第060卷 卷六十 說齋學案（全氏補本）
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，日相師授。
仲溫，饒州教授。
仲義，樂平主簿。
（參蘇平仲說。
） ◆說齋門人 傅杏溪先生寅（附子大東、大原。
） 傅寅，字同叔，義鳥人也，學者稱為杏溪先生。
自少神骨清聳，于經史百家悉能成誦。
比長，益求異書讀之。
說齋唐先生講學于東陽吳葵之家，先生之中表，因從之質疑問難，皆有授據可反復。
說齋喜曰：「吾益友也。
」及聞其升陑分陜之說，語門人曰：「職方輿地，盡在同叔腹中矣。
」先生于天文地理、封建井田、學校郊廟、律歷軍制之類，世儒置而不講者，靡不研究根穴，訂其■謬，資取甚博，參驗甚精。
每事各為一圖，號曰群書百考。
大愚呂先生見其《禹貢圖》曰：「是書可為集先儒之大成矣。
」嘗延之麗澤書院中，列坐諸生，揭其圖，使申言之，且曰：「以所能者，教人所不能者。
理之所在，初無彼此。
」諸生弗以門戶之見恥受教也，先生亦樂為之盡。
時人服大愚之善下，而益嘆先生之學之邃也。
嘗舉文中子之說「人不裡居，地不井授，終為苟道」，反覆太息，謂「《周禮》，太平之書。
于時九等授田，家給人足，泉府之設，特以備兇荒，原非常用。
況是書體有本末，用有先後，若大綱不舉，而獨行所謂國服為息者，是猶取名方中百品之一而服之，及其害人，則曰為是方者，固名醫也。
熙寧諸賢，但知力攻青苗，而未知以此折之，是以不足以詘其說」。
故先生之書，于成周制產分郊、作貢授賦之說尤詳。
嘗遊江、淮，縱觀六朝故，南北形勝，證諸史牒，而得其成敗興衰之故，歷歷如指諸掌。
然自經制事功之學起，說者病其疏于踐履，而先生之教人，則謂下學上達，各有次第，舉而措之，尤非可以一蹴語者。
故其教人必先以《小學》，授以《曲禮》、《內則》、《少儀》、《鄉黨》諸篇，使其日用之閒，與義理相發明，而知道之與器未嘗相離也。
先生精于古今軍制，而從未嘗教人讀兵書，曰：「胸中無《論語》、《孟子》為之權衡，遽聞譎詐之言，則先入者為主，害心術矣。
」蓋其所以學與所以教者如此。
家居，非公事不至官府。
長吏之賢者，或造而問政，則蓋言無隱。
人有隱被其賜者，而未嘗洩也。
所與交遊，其官至執政，或臺諫，則不復與之通問。
州裡有事，以身任之而不辭。
裡中與馬師文、孫居敬最相契。
永嘉戴少望聞其名，執贄願交。
大愚之登朝也，累以先生之學行為言。
黃文叔與彭止堂輩爭欲薦之，或言先生必不可屈，乃止。
其後館于黃商伯之家最久，賓主之閒，日以義利相箴切，不為無益之語。
先生既不仕，無錄，又不屑治生產，商伯持浙西庾節，遺以錢五十萬，先生悉散于宗族鄰裡，無所留。
晚益貧，太守孟猷聞而嘆曰：「不可使賢者饑餓于我土地。
」乃捐俸以倡，諸好義者為買田築室于東陽之泉村。
黨禍既作，先生杜門不出。
其詩閒遠古淡，有淵明、康節風。
初，說齋以其學孤行，于東萊亦絕不通問。
葉秀發、朱質雖以呂氏弟子來學于唐，而其統未合。
朱子則互相糾奏，至先生始和齋斟酌，無復乖刺。
先生諸子，大東承其家學，敦愨有父風，而大原從慈湖楊先生遊，從子定學于朱門。
一家之中，旁搜博採，不名一師。
