十四年
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前有異，須望體念。
」上曰：「古者命將，人君跪而推轂，欲使觀聽聳動，將臣激勵。
今者預請戒飭而送之，甚無謂也。
」又曰：「兩西水土不好，卿其愼之。
」自點曰：「聖念及此，不勝感激。
」遂辭而出。
承旨閔應亨，極陳天變之可畏，民困之可哀，臺諫之不可摧折，經筵之不可不開，丁寧反覆，言甚剴切，上嘉納之。
且令承旨相替入侍，各陳弭災、救民之道。
3月22日 ○丁卯，領議政尹昉上箚曰： 江都爲國保障，廟算所已定，士民所依歸，誰有不知不聞者乎？每於廟堂，言及此事者，謀國之道，當置廟社、君父於萬全之地然後，以戰以守，可無窘急。
適會登對，妄有所陳，而臣素訥於言，未及達意，遽爲邇臣所斥，〈昉於榻前陳移避江都之意，都承旨金慶徵面斥之。
〉更未敢畢其前說而退。
聽者不察，起而攻之，以「不知何人」爲辭。
〈尹煌疏辭也。
〉理宜卽日辭退，以謝人言，而旣在大臣之後，値此危急之際，未敢悻悻而去，強顔朝堂，以至今日，乞賜鐫削。
答曰：「其狂言不必介懷，卿其勿辭。
」 ○以申景禛爲兵曹判書，李聖求爲大司憲，金槃爲大司諫，兪守曾、吳端爲掌令，南老星、嚴鼎耉爲正言，沈悅爲判義禁，金壽翼、沈之漢爲持平，李德泂爲刑曹判書，洪命一爲副校理，樸遾爲副修撰，金坽爲司諫。
3月24日 ○己巳，黃州軍器庫火。
○命申景禛仍兼訓鍊都監大將。
故事，主兵之官，不得兼訓局。
景禛旣爲兵判，引例以辭，上不許。
○試閱自募人李士立等十七人，以入格高下，或六品遷轉，或邊將除授，或直赴會試，或賜馬及弓箭。
3月25日 ○庚午，元孫生。
禮曹啓曰：「元孫誕生，乃一國莫大之慶。
擇日告宗廟，頒敎、陳賀等事，所當依例擧行，而但念仁烈王後梓宮在殯，似當有變禮，請議于大臣。
」尹昉、金尙容、洪瑞鳳以爲：「旣行告廟、頒敎之擧，則頒敎時，因其服色，隻宜添箇進箋、山呼一節，以伸臣子頌祝之誠。
」上曰：「此時陳賀，殊未妥當，隻可頒敎。
」其敎文曰： 禮莫重於奉先，久喜主器之有託；孝不匱於錫類，復幸繼序之無憂。
民庶同懽，宗祊永固。
竊念國祚之長久，鹹由子姓之繁昌。
故《綿綿》之詩，繄頌亶父，而《振振》之詠，載歌文王。
顧予眇躬，嗣守洪業。
承祖宗積累之辱，降福無疆；荷天地保祐之靈，景命有僕。
屬邦家之屯難，撫歲月以推遷。
愈思翼子以安，恒慮抱孫之晩。
高禖報吉，靑宮驗夢日之徵；甲觀騰祥，紫氣應彌月之誕。
聞呱呱之載路，知嶷嶷之稟資。
唐室之佳兒、令婦，太宗之愛已深；漢家之世嫡、皇孫，宣帝之喜尤大。
奚止一人之慶？實乃萬世之基。
光增少陽，旣震索之重卦；生謂大德，宜解澤之旁流。
於戲！弔在門、賀在閭，適當吉兇交集之日；悲斯慍、陶斯詠，用修中外播告之辭。
故玆敎示，想宜知悉。
大提學金尙憲之辭也。
○昇平府院君金瑬上疏，辭體察使，上不許。
○工曹判書沈悅上箚曰： 金吾之長，秩高任重。
如臣滓穢，難以承當，乞賜遞免。
上不許。
3月26日 ○辛未，以李時白爲南漢山城守禦使，仍兼扈衛大將。
3月27日 ○壬申，以長湍地一面，屬坡州。
以長陵在坡州，而境界相接故也。
○兵曹參知兪伯曾，上疏請開言路、減貢物、治兵糧、嚴軍律、罷內司、祛奢泰；收布南軍，募兵西路；嚴飭宮家，抑其縱恣，停罷大君家舍；因以此意，引咎悔過，曉諭中外，答曰：「省爾疏章，深用嘉尙。
所陳之事，當與廟堂議處焉。
」 夏四月 4月1日 ○乙亥朔，以鄭廣成爲都承旨，鄭蘊爲大司諫，韓興一爲執義，洪命一爲獻納，權坽爲正言，李一相爲修撰。
○靑坡石橋下，衆蛙相鬪，多有死者。
4月2日 ○丙子，以元孫誕生，命賜産室廳都提調領相尹昉鞍具馬，前提調崔鳴吉半熟馬一匹，捲草官徐景霌熟馬一匹，內官金聲遠二人兒馬各一匹，提調金尙憲、副提調沈詻、醫官崔得龍、次知內官金寅、承言色金彥謙各加一資，奏時官宋誠立二人竝本衙門僉正除授，醫女及下人等，米布令該曹，從優磨鍊，分等題給。
4月5日 ○己卯，以高傅川爲掌令，林墰爲正言，沈詻爲左承旨，金尙爲右承旨，睦叙欽爲左副承旨。
4月6日 ○庚辰，副元帥申景瑗，啓請調用北軍一百人，上初不許。
備局啓曰：「景瑗旣稱副元帥，而手下時無見兵。
若不許率北軍一百人，則是爲無軍將，事體豈不埋沒？且關西、北道，道路遼遠，賊來遲速，亦難預知，觀勢之際，必難及期。
如不得已，則請以訓錬都監馬隊一百人、禦營別抄武士五十人，急速下送，使之帶領。
」上乃許率北軍百人。
○全羅道自募赴西者二十人，命給弓矢試才。
4月7日 ○辛巳，大司諫鄭蘊，以再違召命，避嫌而遞。
4月8日 ○壬午，行大行王妃啓殯奠。
大臣啓曰：「啓殯奠行禮之時，政院開門太晩，百官未及齊到行禮，事極駭愕。
請色承旨推考。
」上從之。
諫院請色承旨罷職，答曰：「此乃禮貌官之罪，非色承旨之失，勿煩。
」 ○行啓欑宮奠及祖奠。
○以李顯英爲大司憲，全湜爲大司諫，沈之源爲執義，林得說爲掌令，李行遇、樸遾爲持平，南老星爲正言。
○民間訛言發引之日，都下當有變。
是夕，城中人一時閉戶藏匿，宰相家或有搬移家産者。
4月9日 ○癸未，四更三點，大轝出闕，酉時到陵所，轝士及各樣差備軍，六千七百七十人。
