二十四年
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點嘗諂事昭顯世子，大忤上意，至是憂悸罔措，必欲迎合上意。
賓廳之啓，稱病不參，又於入對之時，導諛之熊，無所不至。
終始以姜氏賜死爲可者，惟自點一人，上傾心倚仗。
是日，下敎政院曰：「領、右相，皆有病故，勢難蔔相，前日蔔相單子入之。
」及命下，自點果相。
始蕃曾在憲府，欲停姜氏之論，迎合上意，故特命超拜。
○諫院以還收姜氏賜死之命連啓，不從。
○上下敎于政院曰：「擇定世子，人所樂聞，而李敬輿對以人心波蕩；賓廳啓辭，禮宜竢答，而敬輿倡率出去，略無顧忌，大臣處心行事，不當如此也。
近日邪論之愈往愈盛，未必非此類之所指敎，李敬輿絶島遠竄，使爲人臣者，稍知君臣分義。
」禁府定配於全南道珍島郡。
政院啓曰：「李敬輿失對筵中，徑出闕外之罪，固所難免，而所犯皆出無情，不宜繩以重律，況曾在大臣之列，待之尤不當如是太薄也。
前施削黜之典，已爲過重，不料遠竄之命又下，今日大聖人用法，未免爲失中之歸。
臣等忝在近密，敢陳所懷。
」答曰：「勿煩。
」 ○時，金自點未罷禁直，尙在闕中，及拜相，卽上疏乞免，答曰：「卿識見高明，義氣過人，此時扶顚持危之任，捨卿其誰哉？卿其勿循常規，速出論道，以副予至望。
」 ○先是，上下書，召金集，使輔導東宮，集辭以老病，上命待春和上來。
至是，集又上疏力辭，不至。
2月19日 ○丙申，金始蕃旣倡停啓之論，旋有寵擢，人皆笑罵。
始蕃大慙，乃上疏辭新命，仍乞治言事不明之罪，答曰：「勿辭察職。
」上以始蕃，變其前說，甚不悅。
○上遣承旨，敦諭左相出仕，自點再疏以辭曰： 置相必詢大臣，今臣之拜，仍用舊蔔，有違常規，何敢冒進？且聖敎旣以李重馨爲無大罪而放送，則金瑬不得不惶恐退出，以竢罪矣。
同參其啓之諸臣，與金瑬同罪，獨安得安於心乎？惶恐之際，不覺不竢批答之爲非禮矣。
諸大臣雖有此失，原其心，則斷無他腸，考其迹，則不過進退間失措，而殿下遽罪李敬輿以削黜，朝野之情，莫不歎嗟。
又況李景奭之疏入，而乃竄敬輿，臣觀闕下，人無不變色遑遑慘慘，但不敢明言耳。
敬輿縮伏待命，豈有指敎他人，作爲邪說之理乎？至於波蕩之言，其時猝然仰對以經常之語，則一言妄發，亦不必追咎也。
領、右相，俱以一時重望，不安於朝廷，此亦聖上所宜優容加禮。
敬輿今方赴謫，卽可昭釋召還，俾無疑阻之患。
答曰：「蔔相之規，不一其道。
昔日之所枚蔔，今用之何傷？所陳領、右相事，予當體念，卿勿固辭，宜遵前旨，以副予望。
」於是，自點乃出。
○獻納張應一獨啓曰：「臣未知誅戮與賜死，有以異乎。
噫！殺凡人，尙不可勒定罪案，況於天屬之親，豈敢推度爲哉？臣賦性樸愚，隻知愛君，連日爭執，未蒙允兪，而立節邪論之敎，節節加深，天威震赫，摧折太急。
臣非不知今日言之，明日伏誅，而至於承命將順，終負吾君，則臣誠有所不忍也。
請少霽天威，還收其命。
」上不從。
是時，論姜氏事者，不敢言推度二字，應一獨立抗言，辭氣澟然，人莫不韙之。
2月20日 ○丁酉，持平鄭麟卿，牌招不進而罷。
麟卿，輕佻無識，而承乏苟充，臨事圖避，衆皆嗤之。
○完城府院君崔鳴吉上箚曰： 臣於頃日賓廳啓辭時，旣已聯名於全恩之請矣，又於命招時，伏承嚴旨，繼有成命。
竊念，聖上旣遭無前之變，今日之命，固出於不容已。
先王之法，凡有死罪，必三覆然後決之，所以重人命也。
況在至親之間，豈合如是急速？且前日伏見聖敎，以廢出、賜死，分作兩款事，則今日之所當先者，其不在於廢出一款乎？竊聞，世宗朝亦有特命廢嬪之擧雲，故事雖未可詳，必不如是忽忽也。
廢出時，應有告廟、頒敎等多少節目，誠不可造次行之，及其旣廢之後，則祖宗、臣民所共棄絶，不過爲得罪倫紀之一寡婦，留之何能爲，處之亦何難？《易》曰：「衆允悔亡。
」今姜之罪，國人皆曰可廢，而臺諫所爭，隻在賜死一節，則是今之衆志，允於廢而不允於死也。
強而行之，恐未免於有悔。
臣之愚意，勉從臺諫之請，先擧廢出之典，絶其屬籍，投之海島，丐其斯須之命，以示不忍之色，加以再三之思，以寓考覆之意，見其不可赦然後，從而斷之，則春生之心，自寓於秋殺之中，人心皆服，庶無遺憾矣。
宋太祖有言：「朕未嘗因怒刑人。
」先儒亦曰：「人之易發難制者，怒爲甚。
聖人之怒在物，不在已，如舜之誅四兇是也。
」今天怒方甚，若於此時，斷行不顧，則雖所處未至失當，恐未合於聖人在物之怒。
伏願殿下，忘怒而觀理，虛心而受人，俾無一毫未盡之歎。
是，所望於聖人者也。
臣於頃日請對之時，伏承後日更來之敎，而狂易之證，近來益甚，未得趨詣，而目見國事多虞，不勝區區之心，冒陳危懇。
伏願聖明，留心採納焉。
上怒其變說，不報。
2月21日 ○戊戌，以蘇東道爲持平，樸長遠爲吏曹佐郞。
○獻納張應一以姜氏事，累啓不從，乃自劾曰：「臣子愛君之心，無所不用其極，苟有過擧，則雖鼎鑊當前而，尙且盡言不諱。
況臣適忝言地，値此朝家至難處之變，今若有所遲回，不達所懷，則是上負吾君，下欺臣心也。
竭誠論執，已浹一旬，而兪音尙閟，嚴旨屢降，至以邪論等語，摧折已極，而猶不知止者，豈有他哉？爲殿下也。
臣言責未塞，而罪戾徒積，何敢冥然仍冒？請遞臣職。
」答曰：「勿辭。
」 ○上禦養和堂，引見左議政金自點。
上曰：「近日士大夫氣色、論議如何？」自點曰：「臣長在闕中，昨纔出外，未嘗接人，氣色、論議，何能有知，而自上洞釋此念，則臣民幸矣。
」上曰：「崔鳴吉上箚末端言，國事多有可憂。
此人被人恐動而言耶？抑欲威脅君上而言耶？其意何居？」自點曰：「隻憂上下之疑阻而發也。
」上曰：「然則雖不欲威脅，必被人恐動也。
能使大臣，狂奔疾走，遑遑汲汲，失其常性，乃至於此，姜之氣勢，可謂重矣。
凡所謂大臣雲者，雖白刃當前，尙不可動，而論事之際，不能守其初見，則將焉用哉？以此觀之，近日氣色，必有可慮者也？」自點曰：「臣於咫尺天威，敢有隱諱乎？此不過辭不達意而然也。
」上曰：「兩大臣〈鳴吉、景奭也。
〉皆曾經大提學，豈由文短而然也？右相三疏，言各不同，此豈君子之所可爲乎？古語曰：『朋友有信。
』雖在朋友之間，猶貴其信，而所以事君者，朝夕變辭，昨今異言，極可駭也。
姜之死生，不足爲言，而朝廷如此，倫紀何由而明，分義何由而定也？昔者與崔相、申相〈景禛也。
〉論人長短，予稱景奭之賢矣。
以今觀之，予實無異於瞽者也。
」上又曰：「完城箚中有啓覆之說，所謂啓覆者，殺人、強盜之類也。
豈可比擬於綱常大變乎？以其前日所陳，爲未盡而變辭如此，君子一言，千年不改，大臣之言，豈容如是？」自點曰：「此是大變，不可不愼，故陳達如此也？」上曰：「此何謂大變也？凡以下犯上謂之大變。
殺子殺臣，君父之所固爲者，安敢動於浮議，乃欲脅君乎？」上聲色俱厲。
自點曰：「今日之事，自上寬貸，而自下爭執可也。
臣之意見，本來如此，而諸臣惟恐後世論議以爲如何，故如此耳。
」上曰：「不然。
士之擇言而發者，雖對客之際，猶思愼重，況於君臣之間，豈敢曰妄發爲哉？」自點曰：「諸臣雖如此，殿下勉加優容。
」上曰：「予嘗謂治國之道，德敎之外，亦有刑法，此不可偏廢也。
以此人苟有罪，必加其法，雖勳宰之人，亦未嘗饒貸。
今若在他人則殺之，在親屬則赦之，人謂何哉？然在兄弟叔姪，則或可屈法而伸恩，此人則異於是也。
且今之言者，苟有所見而言，則胡不曰：『此由於吾君之老妄也，姦人之讒愬也。
』事之虛實，明白言之可也。
含糊其說，但稱不可，若此而謂之愛君，可乎？此事虛實，如不親見而審知，則隻信君上所言可也，而今者隻憑姜黨之言，賤薄君上，作此駭異之事，殊可痛也。
且人之相知，貴相知心，君臣之不相知如此，其何以能國乎？」自點曰：「大臣等猝當大事，蒼黃罔措，其心實無他也。
至以姜黨爲敎，豈有是理？爲臣子者，將安得容其身也？願霽天威，釋此疑阻。
」上曰：「近來患失之輩，惟知趨時附勢。
苟以言不行爲恥，則胡不棄官而去乎？張應一自謂愛君，而乃以勒定罪案，欲殺無罪之人爲言，所謂愛君者何也？」自點曰：「是皆所見不逮而然。
應一，嶺南人也，爲人，頗樸直矣。
」上恚曰：「鄕曲之人亦如此，尤可駭也。
右相以爲，推鞫姜文明，則誣陷之弊，自此而起，然則予當爲誣陷之首矣。
爲言如此者，不過畏他日碎骨飄風之禍，利害所動，廉恥都喪。
卿試看今日政府、臺閣之所爲，是耶？非耶？」自點曰：「此寧畏碎骨之禍而然哉？不過動於士論而已。
」上曰：「予亦謂其動於人言，非疑大臣亦懷不軌之心也。
若不動於人言，則必不至於三上疏也。
恰似嬰兒被人嗔喝，啼哭不得自由，安有如此大臣也？昔讓寧廢立之時，黃喜獨以爲不可，終始不改。
若眞有所見，則如是可矣。
今日之事，必有若幹奸兇，作爲流言，恐動大臣，等待遷延也。
金始蕃之疏，予不忍正視。
寧有反覆之態，若是之甚者？此畏其不得於士類，禁錮終身也。
君上雖甚無權，此輩安敢乃爾？」自點曰：「奸兇恐動之敎，必無是事。
」上曰：「不然則大臣、臺閣之畏刼，何至此哉？予恐其將有意外不虞之事也。
」自點曰：「誠有可虞之端，則臣豈不知？臣之所大憂者，唯在於上下之疑阻也。
」上曰：「智者千慮，必有一失。
禍患之生，必於所忽，卿無乃一失於此耶？」自點俯仰進退，縷縷辨釋。
且曰：「上下之相阻至此，竊恐輾轉相激，終有難言之患也。
」又爲金瑬、李景奭，伸救不已，上終不釋然。
又曰：「假令姜氏無所負犯，上下人心之歸往如此，亦足死矣。
且此非外廷罪人，予直欲賜死於闕內，卿意如何？」自點默思良久，乃對曰：「臣意以爲不可也。
徐當明正其罪而處之，何必於闕內乎？出置于本家，而處之似當。
」上曰：「漢武帝殺鈎弋於宮中者，何也？」自點曰：「此與鈎弋有異。
當初若無論議則可也，論議旣發之後，不可徑先處斷於宮中。
臺諫自當未久停啓矣。
」上曰：「慮其遲留，將有大禍。
」自點曰：「臣請以死明其不然。
倘有大禍，宜先臣身。
」上笑曰：「直恐卿不之知耳。
」自點兩手據地，仰面而強笑曰：「臣決知其不然也。
」上曰：「脫有意外之變，則卿今如是，後將奈何？」自點曰：「苟有變，請殺臣。
」上曰：「國亡之後，雖欲罪之，其將何施？」自點起拜，且言曰：「事若至此，殿下雖不殺臣，臣當自殺。
」上曰：「昔趙武靈王欲廢其子，終至餓死，此不可不慮。
」自點曰：「此特宮中之得罪一寡婦也。
焉有如此可慮之患乎？」上曰：「卿言如此，予當深信。
近年予年老多病，心恙轉劇，言語無倫，先後倒錯。
然於卿亦何所不言哉？臺諫旣言置毒之事，則藥房固當問安，而終不提起，推鞫旣畢之後，視若尋常，亦不來問厥由。
