第079卷 卷七十九 丘劉諸儒學案（全氏補本）
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，出為湖南運判，不就，主管玉局觀。
既而，忠定罷相，韓侂冑擅朝政，遂目士大夫為偽學，禁錮之。
先生撰《涪州學記》，謂：「學之大者，明聖人之道以修其身，而世方以道為偽；小者治文章以達其志，而時方以文為病。
好惡出于一時，是非定于萬世。
」諫官張釜指為謗訕，比之楊惲，奪職，謫房州。
久之，起知眉州，復職，將漕利路，以不習邊事辭。
進直寶謨閣，主管沖佑觀。
侂冑誅，召除右文殿修撰，以寶謨閣直學士知潼川府。
請改正憲聖慈烈皇後諱日，從之。
陞顯謨閣直學士、提舉玉隆萬壽宮。
引年不許，提舉西京嵩山崇福宮。
嘉定十五年卒，諡文節。
忠定嘗稱先生論諫激烈似蘇軾，懇惻似範祖禹，世以為名言。
所著《後溪集》十卷。
（參史傳。
） （雲濠謹案：真西山誌先生墓雲：「其先句容人，居簡州。
」又雲：「公從族兄東溪先生伯熊學。
其在房州，謫居無事，取東溪所傳《易》續之。
蓋東溪傳止《睽》，公續之始《蹇》。
」） 論道學疏 方今道學，伊洛為宗，實非程氏之私言，出于《大學》之紀載。
《大學》之教，明明德為先，其間舉詩人之言，遂有道學之目。
曰如切如磋者，道學也，然則臣所謂以居仁由義為道，以正心誠意為學者，又在于切磋之，琢磨之。
今之道學，其得之有淺深，其行之有誠偽，得之深者固已合《大學》之明德矣，得之淺者又可不切磋而琢磨之，使之益深，而遽自矜以召禍，則無乃亦非歟﹖行之誠者足以為君子矣，行之偽者人將見其肺肝然，是固其師友之所不予也，而又何為乎﹖臣每因論學之間，必有至平之說，往往偽者色愧，淺者心服，又安敢一概輕議而痛疾之也﹖何況其率多善士！善人所至，人必喜稱，又以偽黨若俱擯斥，安得更有好人，必取凡才充塞朝路。
陛下履位之初，端拱而治，凡所進退，率由人言，初無好惡之私，豈以偏黨為主﹖而一歲之內，斥逐紛紛，中間好人固亦不少，反以人臣之私意，微累天日之清明。
方是時，大臣無所異同，給舍無所封駮，侍從無所論救，竊歎而已，委寄謂何，所以斯論益熾。
今之君子，不明大道，自是太高，而責人太苛。
自是太高，則實將不副；責人太苛，則眾忿且怨。
雖然，以此窮居議道，猶之可也。
朝廷之上，賢才並用，名利之途，智愚交馳，古今然也，而或者乃倡為薦士之舉，若區別而封域之。
夫薦士非不善也，然而凡有所取，豈無所遺，凡有所揚，豈無所抑，品題既眾，則疑怨叢興，心雖主于至公，蹟已涉于朋黨，謗毀先喧于群口，進退豈必于一言，是以一時之虛名，而賈今日之實快私情，往往忠諫之言，指為沽名之舉，至于潔身而退，亦曰怨懟而然，欲激怒于至尊，必加之以訐訕，則事勢至此，循默成風，國家安賴！臣欲熄將來之禍，故不憚反覆以陳，伏幾聖心廓然，永為皇極之主，使是非由此而定，邪正由此而別，公論由此而明，私情由此而熄，道學之譏由此而消，朋黨之由此而泯，和平之福由此而集，國家之事由此而理，生靈之幸，社稷之福也。
如其不然，使相激相勝，展轉報復，為禍無窮，臣實未知稅駕之所。
◆晦翁私淑 宣獻樓攻媿先生鑰（附師王默、李鴻漸、鄭鍔。
） 樓鑰，字大防，（雲濠案：《行狀》，先生舊字啟伯。
)鄞縣人。
幼從鄉先生王嚏B李鴻漸為嚴師。
既冠，三山鄭屯田鍔寓館鄉鄰，先生又師之。
隆興元年，試南宮，考官胡忠簡銓稱之曰：「此翰苑長才也。
」歷知溫州。
屬縣樂清倡言方臘之變且復起，邑令捕數人歸于郡。
先生隸其為首者，而驅其從出境，民言遂定。