4月10日 ○甲申，同知樸??上疏曰： 我國，與彼虜，羈縻息兵，迄至十年者，以其贈遺之爲誘餌也。
財竭民散，無復可餌，則絶和之端，反自我始，而雖欲用兵，力已盡矣。
玆者遽發僭逆之說，被斥而去，將必挾憾肆憤，橫加喝責，增其需索。
我若苟冀弭兵，充其所欲，則此乃反墜其計，坐而待亡者也。
須及此志稍奮，財力未殫，協用規畫，爲死守之計然後，羈縻誘餌之術，庶可復用，而不至於坐而待亡矣。
仍念臣過蒙生成之澤，祿秩之高，任使之重，無以異於貴近。
臣常銜感，誓死圖報，如得粗效微誠，小補國家，則肝腦塗草野，骸骨裹馬革，臣之所至願也。
伏乞矜臣愚忠，依他武士，自願赴西之例，則必不徒死，以負此言。
答曰：「喜卿爲國之忠。
疏辭甚是，當觀勢施行。
且自願赴西之請，尤極可嘉，然文宰從軍，事體甚重，當令備局酌處。
」〈史臣曰：「樸??，明時一棄物耳。
國家和虜之後，自任信使之役，賴是而官位恩寵，一時俱隆。
和事若絶，則??將焉用？??之此疏，言雖切於防虜，意實在於固和，如見肺肝，欲蓋彌彰。
至於從征之請，知君上之必不從，而乃敢面謾，尤可痛也。
」〉○流星出天市西垣，入乾方。
4月11日 ○乙酉，禮曹判書金尙憲，自山陵馳啓曰：「《五禮儀》則以卽日返虞爲定制，故不言辭陵一節。
臣到此更思之，下玄宮翌日，返哭而無辭陵之禮，實涉欠缺，大臣之意亦然。
今雖未及啓下，自此講定，入達于王世子矣。
」 ○是日下玄宮。
政院、玉堂、二品以上、六曹，行問安禮。
4月12日 ○丙戌，返哭，行安神祭。
以大臣議，創安神祭，非古也。
4月14日 ○戊子，禮曹以元孫誕生之慶，請設科取士，合重試對擧爲一科，依宣祖朝己亥別試例，鹹聚京師，初場論、賦，終場策文，取六百人，上從之。
○北兵使李沆馳啓曰：「騎胡三人，到會寧，與商胡密語曰：『近來瀋陽有變。
方爲兵部尙書者謀逆，與諸大將結黨，其中一大將妻，卽汗之女也。
潛告其父，搜得文書，斬殺大小將官百餘人』雲。
」 4月18日 ○壬辰，上召承旨鄭廣成、睦叙欽等，各陳所懷。
廣成對曰：「平時則六曹郞官，皆是文官而蔭官絶無僅有。
今則不然，工、戶曹率皆蔭官，是亦一弊。
」上曰：「誠可寒心。
今後以文武擇差。
」廣成曰：「朝論必出一然後，國體方尊。
往在宣廟癸巳還都之後，柳成龍當國，一時論議，皆出于一。
成龍敗後，柳永慶當國，而亦如此矣。
豈有論議分裂，如今日者乎？」睦叙欽曰：「朋黨始分之日，國家已不幸，到今愈甚矣。
」上曰：「予意以爲，士夫和合，則自無色目矣。
」 4月20日 ○甲午，時大旱，是夜下霜如雪。
上命禮官，行祈雨祭，又命審理冤獄，放釋輕囚。
政院啓曰：「竊聞新陵之內，掘去古塚，多至累百。
當初雖使移埋，而倉卒之際，或有不得掩土者。
今玆旱災，安知不由於此？請遣官設祭，以慰無主之魂。
」上然其言，遣從臣沈之漢緻祭。
○前判書金時讓上箚曰： 方今紀綱委靡，私意波漫，關節大行，法令不伸，貪風漸熾，奢侈無度，軍額日縮。
今此數弊，皆爲今日病源，而源之大者，莫如關節。
公道由此而廢，私意由此而行。
若不嚴加禁斷，則終至於國不爲國矣。
古者防納之弊，在於市井，猶足以病國。
今則移於宮家及士大夫，藉其勢力，規利倍蓰，將何所不至？法必自貴近始然後，人有所畏，而不敢犯矣。
聖明篤於親親，事在宮家，則輒優容之；敬待臣僚，罪在宰列，則率從輕典。
爲今之計，不可不參用威如之吉，以爲勵百之擧也。
古人有言：「奢侈之禍，甚於天災。
」天災雖慘，幽遠難期，而奢侈之弊，傷財病民，其禍立至。
今者倡優下賤，皆服綾段，庶人僕妾，皆擁錦繡，士大夫家，爲尤甚焉。
我世宗大王，宮中常禦木綿衣；世祖大王，常禦純木纓子；成宗大王，常禦澣濯襦衣，導下以儉，以緻富庶之盛。
自上誠能法祖宗之儉德，則風行之下，安有不偃之草乎？我東私賤，天下萬國之所無。
號牌之時，定軍役者，纔十五餘萬，而私賤多至四十餘萬。
臣嘗聞，麗朝無良妻幷産之法，故一時權臣，富傾一國，而奴婢不過數十人。
麗朝之兵多者，以此。
考諸國乘，則此法始於太宗朝永樂八年，未知何人所建白也。
當此敵強兵弱之時，何可不爲之變通，而坐待其亡乎？自今革此弊法，生聚敎訓，至二十年，則強兵之屬於國家者，應不止十許萬矣。
自內需司，始令於國中，則孰敢不從，孰敢生怨？嗚呼！五者，誠爲今日之大弊，而其大頭腦，在於關節。
關節如不得行，則法令不期行而自行，貪風不期戢而自戢，奢侈不期革而自革，軍額不期多而自多也。
且李适等謀叛，則多於譏察中發之，可謂大有關於國，而柳孝立謀叛，則譏察之所不到，亦不可恃此而弭亂也。
目今人心靡定，訛言易興，虛相驚動，洶洶疑懼，此何等氣象也？謀叛是大逆不道，有血氣者所共惡，何患不發，而先行譏察，蓄疑待人，使群心不安乎？ 答曰：「箚中所陳，無非藥石之言。
救弊之策，敢不留念而施行，以副卿意哉？」備局回啓曰：「箚內所陳關節、防納二款，誠爲當今痼弊。
宜令法官，日加警飭，隨現痛治。
且貢物防納，乃弊之大者。
此則令戶曹，各別摘發，入啓論罪，俾無容隱、相坐之患。
奴良妻從父之法，事甚切當，而係是莫大變通之事，賓廳會議時，宜竝議處。
」答曰：「箚中所陳五弊，擧皆切實，正中今日之病，而隻擧數款事，草草回啓，甚不當也。