臣僚則謂予薄待，而臣僚待予之薄，顧如何哉？事君如彼無誠，而望君上之優待，其可乎哉？孟子曰：『君視臣如草芥，臣視君如仇讐。
』今者臣之視君如此，君之視臣將如何也？然此予德薄之緻，誰怨誰咎？」自點曰：「藥房之事，誠有失矣。
推鞫罷後，臣意以爲，不可不問安，而論議不一未果耳。
」自點仍曰：「速召領、右相，從容議定。
」上曰：「此相從前動於浮議，不顧實事，今縱召之，彼豈肯來？」自點又爲鳴吉、敬輿、景奭伸救甚至，上微笑曰：「卽今朝廷之波蕩甚矣。
李敬輿波蕩之說，正爲今日道也。
」上仍論中國請兵日本之事，自點曰：「外寇固不足恤，聖明不信群下，疑阻至此，臣未知國事終作如何出場也。
」上不答。
2月22日 ○己亥，以南老星爲執義，樸安悌爲掌令。
○右議政李景奭又上疏曰： 李敬輿加蒙譴責，遠配絶島則又異於削黜之時。
臣雖欲頑然忘恥，恬焉自安而不可得也。
賓廳徑出之罪，臣與敬輿，少無異同。
其出也，敬輿乃在前之臣也，臣卽在後之敬輿也。
所爭隻步武間前後，而敬輿徒以在前，重被大罪；臣以在後，倖獲免焉，其在王法，豈宜若是相懸？伏乞亟治臣罪，以爲不忠者之戒。
上曰：「行期臨迫，卿勿固辭。
」時，景奭將奉使淸國，故上敎雲然。
○正言李奎老啓曰：「臣與獻納張應一，少無異同，而適緣賤疾，未得偕避，前日所論，實國家莫大之事，而亦未得連章爭執，終緻闕啓。
請遞臣職。
」答曰：「勿辭。
」玉堂〈應敎閔應協、修撰嚴鼎耉〉處置曰：「國家不幸，有此無前之變，任言責者，惟當竭誠殫論，使殿下，克盡處變之道而已。
嚴旨屢降，摧折太過，逡巡遁避，前後相望，而獨守意見，爭執不已，必欲納吾君於盡善盡美之地，足見憂愛之誠，有何可避之嫌？始旣參論，呈病累日，終緻闕啓，迹涉規避。
請張應一出仕，李奎老遞差。
」上從之。
獻納張應一牌招不進而罷。
應一、顯光之繼後子也。
爲人質實無華，人不甚奇之。
至是抗言不撓，度其終不能爭，決意歸家，人鹹惜之。
2月23日 ○庚子，掌令樸安悌啓曰：「自古帝王遭人倫之變者，略小不忍，以義割恩者有之；或當斷不斷，反緻禍亂者有之，而恩義兩全，克盡處變之道者，惟舜一人。
今此姜嬪有是罪惡，則合置刑典，而幸賴聖慈如天，有此成命，大臣旣已承受，非臣一二臺官所可爭執，而第臣之所期於殿下者，惟舜而已。
以恩掩義，亦或一道，請還收賜死之命。
」上不從。
○玉堂上箚曰： 王者之用法，必合於人情，當於天理，然後可以有辭於後世也。
況處親屬之間，遇倫紀之變，尤宜參酌情法，使恩義竝行，而不可使有一毫之未盡也。
今玆內間之變，凡爲臣子者，孰不肝摧膽裂，而在殿下天地父母之道，獨不可從容處置，而思所以保全歟？象日以殺舜爲事，舜爲天子，封之。
夫以弟而謀兄，人倫之人變也。
當時四兇之惡，疑不至此，而然而舜於四兇則流殛之，在象則封之。
管叔啓商以叛，周公東征二年，罪人斯得。
當其流言之始也，管叔之罪未著也，國人之論未定也，至於二年之後，天下四國，曉然皆知管叔之罪，無所容於天地之間，然後周公從天下人之後而誅之。
向使周公不待論定，徑行王法，則豈爲周公哉？聖人之處變，固宜如是也。
孟子曰：「左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然後察之，見可殺焉然後殺之。
」此爲殺凡民言之也。
殺凡民，尙且如此，況在天倫之屬乎？《記》曰：「公族有罪，有司上讞曰：『某之罪在大辟。
』公曰：『宥之。
』有司又曰：『在辟。
』又曰：『宥之。
』有司又曰：『在辟。
』及三宥不對而走之出。
公又使人追之曰：『必赦之。
』」仁人之於親屬，待之固有其道。
今日廷臣，以聖人之事，望於殿下，冀殿下盡處變之道，而情外之敎，過當之擧，疊見於前後，上下疑阻，氣象愁慘，此豈聖世事乎？殿下若平心思量，兩全恩義，罪得其情，罰得其當，則擧國臣民，鹹仰大聖人好生之德，而書之竹帛，永爲美談，豈不盛哉？伏願更加三思，還收賜死之命。
上答曰：「勿煩。
」 ○禮曹參判兪?上疏，乞還收新授官資，上答曰：「卿之才，不無可稱，而君上之褒奬，時輩不以爲榮，故予不明言。
卿其勿辭。
」 2月24日 ○辛醜，以李行遠爲大司成，蔡忠元爲獻納，奇晩獻爲正言。
2月25日 ○壬寅，大司憲趙絅時在公淸道牙山地，聞姜氏賜死之命，上疏，略曰： 人臣無將，將則必誅，《春秋》之義也。
私造翟衣，僭稱內殿，姜之逆節，昭著已久，不特將而已也。
殿下若於此時，正王法，則群臣誰敢異辭？若乃今日則毒氣至發於禦膳，聖躬仍以不豫者屢日，凡有血氣者，孰不欲必得是賊，而誅之哉？唯其獄，絶於忍死之徒，事涉於難明之間。
顧乃推度姜之心術，遽斷姜之罪案，則大舜罪疑惟輕之訓何在？晉裡克弑二君，殺一大夫，可謂人得以誅之者也，而《春秋》之書，官稱殺何歟？不以其罪也。
無乃賜死于姜，亦近於不以其罪乎？噫！昭顯之亡，曾未一朞，藐爾諸孤，啼哭於襁褓之中，殿下何忍任其母之死乎？古語曰：「天地之間，不孝者常多，不慈者常鮮。
」若姜則梟獍之類也。
然殿下慈愛之天，其可以姜之不孝，有所異同於昭顯存亡之日哉？昔在成廟朝，加罪尹氏也，孫舜孝爲慶尙監司，聞之涕淚如雨，上疏極陳其不可。
妃匹與婦嬪，義雖有間，而處變之道則一也。
舜孝之忠於成廟，至今士大夫，誦言不衰，其爲涕淚如雨者，莫非愛君之中心，達於面目，必欲扶出吾君於無過之地也。
君臣間天理之不可誣者，蓋如此。
殿下以公共之論，疑其爲黨，又疑姜之以金帛誘人，無乃殿下之待群臣大薄乎？不惟太薄，是擧認群臣爲嗜利無恥之徒隷也。
且孫舜孝之救尹氏，其心雖在於盡忠，其迹則雖謂之倚於燕山，亦無辭矣。
若今日之事則異於是，元良定位，又有元孫，臣民屬心，而姜之罪惡，則自絶于天矣。
一國之中，有何奸邪欺負之徒，自附於負罪之姜，而負殿下哉？殿下若以變生所忽爲憂，則放置島中，待以不死，可謂恩、法兩行，其於處變之道，豈不盡善乎？ 仍乞遞免，上不報，命遞其職。
絅以逆節昭著爲語，而終請貸死，人無不笑其論之無據。
絅亦追悔之曰：「當時事急，不能詳審，疏語果無據矣。
到今追思，其恨之。
」蓋悔其罪姜氏太過也。
2月26日 ○癸卯，流星出北極星上，入艮方。
○領議政金瑬待罪江上，至是上疏辭職曰： 臣忝在大臣之首，主張論議者臣也，搆出啓草者臣也，徑自先出者臣也，不卽問安者臣也，臣卽罪之首也。
不敢一日偃息於都下，屛伏江上，日俟鈇鉞，刑章不加，召命再下。
〈姜氏賜死有敎，命招大臣，瑬不進。
姜文明推鞫時，又命招，瑬又不進。
〉顧念同列大臣，罪輕於臣者，亦至於流竄，況臣負犯之重，百倍於他大臣者乎？伏乞亟正臣罪，以爲不忠者之戒。
答曰：「卿其勿辭，安心行公。
」 ○右議政李景奭、護軍金堉、書狀官柳淰等如北京。
2月27日 ○甲辰，以李行遠爲大司憲，李基祚爲副提學，崔惠吉爲大司成，任翰伯爲持平。
2月28日 ○乙巳，諫院以還收姜氏賜死之命連啓，不從。
○掌令樸安悌、持平蘇東道以搆草事相詰，遂闕前啓而引避。
憲府處置，請遞東道，上從之。
2月29日 ○丙午，領議政金瑬初度呈辭，答曰：「安心調理。
」 ○姜文星、文明，死於杖下。
文明，碩期之第二子也。
爲人驕妄，使氣淩人，其兄文星又甚焉。
皆雲：「姜氏之禍，必由此輩。
」及其死，人猶以死非其罪，冤之。
2月30日 ○丁未，漢原府院君趙昌遠卒。
二品以上問安於大殿，又詣慶德宮，奉慰於中殿。
王世子以黑紬衣，詣慶德宮，變服白蟻衫，問慰於中殿，上，麤布帶三日而除。
昌遠、存性之子也。
歷典州郡，有勤幹之稱。
及爲國舅，頗自謹飭，至是卒。
○領議政金瑬再度呈辭，答曰：「安心調理。
」 三月 3月2日 ○己酉，平安道安州地，靑、黑蛙鬪五日。
3月3日 ○庚戌，鹹鏡監司沈演卒。
時，演已遞任，未歸而卒。
○前鹹陽郡守鄭弘溟上疏，辭大提學，答曰：「卿其勿辭，從速上來。
」 3月4日 ○辛亥，領議政金瑬免。
瑬呈辭四度，上許之。
○以金藎國爲判義禁，鄭太和爲右賓客，樸日省爲掌令，李俊耉爲持平。
3月5日 ○壬子，大雨連日，城內川渠溢，人家有漂沒者。
3月6日 ○癸醜，時，兩司累啓姜氏事，而上久不從，臺諫之無識庸鄙者，皆懷厭憚，稱病者相繼。
凡闕啓者，於例應遞，故往往故犯，以圖遞。
掌令樸安悌、持平任翰伯，皆以闕啓，引嫌而遞。
3月7日 ○甲寅，日有交暈，白虹貫日，左右有戟。
右戟傍黑氣如戟，長可二三丈。
3月10日 ○丁巳，持平李俊耉啓曰：「臣猝遇兵曹判書具仁垕，忙遽之際，未免行過。
身爲法官，不可晏然，請遞臣職。
」正言奇晩獻亦以道遇戶曹判書閔聖徽，不省下馬來避，二人竝得遞。
是時，臺諫之故犯規避如此。
3月11日 ○戊午，以安獻徵爲右副承旨，梁曼容爲執義，柳椐、金頊爲持平。
3月12日 ○己未，副提學李基祚、副應敎閔應協、校理南翧、副校理姜栢年、修撰柳慶昌、嚴鼎耉等箚曰： 殿下臨禦以來，二紀于玆。
好生之德前代無比，何獨於子婦之親，必欲排衆議，而置之死地哉？直以姜氏不孝不順，自絶于天，故殿下割慈忍愛，斷以大義，至下賜死之命，有司固當奉行之不暇。
而第念，聖上遭人倫之變，宜盡處變之道，緩治其罪，以篤親親之情，使恩義兩全，權經得中，然後可以有辭於後世，爲法於子孫也。
自古帝王遭骨肉之變，處之急遽，情義不通，以緻悔懊，貽譏後世者多，而唐德宗賴李泌之匡救，令太子得全。
事雖少殊，其從容處變，得免後悔，則猶可取法也。
今日廷臣，仰體聖上欽恤之至德，欲納吾君於盡善盡美之地，還收之請，閱月不止，上下相持，氣象不佳，此實憂愛之誠，發乎中情而不能自已。
殿下若平心無我，察納群言，謂姜雖有罪，事異他人，昭顯旣沒，諸孤幼稚，又殺其母，呱呱之聲，何忍聞之？推不忍之政，行惟輕之典，姑貸其命，徐究其端，則匹婦之心。
無憾於天地之大矣。
伏願殿下，曲循群下之望，亟寢賜死之命。
答曰：「勿煩。
」 3月13日 ○庚申，以兪?爲都承旨，丁彥璜爲同副承旨，李應蓍爲掌令，元振溟爲獻納，南重晦爲正言。
應蓍剛方有直氣，不喜交遊，安靜自守。
以故，出身十餘年，仕不顯，亦不見稱於人。
副提學李基祚，同使淸國，歸語人曰：「李書狀眞是淸介慷慨之士，顧人不知耳。
」 ○上引見左議政金自點及備局堂上、三司長官。
上謂大司憲李行遠曰：「卿等近日爭執，有何意見耶？」行遠曰：「宮闈之間，變生罔測，臣子之心，孰不驚惑？顧以迷塞婦人，或不無可恕之事。
故隻願聖上，屈法全恩，克盡處變之道而已。
」上又問副提學李基祚曰：「副學之意如何？」對曰：「宮壼之事，殿下審知而言之，廷臣何敢有救解之語乎？第念，前代帝王之處變者，失之急遽，以貽後悔。
今此內間之事，外人誠不能知，而或慮其間，不無可恕之道也。
