第066卷 卷六十六 南湖學案（黃氏原本、全氏補定）
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南湖學案（黃宗羲原本 黃百家纂輯 全祖望補定）
南湖學案表
杜煜 （從孫）範 車若水 盛象翁（別見《北山四先生學案》。
） （晦翁、石克齋 潘希宗 門人。
） 金叔明 （延平、白水、籍 （附董華翁） 溪，屏山再傳。
） 胡常 （元城、龜山、譙 王賁（別見《北山四先生學案》。
） 氏、武夷、豫章 沈可亭 三傳。
） （並玉峰講友。
） （涑水、二程四 蔡希點 潘希宗（見上《玉峰門人》。
） 傳。
） 戴良齊 吳澄（別為《草廬學案》。
） （並玉峰同調。
） 邱漸 戴亨 方儀 杜知仁 （從孫）範（見上《南湖家學》。
） （南湖弟 晦翁、石克齋門人。
） 車瑾 （子）似慶 （孫）倬 （曾孫）若水（見上《清獻門人》。
） （南湖同調。
） （子）似度 （孫）景山 （曾孫）若綰（別見《木鐘學案》。
） （孫）安行（別見《木鐘學案》。
） 蔡夢說 黃超然（別見《北山四先生學案》。
） 高耕 方儀（見上《木居門人》。
） 南湖學案序錄 祖望謹案：南湖杜氏兄弟之在滄州，亦其良也。
再傳而有立齋，為嘉定以後宰輔之最，聲望幾侔于涑水矣，其學傳之車氏。
是時天台學者皆襲篔、荊溪之文統，車氏能正之。
述《南湖學案》。
（梓材案：是卷為謝山所分立，底■未全移入，車玉峰《腳氣集》尚有梨洲原本。
） ◆朱石門人（劉、李再傳。
） 主簿杜南湖先生煜 杜煜，字良仲，黃巖人。
嘉定元年進士，官終東陽縣簿。
初與弟知仁學于克齋石先生。
克齋緻先生于紫陽，于是師事者十餘年。
紫陽嘗謂其論敬字工夫甚善，論氣稟有偏，而理之統體未嘗有異，亦為得之。
學者稱南湖先生。
從孫則卿裒集成書，名之曰《南湖先生文集》。
（參《台學源流》。
） 杜方山先生知仁 杜知仁，字仁仲，號方山，南湖先生之弟也。
少有俊才，為舉子文，操筆即驚人；刻意于詩，不奇不已。
曰：「是不足以為學。
」于是節《六經》、《語》、《孟》，考論一時諸先生風旨，至紫陽之書，則拱而曰：「道在是矣！窮理求仁，吾知所止。
」所著詩文十五卷，訂《禮》讀《易》說《詩》，多所論述，未及裒次而卒。
（同上。
） ◆南湖同調 隱君車敬齋先生瑾 車瑾，字元瑜，號敬齋，黃巖人。
究心理學，隱居馬家山。
（參《台州府志》。
） （梓材謹案：謝山《學案劄記》：「車瑾，字敬齋，蔡夢說之師也。
」誤以其號為字。
《劄記》又雲：「車敬齋未識即安行否﹖」又雲：「敬齋當是魯齋弟子。
」攷《浙江通志》引《黃巖遺逸傳》亦雲：「車敬齋名瑾，字元瑜，景山其孫也。
」觀先生弟子之門人，有在魯齋之門者，玉峰為先生曾孫，亦嘗學于魯齋，則先生之不得為魯齋弟子，明矣。
） ◆南湖家學（劉、李三傳。
） 清獻杜立齋先生範 杜範，字成之，（雲濠案：一作成己。
）黃巖人。
少從其從祖良仲、仁仲遊。
從祖受學文公，至先生益著。
由進士轉軍器監丞。
入對，言：「君相之私未去，更新之效未睹。
」又言：「近用名儒，發明格緻誠正之學，願以其講明，見之施行。
」及為禦史，以言忤時相鄭清之，先生自劾，言：「宰相與臺諫當同心為國，豈容以私害公！」並論斥侍從、近臣、監司、郡守之失職者，時相愈忌之。
先生自入臺，屢丐祠，至改常少，復五上歸田之請，不允，還祕書監，拜殿中侍禦史。
先生奏：「臣冒耳目之寄，輒忤宰相。
今又使居言職，豈以臣絕私比，而其言猶有可取邪﹖」復言時相橫啟邊釁，並發其私。
疏入不報，而有左史之命，即渡江歸。
嘉熙二年，知寧國府。
四年，還朝，累遷至禮部尚書兼中書舍人，擢同簽書樞密院事。
先生自還朝後，抗言無隱情。
既入都堂，丞相史嵩之忌之。
遷同知樞密院事，以李鳴復參知政事，先生曾劾鳴復，不屑與共政，去之。
會嵩之遭喪，拜先生右丞相，力疾入覲。
帝親書「開誠心，布公道，集眾思，廣忠益」賜之。