主簿吳先生葵 吳葵，字景陽，其家以貲雄于東陽，與郭氏埒。
郭氏有西園、南湖、石洞三書院，招延呂成公、薛象先之徒，教授子弟，而吳氏亦有安田書院，初則徐天民主之，已而唐說齋主之，皆攜弟子百餘人以至，遠近驚愕。
先生既從名師儔經彙史，尤好遊，短棹獨往，一覽數州。
葉水心仕江、淮閒，先生遊輒過之。
水心為之飯，問其所為，笑而不答。
杏溪先生傅寅者，說齋上座弟子，而先生之外弟也，忘年事之如師。
杏溪家貧，先生為之紀理其家，相與終身，不失尺寸。
淳熙大荒，匝其居數十裡，皆其所養生而送死也。
累官通山縣簿，有聲，民皆化之。
攝大冶縣，以德導民，大治。
監利濟局，嘆曰：「吾本無仕進意，今老矣。
」遂奉祠卒。
水心為志其墓。
知軍葉先生秀發 侍郎朱先生質（並見《麗澤諸儒學案》。
） 直言張荃翁先生端義（別見《慈湖學案》。
） 正言金先生式 金式，字元度，金華人，從說齋遊。
淳熙十一年進士，以右正言終。
在官三十年，清貧如一日。
鞏豐狀其行，謂「金華之人傑。
」（參《嘉靖金華志》。
） ◆杏溪家學（說齋再傳。
） 傅先生定 傅定，字敬子，杏溪先生兄子。
杏溪自程其子姓于學，嚴而有節。
晚乃遣先生遠之建安，受業文公之門。
文公集中有《與傅敬子書》，即其人也。
參《柳待制集》。
（雲濠謹案：黃晉卿記杏溪祠堂，言「先生受業朱門，得其微言奧旨，歸與諸弟共講」雲。
） ◆杏溪門人 進士傅先生芷 傅芷，字升可，義烏人也。
淳熙五年進士，精于經史之學，為杏溪上弟子，從遊之士極盛。
未仕而卒。
所著有《南園詩文集》二十卷、《南園講錄》。
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仲溫，饒州教授。
仲義，樂平主簿。
（參蘇平仲說。
） ◆說齋門人 傅杏溪先生寅（附子大東、大原。
） 傅寅，字同叔，義鳥人也，學者稱為杏溪先生。
自少神骨清聳，于經史百家悉能成誦。
比長，益求異書讀之。
說齋唐先生講學于東陽吳葵之家，先生之中表，因從之質疑問難，皆有授據可反復。
說齋喜曰：「吾益友也。
」及聞其升陑分陜之說，語門人曰：「職方輿地，盡在同叔腹中矣。
」先生于天文地理、封建井田、學校郊廟、律歷軍制之類，世儒置而不講者，靡不研究根穴，訂其■謬，資取甚博，參驗甚精。
每事各為一圖，號曰群書百考。
大愚呂先生見其《禹貢圖》曰：「是書可為集先儒之大成矣。
」嘗延之麗澤書院中，列坐諸生，揭其圖，使申言之，且曰：「以所能者，教人所不能者。
理之所在，初無彼此。
」諸生弗以門戶之見恥受教也，先生亦樂為之盡。
時人服大愚之善下，而益嘆先生之學之邃也。
嘗舉文中子之說「人不裡居，地不井授，終為苟道」，反覆太息，謂「《周禮》，太平之書。
于時九等授田，家給人足，泉府之設，特以備兇荒，原非常用。
況是書體有本末，用有先後，若大綱不舉，而獨行所謂國服為息者，是猶取名方中百品之一而服之，及其害人，則曰為是方者，固名醫也。
熙寧諸賢，但知力攻青苗，而未知以此折之，是以不足以詘其說」。
故先生之書，于成周制產分郊、作貢授賦之說尤詳。
嘗遊江、淮，縱觀六朝故，南北形勝，證諸史牒，而得其成敗興衰之故，歷歷如指諸掌。