且人君爲此莫大之擧，當與群臣，共議處之。
國家置公卿輔弼之臣，欲其隨事救正，納吾君於盡善盡美之地也。
」上曰：「置毒之外，有何他罪？」行遠、基祚皆曰：「上敎如此，更無所達。
」〈前日夜對，上曰：「鞫獄之時，別無就服之人，詛呪之變，亦無明著之迹，予豈以此欲斷其罪？」至是，乃有此敎。
〉上又問曰：「妻與子婦孰重？」基祚曰：「豈無輕重之別乎？」上曰：「然則謂子婦重於妻乎？」基祚曰：「親踈等級，自有不同，妻爲重也。
」上曰：「子婦輕於妻，則成廟之賜死燕山母也，其時群臣，未聞爭執，而又從而爲請。
今日群臣於子婦弑逆之罪，以貸死爲請者，是何道理？卿等不念養虎之患，反以貸死爲請，誠可怪也。
昨日箚中，〈玉堂箚也。
〉至以諸孤爲言，其母旣犯惡逆，而爲其子之呱呱，有所饒貸，則此婦人區區之仁也。
況其子皆有乳母，豈至於死？西人中必有莽、卓之志者，迫脅庸孱之輩，以爲此論，而如卿等官高者，反不能違異，此非平日所望者也。
今之爲此論者，造爲無據之說，至比之大舜、管、蔡、唐太宗事，此何見也？」上聲氣俱厲，群臣震怖，莫敢擧頭。
行遠等曰：「聖敎至此，臣罪萬死。
」自點曰：「都憲、副學，特不能調劑，以至此耳。
」上曰：「金始蕃首發停啓之論，而反畏時論，終緻失性，西人之勢，可謂重矣。
」自點曰：「小北、南人，從傍峻論者，衆矣。
」上曰：「南、北人，比如瘦馬之受箝制，被驅策，惟其所牽，不得自由，此不過患失而然也。
自前朝有大議，則一邊之人必爲角立，今獨不然者，西人秉政，已過二十年，氣勢可畏，不敢貳故也。
」基祚曰：「臺閣所論，隻欲納吾君於無過。
而殿下目之以護黨，至以西、南之說，發於聖敎，大哉王言，不當如是。
且姜罪雖重，少垂聖慈，貸其一線之命，以全私恩。
而猶不革面改心，然後乃加之法，則其誰曰不可？」行遠亦以此爲言，上曰：「成廟朝燕山母，不過妬忌之罪，而猶且賜死。
古人曰：『欲法堯、舜，當法祖宗。
』予欲法成廟故事。
」又大聲曰：「罪惡貫盈，後患可慮，故予欲處之，誰敢止之？姜之高聲發惡，初甚怪之，以今見之，必恃其黨援之盛而然也。
卿等曠日相持如此，若逆變忽起，國家覆亡，則其將奈何？士論如此，朝著如此，彰君之惡，傳布四方，事且不測，而不知顧念，是何意也？雖有不測之禍，必無告變者，雖有批舅之頰，必無治罪者矣。
」上怒甚。
自點曰：「自上有莽、卓之敎，臣子之所不忍聞。
今之爲此論，隻恐失其名譽而然也。
」上曰：「旣使訓鍊大將，率兵入直，則是以君上而待變於臣下也。
西人縱恣無忌，晏然論執，此必有主張之人也。
」自點曰：「行遠、基祚，親聞明白之敎，此後何敢復論？」上曰：「主張此論者，若不以大逆論斷，則國不可保矣。
」因謂基祚曰：「副學，文學之士也，多識故事。
舜之不殺象，周公之誅管、蔡，有所不同者何也？」基祚辭謝曰：「此事，古人已有定論，非臣所敢別生意見者也。
今承聖敎，聲氣太厲。
人主辭氣，不當如是。
」上復厲聲曰：「或以諸孤啼哭爲言，〈趙絅疏語。
〉或曰此爲愛君。
雖三歲童子，亦不信之矣。
舜之不殺象，以其無後患也，周公之誅管、蔡，以其有後患也，成廟之殺燕山母，亦爲後患也。
以此觀之，古聖人之慮患，可謂深矣。
今日之擧，有何不可，而鼓張虛論，爭執至此也？主此論者，大臣不可不摘發，昭示典刑也。
李敬輿之外，亦必有其人矣。
」自點曰：「李敬輿必無是理。
矧今遠在絶島者乎？崔鳴吉病蟄，金瑬在外，夫焉有主張者乎？」上曰：「豈必有職者爲之？雖無職者，亦必陰伏而主張矣。
」上又謂群臣曰：「洪茂績眞奸人也。
此人抗疏於昏朝，近年亦能敢言，予意其有可取者。
及今見之，旣往所爲，無非奸計也。
茂績非姜之臣也，而乃曰殺臣然後，姜嬪可殺，此何言也？」自點曰：「參之以法典，考之以故事，姜無可生之理，而論議如此，誠可怪也。
行遠等，親聞此敎，豈不停啓乎？」上又謂自點曰：「朝臣以予言爲不實，予甚慙愧。
」自點曰：「承旨、史官皆累入侍，親聞下敎，必知其實狀矣。
」上謂具仁垕曰：「苟有事變，雖大將入直，何能有補？自今日勿爲入直。
國之興亡，予當任其天也。
」自點曰：「西、南、小北之說，發於聖敎，不勝未安。
」上曰：「予忝位二紀，未嘗以東、西字，發諸口，今日忽爲此語矣。
古語曰：『權歸臣兮，鼠變虎。
』豈不重可畏也？」左右皆默然。
上又曰：「金始蕃反覆小人也。
丈夫作事，當守其所見。
若自反而縮，雖千萬人非之，烏可變也？」自點曰：「其父藎國似無不知，而其子所爲如此，未曉其故也。
」上曰：「藎國與有罪矣。
其父豈不知其子之所爲乎？」遂命罷藎國職。
上慨然曰：「昇平以元勳首相，作事何敢若是？且國之爲國，是誰之造？手自造焉，反欲覆之，其人不計是非，而徒爲浮議所動者也。
」自點曰：「當賓廳承受之時，臣以爲：『六卿不可不詢問於戶判閔聖徽、工判李時白。
』則皆曰：『與大臣意同。
』又問吏判南以雄則曰：『此在大臣處置。
』臣強之曰：『所見不同，則雖立異，亦無不可。
』三問然後乃曰：『與大臣意同。
』六卿之意，誠無異同，可見於此矣。
」上曰：「三大臣承受之後，退有後言者二人，〈景奭、鳴吉也。
〉六卿之中，亦安保其不有他心乎？」李行遠見上怒甚，欲停姜氏之論，問於基祚，基祚曰：「天怒如此，將以何辭連啓乎？」許啓伏於行遠傍，力勸止之曰：「此論何敢連啓？且掌令樸日省方在呈告，雖未及引避，先爲啓遞，則無同僚發簡可否之事，而其於停啓，勢甚順便矣。
」行遠然之。
遂進啓曰：「正言奇晩獻、獻納蔡忠元，或稱犯馬，或無故闕啓，迹涉規避，請遞差。
掌令樸日省亦有此失，雖未及引避，亦可遞也。
」上曰：「竝罷職。
」於是，遂停姜氏之論。
○上下敎曰：「近日假托病故，謀避諫官者，依蔡忠元例，竝罷職。
」於是，金始蕃、任善伯、柳??、蘇東道、南老星、任翰伯、李俊耉、李奎老等八人竝罷。
是日，吏曹擬老星於輔德首望，上下敎曰：「爲姜立節之人，吏曹偃然擬望，事極駭愕。
當該堂上、郞廳，先罷後推。
」吏曹參判呂爾徵坐罷，郞廳則隻有假官，故上命勿罷。
3月14日 ○辛酉，上下敎曰：「洪茂績不念知遇之恩，敢生護逆之計，至欲殺身以救大惡。
沈??則爲姜盡忠，意欲合啓，〈初??欲爲合啓，而茂績不從。
〉竝絶島竄黜，使奸邪不忠之徒，稍知君臣分義。
李敬輿忘君負國之罪，似不可遠竄而止，令該府圍籬安置。
」乃竄茂績於旌義、沈??於南海。
時，憲府已停啓於榻前，而諫院未及停，上之此擧，蓋欲震之以威，使諫院不敢連啓也。
正言南重晦遂停姜氏之論。
於是，右承旨李?啓曰：「姜氏之事，兩司旣已停啓，廢出、賜死，應有先後節目。
賜死承傳，何以爲之？」答曰：「察而擧行而已，別無取稟之事矣。
」 ○左副承旨呂爾載啓曰：「姜氏賜死時，禮曹多有擧行節目，本曹堂上命招何如？」答曰：「本曹自當參酌稟處，不必命招。
」禮曹判書鄭太和先已詣闕矣。
乃啓曰：「冊嬪時敎命冊、印、章服等物，合有還收處置之事。
自內收取，下于政院，使之燒破似當。
大臣之意亦如此矣。
」答曰：「知道。
」又啓曰：「似當有告廟之擧，而告廟、賜死先後，臣不敢擅定。
請問于大臣。
」自點以爲：「賜死後告廟宜當。
且姜之罪案，外方不能詳知，宜有頒敎之擧。
」上皆從之。
3月15日 ○壬戌，大司諫閔應亨自順天來，到銅雀津，聞兩司已停姜氏之論，將以是日賜死，大驚策馬馳來，從者皆落後。
單騎詣闕，道遇左議政金自點，下馬而立，自點不知爲應亨，不禮而過。
後乃知之，使人候問且謝，應亨報曰：「國事至此，尙復何言？中路阻水，今始入來，此皆老夫之罪也。
」旣謝恩，請入對，上知其必諫，下敎問之曰：「大諫欲見之意何意雲耶？」應亨曰：「臣之許多所懷，非一張啓辭之所能盡。
且處置姜氏，實出於自上之過慮，而卽今絶無可疑之事。
臣欲以此陳達也。
」政院以其言入啓，上大怒，下敎曰：「下諭之後，費了許多日字，今始上來公議已定之後，爲此伸救之狀，士大夫處心行事，似不當如是不正也。
」應亨欲排闥以入，請承旨，承旨不往。
應亨不得入，乃以啓草，送於政院曰：「今姜氏許多罪惡，外方全未知之。
若不先布諭而徑殺之，則遠外之民，必謂殿下殺無罪之骨肉。
請姑停賜死之命，引臣登對後處置。
」李?又以此啓曰：「係是諫長之言，不得不達。
」應亨伏於閤門之外，以俟進退，上先下姜氏賜死傳旨，良久乃答曰：「言甚無倫，使之退去。
」 ○廢昭顯世子嬪姜氏，賜死於故第，收其敎命竹冊、印、章服焚之。
義禁府都事吳以奎以有屋黑轎，將姜氏由宣仁門出，路傍觀者如堵，男女老少奔走噓唏。
姜氏性剛戾，卒以不順，積忤上意，遂及於死。
然其罪惡猶未彰著，特以推度而行法，故中外民心不厭，皆歸罪趙淑儀。
○上下備忘記于政院曰： 今日之事，意在明倫杜患。
若非甚不得已，則安忍斷然行法，使諸兒日呱呱而無依乎？古語雲：「小不忍則亂大謀。
」法一撓則國不國，非予信讒嗜殺而然也。
厥罪雖重，不可全廢恩禮，其令該曹，參酌禮葬，三年祭物，亦令量宜定給。
「禮曹稟禮葬等數，上命以二等。
3月16日 ○癸亥，大司諫閔應亨啓曰： 「螻蟻微臣，罪戾山積，聖恩如海，竢罪海濱。
自分永阻於輦轂之下，千萬夢寐之外，特召以諫官之長，驚懼感泣，罔知攸措。
祇受下諭之後，老病之人不能兼程，且値大雨，阻水於淳昌，又阻水於全州，多費日字，以緻稽謝，未及於臺論未停之前，罪合萬死。
第念昨日請對之事，已過之後不當更擧，而抑有所欲言而未能者。
近來上下之間，疑阻太甚，未安之敎，前後疊下，衛直之擧，有駭聽聞。
至於大臣、言官，相繼竄黜，雖有失言過當之罪，夫豈有他腸哉？昨日肅謝慶德宮，日勢已暮，未及詣闕，今始來避，請罷臣職。
答曰：」勿辭。
「 3月17日 ○甲子，諫院啓請閔應亨出仕，上怒猶未已，命遞之。
○命長生殿，退件槨闆一部及石灰二百石，送于內需司，或雲欲用於姜氏之喪。
○上下敎于政院曰：「葬姜於何地可乎？問于禮曹以啓。
」於是，禮曹啓曰：「姜旣以罪廢死，則祔葬昭顯墓，所不敢議。
似當葬於姜家族山。
」上從之。
○大司憲李行遠初度呈辭，答曰：「調理出仕。
」蓋異數也。
○兵曹判書具仁垕三度呈辭而遞。
時，外戚洪振道等，皆迎合上意，置毒獄事之初發也，揚言于衆曰：「此，姜嬪所爲也，不可不速爲行法。
」惟仁垕自初稱冤，以姜氏爲實無可死之罪，上知其不附己，頗示踈外故也。
3月18日 ○乙醜，以李時白爲兵曹判書，許徽爲工曹判書，金南重爲大司憲，李行遠爲吏曹參判，申翊亮爲右副承旨，南銑爲大司諫，徐祥履爲司諫，李純馣、盧文漢爲持平，李晳爲獻納，申弘望爲正言，柳碩爲禮曹參議。
碩曾爲靈光郡守，虛張別備米穀之數，遂陞通政。
○備局請以江都米三百石，分賑富平、陽川、金浦、通津、交河、仁川等邑飢民，從之。
