，先生與焉。
郡人真西山早從之遊，嘗問居官蒞民之法，先生以盡心平心告之，「盡心則無媿，平心則無偏」。
當世服其確論。
（雲濠案：謝山《學案》底本有雲：「詹元善所著有《象數總義》、《詹司農集》。
」） （梓材謹案：先生亦為劉屏山門人。
考《宋史》先生本傳，言先生父慥與胡宏、劉子翬遊，則屏山固其父執也。
） 詹元善語（補。
） 「惟皇上帝，降衷于下民，若有恆性，克綏厥猷惟後」。
此即「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」也。
（雲濠謹案：先生遺集載此語，續雲：「人能知此，則知觀書之要，而無穿鑿之患矣。
」） 縣尉林蒙谷先生夔孫 林夔孫，字子武，古田人，從朱文公遊。
嘉定中特奏名為縣尉。
著有《中庸章句》。
（參《閩書》。
） （雲濠謹案：《福州府志》載先生著又有《書本義》、《蒙谷集》，蓋先生號蒙谷。
見《萬姓統譜》。
） 忠簡傅竹隱先生伯成 傅伯成，字景初，晉江人。
忠肅公察之孫，直祕閣自得之子也。
少從文公學。
隆興初，與兄伯壽同登第。
慶元間，為太府寺丞，力言呂祖儉不當貶，朱熹不可目以偽學。
又言：「朋黨之弊，起于人主好惡之偏。
」出知漳州，一以律己愛民為本，推文公遺意行之。
召除工部侍郎。
火災，陳三事，曰失人心，曰隳軍政，曰啟邊釁。
朝議欲納金人之畔降者，先生言，不宜輕棄信誓。
中丞鄧友龍劾罷之，嘉定更化，召對，面論「前日失之戰，今日失之和。
今之策雖以和為主，宜暇日為戰守之備。
」權戶部侍郎，拜左諫議大夫，抗疏十有三，皆軍國大義。
史彌遠密諭以當共政，使有所彈劾，先生曰：「豈可傾人以為利哉！」疏乞詔大臣以公滅私。
改權吏部侍郎。
俄補郡。
八年，召，不至。
理宗即位，加寶謨閣直學士，予祠，乃進「昭明天常，扶持人極」之說。
尋召除寶文閣學士，奉內祠。
胡夢昱坐論濟王冤狀貶，抗疏力論，不報。
加龍圖閣學士。
先生純實無妄，表裏洞達，每稱人善，不啻如己出，語及奸邪，聲色俱厲。
嘗慕屍諫，疾革疏草，亟命繕寫，朝服而逝。
端平中，諡忠簡。
初授明州教授，以年少，嫌以師自居，日與諸生論質往復，後多成才。
（修。
） （雲濠謹案：先生年八十四卒，著有《竹隱居士集》三十卷、《奏議》十卷、《耄志》六卷。
見《泉州府志》。
） 提舉黃西坡先生灝 黃灝，字商伯，都昌人。
登進士第，教授隆興府，知德化縣，薦除登聞鼓院，遷太常寺簿。
論「今禮教廢闕，請敕有司取政和冠昏喪葬儀，及司馬光、高閌等書參訂行之」。
除太府寺丞，出知常州，提舉本路常平。
奏乞併閣秋苗，不俟報行之。
言者罪其專，移居筠州，削兩秩，而從其蠲閣之請，起知信州，改廣西轉運判官，移廣東提點刑獄，皆不赴，卒。
先生性行端飭，以孝友稱。
文公守南康，執弟子禮。
文公沒，黨禁方厲，先生單車往赴，徘徊不忍去者久之。
（修。
） 侍郎度性善先生正 度正，字周卿，合州人。
少從朱子學。
紹熙進士，官至禮部侍郎。
太廟災，獻二說，其一用朱子之議，其一因宋朝廟制而參朱子之議：「自西徂東為一列，每室之後，別為一室，以藏祧廟之主，各依昭穆次序。
後世穆之祧主藏太祖廟，昭之祧主藏太宗廟。
仁、高二宗為百世不遷之宗，藏亦如之，前為兩室，三年袷享，則帷帳幕之，通為一室，盡出諸廟及祧主，並為一列，合食其上。
于本朝制度，初無更革，頗得三年大袷之義。
」著有《性善堂文集》。
