第079卷 卷七十九 丘劉諸儒學案(全氏補本)

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丘劉諸儒學案 (全祖望補本) 丘劉諸儒學案表 丘?      史賓之 (南軒、東萊同調。

    ) 劉光祖     遊似    (子)汶 (晦翁同調。

    ) 周端朝(別見《嶽麓諸儒學案》。

    ) 樓鑰      孫枝(別見《滄洲諸儒學案》。

    ) (附師王默、  史守之(別見《慈湖學案》。

    ) 李鴻漸、 鄭鍔。

    ) 柴中行     饒魯(別為《雙峰學案》。

    ) (並晦翁私淑。

    )湯千 湯巾 湯中(並為《存齋晦靜息庵學案》。

    ) 湯漢(別見《存齋晦靜息庵學案》。

    ) 崔與之     洪咨夔    程掌(別見《鶴山學案》。

    ) (父世明。

    ) (攻媿講友。

    ) 柴中守     羅晉君(別見《槐堂諸儒學案》。

    ) 柴元裕     饒魯(別為《雙峰學案》。

    ) (並南溪學侶。

    )湯漢(別見《存齋晦靜息庵學案》。

    ) 李伯玉 林大中 遊仲鴻    (子)似(見上《後溪門人》。

    ) 趙鞏 (並慶元之學。

    ) 丘劉諸儒學案序錄 祖望謹案:自淳熙至嘉定,疏附先後諸家者,有若丘忠定公、劉文節公、樓宣獻公之徒,雖不入諸先生之學派,然皆能用先聖之道,而柴獻肅公尤醇。

    述《丘劉諸學案》。

    (梓材案:是卷亦謝山所特立,第其稿存者無幾,多參史傳以足之。

    ) ◆張呂同調 忠定丘宗卿先生 丘,字宗卿,江陰軍人。

    隆興元年進士,歷除國子博士。

    孝宗論虞允文舉自代者,允文首薦先生。

    賜對,遂言:「恢復須遵養十年,乃可北向。

    」時方祈請陵寢,先生言:「泛使無益。

    」孝宗怒,先生退待罪,孝宗察其忠,不譴也。

    遷太常博士,出知華亭縣,修復海堰。

    累遷至樞密院檢詳文字。

    王抃為樞密,先生不少下之。

    以迓客異議,抃訾先生不禮金使,予祠。

    起知鄂州,移江西轉運判官,提點浙東刑獄,進直徽猷閣、知平江府,陞龍圖閣,移帥紹興府,改兩浙轉運副使,以憂去。

    光宗即位,除太常少卿兼權工部侍郎,進戶部侍郎,擢煥章閣直學士、四川安撫制置使兼知成都府。

    奏撤吳挺兵權,革世將之患。

    先生向主復讎,韓侂冑與議北伐,以圖功名。

    先生曰:「中原淪陷且百年,此必有誇誕貪進之人,攘臂以僥倖萬一,宜亟斥絕。

    」進敷文閣學士,改知建康府。

    將行,侂冑曰:「此事姑為遲之。

    」先生因贊曰:「翻然而改,誠社稷生靈之幸。

    」後侂冑移書,欲除先生內職,宣論兩淮。

    先生答以「不宜輕舉」。

    侂冑不悅。

    陞寶文閣學士、刑部尚書、江淮宣撫使。

    金人犯淮南,或勸先生棄廬、和州為守江計,先生曰:「棄淮則與敵共長江之險矣。

    吾當與淮南俱存亡。

    」益增兵為防。

    進端明殿學士、侍讀,尋拜簽書樞密院,督視江、淮軍馬。

    時移金書,先生謂彼指侂冑為元謀,宜蹔免係銜。

    侂冑大怒,罷知樞密。

    以資政殿學士知建康府,尋改江、淮制置大使兼知建康府。

    淮南運司招輯邊民二萬,揀為禦前武定軍。

    既成軍伍,淮西賴其力。

    以病丐歸,拜同知樞密院。

    卒,諡忠定。

    先生儀狀魁傑,機神英悟。

    嘗慷慨謂人曰:「生無以報國,死願為猛將以滅敵。

    」切齒君父之仇,雖其忠義性然,而先後建議規切時勢,器識宏遠,非專恃血氣者比也。

    (參史傳。

    ) (雲濠謹案:先生諡一作文定。

    《黃氏日鈔》《讀葉水心集》雲:「丘文定之父仁,不忍校費,幾盡產。

    母臧氏,既寡,力貧教子孫。

    」燭湖、袁清容集亦俱作文定。

    ) 附錄 葉水心祭先生文曰:「自古講學,祖性宗命,克己復禮,終始篤敬,惟公本原,我則素知,授之麈尾,張、呂同歸。

    」 ◆晦翁同調 文節劉後溪先生光祖 劉光祖,字德修,簡州人。

    第進士,除劍南東川節度推官,辟潼川提刑司檢法。

    淳熙五年,召對,論恢復事,請以太祖用人為法。

    除太學正。

    召試正字,兼吳益王府教授,遷校書郎,除右正言、知果州。

    以趙忠定薦,召入。

    光宗即位,除軍器少監兼權侍左郎官,又兼禮部。

    時殿中侍禦史闕,上方嚴其選,宰相留正舉先生,上曰:「久在朕心矣。

    」先生入謝,因論:「本朝士大夫學術議論,最為近古。

    鹹平、景德以來,至于慶曆、嘉祐盛矣。

    不幸而壞于熙、豐之邪說,幸而元祐君子起而救之,末流大分,事故反覆。

    紹聖、元符之際,群兇得志,絕滅綱常,其論既勝,其勢既成,崇、觀而下,尚復何言。

    臣始至時,聞有譏貶道學之說,而實未睹朋黨之分。

    逮臣復來,其事果見。

    因惡道學,乃生朋黨,因生朋黨,乃罪忠諫。

    嗟乎,以忠諫為罪,其去紹聖幾何!」劾罷戶部尚書葉翥、中書舍人沈揆結近習,圖進用,言:「比年以來,前輩老成,零落殆盡。

    後生晚進,議論無所據依,學術無所宗主,正論益衰,士風不競。

    幸詔大臣,妙搜人物,必朝野所共屬,賢愚所同敬者一二十人,參錯立朝,國勢自壯。

    」出知夔州。

    時孝宗不豫,上不過宮,先生緻書留公與忠定曰:「上未過宮,宰執不可歸安私第。

    」孝宗崩,又詒書忠定,勉以安國家、定社稷之事。

    寧宗即位,除侍禦史,改司農少卿。

    入對,獻《謹始》五箴。

    進起居舍人,遷起居郎。

    朱子議蔔孝宗山陵,予祠,先生言:「漢武帝于汲黯,唐太宗于魏徵,仁宗于唐介,皆蹔怒旋悔。

    熹明先聖之道,為今宿儒,又非三臣比。

    陛下初膺大寶,招徠耆儒,此初政之最善者。

    」再疏,不聽。

    劉德秀劾先生