3月19日 ○丙寅，是日以姜氏廢出、賜死事，告宗廟及肅寧殿。
告宗廟文曰： 邦家不幸，變出宮禁。
姜罪貫盈，昭不可掩。
僭稱位號，預造褘翟，埋兇肆惡，置毒逞逆，亂常滅彜，何所不忍？覆載難容，神人共憤。
罪關宗社，私恩寧顧。
玆斷以義，厥由敢告。
肅寧殿告文曰： 亂臣賊子，代或有之，宮闈之變，莫如今時。
廢姜肆逆，貫盈其惡。
預造錦翟，將心已極。
埋兇置毒，禍又不測。
國人曰殺，天誅難逭。
斷之以義，計出慮患。
玆告厥由，神所共憤。
掌令樸安悌製進。
〈埋兇置毒，備忘記猶以推度爲敎，而祭文及敎書皆直斷爲案，見者駭之。
〉 ○會百官於明政殿，宣敎告諭，且頒八道，其書曰： 逆狀愈往愈甚，欲害君親，王法不得不行，用明倫紀。
垂玆誕告，示予深衷。
予以寡昧之資，薦逢險艱之會。
推心置腹，在手足而猶然；敦禮施恩，撫骨肉而冞篤。
意常切於保育，變忽生於宮闈。
逆婦姜賦性陰邪，持行悖戾，久在闕內，大失事上之柔儀。
及赴瀋中，輒逞易位之兇計，僭稱殿號，於汝心安乎？預造翟衣，孰不可忍也？憑怒高叫，敢犯不違之威。
懷懟益深，至廢問安之禮。
雖欲曲爲之地，其奈自絶于天？禁掖埋兇，已孔慘矣。
禦膳錯毒，胡極至斯？顧亂賊何代而無，伊惡逆雖古未有。
徵諸往牒，則以滅彜爲戒；論以今時，則以長奸爲虞。
覆載難容，寧假一日喘息，綱常所係，固嚴三尺章程。
尙令就盡于本家，更加給需而官庀。
已將逆婦姜賜死。
於戲！引《春秋》之大義，將亦必誅，擧國家之常經，罪況罔赦。
實不獲已，還自惻然。
故玆敎示，想宜知悉。
兵曹參議蔡??後之詞也。
時，大提學鄭弘溟在外，兩提學未差，故??後以知製敎製進。
左議政金自點以??後善詞翰，且疑其主張救姜之論，必欲敎文之出其手，令藝文館，分排於??後，??後不得已而製之。
??後少捷魁科，歷敭淸要，頗有人望。
中年，上以其嗜酒踈之，自此復得顯用矣。
3月21日 ○戊辰，備局啓曰：「姜之以罪廢死，國家大變，瀋中之人必先知之。
如或自彼先問，則不如自我先言，歷陳罪惡，及時奏聞，恐不可已。
」上從之。
令承文院撰奏文，追付於謝恩使李景奭之行。
其文曰： 小邦不祿，變生宮掖，歷陳首尾，仰瀆皇聽事。
議政府狀啓：「敬奉傳旨，節該亡世子嬪姜氏，常憤其兄弟作罪遠竄，嘗到予至近處，憑怒高聲，自此專廢問候，仍將兇穢之物，埋藏宮寢，多所現發。
又錯毒常膳，使予中毒發痛，幾至危境。
至於侍女食其退膳，或狂或仆，予亦經朔調治，僅而復蘇。
又與其兄弟，潛圖易位，預造紅錦翟衣，僭稱內殿之號，兇謀實狀，一時發覺。
其兄姜文星、文明等雖死刑訊，姜氏罪犯，亦難容護。
爾府與義禁府議定作何處置。
臣等竊照，姜憑怒高叫，專廢問候，潛圖易位，預造翟衣，僭稱內殿等款，旣已昭著。
有一於此，固難容貸，而埋兇宮寢，置毒內膳，逞奸肆兇，逾往逾甚，前後罪犯，昭不可掩。
此誠古今天下，所未有之變也。
王上雖欲曲全，而其窮兇極惡之罪，不可一日容息於覆載之間。
揆以王法，理宜按律處斷。
亟將所據顚末，轉奏天聰，允爲便益等因具啓。
」據此臣竊念，姜氏性稟梟獍，心畜陰邪，不思天屬之至情，敢懷弑逆之慘計。
情迹敗露，輿論奮發，不得已勉循公議，不忍加誅，減律勘罪，而緣臣德薄，不能訓以義方，緻此無前罔極之變，反身自咎，無以爲心。
除將姜氏廢出賜死外，仍將右等事狀，敢此陳奏。
3月22日 ○己巳，是日，上於苑中，命諸宦官習射而觀之，不令外人知之。
上在位旣久，春秋漸高，又常以玉體不寧，專廢視朝。
百司奏事，無大小，皆以草記啓達，非有緊急邊籌及罪責群下之事，則未嘗引接，而頗事土木於後苑，竹榭雕楹，窮極工巧。
曜金門者，昌德宮之西北門也。
近於後苑，人跡罕到。
每於季冬藏氷之時，紫門官請于政院，啓開曜金門，運氷以入。
故上密令中官，諷紫門官，使緩其請閉之期，運入木石。
內間土木之役，殆無虛日，而外人少有知者，雖有知者，亦以事不關於政院，故皆不敢以爲言。
○戶曹錄上姜氏三年祭需之數，上敎曰：「祭物之數，視光海喪，殊似過重，其中可減者量減。
」戶曹減定以上，上又下敎曰：「其中油蜜，隻減少半。
」 3月23日 ○庚午，上引見大臣、備局堂上。
上盛氣以待之曰：「近日都下人心何如？」金自點以妥帖對。
上曰：「主張護姜之人，曾令卿察之，卿已得其人耶？」自點曰：「此不過浮議。
寧有主張之人乎？姜旣賜死，閭閻之間，亦無他議。
」上曰：「鄕裡之中，苟有長者，人皆敬憚，不敢爲不善。
今也人臣之視君上，不啻蔑如，此習若長，必無所不至矣。
臣強之勢，什成八九，今日之言，明日而變；明日之言，又明日而變，人君褒之，則人必賤之；人君非之，則不動一髮。
必須摘發主張之人，治之以不道之律，然後人有所畏戢矣。
向者大臣徑出之擧，雖古之強藩，亦未有如是之甚者。
」自點曰：「埋兇置毒，雖無端緖，其餘五罪，〈圖易位、造翟衣、稱內殿、發叫怒、廢問安。
〉不能明白伸理，而泛請貸死，甚無謂也。
」上曰：「欲弑君上者，必欲伸救，而曰：『我愛君也。
我愛君也。
』愛君者，必欲他日中其毒而後，方快於心乎？且向者臺閣之臣，或稱犯馬，或稱病重，或故闕啓，必遞乃已。
若此之類，擬除臺閣，安用銓衡爲哉？姜賊之未死也，刺其血書諸五紙，遺言于其子而分授侍婢。
予聞其語，鞫問其婢，則對以果有之，而終不肯現出矣。
」具仁垕曰：「眞書雲耶？諺文雲耶？」上曰：「諺文而或雜以眞書雲。
」自點曰：「書中所言，何意雲耶？」上曰：「其書之意，槪言小叔與趙氏，陷我於死，汝輩成長，必報此讐雲。
其中一婢所招之說，尤有慘於此者矣。
」自點曰：「小叔謂誰？」上曰：「蓋指麟坪大君也。
」金南重曰：「藏匿遺書之人，鞫問于禁府何如？」上曰：「已自內獄鞫之，何必出外？」南重再請，不許。
李行遠亦請之，上曰：「若出于外，則外人皆聞遺書之說，正陷於其術中矣。
」僉曰：「事端旣發，雖不出，外人誰不知之？」上猶不許。
元鬥杓曰：「以禮言之，不順父母則去。
況潛圖易位，在瀋僭號，錯毒之說，至發於臺論，士夫之間誰不知姜之可殺，而當初藥房不卽發啓，故或有不能詳知者。
貸死之論，初出於庸孱之輩，轉成公共之議，聖敎所謂義理不明者，豈不甚當乎？然而謂之出於護黨之論，則不可也。
」又曰：「埋兇置毒，雖無承服之人，可知其必出於疾怨之人，宮中疾怨之人，非姜而誰也？外人之議，亦以姜氏爲疑者，十居其九，長者之論，亦莫不如是。
聞金尙憲之意，亦以爲，天下無不是底父母雲。
」上顔色稍解。
人皆以爲：「尙憲之入相，兆於今日。
」或以爲：「尙憲未嘗言及於此事，而鬥杓藉重，以證其言雲。
」許啓曰：「宮中之事，外人不得以知之。
故當初臺諫輩，所以有貸死之請也。
」上勃然曰：「此非人臣所敢發於口者也。
君上之言，何敢以爲不可信耶？」啓大懼，復請窮治錯毒之獄，期得其端緖，蓋欲以自解也。
上不答，左右皆竊笑之。
上曰：「頃日姜之移置於東宮也，所畜寶貨，終日輸緻，隻留五六封裹於空廊之內而去，一夜有人折其鎖鑰，盡散其綺段，狼藉於地。
又以紙裹數三匹，揷之於墻壁間，又出其中白蠟數塊，投之於溷廁。
其處非偸兒可入之地，而又似非盜賊之所爲，故予甚怪之而已。
其後建陽門軍營側，有以唐楪盛白飯而投之者，中使得之以告。
鞫問姜之侍人，則一婢自言：『散錦之事，吾果爲之，而其後又嘗來探其消息。
』雲。
蓋散錦之計，則欲歸罪於大殿之人也，投楪之謀，欲以爲外間通謀之地也。
」自點曰：「姜氏別置之處，想必深密，何以有此姦耶？」上曰：「姜之被幽也，外間之事，無不聞之。
至於姜文星輩被拿而來也，亦能傳納私書，停啓之報，亦能知之雲。
」 3月24日 ○辛未，是時，乾文之變，無日無之。
太白經天，已及半載，而日官或不以奏，朝廷亦視爲尋常。
其有星妖之孔慘者，日官匿不敢言，故史官罕得記焉。
3月25日 ○壬申，憲府啓曰：「內人等旣以廢姜遺書事發端，而終乃牢諱，此豈內獄之所可推治乎？請出付禁府，嚴鞫得情。
」諫院亦以此論啓，答曰：「自內推治，未爲不可矣。
」蓋前年以來，內獄無日不鞫姜氏宮人。
冬間，上以諺書，遺戚裡，列數姜氏數十罪。
其中有曰：「內獄狼藉，而朝廷無一人請出禁府者，可知滿朝之人，無非姜氏之黨也。
」搢紳皆以爲懼。
二月錯毒之變，大司諫趙絅首發出鞫之請，遂被寵擢，故兩司之論，蓋亦探上意耳。
○上下敎于政院曰：「兩大將〈金自點、具仁垕。
〉頃因傳敎，累旬入直，其勤勞可念。
各賜內廐馬一匹，以酬其勞。
」 3月26日 ○癸酉，平安監司樸遾馳啓曰：「延安人張雲毆打嫡母，不奔生母之喪，其父天繼往見於其所居，則雲與其養子，要於中路，拔劍欲害之，其父幸而脫走，雲遂奪其父所乘馬及童奴而去。
今者就捕於定州雲。
」朝廷遣前掌令李椲按之，拿緻禁府。
獄成，正刑，降延安府爲縣。
○憲府啓曰：「前禮曹參議金始蕃曾爲臺諫，前後變辭之狀，聖明旣已洞燭，臣等不必縷縷。
至於旣罷之後，特加仍存，殊甚無據。
請改正金始蕃堂上之資。
」上從之。
○右議政李景奭至義州，上疏曰： 相職非虛假之任，政府非久曠之地，本職及兼帶，乞賜遞免，以便公私。
上踏啓字以下。
大臣章疏踏啓字，曾所未有雲。
3月27日 ○甲戌，上命招左議政金自點蔔相。
自點以兵曹判書具仁垕、前判書金尙憲、吏曹判書南以雄擬進，尙憲、以雄竝相。
時，尙憲退居于楊州先壠之下，遣奉敎洪命夏往諭之。
承旨鄭維城以爲：「大臣下諭，不可泛然，請撰書以諭。
」上隻命乘馹上來。
以雄好酒色，有俠氣，輕財重義。
廢朝時，以宮闕都監都廳，遂陞堂上，及反正，坐此不得顯用。
自爲賓客，往來瀋陽之後，連被拔擢，三判吏曹，遂至大拜。
3月28日 ○乙亥，江原道十四邑大水。
○公淸監司林墰秘密馳啓曰：「尼山縣哨官李碩龍告，縣人柳濯，與京居進士權大用等，同謀叛逆，詐稱林慶業爲大將，誑誘愚民，潛聚軍兵，將以四月初一日擧事雲雲。
」刑房承旨呂爾載請急招大臣議之。
夜三鼓，會于賓廳啓曰：「李碩龍告辭，極其兇慘。
至於持兵器聚會之際，被捉於官人雲。
其在告書中者，分遣都事拿來，且遣宣傳官，持標信往諭于慶尙、全南兩道及公淸監、兵使處，使之嚴加譏察，發兵追捕何如？」答曰：「依啓。
全、慶兩道，隻令譏察。
」蓋李碩龍上變中，有全、慶賊黨，同時俱發之說，故大臣過憂，請竝徵三道兵，而上不許。
3月29日 ○丙子，右議政南以雄上疏辭職，上不許。
夏四月 4月1日 ○朔丁醜，上命招兵曹判書李時白問曰：「此賊之勢何如？」時白曰：「小臣之憂此賊已久矣。
往年公淸道土賊，非尋常嘯聚之徒。
人有言，其爲盜者，則必滅其家雲。
臣令節度使趙後亮，極力搜捕，前後就擒，一百三十餘人，此賊蓋其黨也。