先生上五事，並條利病與政事可行者為十二事，一以去私為主。
雖秉鈞未久，不能大有所匡正，而其忠君愛國之忱，悱惻懇到，于宋之末葉求之，蓋亦難其
） （晦翁、石克齋 潘希宗 門人。
） 金叔明 （延平、白水、籍 （附董華翁） 溪，屏山再傳。
） 胡常 （元城、龜山、譙 王賁（別見《北山四先生學案》。
） 氏、武夷、豫章 沈可亭 三傳。
） （並玉峰講友。
） （涑水、二程四 蔡希點 潘希宗（見上《玉峰門人》。
） 傳。
） 戴良齊 吳澄（別為《草廬學案》。
） （並玉峰同調。
） 邱漸 戴亨 方儀 杜知仁 （從孫）範（見上《南湖家學》。
） （南湖弟 晦翁、石克齋門人。
） 車瑾 （子）似慶 （孫）倬 （曾孫）若水（見上《清獻門人》。
） （南湖同調。
） （子）似度 （孫）景山 （曾孫）若綰（別見《木鐘學案》。
） （孫）安行（別見《木鐘學案》。
） 蔡夢說 黃超然（別見《北山四先生學案》。
） 高耕 方儀（見上《木居門人》。
） 南湖學案序錄 祖望謹案：南湖杜氏兄弟之在滄州，亦其良也。
再傳而有立齋，為嘉定以後宰輔之最，聲望幾侔于涑水矣，其學傳之車氏。
是時天台學者皆襲篔、荊溪之文統，車氏能正之。
述《南湖學案》。
（梓材案：是卷為謝山所分立，底■未全移入，車玉峰《腳氣集》尚有梨洲原本。
） ◆朱石門人（劉、李再傳。
） 主簿杜南湖先生煜 杜煜，字良仲，黃巖人。
嘉定元年進士，官終東陽縣簿。
初與弟知仁學于克齋石先生。
克齋緻先生于紫陽，于是師事者十餘年。
紫陽嘗謂其論敬字工夫甚善，論氣稟有偏，而理之統體未嘗有異，亦為得之。
學者稱南湖先生。
從孫則卿裒集成書，名之曰《南湖先生文集》。
（參《台學源流》。
） 杜方山先生知仁 杜知仁，字仁仲，號方山，南湖先生之弟也。
少有俊才，為舉子文，操筆即驚人；刻意于詩，不奇不已。
曰：「是不足以為學。
」于是節《六經》、《語》、《孟》，考論一時諸先生風旨，至紫陽之書，則拱而曰：「道在是矣！窮理求仁，吾知所止。
」所著詩文十五卷，訂《禮》讀《易》說《詩》，多所論述，未及裒次而卒。
（同上。
） ◆南湖同調 隱君車敬齋先生瑾 車瑾，字元瑜，號敬齋，黃巖人。
究心理學，隱居馬家山。
（參《台州府志》。
） （梓材謹案：謝山《學案劄記》：「車瑾，字敬齋，蔡夢說之師也。
」誤以其號為字。
《劄記》又雲：「車敬齋未識即安行否﹖」又雲：「敬齋當是魯齋弟子。
」攷《浙江通志》引《黃巖遺逸傳》亦雲：「車敬齋名瑾，字元瑜，景山其孫也。
」觀先生弟子之門人，有在魯齋之門者，玉峰為先生曾孫，亦嘗學于魯齋，則先生之不得為魯齋弟子，明矣。
） ◆南湖家學（劉、李三傳。
） 清獻杜立齋先生範 杜範，字成之，（雲濠案：一作成己。
）黃巖人。
少從其從祖良仲、仁仲遊。
從祖受學文公，至先生益著。
由進士轉軍器監丞。
入對，言：「君相之私未去，更新之效未睹。
」又言：「近用名儒，發明格緻誠正之學，願以其講明，見之施行。
」及為禦史，以言忤時相鄭清之，先生自劾，言：「宰相與臺諫當同心為國，豈容以私害公！」並論斥侍從、近臣、監司、郡守之失職者，時相愈忌之。
先生自入臺，屢丐祠，至改常少，復五上歸田之請，不允，還祕書監，拜殿中侍禦史。
先生奏：「臣冒耳目之寄，輒忤宰相。
今又使居言職，豈以臣絕私比，而其言猶有可取邪﹖」復言時相橫啟邊釁，並發其私。
疏入不報，而有左史之命，即渡江歸。
嘉熙二年，知寧國府。
四年，還朝，累遷至禮部尚書兼中書舍人，擢同簽書樞密院事。
先生自還朝後，抗言無隱情。
既入都堂，丞相史嵩之忌之。
遷同知樞密院事，以李鳴復參知政事，先生曾劾鳴復，不屑與共政，去之。
會嵩之遭喪，拜先生右丞相，力疾入覲。
帝親書「開誠心，布公道，集眾思，廣忠益」賜之。
先生上五事，並條利病與政事可行者為十二事，一以去私為主。
雖秉鈞未久，不能大有所匡正，而其忠君愛國之忱，悱惻懇到，于宋之末葉求之，蓋亦難其