其中關節，乃是大頭腦，自今更加申飭，如有違令者，毋論貴賤，論以死罪。
」 4月21日 ○乙未，先是，京畿驪州、利川、竹山等地，盜賊肆行，忠原縣監李培元設機捕斬，其數頗多。
事聞，加資。
○以金尙憲爲大司憲，李顯英爲禮曹判書。
○判中樞府事鄭光績告老乞退，不許。
4月22日 ○丙申，京畿朔寧等郡大雨雹，禾穀多損。
事聞，上召承旨沈詻、李敬輿等問曰：「何災非可畏，而旱災最是切迫之憂也。
」詻曰：「國有大戚，賦役煩重，旱災又如此，誠可寒心。
」敬輿曰：「善惡之分，隻在毫釐之間，而人心操舍無常，必講學明理，使此心，浸灌於義理之中，不爲物欲所敝。
此人主之所以開筵講讀，不以文具，而尤當戒其喜怒。
人君喜怒，亦一天也。
目今天旱如此，自上特擧大霈之典，必須合天理、順人心然後，方可回天心矣。
賞罰之際，有所偏係，則何以答一國人心哉？得罪綱常之徒，或放釋、量移，而以言獲罪之人，不得蒙宥，輿情悶鬱，皆以爲，刑罰不中也。
」上曰：「凡用刑之道，罪目雖重，脅從之類，容有可恕；罪目雖輕，其用心不善，而其流之弊，有不可言者則決難輕赦。
此非私意之所蔽，固事理之當然也。
」 4月23日 ○丁酉，流星出天津星上，入東方，出河皷星下，入亢星上。
4月24日 ○戊戌，行卒哭祭。
○江華留守張紳馳啓曰：「當此舊穀旣盡，米價騰貴之日，試以留庫米數千石，發賣貿布，而待秋成，還復貿米則必有過倍之利。
設令年運兇歉，難於貿穀，留儲木布，待時運用，終無失本之患，正合古之常平遺意。
且此有三利焉。
散糶於米貴之日，使京外窮民，均蒙其惠，一也；春夏貿布，秋冬貿穀，貴出賤入，所得必贏，二也；還上則有勒給、逋負、督責三者之弊，而此法則無此等弊，而且換色取息之利，自在其中，三也。
以此意廣加詢訪，群議皆以爲便，而事涉新規，且會計軍餉，不敢擅便。
請自朝廷，參商處置。
」戶曹覆啓曰：「此是常平之遺法，而欲以此，兼爲軍餉換新之策，深得肯綮，而隻以數千石發賣，則惠澤不敷，其利亦尠。
如有樂趨者，取其舊陳者，增價而糶之，雖至萬餘石，亦無所妨。
」上曰：「厥數太多，則不無後日難備之患，隻許數千石可矣。
」 4月25日 ○己亥，上下敎曰：「國之治亂，係於君德。
一言雖微，興喪判焉；幽獨雖深，不謹則彰，可不懼哉，可不愼哉？予用是懼，不敢荒寧，而本質庸下，學力蔑如，聽言觀眸，而不識賢邪；臨事揣度，而不辨是非。
忿懥之言，發於情外；好勝之意，或至於私。
歲月旣久，怠心日生；耆老多亡，敬畏漸弛。
出治之源，不得其正，無怪乎人心之潰裂，國家之將亡也。
且遭喪以後，神迷心亂，久廢經筵。
此雖出於悼亡、思賢，到今思之則是亦過也。
今天之譴告，愈往愈甚，不翅若耳提、面命，故予甚瞿然。
繼自今欲爲改過遷善，上答天譴，下慰民心。
惟我臣隣，許予改過，毋曰不可與有爲，而亦宜各新乃心，一變舊習，務盡誠實，期於共濟。
三司則繩愆糾謬，使上下無過；吏曹則無私無黨，惟賢是用；戶曹則節用軫弊，毋傷民力；禮曹則勸課學業，以明敎化；兵曹則奬拔人才，無乏時用；刑曹則乃愼乃恤，俾無冤抑；工曹則修擧廢墜，毋如前日，凡百庶司，亦各盡心，無廢厥職。
朝廷一正，四方必有風動之休矣。
噫！乃祖乃父，世受國恩，念分義之莫重，盡職事之當爲，緻理興化，則於汝祖先，豈不有光哉？能緻至誠，辦此不難，其各勉旃。
古語曰：『刑亂，國用重典。
』此後如有循私蔑法，誣上護黨之人，則當用重典，雖在貴近，亦不容貸也。
古人雲：『爲君難，爲臣不易。
』上下各自惕厲，轉危爲安，不亦美哉，不亦樂哉？」承政院啓曰：「臣等伏覩聖敎，引咎自責，策勵臣隣之意，溢於言表。
奉讀再三，不勝欽仰感激之至。
聖心終始念玆，群臣擧能體行，則國何以不治，民何得不安？振作轉移之機，亶在於此。
臣等不可循常例承受而已。
理當傳旨政府，明曉百僚。
敢此仰稟。
」答曰：「文短言拙，不合誥諭。
承旨其爲予修飾，依啓辭傳布。
」 ○晝講《詩傳》。
講訖，參贊官兪伯曾曰：「都城之內，兇悖之徒，乘夜肆行，叫呼大君之家，或雲迎立逆珙之子，或言推戴光海。
人心豈有如此之時乎？」上曰：「時勢如此，予甚憂懼。
」伯曾曰：「反正十餘年，漸不如初，是誰咎乎？」上曰：「旣往勿咎，自今日爲始，共濟國事，不亦可乎？」參贊官閔應亨曰：「今此溫綸，實爲中興之基也。
國勢雖至危亡，轉危爲安，其在此乎？《詩》曰：『靡不有初，鮮克有終。
』自上常存反正時心，則國事豈至於此乎？」上曰：「今日下敎，辭不達意，雖未詳盡，而此後觀予所爲，則可知予心矣。
」知事金尙憲曰：「自上日夜憂勤，非不至矣，而隻於細務上留心，故治化未著。
必須修本源之地然後，可見實效矣。
今願殿下，修身則以改過爲本，愛民則以節用爲本，用人則以任賢爲本。
過而不改，則身不修矣；財不節用，則民力傷矣。
至於用人則聰明有限，若得一賢而委任，則衆賢竝進矣。
其餘事功，特一有司事也。
」上曰：「卿言合理。
當留念焉。
」 4月26日 ○庚子，知事李聖求上箚曰： 古語雲：「非言之難，行之惟艱。
」昨承聖敎，以好勝之意，或至於私，爲敎。
此實聖明披露底蘊，直陳病源處也。
一篇中引咎之言，毋過於此，然若以今日行事上觀之，則猶有所未盡者。