此賊祭天之後，欲先破全州，已有起兵之跡。
擊破全州，豈一二百
賓廳之啓，稱病不參，又於入對之時，導諛之熊，無所不至。
終始以姜氏賜死爲可者，惟自點一人，上傾心倚仗。
是日，下敎政院曰：「領、右相，皆有病故，勢難蔔相，前日蔔相單子入之。
」及命下，自點果相。
始蕃曾在憲府，欲停姜氏之論，迎合上意，故特命超拜。
○諫院以還收姜氏賜死之命連啓，不從。
○上下敎于政院曰：「擇定世子，人所樂聞，而李敬輿對以人心波蕩；賓廳啓辭，禮宜竢答，而敬輿倡率出去，略無顧忌，大臣處心行事，不當如此也。
近日邪論之愈往愈盛，未必非此類之所指敎，李敬輿絶島遠竄，使爲人臣者，稍知君臣分義。
」禁府定配於全南道珍島郡。
政院啓曰：「李敬輿失對筵中，徑出闕外之罪，固所難免，而所犯皆出無情，不宜繩以重律，況曾在大臣之列，待之尤不當如是太薄也。
前施削黜之典，已爲過重，不料遠竄之命又下，今日大聖人用法，未免爲失中之歸。
臣等忝在近密，敢陳所懷。
」答曰：「勿煩。
」 ○時，金自點未罷禁直，尙在闕中，及拜相，卽上疏乞免，答曰：「卿識見高明，義氣過人，此時扶顚持危之任，捨卿其誰哉？卿其勿循常規，速出論道，以副予至望。
」 ○先是，上下書，召金集，使輔導東宮，集辭以老病，上命待春和上來。
至是，集又上疏力辭，不至。
2月19日 ○丙申，金始蕃旣倡停啓之論，旋有寵擢，人皆笑罵。
始蕃大慙，乃上疏辭新命，仍乞治言事不明之罪，答曰：「勿辭察職。
」上以始蕃，變其前說，甚不悅。
○上遣承旨，敦諭左相出仕，自點再疏以辭曰： 置相必詢大臣，今臣之拜，仍用舊蔔，有違常規，何敢冒進？且聖敎旣以李重馨爲無大罪而放送，則金瑬不得不惶恐退出，以竢罪矣。
同參其啓之諸臣，與金瑬同罪，獨安得安於心乎？惶恐之際，不覺不竢批答之爲非禮矣。
諸大臣雖有此失，原其心，則斷無他腸，考其迹，則不過進退間失措，而殿下遽罪李敬輿以削黜，朝野之情，莫不歎嗟。
又況李景奭之疏入，而乃竄敬輿，臣觀闕下，人無不變色遑遑慘慘，但不敢明言耳。
敬輿縮伏待命，豈有指敎他人，作爲邪說之理乎？至於波蕩之言，其時猝然仰對以經常之語，則一言妄發，亦不必追咎也。
領、右相，俱以一時重望，不安於朝廷，此亦聖上所宜優容加禮。
敬輿今方赴謫，卽可昭釋召還，俾無疑阻之患。
答曰：「蔔相之規，不一其道。
昔日之所枚蔔，今用之何傷？所陳領、右相事，予當體念，卿勿固辭，宜遵前旨，以副予望。
」於是，自點乃出。
○獻納張應一獨啓曰：「臣未知誅戮與賜死，有以異乎。
噫！殺凡人，尙不可勒定罪案，況於天屬之親，豈敢推度爲哉？臣賦性樸愚，隻知愛君，連日爭執，未蒙允兪，而立節邪論之敎，節節加深，天威震赫，摧折太急。
臣非不知今日言之，明日伏誅，而至於承命將順，終負吾君，則臣誠有所不忍也。
請少霽天威，還收其命。
」上不從。
是時，論姜氏事者，不敢言推度二字，應一獨立抗言，辭氣澟然，人莫不韙之。
2月20日 ○丁酉，持平鄭麟卿，牌招不進而罷。
麟卿，輕佻無識，而承乏苟充，臨事圖避，衆皆嗤之。
○完城府院君崔鳴吉上箚曰： 臣於頃日賓廳啓辭時，旣已聯名於全恩之請矣，又於命招時，伏承嚴旨，繼有成命。
竊念，聖上旣遭無前之變，今日之命，固出於不容已。
先王之法，凡有死罪，必三覆然後決之，所以重人命也。
況在至親之間，豈合如是急速？且前日伏見聖敎，以廢出、賜死，分作兩款事，則今日之所當先者，其不在於廢出一款乎？竊聞，世宗朝亦有特命廢嬪之擧雲，故事雖未可詳，必不如是忽忽也。
廢出時，應有告廟、頒敎等多少節目，誠不可造次行之，及其旣廢之後，則祖宗、臣民所共棄絶，不過爲得罪倫紀之一寡婦，留之何能爲，處之亦何難？《易》曰：「衆允悔亡。
」今姜之罪，國人皆曰可廢，而臺諫所爭，隻在賜死一節，則是今之衆志，允於廢而不允於死也。
強而行之，恐未免於有悔。
臣之愚意，勉從臺諫之請，先擧廢出之典，絶其屬籍，投之海島，丐其斯須之命，以示不忍之色，加以再三之思，以寓考覆之意，見其不可赦然後，從而斷之，則春生之心，自寓於秋殺之中，人心皆服，庶無遺憾矣。
宋太祖有言：「朕未嘗因怒刑人。
」先儒亦曰：「人之易發難制者，怒爲甚。
聖人之怒在物，不在已，如舜之誅四兇是也。
」今天怒方甚，若於此時，斷行不顧，則雖所處未至失當，恐未合於聖人在物之怒。
伏願殿下，忘怒而觀理，虛心而受人，俾無一毫未盡之歎。
是，所望於聖人者也。
臣於頃日請對之時，伏承後日更來之敎，而狂易之證，近來益甚，未得趨詣，而目見國事多虞，不勝區區之心，冒陳危懇。
伏願聖明，留心採納焉。
上怒其變說，不報。
2月21日 ○戊戌，以蘇東道爲持平，樸長遠爲吏曹佐郞。
○獻納張應一以姜氏事，累啓不從，乃自劾曰：「臣子愛君之心，無所不用其極，苟有過擧，則雖鼎鑊當前而，尙且盡言不諱。
況臣適忝言地，値此朝家至難處之變，今若有所遲回，不達所懷，則是上負吾君，下欺臣心也。
竭誠論執，已浹一旬，而兪音尙閟，嚴旨屢降，至以邪論等語，摧折已極，而猶不知止者，豈有他哉？爲殿下也。
臣言責未塞，而罪戾徒積，何敢冥然仍冒？請遞臣職。
」答曰：「勿辭。
」 ○上禦養和堂，引見左議政金自點。
上曰：「近日士大夫氣色、論議如何？」自點曰：「臣長在闕中，昨纔出外，未嘗接人，氣色、論議，何能有知，而自上洞釋此念，則臣民幸矣。
」上曰：「崔鳴吉上箚末端言，國事多有可憂。
此人被人恐動而言耶？抑欲威脅君上而言耶？其意何居？」自點曰：「隻憂上下之疑阻而發也。
」上曰：「然則雖不欲威脅，必被人恐動也。
能使大臣，狂奔疾走，遑遑汲汲，失其常性，乃至於此，姜之氣勢，可謂重矣。
凡所謂大臣雲者，雖白刃當前，尙不可動，而論事之際，不能守其初見，則將焉用哉？以此觀之，近日氣色，必有可慮者也？」自點曰：「臣於咫尺天威，敢有隱諱乎？此不過辭不達意而然也。
」上曰：「兩大臣〈鳴吉、景奭也。
〉皆曾經大提學，豈由文短而然也？右相三疏，言各不同，此豈君子之所可爲乎？古語曰：『朋友有信。
』雖在朋友之間，猶貴其信，而所以事君者，朝夕變辭，昨今異言，極可駭也。
姜之死生，不足爲言，而朝廷如此，倫紀何由而明，分義何由而定也？昔者與崔相、申相〈景禛也。
〉論人長短，予稱景奭之賢矣。
以今觀之，予實無異於瞽者也。
」上又曰：「完城箚中有啓覆之說，所謂啓覆者，殺人、強盜之類也。
豈可比擬於綱常大變乎？以其前日所陳，爲未盡而變辭如此，君子一言，千年不改，大臣之言，豈容如是？」自點曰：「此是大變，不可不愼，故陳達如此也？」上曰：「此何謂大變也？凡以下犯上謂之大變。
殺子殺臣，君父之所固爲者，安敢動於浮議，乃欲脅君乎？」上聲色俱厲。
自點曰：「今日之事，自上寬貸，而自下爭執可也。
臣之意見，本來如此，而諸臣惟恐後世論議以爲如何，故如此耳。
」上曰：「不然。
士之擇言而發者，雖對客之際，猶思愼重，況於君臣之間，豈敢曰妄發爲哉？」自點曰：「諸臣雖如此，殿下勉加優容。
」上曰：「予嘗謂治國之道，德敎之外，亦有刑法，此不可偏廢也。
以此人苟有罪，必加其法，雖勳宰之人，亦未嘗饒貸。
今若在他人則殺之，在親屬則赦之，人謂何哉？然在兄弟叔姪，則或可屈法而伸恩，此人則異於是也。
且今之言者，苟有所見而言，則胡不曰：『此由於吾君之老妄也，姦人之讒愬也。
』事之虛實，明白言之可也。
含糊其說，但稱不可，若此而謂之愛君，可乎？此事虛實，如不親見而審知，則隻信君上所言可也，而今者隻憑姜黨之言，賤薄君上，作此駭異之事，殊可痛也。
且人之相知，貴相知心，君臣之不相知如此，其何以能國乎？」自點曰：「大臣等猝當大事，蒼黃罔措，其心實無他也。
至以姜黨爲敎，豈有是理？爲臣子者，將安得容其身也？願霽天威，釋此疑阻。
」上曰：「近來患失之輩，惟知趨時附勢。
苟以言不行爲恥，則胡不棄官而去乎？張應一自謂愛君，而乃以勒定罪案，欲殺無罪之人爲言，所謂愛君者何也？」自點曰：「是皆所見不逮而然。
應一，嶺南人也，爲人，頗樸直矣。
」上恚曰：「鄕曲之人亦如此，尤可駭也。
右相以爲，推鞫姜文明，則誣陷之弊，自此而起，然則予當爲誣陷之首矣。
爲言如此者，不過畏他日碎骨飄風之禍，利害所動，廉恥都喪。
卿試看今日政府、臺閣之所爲，是耶？非耶？」自點曰：「此寧畏碎骨之禍而然哉？不過動於士論而已。
」上曰：「予亦謂其動於人言，非疑大臣亦懷不軌之心也。
若不動於人言，則必不至於三上疏也。
恰似嬰兒被人嗔喝，啼哭不得自由，安有如此大臣也？昔讓寧廢立之時，黃喜獨以爲不可，終始不改。
若眞有所見，則如是可矣。
今日之事，必有若幹奸兇，作爲流言，恐動大臣，等待遷延也。
金始蕃之疏，予不忍正視。
寧有反覆之態，若是之甚者？此畏其不得於士類，禁錮終身也。
君上雖甚無權，此輩安敢乃爾？」自點曰：「奸兇恐動之敎，必無是事。
」上曰：「不然則大臣、臺閣之畏刼，何至此哉？予恐其將有意外不虞之事也。
」自點曰：「誠有可虞之端，則臣豈不知？臣之所大憂者，唯在於上下之疑阻也。
」上曰：「智者千慮，必有一失。
禍患之生，必於所忽，卿無乃一失於此耶？」自點俯仰進退，縷縷辨釋。
且曰：「上下之相阻至此，竊恐輾轉相激，終有難言之患也。
」又爲金瑬、李景奭，伸救不已，上終不釋然。
又曰：「假令姜氏無所負犯，上下人心之歸往如此，亦足死矣。
且此非外廷罪人，予直欲賜死於闕內，卿意如何？」自點默思良久，乃對曰：「臣意以爲不可也。
徐當明正其罪而處之，何必於闕內乎？出置于本家，而處之似當。
」上曰：「漢武帝殺鈎弋於宮中者，何也？」自點曰：「此與鈎弋有異。
當初若無論議則可也，論議旣發之後，不可徑先處斷於宮中。
臺諫自當未久停啓矣。
」上曰：「慮其遲留，將有大禍。
」自點曰：「臣請以死明其不然。
倘有大禍，宜先臣身。
」上笑曰：「直恐卿不之知耳。
」自點兩手據地，仰面而強笑曰：「臣決知其不然也。
」上曰：「脫有意外之變，則卿今如是，後將奈何？」自點曰：「苟有變，請殺臣。
」上曰：「國亡之後，雖欲罪之，其將何施？」自點起拜，且言曰：「事若至此，殿下雖不殺臣，臣當自殺。
」上曰：「昔趙武靈王欲廢其子，終至餓死，此不可不慮。
」自點曰：「此特宮中之得罪一寡婦也。
焉有如此可慮之患乎？」上曰：「卿言如此，予當深信。
近年予年老多病，心恙轉劇，言語無倫，先後倒錯。
然於卿亦何所不言哉？臺諫旣言置毒之事，則藥房固當問安，而終不提起，推鞫旣畢之後，視若尋常，亦不來問厥由。
臣僚則謂予薄待，而臣僚待予之薄，顧如何哉？事君如彼無誠，而望君上之優待，其可乎哉？孟子曰：『君視臣如草芥，臣視君如仇讐。