丞相周益公必大心善之。
光宗嗣位，除考功郎兼禮部。
吏銓多所壅底，先生盡革去之。
改國子司業，擢起居郎兼中書舍人，繳奏無所回避。
禁中或私請，上曰：「樓舍人朕亦憚之，不如且已。
」《聖政》、《會要》書成，兼直學士院。
光宗內禪詔書，先生所草也，有雲：「雖喪紀自行于宮中，而禮文難示于天下。
」薦紳傳誦之。
遷給事中。
朱子以論事忤韓侂冑，除職與郡。
先生言：「鴻儒碩學，陛下閔其耆老，當此隆寒，立講不便，何如畀之內祠，仍令修史，少俟春和，復還講筵。
」不報。
趙忠定謂人曰：「樓公當今人物也，直恐臨事少剛決耳。
」及見其持論堅正，歎曰：「吾于是大過所望矣。
」出知婺州，移寧國府，罷，仍舊職。
韓侂冑嘗副先生為館伴，以先生不附己，深嗛之。
侂冑誅，詔起先生為翰林學士，遷吏部尚書兼翰林侍講。
時先生年過七十，精敏絕人，詞頭下，立進草，院吏驚詫。
入朝，陛循舊班，帝視先生曰：「久不見此官矣。
」進參知政事。
位兩府者五年，累疏求去，除資政殿學士、知太平州，辭，進大學士，提舉萬壽觀。
嘉定六年卒，年七十七，贈少師，諡宣獻。
先生文辭精博，袁清容《延祐四明志》稱其于中原師友所傳，悉窮淵奧。
永嘉王和叔亦嘗以經世之學授之。
（雲濠案：《行狀》，先生官永嘉時，聞寺正薛公季宣深于兵略，屢請問焉。
每言「儒不知兵，無以應猝，惟講之有素，則緩急可用」。
）自號攻媿主人，著有《攻媿集》若幹卷。
（參史傳。
雲濠案：《攻媿集》載于諸家書目者，或作百卷，或作八十五卷，蓋流傳既久，多所佚脫。
《四庫書目》稱兩淮鹽政進本作一百二十卷，與《宋志》及陳直齋《書錄解題》卷帙相符，惟中多殘闕，並削《青詞》、《朱表》，重編為百十二卷。
） 攻媿文集 《坤》「利牝馬之貞」，說者止謂取其順爾，曾不知聖人取象，皆曲有妙理。
禽獸之牝者皆順，惟牝馬之性最貞，遊牝
既而，忠定罷相，韓侂冑擅朝政，遂目士大夫為偽學，禁錮之。
先生撰《涪州學記》，謂：「學之大者，明聖人之道以修其身，而世方以道為偽；小者治文章以達其志，而時方以文為病。
好惡出于一時，是非定于萬世。
」諫官張釜指為謗訕，比之楊惲，奪職，謫房州。
久之，起知眉州，復職，將漕利路，以不習邊事辭。
進直寶謨閣，主管沖佑觀。
侂冑誅，召除右文殿修撰，以寶謨閣直學士知潼川府。
請改正憲聖慈烈皇後諱日，從之。
陞顯謨閣直學士、提舉玉隆萬壽宮。
引年不許，提舉西京嵩山崇福宮。
嘉定十五年卒，諡文節。
忠定嘗稱先生論諫激烈似蘇軾，懇惻似範祖禹，世以為名言。
所著《後溪集》十卷。
（參史傳。
） （雲濠謹案：真西山誌先生墓雲：「其先句容人，居簡州。
」又雲：「公從族兄東溪先生伯熊學。
其在房州，謫居無事，取東溪所傳《易》續之。
蓋東溪傳止《睽》，公續之始《蹇》。
」） 論道學疏 方今道學，伊洛為宗，實非程氏之私言，出于《大學》之紀載。
《大學》之教，明明德為先，其間舉詩人之言，遂有道學之目。
曰如切如磋者，道學也，然則臣所謂以居仁由義為道，以正心誠意為學者，又在于切磋之，琢磨之。
今之道學，其得之有淺深，其行之有誠偽，得之深者固已合《大學》之明德矣，得之淺者又可不切磋而琢磨之，使之益深，而遽自矜以召禍，則無乃亦非歟﹖行之誠者足以為君子矣，行之偽者人將見其肺肝然，是固其師友之所不予也，而又何為乎﹖臣每因論學之間，必有至平之說，往往偽者色愧，淺者心服，又安敢一概輕議而痛疾之也﹖何況其率多善士！善人所至，人必喜稱，又以偽黨若俱擯斥，安得更有好人，必取凡才充塞朝路。