今此大霈之下，雖以兇徒廢母之罪，得蒙恩典，而獨李德洙、李景憲、羅萬甲輩，不過以過激失體之罪，一被嚴譴，未有放釋之期，玆豈非好勝之私，有以緻之也？誠能飜然覺悟，亟祛言行相違之失，則宗社、臣民之幸，又何如哉？ 答曰：「予當體念焉。
」 ○春信使羅德憲、回答使李廓馳啓以爲：「方在虜中，適値其僭號，被刼不屈。
行到通遠堡，拆見其書，辭意悖慢，不敢齎來，暗置於雜物中，而原本則謄寫以上。
其書稱大淸皇帝，稱我國曰爾國雲雲。
」平安監司洪命耉乃上疏曰： 伏見羅德憲、李廓等狀啓之辭及賊書謄出之語，心膽俱裂，不覺痛哭。
當伊賊僭號，驅迫使臣之日，伏劍死義，非所責於此輩，而連日被驅，參聞鼓樂之聲，則衆胡牽曳，不得自由之言，渠等何敢自白？至於僭嫚之書，托以糊封堅裹，不卽拆見，至於通遠堡，始潛置之。
當此之時，若無別樣擧措，則環東土禮義之地，盡入於禽獸之域，而終無以收拾人心，鼓動士氣。
臣之愚計，莫如募得義士數人，持德憲等之首，投之賊汗之門，據大義而峻責之，則彼雖犬羊，亦必慴憚。
設有乘忿長驅之患，我國將卒，孰不有奮袂冒刃，北首爭死之心哉？ 備局回啓曰：「德憲等不能據義自決，殊極可駭。
第其終始不屈之狀，則大略可見於汗之別書中。
彼虜之所謂無禮者，乃渠等自辨守義之處也。
惟是國書，晏然受來，及其開見之後，亦不得明白投棄，使彼卽曉，而暗置徑還，其所處事，誠極駭憤。
旣有不屈之迹，雖不可遽加刑誅，奉使辱命之罪，不可不懲，速命拿鞫處置。
」上從之。
備局又啓曰：「今見汗書謄本，則自稱僞號，卑辱我國，其怒脅悖慢之說，不可忍見。
使臣若不能力爭以改之，則所當投棄而來，今乃潛置於所館處而還，彼虜雖或見之，必將隱沒不宣，猶稱我國使臣，甘心受來矣。
如此則不但專受卑侮，永爲一國難湔之羞。
今宜借德憲等名，爲一檄書，傳于通遠堡，具陳其中道拆見，不敢持來，委置所館之狀，使之轉告于汗，而令平安監司，別擇差人，馳送于通遠堡，似合事機，宜速斷行。
」上從其言，命大司成李植製之。
其書曰： 俺等奉使貴國，猝見意外之逼，備受困橫。
此前所未有也。
俺等之出來也，龍、馬兩將，傳受國書，封緘甚固。
欲據例開見，則兩將堅執不從，驅出於十裡河堡然後，始得拆見。
書面稱號及書末印文，旣與前書體有異，書內稱我國曰爾國。
其叱責之辭，無復兄弟相敬之道，而視如奴隷，我國臣子，何可忍見？故行到貴堡，辭以馬病，留置貴館雜物中而來。
卽望貴堡，取其書，傳達汗前雲。
4月28日 ○壬寅，以鄭弘溟爲大司諫。
4月29日 ○癸卯，上以禮曹、工曹、漢城府一朔一不開坐，命罷禮判李顯英、工判沈悅、左尹安應亨之職。
○以崔鳴吉爲兵曹判書。
五月 5月1日 ○朔甲辰，朝講《詩傳》。
講訖，知經筵李弘冑進曰：「先賢子孫，今當錄用。
請令三司會議。
」上曰：「所謂會議者，欲議先賢之可錄與否而用之耶？」弘冑曰：「然。
」上曰：「必須愼簡。
且淸白吏子孫，亦有收用之擧耶？」弘冑曰：「例自兵曹，付祿雲矣。
」上曰：「近來廉風掃地，今亦一體錄用，以爲勸奬之地。
」 ○兵曹判書崔鳴吉，以病辭職，上不許。
5月2日 ○乙巳，以金藎國爲戶曹判書，姜碩期爲禮曹判書，張維爲工曹判書，金尙憲爲大司憲，李行遇爲獻納，趙絅爲司諫。
○先是，筵臣韓汝溭啓曰：「中外貧寠之人，男女婚姻，多有失時者。
宜官給資裝，俾得成禮。
」上命言于禮曹。
禮曹啓曰：「取考法典，則《禮典》惠恤條：『士族之女，年近三十，貧乏未嫁者，本曹啓聞，量給資財』，而經亂以後，未遑復舊。
今者筵臣所達，誠極允當。
請知會京外，依法例擧行。
」上許之。
5月3日 ○丙午，工曹判書張維，以病乞免，上許之。
5月4日 ○丁未，上下敎曰：「上年遭國恤，民竭其財力，今夏復罹旱乾，而田野禾稼皆枯。
今雖得雨，旣未周洽，而八路之同然，亦未可必，眷念民生，良用惕然。
丁醜正朝以前名日方物，令諸道竝勿封進，以除一分之弊，亦令該曹，詳察都民弊瘼，量宜變通，以副予勤民之意。
」 ○錦南君鄭忠信卒。
忠信光州吏也。
少敏悟、機警。
壬辰，宣祖播越龍灣，本道兵使欲募人，奏事于行在，人無應者。
忠信挺身赴之，宣祖召見之。
故相李恒福引置麾下，甚見親愛。
甲子以別將，從元帥張晩，與南以興討逆适誅之，策勳一等，累經閫職，後爲副元帥。
至是病卒。
○以趙緯韓爲左副承旨，閔應亨爲右副承旨，兪省曾爲同副承旨。
○副修撰金益熙上疏曰： 臣聞爲治之道，有本有末。
正其本者，雖若迂緩，而實易爲力；捄其末者，雖若切至，而實難爲功。
是以，昔賢論事者，必深明本末之所在，而先正其本。
本正則末之不治，非所憂也。
夫所謂本者何也？天下之事，千變萬化，其端無窮，而無一不本於人主之心。
人主之心正，則天下之事，無一不出於正；人主之心不正，則天下之事，無一得由於正，此自然之理也。
然此心之體，初皆渾然純粹，而有正、不正之異者，蓋此心之中，固必有天理，而亦必有人欲以間之。
循天理則此心公而正，循人欲則此心私而邪。
日用之間，二者疊爲勝負，而一身之是非、得失，與國家之治亂、安危，莫不係焉。
我殿下之所以端本而出治者，宜無不至，而臨禦十有餘年，了無尺寸之效，可以少酬聖志，暫慰民望者。
請以殿下自訟之目，言之。
殿下誠不能識賢邪、辨是非矣；誠不能懲忿懥、戒好勝矣。
一一點撿來，無不本之於私欲之係累也。