然自經制事功之學起，說者病其疏于踐履，而先生之教人，則謂下學上達，各有次第，舉而措之，尤非可以一蹴語者。
故其教人必先以《小學》，授以《曲禮》、《內則》、《少儀》、《鄉黨》諸篇，使其日用之閒，與義理相發明，而知道之與器未嘗相離也。
先生精于古今軍制，而從未嘗教人讀兵書，曰：「胸中無《論語》、《孟子》為之權衡，遽聞譎詐之言，則先入者為主，害心術矣。
」蓋其所以學與所以教者如此。
家居，非公事不至官府。
長吏之賢者，或造而問政，則蓋言無隱。
人有隱被其賜者，而未嘗洩也。
所與交遊，其官至執政，或臺諫，則不復與之通問。
州裡有事，以身任之而不辭。
裡中與馬師文、孫居敬最相契。
永嘉戴少望聞其名，執贄願交。
大愚之登朝也，累以先生之學行為言。
黃文叔與彭止堂輩爭欲薦之，或言先生必不可屈，乃止。
其後館于黃商伯之家最久，賓主之閒，日以義利相箴切，不為無益之語。
先生既不仕，無錄，又不屑治生產，商伯持浙西庾節，遺以錢五十萬，先生悉散于宗族鄰裡，無所留。
晚益貧，太守孟猷聞而嘆曰：「不可使賢者饑餓于我土地。
」乃捐俸以倡，諸好義者為買田築室于東陽之泉村。
黨禍既作，先生杜門不出。
其詩閒遠古淡，有淵明、康節風。
初，說齋以其學孤行，于東萊亦絕不通問。
葉秀發、朱質雖以呂氏弟子來學于唐，而其統未合。
朱子則互相糾奏，至先生始和齋斟酌，無復乖刺。
先生諸子，大東承其家學，敦愨有父風，而大原從慈湖楊先生遊，從子定學于朱門。
一家之中，旁搜博採，不名一師。
主簿吳先生葵 吳葵，字景陽，其家以貲雄于東陽，與郭氏埒。
郭氏有西園、南湖、石洞三書院，招延呂成公、薛象先之徒，教授子弟，而吳氏亦有安田書院，初則徐天民主之，已而唐說齋主之，皆攜弟子百餘人以至，遠近驚愕。
先生既從名師儔經彙史，尤好遊，短棹獨往，一覽數州。
葉水心仕江、淮閒，先生遊輒過之。
水心為之飯，問其所為，笑而不答。
杏溪先生傅寅者，說齋上座弟子，而先生之外弟也，忘年事之如師。
杏溪家貧，先生為之紀理其家，相與終身，不失尺寸。
淳熙大荒，匝其居數十裡，皆其所養生而送死也。
累官通山縣簿，有聲，民皆化之。
攝大冶縣，以德導民，大治。
監利濟局，嘆曰：「吾本無仕進意，今老矣。
」遂奉祠卒。
水心為志其墓。
知軍葉先生秀發 侍郎朱先生質（並見《麗澤諸儒學案》。
） 直言張荃翁先生端義（別見《慈湖學案》。
） 正言金先生式 金式，字元度，金華人，從說齋遊。
淳熙十一年進士，以右正言終。
在官三十年，清貧如一日。
鞏豐狀其行，謂「金華之人傑。
」（參《嘉靖金華志》。
） ◆杏溪家學（說齋再傳。
） 傅先生定 傅定，字敬子，杏溪先生兄子。
杏溪自程其子姓于學，嚴而有節。
晚乃遣先生遠之建安，受業文公之門。
文公集中有《與傅敬子書》，即其人也。
參《柳待制集》。
（雲濠謹案：黃晉卿記杏溪祠堂，言「先生受業朱門，得其微言奧旨，歸與諸弟共講」雲。
） ◆杏溪門人 進士傅先生芷 傅芷，字升可，義烏人也。
淳熙五年進士，精于經史之學，為杏溪上弟子，從遊之士極盛。
未仕而卒。
所著有《南園詩文集》二十卷、《南園講錄》。
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