』今者臣之視君如此，君之視臣將如何也？然此予德薄之緻，誰怨誰咎？」自點曰：「藥房之事，誠有失矣。
推鞫罷後，臣意以爲，不可不問安，而論議不一未果耳。
」自點仍曰：「速召領、右相，從容議定。
」上曰：「此相從前動於浮議，不顧實事，今縱召之，彼豈肯來？」自點又爲鳴吉、敬輿、景奭伸救甚至，上微笑曰：「卽今朝廷之波蕩甚矣。
李敬輿波蕩之說，正爲今日道也。
」上仍論中國請兵日本之事，自點曰：「外寇固不足恤，聖明不信群下，疑阻至此，臣未知國事終作如何出場也。
」上不答。
2月22日 ○己亥，以南老星爲執義，樸安悌爲掌令。
○右議政李景奭又上疏曰： 李敬輿加蒙譴責，遠配絶島則又異於削黜之時。
臣雖欲頑然忘恥，恬焉自安而不可得也。
賓廳徑出之罪，臣與敬輿，少無異同。
其出也，敬輿乃在前之臣也，臣卽在後之敬輿也。
所爭隻步武間前後，而敬輿徒以在前，重被大罪；臣以在後，倖獲免焉，其在王法，豈宜若是相懸？伏乞亟治臣罪，以爲不忠者之戒。
上曰：「行期臨迫，卿勿固辭。
」時，景奭將奉使淸國，故上敎雲然。
○正言李奎老啓曰：「臣與獻納張應一，少無異同，而適緣賤疾，未得偕避，前日所論，實國家莫大之事，而亦未得連章爭執，終緻闕啓。
請遞臣職。
」答曰：「勿辭。
」玉堂〈應敎閔應協、修撰嚴鼎耉〉處置曰：「國家不幸，有此無前之變，任言責者，惟當竭誠殫論，使殿下，克盡處變之道而已。
嚴旨屢降，摧折太過，逡巡遁避，前後相望，而獨守意見，爭執不已，必欲納吾君於盡善盡美之地，足見憂愛之誠，有何可避之嫌？始旣參論，呈病累日，終緻闕啓，迹涉規避。
請張應一出仕，李奎老遞差。
」上從之。
獻納張應一牌招不進而罷。
應一、顯光之繼後子也。
爲人質實無華，人不甚奇之。
至是抗言不撓，度其終不能爭，決意歸家，人鹹惜之。
2月23日 ○庚子，掌令樸安悌啓曰：「自古帝王遭人倫之變者，略小不忍，以義割恩者有之；或當斷不斷，反緻禍亂者有之，而恩義兩全，克盡處變之道者，惟舜一人。
今此姜嬪有是罪惡，則合置刑典，而幸賴聖慈如天，有此成命，大臣旣已承受，非臣一二臺官所可爭執，而第臣之所期於殿下者，惟舜而已。
以恩掩義，亦或一道，請還收賜死之命。
」上不從。
○玉堂上箚曰： 王者之用法，必合於人情，當於天理，然後可以有辭於後世也。
況處親屬之間，遇倫紀之變，尤宜參酌情法，使恩義竝行，而不可使有一毫之未盡也。
今玆內間之變，凡爲臣子者，孰不肝摧膽裂，而在殿下天地父母之道，獨不可從容處置，而思所以保全歟？象日以殺舜爲事，舜爲天子，封之。
夫以弟而謀兄，人倫之人變也。
當時四兇之惡，疑不至此，而然而舜於四兇則流殛之，在象則封之。
管叔啓商以叛，周公東征二年，罪人斯得。
當其流言之始也，管叔之罪未著也，國人之論未定也，至於二年之後，天下四國，曉然皆知管叔之罪，無所容於天地之間，然後周公從天下人之後而誅之。
向使周公不待論定，徑行王法，則豈爲周公哉？聖人之處變，固宜如是也。
孟子曰：「左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然後察之，見可殺焉然後殺之。
」此爲殺凡民言之也。
殺凡民，尙且如此，況在天倫之屬乎？《記》曰：「公族有罪，有司上讞曰：『某之罪在大辟。
』公曰：『宥之。
』有司又曰：『在辟。
』又曰：『宥之。
』有司又曰：『在辟。
』及三宥不對而走之出。
公又使人追之曰：『必赦之。
』」仁人之於親屬，待之固有其道。
今日廷臣，以聖人之事，望於殿下，冀殿下盡處變之道，而情外之敎，過當之擧，疊見於前後，上下疑阻，氣象愁慘，此豈聖世事乎？殿下若平心思量，兩全恩義，罪得其情，罰得其當，則擧國臣民，鹹仰大聖人好生之德，而書之竹帛，永爲美談，豈不盛哉？伏願更加三思，還收賜死之命。
上答曰：「勿煩。
」 ○禮曹參判兪?上疏，乞還收新授官資，上答曰：「卿之才，不無可稱，而君上之褒奬，時輩不以爲榮，故予不明言。
卿其勿辭。
」 2月24日 ○辛醜，以李行遠爲大司成，蔡忠元爲獻納，奇晩獻爲正言。
2月25日 ○壬寅，大司憲趙絅時在公淸道牙山地，聞姜氏賜死之命，上疏，略曰： 人臣無將，將則必誅，《春秋》之義也。
私造翟衣，僭稱內殿，姜之逆節，昭著已久，不特將而已也。
殿下若於此時，正王法，則群臣誰敢異辭？若乃今日則毒氣至發於禦膳，聖躬仍以不豫者屢日，凡有血氣者，孰不欲必得是賊，而誅之哉？唯其獄，絶於忍死之徒，事涉於難明之間。
顧乃推度姜之心術，遽斷姜之罪案，則大舜罪疑惟輕之訓何在？晉裡克弑二君，殺一大夫，可謂人得以誅之者也，而《春秋》之書，官稱殺何歟？不以其罪也。
無乃賜死于姜，亦近於不以其罪乎？噫！昭顯之亡，曾未一朞，藐爾諸孤，啼哭於襁褓之中，殿下何忍任其母之死乎？古語曰：「天地之間，不孝者常多，不慈者常鮮。
」若姜則梟獍之類也。
然殿下慈愛之天，其可以姜之不孝，有所異同於昭顯存亡之日哉？昔在成廟朝，加罪尹氏也，孫舜孝爲慶尙監司，聞之涕淚如雨，上疏極陳其不可。
妃匹與婦嬪，義雖有間，而處變之道則一也。
舜孝之忠於成廟，至今士大夫，誦言不衰，其爲涕淚如雨者，莫非愛君之中心，達於面目，必欲扶出吾君於無過之地也。
君臣間天理之不可誣者，蓋如此。
殿下以公共之論，疑其爲黨，又疑姜之以金帛誘人，無乃殿下之待群臣大薄乎？不惟太薄，是擧認群臣爲嗜利無恥之徒隷也。
且孫舜孝之救尹氏，其心雖在於盡忠，其迹則雖謂之倚於燕山，亦無辭矣。
若今日之事則異於是，元良定位，又有元孫，臣民屬心，而姜之罪惡，則自絶于天矣。
一國之中，有何奸邪欺負之徒，自附於負罪之姜，而負殿下哉？殿下若以變生所忽爲憂，則放置島中，待以不死，可謂恩、法兩行，其於處變之道，豈不盡善乎？ 仍乞遞免，上不報，命遞其職。
絅以逆節昭著爲語，而終請貸死，人無不笑其論之無據。
絅亦追悔之曰：「當時事急，不能詳審，疏語果無據矣。
到今追思，其恨之。
」蓋悔其罪姜氏太過也。
2月26日 ○癸卯，流星出北極星上，入艮方。
○領議政金瑬待罪江上，至是上疏辭職曰： 臣忝在大臣之首，主張論議者臣也，搆出啓草者臣也，徑自先出者臣也，不卽問安者臣也，臣卽罪之首也。
不敢一日偃息於都下，屛伏江上，日俟鈇鉞，刑章不加，召命再下。
〈姜氏賜死有敎，命招大臣，瑬不進。
姜文明推鞫時，又命招，瑬又不進。
〉顧念同列大臣，罪輕於臣者，亦至於流竄，況臣負犯之重，百倍於他大臣者乎？伏乞亟正臣罪，以爲不忠者之戒。
答曰：「卿其勿辭，安心行公。
」 ○右議政李景奭、護軍金堉、書狀官柳淰等如北京。
2月27日 ○甲辰，以李行遠爲大司憲，李基祚爲副提學，崔惠吉爲大司成，任翰伯爲持平。
2月28日 ○乙巳，諫院以還收姜氏賜死之命連啓，不從。
○掌令樸安悌、持平蘇東道以搆草事相詰，遂闕前啓而引避。
憲府處置，請遞東道，上從之。
2月29日 ○丙午，領議政金瑬初度呈辭，答曰：「安心調理。
」 ○姜文星、文明，死於杖下。
文明，碩期之第二子也。
爲人驕妄，使氣淩人，其兄文星又甚焉。
皆雲：「姜氏之禍，必由此輩。
」及其死，人猶以死非其罪，冤之。
2月30日 ○丁未，漢原府院君趙昌遠卒。
二品以上問安於大殿，又詣慶德宮，奉慰於中殿。
王世子以黑紬衣，詣慶德宮，變服白蟻衫，問慰於中殿，上，麤布帶三日而除。
昌遠、存性之子也。
歷典州郡，有勤幹之稱。
及爲國舅，頗自謹飭，至是卒。
○領議政金瑬再度呈辭，答曰：「安心調理。
」 三月 3月2日 ○己酉，平安道安州地，靑、黑蛙鬪五日。
3月3日 ○庚戌，鹹鏡監司沈演卒。
時，演已遞任，未歸而卒。
○前鹹陽郡守鄭弘溟上疏，辭大提學，答曰：「卿其勿辭，從速上來。
」 3月4日 ○辛亥，領議政金瑬免。
瑬呈辭四度，上許之。
○以金藎國爲判義禁，鄭太和爲右賓客，樸日省爲掌令，李俊耉爲持平。
3月5日 ○壬子，大雨連日，城內川渠溢，人家有漂沒者。
3月6日 ○癸醜，時，兩司累啓姜氏事，而上久不從，臺諫之無識庸鄙者，皆懷厭憚，稱病者相繼。
凡闕啓者，於例應遞，故往往故犯，以圖遞。
掌令樸安悌、持平任翰伯，皆以闕啓，引嫌而遞。
3月7日 ○甲寅，日有交暈，白虹貫日，左右有戟。
右戟傍黑氣如戟，長可二三丈。
3月10日 ○丁巳，持平李俊耉啓曰：「臣猝遇兵曹判書具仁垕，忙遽之際，未免行過。
身爲法官，不可晏然，請遞臣職。
」正言奇晩獻亦以道遇戶曹判書閔聖徽，不省下馬來避，二人竝得遞。
是時，臺諫之故犯規避如此。
3月11日 ○戊午，以安獻徵爲右副承旨，梁曼容爲執義，柳椐、金頊爲持平。
3月12日 ○己未，副提學李基祚、副應敎閔應協、校理南翧、副校理姜栢年、修撰柳慶昌、嚴鼎耉等箚曰： 殿下臨禦以來，二紀于玆。
好生之德前代無比，何獨於子婦之親，必欲排衆議，而置之死地哉？直以姜氏不孝不順，自絶于天，故殿下割慈忍愛，斷以大義，至下賜死之命，有司固當奉行之不暇。
而第念，聖上遭人倫之變，宜盡處變之道，緩治其罪，以篤親親之情，使恩義兩全，權經得中，然後可以有辭於後世，爲法於子孫也。
自古帝王遭骨肉之變，處之急遽，情義不通，以緻悔懊，貽譏後世者多，而唐德宗賴李泌之匡救，令太子得全。
事雖少殊，其從容處變，得免後悔，則猶可取法也。
今日廷臣，仰體聖上欽恤之至德，欲納吾君於盡善盡美之地，還收之請，閱月不止，上下相持，氣象不佳，此實憂愛之誠，發乎中情而不能自已。
殿下若平心無我，察納群言，謂姜雖有罪，事異他人，昭顯旣沒，諸孤幼稚，又殺其母，呱呱之聲，何忍聞之？推不忍之政，行惟輕之典，姑貸其命，徐究其端，則匹婦之心。
無憾於天地之大矣。
伏願殿下，曲循群下之望，亟寢賜死之命。
答曰：「勿煩。
」 3月13日 ○庚申，以兪?爲都承旨，丁彥璜爲同副承旨，李應蓍爲掌令，元振溟爲獻納，南重晦爲正言。
應蓍剛方有直氣，不喜交遊，安靜自守。
以故，出身十餘年，仕不顯，亦不見稱於人。
副提學李基祚，同使淸國，歸語人曰：「李書狀眞是淸介慷慨之士，顧人不知耳。
」 ○上引見左議政金自點及備局堂上、三司長官。
上謂大司憲李行遠曰：「卿等近日爭執，有何意見耶？」行遠曰：「宮闈之間，變生罔測，臣子之心，孰不驚惑？顧以迷塞婦人，或不無可恕之事。
故隻願聖上，屈法全恩，克盡處變之道而已。
」上又問副提學李基祚曰：「副學之意如何？」對曰：「宮壼之事，殿下審知而言之，廷臣何敢有救解之語乎？第念，前代帝王之處變者，失之急遽，以貽後悔。
今此內間之事，外人誠不能知，而或慮其間，不無可恕之道也。
且人君爲此莫大之擧，當與群臣，共議處之。
國家置公卿輔弼之臣，欲其隨事救正，納吾君於盡善盡美之地也。