宣獻任斯庵先生希夷 任希夷，字伯起，邵武人。
（雲濠案：一本雲：「其先眉州人，祖賢臣，始居邵武。
」）第進士，調浦城簿。
從文公學，文公器之曰：「伯起，開濟士也。
」開禧初，為太常簿，奏乞編次紹興以來禮書。
從之。
累遷禮部尚書，奏周敦頤及二程百代絕學之倡，乞賜諡。
其後周諡元，程諡純、諡正，皆先生發之。
權參知政事，時史彌遠柄國久，執政皆具員，識者頗譏其拱默。
諡宣獻。
（修。
） 布衣宋先生斌 宋斌，袁州人。
少從黃勉齋、李宏齋登朱子之門。
學禁方嚴，羈旅困沮，年且八十，趙清敏與懽延之，事以父行，奏乞用旌禮布衣故事。
卒，葬西湖上，歲一祭之，則其賢可知矣。
知州黃復齋先生■ 黃■，字子耕，分寧人。
嘗從文公遊。
舉太學進士，歷官大理寺簿、軍器監丞，後知台州。
上蔡子孫居台者既播越流落，先生求之民間，收而教之。
勤苦夙夜，郡稱平治。
遷袁州，卒。
著有《復齋集》。
修撰陳北山先生孔碩（祖禧。
父衡。
） 陳先生孔夙（合傳。
） 陳孔碩，字膚仲，侯官人。
祖禧、父衡，皆為晦翁所稱許。
先生少即以聖賢自期。
既從南軒、東萊學，後偕其兄孔夙事晦翁。
著《中庸大學解》、《北山集》，學者稱為北山先生。
官祕閣修撰。
子韡，從葉水心遊。
國錄吳隱先生仁傑 吳仁傑，字鬥南，一字南英，自號隱。
其先洛陽人，居崑山。
博洽經史，講學于朱子之門。
登淳熙進士第，歷羅田令、國子學錄。
有《古周易》、《洪範辯圖》、《漢書刊誤補遺》等書。
將作陳先生守 陳守，字師中，莆田人。
父丞相俊卿，嘗館朱子于白湖仰止堂，使子弟受業焉。
先生寬宏剛直，朱子題其書室曰「敬恕」，且為之銘。
以父蔭補官，歷太常寺丞、工部員外郎。
凡六授郡符，三持使節，俱以廉清特稱。
晚為將作監，卒。
（參《道南源委》。
） 承奉陳先生定 陳定，字師德，莆田人，丞相信安公俊卿第三子。
奏授右承奉郎。
年十三，已知古人為己之學，而不屑為舉子之文。
以信安命，請業于晦庵。
年二十五卒。
（參《朱子文集》。
） 直閣陳復齋先生宓 陳宓，字師復，莆田人，丞相信安公之第四子也。
少從其兄守、定同遊文公之門。
長從黃勉齋榦。
嘗為《朱墨銘》，以驗理欲分寸之多寡，謂朱屬陽，墨屬陰。
以蔭歷泉州南安鹽稅，主管南外睦宗院，知安溪縣。
嘉定七年，入監進奏院，遷軍器監簿。
上言三事：一宮闈儀範未正，二朝廷權柄分奪，三政令刑賞舛逆。
又言：「人主之德貴乎明，大臣之心貴乎公，臺諫之言貴乎直。
」出知南康軍，歲大祲，奏蠲其賦十九，令流民群集就役，以築江隄，給食活之。
與諸生講論白鹿書院。
改知南■州，復大旱，蠲罕宿逋十數萬，弛新輸三之一。
又創延平書院，倣《白鹿洞規》。
無何，請緻仕，直祕閣主管崇禧觀卒。
自言「居官期如顏真卿，居家期如陶潛」。
又深愛諸葛亮「家無餘財，庫無餘帛」。
庶乎能蹈其語者。
端平初，禦史王遂追論其直，宜褒以勸天下，贈直龍圖閣。
所著有《論語註義問答》、《春秋三傳鈔》、《續通鑑綱目》、《唐史贅疣》諸書。
（雲濠謹案：一本雲：「先生與黃直卿、李敬子同入廬山，盤旋玉淵、三峽間，俯仰文公舊。
家居作仰止堂，像文公于其中。
又築滄州草堂，與諸生講學。
直卿暮年論當世志道之士，真西山、李貫之及先生三人而已。
」） 太學程蒙齋先生端蒙 程端蒙，字正思，號蒙齋，鄱陽人。
師江先生介。
（雲濠案：江先生見《龜山學案》。
）已而受業