夫知言、知人，堯、舜以爲難。
苟聰明不及於堯、舜，而又以一己之私，侵削乎好惡之公，則其不至於以忠爲邪，以不肖爲賢，是其所非，非其所是者，幾希矣。
今日在庭之臣，臣未知某人之爲君子，某人之爲小人，而然其如靑天白日，無纖毫可疑者，必君子也；如鬼蜮魑魅，不可以測度者，必小人也。
挺特如松栢，廉潔如氷玉者，必君子也；攀附如藤蘿，糾結如蛇蚓者，必小人也。
盡心國事，不顧利害者，必君子也；營私利己，不知廉恥者，必小人也。
犯顔不諱，欲匡君過者，必君子也；阿意曲從，務占榮寵者，必小人也。
殿下臨禦旣久，使令已熟，其邪正、賢否，豈能逃於明鑑之下哉？然而殿下竝收薰蕕，兼調甘苦，而揣摩馴擾於其間，故其所登崇者，多遜愞柔軟之人；其所疎遠者，必讜直骯髒之士，則是殿下非不能辨賢否於朝廷之上，而實未能公好惡於一心之中也。
至於人之易發而難制者，唯怒爲甚。
發而不中，爲害最大，故夫子於《損卦》之象，崇德之問，皆丁寧言之。
誠以不戒乎此，則心不得其正，而禍敗之源，皆從這裏出來也。
殿下聖質純粹，從事於澄治者，亦已久矣。
湛然胸中，有何忿懥，而發之於言語、酬應者，絶無和平底氣象？此殆涵養本源之功，有所未至而然。
然極本窮源，則是亦私意之所在也。
若不細討其病源而克去之，則其發如奔霆，而突兀起來者，其孰能按伏哉？若夫好勝之病，則亦其意必固我之私，交積於中，而忿懟剛強之氣，挾持於外，故暫觸逆境，專務直己，不知其雖伸於百僚之上，而終屈於一己之私也，雖發於霎然之頃，而終緻乎無窮之患也。
蓋是四病者，皆根於私意之未祛，而終至於作於事、害於政，故先儒曰：「不世之大功易立，而至微之本心難保；中原之寇虜易逐，而一己之私意難除也。
」伏願殿下，自今以往，益懋講學之功，必窮理以明之，主敬以持之，而又力行以踐其實，常以義理，澆灌心胸，獨觀昭曠之原，不爲私欲之累，以全淸明本然之體，以爲應物處事之本。
一念之萠，必謹以察之，果天理也則敬以擴之，不使其少有壅遏；果人欲也則敬以克之，不使其少有凝滯，無一毫私意，得以介乎其間，則天下之事，將惟殿下之所欲爲，無不如志矣。
且臣於殿下激勵三司之敎，重有感焉。
夫三司者，公議之所在也。
於天下之事，無不當與焉。
是以，歐陽脩之言曰：「天下之事，不係職守者，惟臺諫能言之，宰相能行之。
」昔宋仁宗慶曆間，韓琦、富弼爲相，其時臺諫，遇事風生，力攻廟堂，而韓、富不以爲病。
以常情言之，則臺諫之勢，似若太橫；宰相之權，似亦太輕，而慶曆世道，非今日所擬，韓、富相業，非今人所望。
至於吾寧受臺諫風旨，而不欲傷言路雲者，信乎大臣之言，足以垂範後世，獨爲一代之宗臣者也。
噫繩愆糾謬，使上下無過者，固是三司之責，而爲三司者，不知此義，惟以噤默、苟容爲能事，則宜殿下慨然於此，特加激勵，而然使三司至此者，亦殿下有以緻之也。
殿下樂逢迎，而憚違拂；喜軟熟，而厭果銳，顯示好惡於用捨之際。
夫人臣事君之常情，不從其令，而從其意。
是以，臺閣風采，日就委靡，惟以抉摘細微，掇拾陳腐，爲應文塞責之地。
伏願殿下，痛自懲創，至誠采納；優容直氣，不使摧折；廓開言路，無緻壅蔽，則爲殿下三司者，孰不砥礪濯磨，以裨聖德之萬一乎？臣前忝諫席，彈論具鳳瑞，豈有一毫嫌怨於鳳瑞而然哉？隻緣偏性，不能容人之過，且念官以諫名，不得不從公議而劾之，不料坐此橫受情外之誣。
聖鑑必燭，公議不泯，臣不欲與之相較，而旣被重臣之斥，伏乞聖慈，察臣情勢，亟許鐫削。
答曰：「省疏具悉。
嘉爾愛君之忠。
疏辭無非嘉言至論，予當留念而改革焉。
頃日重臣之言，予亦知其不可，爾勿控辭，速出行公。
」因下敎于政院曰：「金益熙因求言，投進疏章，其言直切，其志可尙。
有志之士，樂聞而興起，皆如此人，則何憂乎國不治，而民不古也？其賜熟馬一匹，以表予意。
」 5月5日 ○戊申，備局啓曰：「今者和事已絶，狂噬之變，朝夕可待，而副元帥手下兵，不滿數百，林慶業當賊初鋒，而守備未完。
柳琳方鍊習砲手，而亦望別樣皷動之擧。
爲今之計，決不可膠守常規，坐失事機也。
京中自募人丁興立等十九人、京畿李尙俊等三十二人、全羅道申汝章等十人，當先送于副元帥，而其數甚少。
臣等前日所請，訓局馬隊百人，鍊習已久，置之都內，無所緊用，宜竝入送。
且西邊設科，非如內地失兵額，溷仕路之弊，一入科額，則便爲正軍，名器、事體，非所當論。
臣等之意，欲及此時，就平安道內，先設一科，隻以片箭、砲手，取一技入格，多得武士，以爲一路長征之用，似合事宜。
且林慶業所謂，禁軍空名帖十餘張，本非官職，數亦不多。
若果以此募得死士，則於事體，別無所損，而或有益於緩急，敢此陳達。
」答曰：「從當面議處置。
禁軍帖則成送。
」 5月8日 ○辛亥，大司諫金慶徵上疏辭職，上許之。
〈史臣曰：「慶徵輕佻驕妄，不合諫長，而臺官亦莫敢彈劾，使得從容辭遞。
汚辱名器，一至於此，可勝歎哉？」〉 5月10日 ○癸醜，太白見。
5月11日 ○甲寅，流星出危星上，入室星上。
○上下敎曰：「爲政之要，在於得人，緻治之務，急於求賢。
予念人才不乏於世，而緻賢之道未弘，使賢者抱關擊柝，隱者猶恐不深，則雖欲緻治興化，其可得乎？爲今之道，莫若廣求賢能，以代天工。