陛下履位之初，端拱而治，凡所進退，率由人言，初無好惡之私，豈以偏黨為主﹖而一歲之內，斥逐紛紛，中間好人固亦不少，反以人臣之私意，微累天日之清明。
方是時，大臣無所異同，給舍無所封駮，侍從無所論救，竊歎而已，委寄謂何，所以斯論益熾。
今之君子，不明大道，自是太高，而責人太苛。
自是太高，則實將不副；責人太苛，則眾忿且怨。
雖然，以此窮居議道，猶之可也。
朝廷之上，賢才並用，名利之途，智愚交馳，古今然也，而或者乃倡為薦士之舉，若區別而封域之。
夫薦士非不善也，然而凡有所取，豈無所遺，凡有所揚，豈無所抑，品題既眾，則疑怨叢興，心雖主于至公，蹟已涉于朋黨，謗毀先喧于群口，進退豈必于一言，是以一時之虛名，而賈今日之實快私情，往往忠諫之言，指為沽名之舉，至于潔身而退，亦曰怨懟而然，欲激怒于至尊，必加之以訐訕，則事勢至此，循默成風，國家安賴！臣欲熄將來之禍，故不憚反覆以陳，伏幾聖心廓然，永為皇極之主，使是非由此而定，邪正由此而別，公論由此而明，私情由此而熄，道學之譏由此而消，朋黨之由此而泯，和平之福由此而集，國家之事由此而理，生靈之幸，社稷之福也。
如其不然，使相激相勝，展轉報復，為禍無窮，臣實未知稅駕之所。
◆晦翁私淑 宣獻樓攻媿先生鑰（附師王默、李鴻漸、鄭鍔。
） 樓鑰，字大防，（雲濠案：《行狀》，先生舊字啟伯。
)鄞縣人。
幼從鄉先生王嚏B李鴻漸為嚴師。
既冠，三山鄭屯田鍔寓館鄉鄰，先生又師之。
隆興元年，試南宮，考官胡忠簡銓稱之曰：「此翰苑長才也。
」歷知溫州。
屬縣樂清倡言方臘之變且復起，邑令捕數人歸于郡。
先生隸其為首者，而驅其從出境，民言遂定。
丞相周益公必大心善之。
光宗嗣位，除考功郎兼禮部。
吏銓多所壅底，先生盡革去之。
改國子司業，擢起居郎兼中書舍人，繳奏無所回避。
禁中或私請，上曰：「樓舍人朕亦憚之，不如且已。
」《聖政》、《會要》書成，兼直學士院。
光宗內禪詔書，先生所草也，有雲：「雖喪紀自行于宮中，而禮文難示于天下。
」薦紳傳誦之。
遷給事中。
朱子以論事忤韓侂冑，除職與郡。
先生言：「鴻儒碩學，陛下閔其耆老，當此隆寒，立講不便，何如畀之內祠，仍令修史，少俟春和，復還講筵。
」不報。
趙忠定謂人曰：「樓公當今人物也，直恐臨事少剛決耳。
」及見其持論堅正，歎曰：「吾于是大過所望矣。
」出知婺州，移寧國府，罷，仍舊職。
韓侂冑嘗副先生為館伴，以先生不附己，深嗛之。
侂冑誅，詔起先生為翰林學士，遷吏部尚書兼翰林侍講。
時先生年過七十，精敏絕人，詞頭下，立進草，院吏驚詫。
入朝，陛循舊班，帝視先生曰：「久不見此官矣。
」進參知政事。
位兩府者五年，累疏求去，除資政殿學士、知太平州，辭，進大學士，提舉萬壽觀。
嘉定六年卒，年七十七，贈少師，諡宣獻。
先生文辭精博，袁清容《延祐四明志》稱其于中原師友所傳，悉窮淵奧。
永嘉王和叔亦嘗以經世之學授之。
（雲濠案：《行狀》，先生官永嘉時，聞寺正薛公季宣深于兵略，屢請問焉。
每言「儒不知兵，無以應猝，惟講之有素，則緩急可用」。
）自號攻媿主人，著有《攻媿集》若幹卷。
（參史傳。
雲濠案：《攻媿集》載于諸家書目者，或作百卷，或作八十五卷，蓋流傳既久，多所佚脫。
《四庫書目》稱兩淮鹽政進本作一百二十卷，與《宋志》及陳直齋《書錄解題》卷帙相符，惟中多殘闕，並削《青詞》、《朱表》，重編為百十二卷。
） 攻媿文集 《坤》「利牝馬之貞」，說者止謂取其順爾，曾不知聖人取象，皆曲有妙理。
禽獸之牝者皆順，惟牝馬之性最貞，遊牝