」上曰：「置毒之外，有何他罪？」行遠、基祚皆曰：「上敎如此，更無所達。
」〈前日夜對，上曰：「鞫獄之時，別無就服之人，詛呪之變，亦無明著之迹，予豈以此欲斷其罪？」至是，乃有此敎。
〉上又問曰：「妻與子婦孰重？」基祚曰：「豈無輕重之別乎？」上曰：「然則謂子婦重於妻乎？」基祚曰：「親踈等級，自有不同，妻爲重也。
」上曰：「子婦輕於妻，則成廟之賜死燕山母也，其時群臣，未聞爭執，而又從而爲請。
今日群臣於子婦弑逆之罪，以貸死爲請者，是何道理？卿等不念養虎之患，反以貸死爲請，誠可怪也。
昨日箚中，〈玉堂箚也。
〉至以諸孤爲言，其母旣犯惡逆，而爲其子之呱呱，有所饒貸，則此婦人區區之仁也。
況其子皆有乳母，豈至於死？西人中必有莽、卓之志者，迫脅庸孱之輩，以爲此論，而如卿等官高者，反不能違異，此非平日所望者也。
今之爲此論者，造爲無據之說，至比之大舜、管、蔡、唐太宗事，此何見也？」上聲氣俱厲，群臣震怖，莫敢擧頭。
行遠等曰：「聖敎至此，臣罪萬死。
」自點曰：「都憲、副學，特不能調劑，以至此耳。
」上曰：「金始蕃首發停啓之論，而反畏時論，終緻失性，西人之勢，可謂重矣。
」自點曰：「小北、南人，從傍峻論者，衆矣。
」上曰：「南、北人，比如瘦馬之受箝制，被驅策，惟其所牽，不得自由，此不過患失而然也。
自前朝有大議，則一邊之人必爲角立，今獨不然者，西人秉政，已過二十年，氣勢可畏，不敢貳故也。
」基祚曰：「臺閣所論，隻欲納吾君於無過。
而殿下目之以護黨，至以西、南之說，發於聖敎，大哉王言，不當如是。
且姜罪雖重，少垂聖慈，貸其一線之命，以全私恩。
而猶不革面改心，然後乃加之法，則其誰曰不可？」行遠亦以此爲言，上曰：「成廟朝燕山母，不過妬忌之罪，而猶且賜死。
古人曰：『欲法堯、舜，當法祖宗。
』予欲法成廟故事。
」又大聲曰：「罪惡貫盈，後患可慮，故予欲處之，誰敢止之？姜之高聲發惡，初甚怪之，以今見之，必恃其黨援之盛而然也。
卿等曠日相持如此，若逆變忽起，國家覆亡，則其將奈何？士論如此，朝著如此，彰君之惡，傳布四方，事且不測，而不知顧念，是何意也？雖有不測之禍，必無告變者，雖有批舅之頰，必無治罪者矣。
」上怒甚。
自點曰：「自上有莽、卓之敎，臣子之所不忍聞。
今之爲此論，隻恐失其名譽而然也。
」上曰：「旣使訓鍊大將，率兵入直，則是以君上而待變於臣下也。
西人縱恣無忌，晏然論執，此必有主張之人也。
」自點曰：「行遠、基祚，親聞明白之敎，此後何敢復論？」上曰：「主張此論者，若不以大逆論斷，則國不可保矣。
」因謂基祚曰：「副學，文學之士也，多識故事。
舜之不殺象，周公之誅管、蔡，有所不同者何也？」基祚辭謝曰：「此事，古人已有定論，非臣所敢別生意見者也。
今承聖敎，聲氣太厲。
人主辭氣，不當如是。
」上復厲聲曰：「或以諸孤啼哭爲言，〈趙絅疏語。
〉或曰此爲愛君。
雖三歲童子，亦不信之矣。
舜之不殺象，以其無後患也，周公之誅管、蔡，以其有後患也，成廟之殺燕山母，亦爲後患也。
以此觀之，古聖人之慮患，可謂深矣。
今日之擧，有何不可，而鼓張虛論，爭執至此也？主此論者，大臣不可不摘發，昭示典刑也。
李敬輿之外，亦必有其人矣。
」自點曰：「李敬輿必無是理。
矧今遠在絶島者乎？崔鳴吉病蟄，金瑬在外，夫焉有主張者乎？」上曰：「豈必有職者爲之？雖無職者，亦必陰伏而主張矣。
」上又謂群臣曰：「洪茂績眞奸人也。
此人抗疏於昏朝，近年亦能敢言，予意其有可取者。
及今見之，旣往所爲，無非奸計也。
茂績非姜之臣也，而乃曰殺臣然後，姜嬪可殺，此何言也？」自點曰：「參之以法典，考之以故事，姜無可生之理，而論議如此，誠可怪也。
行遠等，親聞此敎，豈不停啓乎？」上又謂自點曰：「朝臣以予言爲不實，予甚慙愧。
」自點曰：「承旨、史官皆累入侍，親聞下敎，必知其實狀矣。
」上謂具仁垕曰：「苟有事變，雖大將入直，何能有補？自今日勿爲入直。
國之興亡，予當任其天也。
」自點曰：「西、南、小北之說，發於聖敎，不勝未安。
」上曰：「予忝位二紀，未嘗以東、西字，發諸口，今日忽爲此語矣。
古語曰：『權歸臣兮，鼠變虎。
』豈不重可畏也？」左右皆默然。
上又曰：「金始蕃反覆小人也。
丈夫作事，當守其所見。
若自反而縮，雖千萬人非之，烏可變也？」自點曰：「其父藎國似無不知，而其子所爲如此，未曉其故也。
」上曰：「藎國與有罪矣。
其父豈不知其子之所爲乎？」遂命罷藎國職。
上慨然曰：「昇平以元勳首相，作事何敢若是？且國之爲國，是誰之造？手自造焉，反欲覆之，其人不計是非，而徒爲浮議所動者也。
」自點曰：「當賓廳承受之時，臣以爲：『六卿不可不詢問於戶判閔聖徽、工判李時白。
』則皆曰：『與大臣意同。
』又問吏判南以雄則曰：『此在大臣處置。
』臣強之曰：『所見不同，則雖立異，亦無不可。
』三問然後乃曰：『與大臣意同。
』六卿之意，誠無異同，可見於此矣。
」上曰：「三大臣承受之後，退有後言者二人，〈景奭、鳴吉也。
〉六卿之中，亦安保其不有他心乎？」李行遠見上怒甚，欲停姜氏之論，問於基祚，基祚曰：「天怒如此，將以何辭連啓乎？」許啓伏於行遠傍，力勸止之曰：「此論何敢連啓？且掌令樸日省方在呈告，雖未及引避，先爲啓遞，則無同僚發簡可否之事，而其於停啓，勢甚順便矣。
」行遠然之。
遂進啓曰：「正言奇晩獻、獻納蔡忠元，或稱犯馬，或無故闕啓，迹涉規避，請遞差。
掌令樸日省亦有此失，雖未及引避，亦可遞也。
」上曰：「竝罷職。
」於是，遂停姜氏之論。
○上下敎曰：「近日假托病故，謀避諫官者，依蔡忠元例，竝罷職。
」於是，金始蕃、任善伯、柳??、蘇東道、南老星、任翰伯、李俊耉、李奎老等八人竝罷。
是日，吏曹擬老星於輔德首望，上下敎曰：「爲姜立節之人，吏曹偃然擬望，事極駭愕。
當該堂上、郞廳，先罷後推。
」吏曹參判呂爾徵坐罷，郞廳則隻有假官，故上命勿罷。
3月14日 ○辛酉，上下敎曰：「洪茂績不念知遇之恩，敢生護逆之計，至欲殺身以救大惡。
沈??則爲姜盡忠，意欲合啓，〈初??欲爲合啓，而茂績不從。
〉竝絶島竄黜，使奸邪不忠之徒，稍知君臣分義。
李敬輿忘君負國之罪，似不可遠竄而止，令該府圍籬安置。
」乃竄茂績於旌義、沈??於南海。
時，憲府已停啓於榻前，而諫院未及停，上之此擧，蓋欲震之以威，使諫院不敢連啓也。
正言南重晦遂停姜氏之論。
於是，右承旨李?啓曰：「姜氏之事，兩司旣已停啓，廢出、賜死，應有先後節目。
賜死承傳，何以爲之？」答曰：「察而擧行而已，別無取稟之事矣。
」 ○左副承旨呂爾載啓曰：「姜氏賜死時，禮曹多有擧行節目，本曹堂上命招何如？」答曰：「本曹自當參酌稟處，不必命招。
」禮曹判書鄭太和先已詣闕矣。
乃啓曰：「冊嬪時敎命冊、印、章服等物，合有還收處置之事。
自內收取，下于政院，使之燒破似當。
大臣之意亦如此矣。
」答曰：「知道。
」又啓曰：「似當有告廟之擧，而告廟、賜死先後，臣不敢擅定。
請問于大臣。
」自點以爲：「賜死後告廟宜當。
且姜之罪案，外方不能詳知，宜有頒敎之擧。
」上皆從之。
3月15日 ○壬戌，大司諫閔應亨自順天來，到銅雀津，聞兩司已停姜氏之論，將以是日賜死，大驚策馬馳來，從者皆落後。
單騎詣闕，道遇左議政金自點，下馬而立，自點不知爲應亨，不禮而過。
後乃知之，使人候問且謝，應亨報曰：「國事至此，尙復何言？中路阻水，今始入來，此皆老夫之罪也。
」旣謝恩，請入對，上知其必諫，下敎問之曰：「大諫欲見之意何意雲耶？」應亨曰：「臣之許多所懷，非一張啓辭之所能盡。
且處置姜氏，實出於自上之過慮，而卽今絶無可疑之事。
臣欲以此陳達也。
」政院以其言入啓，上大怒，下敎曰：「下諭之後，費了許多日字，今始上來公議已定之後，爲此伸救之狀，士大夫處心行事，似不當如是不正也。
」應亨欲排闥以入，請承旨，承旨不往。
應亨不得入，乃以啓草，送於政院曰：「今姜氏許多罪惡，外方全未知之。
若不先布諭而徑殺之，則遠外之民，必謂殿下殺無罪之骨肉。
請姑停賜死之命，引臣登對後處置。
」李?又以此啓曰：「係是諫長之言，不得不達。
」應亨伏於閤門之外，以俟進退，上先下姜氏賜死傳旨，良久乃答曰：「言甚無倫，使之退去。
」 ○廢昭顯世子嬪姜氏，賜死於故第，收其敎命竹冊、印、章服焚之。
義禁府都事吳以奎以有屋黑轎，將姜氏由宣仁門出，路傍觀者如堵，男女老少奔走噓唏。
姜氏性剛戾，卒以不順，積忤上意，遂及於死。
然其罪惡猶未彰著，特以推度而行法，故中外民心不厭，皆歸罪趙淑儀。
○上下備忘記于政院曰： 今日之事，意在明倫杜患。
若非甚不得已，則安忍斷然行法，使諸兒日呱呱而無依乎？古語雲：「小不忍則亂大謀。
」法一撓則國不國，非予信讒嗜殺而然也。
厥罪雖重，不可全廢恩禮，其令該曹，參酌禮葬，三年祭物，亦令量宜定給。
「禮曹稟禮葬等數，上命以二等。
3月16日 ○癸亥，大司諫閔應亨啓曰： 「螻蟻微臣，罪戾山積，聖恩如海，竢罪海濱。
自分永阻於輦轂之下，千萬夢寐之外，特召以諫官之長，驚懼感泣，罔知攸措。
祇受下諭之後，老病之人不能兼程，且値大雨，阻水於淳昌，又阻水於全州，多費日字，以緻稽謝，未及於臺論未停之前，罪合萬死。
第念昨日請對之事，已過之後不當更擧，而抑有所欲言而未能者。
近來上下之間，疑阻太甚，未安之敎，前後疊下，衛直之擧，有駭聽聞。
至於大臣、言官，相繼竄黜，雖有失言過當之罪，夫豈有他腸哉？昨日肅謝慶德宮，日勢已暮，未及詣闕，今始來避，請罷臣職。
答曰：」勿辭。
「 3月17日 ○甲子，諫院啓請閔應亨出仕，上怒猶未已，命遞之。
○命長生殿，退件槨闆一部及石灰二百石，送于內需司，或雲欲用於姜氏之喪。
○上下敎于政院曰：「葬姜於何地可乎？問于禮曹以啓。
」於是，禮曹啓曰：「姜旣以罪廢死，則祔葬昭顯墓，所不敢議。
似當葬於姜家族山。
」上從之。
○大司憲李行遠初度呈辭，答曰：「調理出仕。
」蓋異數也。
○兵曹判書具仁垕三度呈辭而遞。
時，外戚洪振道等，皆迎合上意，置毒獄事之初發也，揚言于衆曰：「此，姜嬪所爲也，不可不速爲行法。
」惟仁垕自初稱冤，以姜氏爲實無可死之罪，上知其不附己，頗示踈外故也。
3月18日 ○乙醜，以李時白爲兵曹判書，許徽爲工曹判書，金南重爲大司憲，李行遠爲吏曹參判，申翊亮爲右副承旨，南銑爲大司諫，徐祥履爲司諫，李純馣、盧文漢爲持平，李晳爲獻納，申弘望爲正言，柳碩爲禮曹參議。
碩曾爲靈光郡守，虛張別備米穀之數，遂陞通政。
○備局請以江都米三百石，分賑富平、陽川、金浦、通津、交河、仁川等邑飢民，從之。
3月19日 ○丙寅，是日以姜氏廢出、賜死事，告宗廟及肅寧殿。