如持身方正，有德行者；潛心義理，有學術者；不畏強禦，奉公剛果者；勇智過人，可以制敵者；氣節敦確，可以直諫者；通達世務，處事明敏者，皆是大用之人，其令在位文武，各擧所知。
又令諸道監司，搜訪啓聞，俾無遺賢之歎。
且知人甚難，而自知則明。
才智卓異，可以濟世、禦侮者，其各自薦，竢予器使。
噫！古之人，亦有自薦者。
若能緻君澤民，使國治安，何必待價而不出乎？」於是，文武三品以上，各薦二人。
5月15日 ○戊午，以李敏求爲大司憲，趙廷虎爲江原監司，閔應亨爲同副承旨，全湜爲副提學，尹集爲吏曹正郞，洪命一爲獻納，趙贇爲校理，兪榥、趙壽益爲正言。
○申景瑗請先調發鹹鏡南道出身八百六十餘人及武學三百六十餘人，以爲緩急之用。
備局啓曰：「景瑗旣膺副元帥之任，爲任極重。
手下無兵，若値不虞，何以應卒？南道之事，景瑗果已詳知，除本道留防外，令極擇有戰馬精壯者三百人，急急交付爲當。
且平安兵營隨營牌，厥數不尠，亦宜以有戰馬者二百人，移屬于副元帥。
」上從之。
5月16日 ○己未，禮曹啓曰：「近年以來，童蒙敎官，多不察任，每於本曹考講時，求得能解句讀者，以爲應講受祿之資，誠可寒心。
自今以後，令敎官所屬童蒙，各書姓名年齒，列爲擧案，一朔內兩度考講，時或論難禮節，試以材藝，而等第敎官之勤慢，其有成效者，啓稟陞遷，以爲激勸之地。
外方則牧、府大邑，擇遣敎養官，豐其廩料，重其體貌，使之巡歷屬邑，敎訓儒生，一年相遞，監司考其勤慢，嚴其殿最。
小邑則本官守令，與監司相議，各擇一鄕中有材行者，定爲學長，勸課學業，兼講禮節，且試材藝，一依規例，敎養官巡歷時，試其所學，而敎養官及學長等，能擧其職者，令本道監司，從實啓聞。
敎養官陞敍實職，學長亦授相當職，俾知朝廷勸奬之意，則人材庶有可成之望，而係是新規，請議于大臣。
」金尙容、洪瑞鳳以爲：「該曹所啓甚當，請着實擧行。
」答曰：「依啓。
但一年相遞，則必無成效，以二周年爲限。
」 5月21日 ○甲子，備局啓曰：「兼司僕將金澤龍，奔走列邑，募得爲父兄復讎者，二百四十四人。
此則復讎軍也，其精勇可知，事亦可嘉。
請給相當職帖，以爲激勸之地。
」答曰：「依啓。
其募得之人，亦令一體施行。
」 ○朝講《詩傳》。
講訖，大司憲金尙憲曰：「虜使之持僭書而來也，元不開見，又通絶和之意於都督，天下已聞之矣。
今若更修和事，則國體顚倒，將何以擧顔乎？」上曰：「此固正論，而虜若出來，何以禦之？」右相洪瑞鳳曰：「答書似無益矣。
」上曰：「謀國之道，在於大臣。
大臣若曰能禦之，則不須答書也。
」 5月22日 ○乙醜，以洪瑞鳳爲左議政、世子傅，李弘冑爲右議政，任絖爲同副承旨，李時楳爲副修撰。
○右議政李弘冑，累疏辭職，上皆不許。
5月24日 ○丁卯，大雨如注，城中廬舍漂沒。
雷擊仁慶宮欽明殿，又擊忠勳府大廳，有震死者。
上下敎曰：「雷雨暴作，處處震擊，至於害人、傷穀，予甚瞿然。
諸承旨爲予詳陳弭災之道，以補不逮。
」又下敎曰：「京外人家漂沒者，令該曹擧行恤典。
」左議政洪瑞鳳，以災異，請策免，上不許。
5月25日 ○戊辰，以金尙憲爲吏曹判書，趙翼爲大司憲，蔡??後爲應敎，金慶餘爲獻納，洪命一爲修撰。
〈史臣曰：「金尙憲負一時之望，而以直見忤，久稽柄用，今始擢授，士論洽然。
」〉 5月26日 ○己巳，上下敎曰：「金虜僭號之後，慢侮我國，比年益甚。
我以數千裡封疆，豈可一向畏縮，坐受其辱哉？頃觀龍胡之事，則其恇?無謀，甚於我人。
彼虜之到處勝捷，實非無?，由令嚴故也。
以此揆之，我兵雖?，苟得良將，明其紀律，則可變爲勇，豈必下於虜人哉？當今之計，莫如厚養士卒，使民俱有偕作之心，申明軍律，以示退必孥戮之意。
其令體察使金瑬，兼察下四道，凡抄敎之方，撫禦之策，十分料度，從速稟施。
且聞安州居民等，俱被定軍，而樂爲之用，無逃避者雲。
本城，敵人必爭之地，而人心如此，予甚嘉尙，欲表予意。
其以內帑所儲木綿一千匹，下送于關西，試閱安州士卒及所領將士，以其半分給，其餘則分送于淸北山城，亦令試才而賞之。
」 5月27日 ○庚午，先是，羅德憲等旣還，兩司皆請梟示警衆，廟堂力言德憲等容有可恕，遂命定配於西邊。
兩司復固爭之，上終不聽。
5月29日 ○甲申，西生浦僉使閔應騫上疏，請從事於西邊，命賜戰馬一匹。
○吏曹判書金尙憲累疏辭職，上溫諭不許。
○晝講《詩傳》講訖，侍讀官金益熙進曰：「今者水災甚酷。
自古水災，多出於陰盛陽微，君子道消，小人道長之時。
聖明之世，必無此憂，而亦有以水災爲兵象者，目今虜釁已生，甚可慮也。
」檢討官李一相曰：「艱危至此，用人之道，不當循序。
凡人於年富力強時，可堪爲國事，若年衰力不逮，則雖欲爲國事，不可得也。
」益熙曰：「純用老成，則至於委靡；純用年少，則至於過激矣。
」上竝不答。
5月30日 ○癸酉，以徐景雨爲大司憲，兪伯曾爲大司諫，李敏求爲都承旨，吳達濟爲持平，南老星爲正言。
六月 6月2日 ○乙亥，上下敎曰：「王者之政，以安民爲本，安民之要，不越乎輕徭、擇倅，而鑑識不逮，國家多事，事不如意，民未蒙惠，每遇水旱、風霜，未嘗不靦面疚心矣。
予以否德，叨守丕緖，所仰成者卿相，所共理者，方伯、閫帥與守令也，而能盡其職者甚鮮，予竊歎恨。