告宗廟文曰： 邦家不幸，變出宮禁。
姜罪貫盈，昭不可掩。
僭稱位號，預造褘翟，埋兇肆惡，置毒逞逆，亂常滅彜，何所不忍？覆載難容，神人共憤。
罪關宗社，私恩寧顧。
玆斷以義，厥由敢告。
肅寧殿告文曰： 亂臣賊子，代或有之，宮闈之變，莫如今時。
廢姜肆逆，貫盈其惡。
預造錦翟，將心已極。
埋兇置毒，禍又不測。
國人曰殺，天誅難逭。
斷之以義，計出慮患。
玆告厥由，神所共憤。
掌令樸安悌製進。
〈埋兇置毒，備忘記猶以推度爲敎，而祭文及敎書皆直斷爲案，見者駭之。
〉 ○會百官於明政殿，宣敎告諭，且頒八道，其書曰： 逆狀愈往愈甚，欲害君親，王法不得不行，用明倫紀。
垂玆誕告，示予深衷。
予以寡昧之資，薦逢險艱之會。
推心置腹，在手足而猶然；敦禮施恩，撫骨肉而冞篤。
意常切於保育，變忽生於宮闈。
逆婦姜賦性陰邪，持行悖戾，久在闕內，大失事上之柔儀。
及赴瀋中，輒逞易位之兇計，僭稱殿號，於汝心安乎？預造翟衣，孰不可忍也？憑怒高叫，敢犯不違之威。
懷懟益深，至廢問安之禮。
雖欲曲爲之地，其奈自絶于天？禁掖埋兇，已孔慘矣。
禦膳錯毒，胡極至斯？顧亂賊何代而無，伊惡逆雖古未有。
徵諸往牒，則以滅彜爲戒；論以今時，則以長奸爲虞。
覆載難容，寧假一日喘息，綱常所係，固嚴三尺章程。
尙令就盡于本家，更加給需而官庀。
已將逆婦姜賜死。
於戲！引《春秋》之大義，將亦必誅，擧國家之常經，罪況罔赦。
實不獲已，還自惻然。
故玆敎示，想宜知悉。
兵曹參議蔡??後之詞也。
時，大提學鄭弘溟在外，兩提學未差，故??後以知製敎製進。
左議政金自點以??後善詞翰，且疑其主張救姜之論，必欲敎文之出其手，令藝文館，分排於??後，??後不得已而製之。
??後少捷魁科，歷敭淸要，頗有人望。
中年，上以其嗜酒踈之，自此復得顯用矣。
3月21日 ○戊辰，備局啓曰：「姜之以罪廢死，國家大變，瀋中之人必先知之。
如或自彼先問，則不如自我先言，歷陳罪惡，及時奏聞，恐不可已。
」上從之。
令承文院撰奏文，追付於謝恩使李景奭之行。
其文曰： 小邦不祿，變生宮掖，歷陳首尾，仰瀆皇聽事。
議政府狀啓：「敬奉傳旨，節該亡世子嬪姜氏，常憤其兄弟作罪遠竄，嘗到予至近處，憑怒高聲，自此專廢問候，仍將兇穢之物，埋藏宮寢，多所現發。
又錯毒常膳，使予中毒發痛，幾至危境。
至於侍女食其退膳，或狂或仆，予亦經朔調治，僅而復蘇。
又與其兄弟，潛圖易位，預造紅錦翟衣，僭稱內殿之號，兇謀實狀，一時發覺。
其兄姜文星、文明等雖死刑訊，姜氏罪犯，亦難容護。
爾府與義禁府議定作何處置。
臣等竊照，姜憑怒高叫，專廢問候，潛圖易位，預造翟衣，僭稱內殿等款，旣已昭著。
有一於此，固難容貸，而埋兇宮寢，置毒內膳，逞奸肆兇，逾往逾甚，前後罪犯，昭不可掩。
此誠古今天下，所未有之變也。
王上雖欲曲全，而其窮兇極惡之罪，不可一日容息於覆載之間。
揆以王法，理宜按律處斷。
亟將所據顚末，轉奏天聰，允爲便益等因具啓。
」據此臣竊念，姜氏性稟梟獍，心畜陰邪，不思天屬之至情，敢懷弑逆之慘計。
情迹敗露，輿論奮發，不得已勉循公議，不忍加誅，減律勘罪，而緣臣德薄，不能訓以義方，緻此無前罔極之變，反身自咎，無以爲心。
除將姜氏廢出賜死外，仍將右等事狀，敢此陳奏。
3月22日 ○己巳，是日，上於苑中，命諸宦官習射而觀之，不令外人知之。
上在位旣久，春秋漸高，又常以玉體不寧，專廢視朝。
百司奏事，無大小，皆以草記啓達，非有緊急邊籌及罪責群下之事，則未嘗引接，而頗事土木於後苑，竹榭雕楹，窮極工巧。
曜金門者，昌德宮之西北門也。
近於後苑，人跡罕到。
每於季冬藏氷之時，紫門官請于政院，啓開曜金門，運氷以入。
故上密令中官，諷紫門官，使緩其請閉之期，運入木石。
內間土木之役，殆無虛日，而外人少有知者，雖有知者，亦以事不關於政院，故皆不敢以爲言。
○戶曹錄上姜氏三年祭需之數，上敎曰：「祭物之數，視光海喪，殊似過重，其中可減者量減。
」戶曹減定以上，上又下敎曰：「其中油蜜，隻減少半。
」 3月23日 ○庚午，上引見大臣、備局堂上。
上盛氣以待之曰：「近日都下人心何如？」金自點以妥帖對。
上曰：「主張護姜之人，曾令卿察之，卿已得其人耶？」自點曰：「此不過浮議。
寧有主張之人乎？姜旣賜死，閭閻之間，亦無他議。
」上曰：「鄕裡之中，苟有長者，人皆敬憚，不敢爲不善。
今也人臣之視君上，不啻蔑如，此習若長，必無所不至矣。
臣強之勢，什成八九，今日之言，明日而變；明日之言，又明日而變，人君褒之，則人必賤之；人君非之，則不動一髮。
必須摘發主張之人，治之以不道之律，然後人有所畏戢矣。
向者大臣徑出之擧，雖古之強藩，亦未有如是之甚者。
」自點曰：「埋兇置毒，雖無端緖，其餘五罪，〈圖易位、造翟衣、稱內殿、發叫怒、廢問安。
〉不能明白伸理，而泛請貸死，甚無謂也。
」上曰：「欲弑君上者，必欲伸救，而曰：『我愛君也。
我愛君也。
』愛君者，必欲他日中其毒而後，方快於心乎？且向者臺閣之臣，或稱犯馬，或稱病重，或故闕啓，必遞乃已。
若此之類，擬除臺閣，安用銓衡爲哉？姜賊之未死也，刺其血書諸五紙，遺言于其子而分授侍婢。
予聞其語，鞫問其婢，則對以果有之，而終不肯現出矣。
」具仁垕曰：「眞書雲耶？諺文雲耶？」上曰：「諺文而或雜以眞書雲。
」自點曰：「書中所言，何意雲耶？」上曰：「其書之意，槪言小叔與趙氏，陷我於死，汝輩成長，必報此讐雲。
其中一婢所招之說，尤有慘於此者矣。
」自點曰：「小叔謂誰？」上曰：「蓋指麟坪大君也。
」金南重曰：「藏匿遺書之人，鞫問于禁府何如？」上曰：「已自內獄鞫之，何必出外？」南重再請，不許。
李行遠亦請之，上曰：「若出于外，則外人皆聞遺書之說，正陷於其術中矣。
」僉曰：「事端旣發，雖不出，外人誰不知之？」上猶不許。
元鬥杓曰：「以禮言之，不順父母則去。
況潛圖易位，在瀋僭號，錯毒之說，至發於臺論，士夫之間誰不知姜之可殺，而當初藥房不卽發啓，故或有不能詳知者。
貸死之論，初出於庸孱之輩，轉成公共之議，聖敎所謂義理不明者，豈不甚當乎？然而謂之出於護黨之論，則不可也。
」又曰：「埋兇置毒，雖無承服之人，可知其必出於疾怨之人，宮中疾怨之人，非姜而誰也？外人之議，亦以姜氏爲疑者，十居其九，長者之論，亦莫不如是。
聞金尙憲之意，亦以爲，天下無不是底父母雲。
」上顔色稍解。
人皆以爲：「尙憲之入相，兆於今日。
」或以爲：「尙憲未嘗言及於此事，而鬥杓藉重，以證其言雲。
」許啓曰：「宮中之事，外人不得以知之。
故當初臺諫輩，所以有貸死之請也。
」上勃然曰：「此非人臣所敢發於口者也。
君上之言，何敢以爲不可信耶？」啓大懼，復請窮治錯毒之獄，期得其端緖，蓋欲以自解也。
上不答，左右皆竊笑之。
上曰：「頃日姜之移置於東宮也，所畜寶貨，終日輸緻，隻留五六封裹於空廊之內而去，一夜有人折其鎖鑰，盡散其綺段，狼藉於地。
又以紙裹數三匹，揷之於墻壁間，又出其中白蠟數塊，投之於溷廁。
其處非偸兒可入之地，而又似非盜賊之所爲，故予甚怪之而已。
其後建陽門軍營側，有以唐楪盛白飯而投之者，中使得之以告。
鞫問姜之侍人，則一婢自言：『散錦之事，吾果爲之，而其後又嘗來探其消息。
』雲。
蓋散錦之計，則欲歸罪於大殿之人也，投楪之謀，欲以爲外間通謀之地也。
」自點曰：「姜氏別置之處，想必深密，何以有此姦耶？」上曰：「姜之被幽也，外間之事，無不聞之。
至於姜文星輩被拿而來也，亦能傳納私書，停啓之報，亦能知之雲。
」 3月24日 ○辛未，是時，乾文之變，無日無之。
太白經天，已及半載，而日官或不以奏，朝廷亦視爲尋常。
其有星妖之孔慘者，日官匿不敢言，故史官罕得記焉。
3月25日 ○壬申，憲府啓曰：「內人等旣以廢姜遺書事發端，而終乃牢諱，此豈內獄之所可推治乎？請出付禁府，嚴鞫得情。
」諫院亦以此論啓，答曰：「自內推治，未爲不可矣。
」蓋前年以來，內獄無日不鞫姜氏宮人。
冬間，上以諺書，遺戚裡，列數姜氏數十罪。
其中有曰：「內獄狼藉，而朝廷無一人請出禁府者，可知滿朝之人，無非姜氏之黨也。
」搢紳皆以爲懼。
二月錯毒之變，大司諫趙絅首發出鞫之請，遂被寵擢，故兩司之論，蓋亦探上意耳。
○上下敎于政院曰：「兩大將〈金自點、具仁垕。
〉頃因傳敎，累旬入直，其勤勞可念。
各賜內廐馬一匹，以酬其勞。
」 3月26日 ○癸酉，平安監司樸遾馳啓曰：「延安人張雲毆打嫡母，不奔生母之喪，其父天繼往見於其所居，則雲與其養子，要於中路，拔劍欲害之，其父幸而脫走，雲遂奪其父所乘馬及童奴而去。
今者就捕於定州雲。
」朝廷遣前掌令李椲按之，拿緻禁府。
獄成，正刑，降延安府爲縣。
○憲府啓曰：「前禮曹參議金始蕃曾爲臺諫，前後變辭之狀，聖明旣已洞燭，臣等不必縷縷。
至於旣罷之後，特加仍存，殊甚無據。
請改正金始蕃堂上之資。
」上從之。
○右議政李景奭至義州，上疏曰： 相職非虛假之任，政府非久曠之地，本職及兼帶，乞賜遞免，以便公私。
上踏啓字以下。
大臣章疏踏啓字，曾所未有雲。
3月27日 ○甲戌，上命招左議政金自點蔔相。
自點以兵曹判書具仁垕、前判書金尙憲、吏曹判書南以雄擬進，尙憲、以雄竝相。
時，尙憲退居于楊州先壠之下，遣奉敎洪命夏往諭之。
承旨鄭維城以爲：「大臣下諭，不可泛然，請撰書以諭。
」上隻命乘馹上來。
以雄好酒色，有俠氣，輕財重義。
廢朝時，以宮闕都監都廳，遂陞堂上，及反正，坐此不得顯用。
自爲賓客，往來瀋陽之後，連被拔擢，三判吏曹，遂至大拜。
3月28日 ○乙亥，江原道十四邑大水。
○公淸監司林墰秘密馳啓曰：「尼山縣哨官李碩龍告，縣人柳濯，與京居進士權大用等，同謀叛逆，詐稱林慶業爲大將，誑誘愚民，潛聚軍兵，將以四月初一日擧事雲雲。
」刑房承旨呂爾載請急招大臣議之。
夜三鼓，會于賓廳啓曰：「李碩龍告辭，極其兇慘。
至於持兵器聚會之際，被捉於官人雲。
其在告書中者，分遣都事拿來，且遣宣傳官，持標信往諭于慶尙、全南兩道及公淸監、兵使處，使之嚴加譏察，發兵追捕何如？」答曰：「依啓。
全、慶兩道，隻令譏察。
」蓋李碩龍上變中，有全、慶賊黨，同時俱發之說，故大臣過憂，請竝徵三道兵，而上不許。
3月29日 ○丙子，右議政南以雄上疏辭職，上不許。
夏四月 4月1日 ○朔丁醜，上命招兵曹判書李時白問曰：「此賊之勢何如？」時白曰：「小臣之憂此賊已久矣。
往年公淸道土賊，非尋常嘯聚之徒。
人有言，其爲盜者，則必滅其家雲。
臣令節度使趙後亮，極力搜捕，前後就擒，一百三十餘人，此賊蓋其黨也。
此賊祭天之後，欲先破全州，已有起兵之跡。
擊破全州，豈一二百