繼自今，守令則律己以簡，奉公以誠，愛民如保赤子，使境內晏然；邊將則盡心戎務，撫恤軍卒，以副予仁恤軍民之至意。
若有廉謹者，則予用漢賞，擢拜公卿，或有貪虐者，則予施齊刑，投諸鼎鑊。
令諸道監、兵使，各別申飭，以責實效，勿以違道幹譽爲善治，勿以侵軍卒、備器械爲盡職。
」政院請宣諭諸道，從之。
又下敎曰：「目今衣冠子弟，不學無才，而列於庶位者頗多。
其悉汰去，以今番別薦人塡差。
」 6月3日 ○丙子，備局啓曰：「今者司僕寺，以木綿一千匹、牛一百頭，要補西邊賞給之資。
宜別定差官，送付元帥，牛則一半分給各邑，以助刷馬之役；一半分送各城，以充犒饋之需。
」答曰：「木綿則給送於試才禦史之行，以爲分賞之資；牛則給送於承旨之行，以爲犒饋之需。
」 ○以金世濂爲司諫，樸遾爲持平，洪命一爲校理，嚴鼎耉爲正言，金壽翼爲修撰。
○金德諴爲諫長時，上疏斥和，至是答曰：「省疏，深用嘉尙。
當留念而議處焉。
」 6月5日 ○戊寅，晝講《詩傳》。
○備局啓曰：「奴虜僭號，邊情大變。
雖已備咨于島鎭，其轉奏與否，實未可知。
今於節使之行，具由上奏，直達天聽似當。
請令承文院撰出奏文，以付其行。
」從之。
○大司諫兪伯曾上疏曰： 近來私意盛行，倖門大開，乘時射利之輩，趨勢抵隙。
況殿下之特命陞秩者，或不厭衆心者及庭請廢母之輩也，久未收敍者，多是言事忤旨之人也。
善何以勸，惡何以懲？ 上嘉納之。
6月6日 ○己卯，承旨閔應亨，以西路武科試官辭朝，上下敎曰：「設科時，明察奸僞，俾無借射代射之弊。
安州軍兵犒饋時，承旨親加檢察，毋令埋沒。
且以鐵箭、鳥銃等物，施賞於試才之人，而中者不多，箭、銃有餘，則更試無分之人以給之。
扇子三百七十把，則分賜兵使以下中軍、別將、虞候、判官、千摠、把摠、哨官、軍官等可也。
」 6月7日 ○庚辰，以兪伯曾爲吏曹參議，鄭弘溟爲大司諫，趙贇爲掌令，沈之漢爲修撰。
○南陽府使尹棨上疏，條陳時弊，且盛論元孫之出養於外家爲未安，上優批答之。
於是，禮曹判書姜碩期上箚曰： 元孫之出寓臣家，雖是聖上欲其保護之至意，揆諸事理，大有所未妥，臣常寤寐靡寧矣。
伏見尹棨之疏，辭意切直，臣不勝瞿然。
伏乞還收出養之命，克盡保傅之訓，以爲萬世之範。
答曰：「尹棨之言，似涉過慮，勿以爲懼。
」 6月8日 ○辛巳，時，霖雨彌月不霽，命有司祈晴。
○兵曹判書李聖求、判尹沈諿，上箚辭職，〈以兪伯曾疏中，有特命陞秩，不厭衆心之語故也。
〉答曰：「兪伯曾有固執不通之病，予甚苦之。
然其心忠樸，無要名幹譽之態，故予取其長處矣。
疏中所陳，未必爲卿而發，宜勿控辭，安心察職。
」 ○抄淸白吏，金尙憲、李安訥、金德諴、金時讓、成夏宗等五人，各加資。
夏宗，武人也。
〈史臣曰：「李安訥，廉於自取，而過於予人。
金時讓，本無表著淸白之操，而得與是選，物議不快。
」〉 6月9日 ○壬午，晝講《詩傳》。
6月10日 ○癸未，上下敎曰：「李景憲、金光炫等竝敍用，前承旨李德洙，承旨除授。
」德洙，與左承旨金尙，婚家相避，上命破格勿遞。
德洙曾以承旨，當追崇之時，封還傳旨得罪，付處中道，至是有是命。
○以尹煌爲吏曹參議，兪榥爲正言。
6月11日 ○甲申，完城君崔鳴吉上箚曰： 頃日所薦李燦、崔蘊、宋浚吉，請加超擢，緻之朝端。
又曰： 世降俗末，絶無師弟子之風，獨金長生有學徒。
臣觀遊其門者，無論才不才，皆知善之當爲，惡之當惡，事君當忠，事親當孝底道理。
臣以此，益信師道之有關風俗也。
金長生子集，守其家訓，有乃父之風。
頃見政目，陞拜掌令，臣誠喜而不寐，猶恐其不來也。
宋浚吉、宋時烈，皆金長生門人，臣雖未得相見，聞其所居之地人，不敢肆然爲非。
曾見浚吉論禮說話及時烈科場文字，知其非俗儒也。
樸知誡門人趙克善，最賢有名，搢紳間亦頗有知之者，而至於簿書之任，恐非所宜處。
亦聞有金克亨者，篤志爲善，進修不已。
前縣監許厚，持身有法，自待不輕。
前敎官黃宗海，守靜田野，到老讀書。
學生權諰，名父之子，志行雅潔，皆可謂一時之佳士。
人固未易量，譬如谷蘭、荊璞，色香未吐。
誠能就加拂拭，增其光價，則安知後日名世之儒，不出於此輩人乎？ 又薦朝臣中有志學問者，趙翼、李景奭、李敬輿、趙錫胤、宋夢錫等，上嘉納之。
○朝講《詩傳》。
講訖，領事李弘冑曰：「西邊有朝夕之憂，所當掃除萬事，專意料理。
平壤不可不守，而丁卯以後，爲廢棄之地。
監司洪命耉，方欲修築，而民情亦願守之雲。
宜使從民願修築。
」上曰：「廟堂可以酌處，然予意則無水之城，恐不可守也。
」 6月13日 ○丙戌，領議政尹昉，引疾乞遞，呈辭至二十餘度，上乃許之。
○吏曹正郞趙錫胤上疏，極陳時弊及自強之策，上嘉納之。
○完城君崔鳴吉上箚，請移禦江都，廟堂以爲不可，事寢不行。
6月14日 ○丁亥，上以前郡守鄭世規，被薦最多，曾爲守令，亦著治績，欲擢拜公淸監司，問于吏曹，吏曹回啓曰：「鄭世規之治績，雖素飽聞，而其有才局，實未熟諳。
自四品超授藩臬，乃是朝廷重大之擧，惟在上裁。
」上曰：「想必稱職，特授以試之。
」以李植爲大司諫，金德諴爲大司成，鄭太和爲司諫，宋希進爲掌令，李厚源、李命雄爲持平。
6月16日 ○己醜，先是，生員李光吉上疏以爲，珙之子女，久未嫁娶，請自公家定婚。
禮曹執不可，上曰：「厥家雖欲婚嫁，人不樂從，則勢難強請。
問于其家，自公家定婚。
」 ○行護軍兪伯曾上疏，請減黃海、全羅等道進上乾鮒魚，從之。
6月17日 ○庚寅，上行拜表禮於明政殿庭。
○答金汗書，送于灣上，稱以檄。
其書曰： 兩國通好，訖玆十年，實生民之所徼福，上穹之所垂佑。
今者不意，事端橫生，嘖言大至，籲其不幸之甚也。
使臣雖不傳國書，其所口申之辭，則大都已悉。
意有不同，言固無他，旣有所懷，亦難容默。
玆用直攄悃愊，以明敗盟之端，不自我始，毋怪其辭之切直也。
貴國士馬精勇，戰勝攻取，今又係屬揷漢，綿地沙漠，雄強之勢，宜其自負，而無所畏憚也。
況我國僻處海隅，耕桑自養，禮義自保，兵甲戰鬪，本非所習，有何相勝之勢，而慢蔑貴國，自敗盟約乎？凡貴國之責於我者，大略有三，一則漢人之事也，二則邊民之事也，三則讒間之說也。
我國臣事中朝，敬待漢人，乃禮之當然也。
凡漢人所爲，我豈可以號令禁斷也？當約和之初，我國以不背中朝，爲第一義，而貴國乃謂『朝鮮不背南朝，自是善意』，遂定交隣之契，此上天之所監臨也。
今者每以向南朝、接漢人責我，此豈約和之本意也？以臣向君，乃窮天地、亘古今之大義也。
以此爲罪，則我國豈不樂聞而順受乎？敝國政令失嚴，邊民犯禁，此則寡人之過也。
然而前後踰犯之徒，隨卽刑戮，貴國呵責之來，常切遜謝。
此豈我國，故爲不直者哉？至於匿好貨，誅商賈，殺姜弘立，輕待來使等語，皆出奸細之讒構。
貴國雖每有此言，我國自無此事，寡人有何愧焉？貴國旣以好意相向，而於此三者，有所不恕，有所不察。
旣約爲兄弟，而書辭稱謂，詆罵之言，非復前日相敬之體，使臣不敢齎回其書，固其宜也。
彼揷漢王子，乃亡國俘裔，固非貴國王子比也。
乃者無端抗禮通書，書面體式，又爲相等，其意似欲與國汗均體而交我，我國豈可安受其書，而其所傳言，則誠我國所不敢聞者。
館臣不受其書，亦是不敢自卑其君父。
寡人聞貴使所傳之言，卽付答於國書中，此外更有何辭往復耶？我國自前代，事中朝稱東藩，未嘗以強弱、成敗，變其臣節。
我國之素稱禮義自守者，專在於此。
今我大明，乃二百餘年混一之主，我國安得以一失遼瀋一片地，輒萌異心，從貴國所爲耶？抑有一說，中朝於我國，至尊也。
然且待以殊禮，辭命之間，未嘗加以慢辭峻責。
我國貢獻至薄，而中朝賜賚極厚，此乃遼瀋人所明知。
奈何貴國終爲隣好，而每加以卑侮詆罵？且如今番信使之往，刼以非禮，困辱百端，是果待隣國使臣之禮耶？貴使之來，辱我臣僚，無復禮敬，刼賣橫奪，靡有止極。
當初結盟，本欲保境安民，而今則民無餘力，市無餘貨，沿路州邑，所在空匱。
若此不已，與被兵而覆亡等耳。
由是，國人皆奮，以和爲非。
惟寡人初心未變者，徒以誓天之盟，不可先負；交隣之義，不可先失故也，而貴國反以我爲先欲敗盟，寧有是理耶？我國無兵可挾，無財可資，而所講者大義，所恃者上天而已。
昔者倭寇，假道于我，欲犯中國，而我國以義斥絶。
是搆兵之端，非自我始也，而倭寇陷我八路，殘我萬姓，自以爲得計矣。
曾未幾時，秀吉自斃，其後國中自亂，伏屍成丘，流血成川，其所隕首亡躬者，皆前日毒我之將士也。
今也源氏，黜滅平氏，而與我通好三十年間，國富民盛，倍於平秀吉之時。
天道厭兵，佑善罰惡，玆非其明效耶？向者貴國，雖搶我西路，不窮兵勢，結盟而退，其於天道，亦已順矣。
今乃辱我困我強我，以必不從之事，徒欲以兵力之強，脅制兄弟之國，而至謂我先啓兵端。
此不可以口舌爭，亦恃上天之臨我而已。
且夫天心所係，實在乎民。
設使我國，守義被兵，兵禍雖酷，原非其君之罪，則民心必不去，而國命或可保。
今爲貴國恐脅需責，剝盡民産，使不得聊生，則民心必去，國隨而潰矣。
此是目覩耳接，不昧不泯底道理，有非書生、小子，從簡冊上拾來說話。
寡人於此，亦豈不的知而審處乎？貴國廣慮之、深思之幸甚。
備局請於檄書頭辭，勿書淸國之號，其後竟依其所稱淸國而書送。
6月18日 ○辛卯，權罷陵寢五享，減損禦供物膳。
先是，上以尹煌、金時讓等上疏，命大臣、六卿、三司長官，會賓廳議啓，未決。
至是，復引見問之曰：「陵寢五享，以禮言之，果似煩瀆，而行之已久，一朝停罷，未知如何？」大臣以下皆對曰：「非但時勢如此，於禮亦有所未安，停罷可矣。
」獨李德泂以爲：「遽爾停之，似或未妥。
」金尙憲曰：「因省費停罷，果似未安。
但古語曰：『禮，時爲大。
』若以時當艱危而罷之，則情禮亦無嫌矣。
」上曰：「罷之而民若蒙惠則容或可也，惠澤不及於民，而徒使祭享有欠典則奈何？」尙憲曰：「革罷非禮之費，以救危亡之勢，則此乃宗廟千萬世永享祀典之本也。
」上曰：「諸臣之意如此，今姑停罷。
禦供貢物，亦令減損。
」上又曰：「金時讓箚中所論良女一款，乃是大變通，而大有益於國家者也。
」洪瑞鳳曰：「事雖便益，而積弊成習，皆以爲不可行矣。
」上曰：「斷以自今年所生者，爲良人則似好矣。
」瑞鳳曰：「父爲賤役，子爲良人，而若有赴擧者則大有害於名分矣。
」上曰：「名分雖重，而民口鮮少，則國家無兵，將至於危亡，其不亦重乎？」金瑬曰：「隻定軍役則可也，赴擧則不可許也。
」上然之。
是後事竟不行。
6月19日 ○壬辰，諫院啓曰：「大君家舍，纔因筵臣之啓，旣使停役，旋命有司，復令營作，擧措顚錯，甚非人君示民以實之道。
矧當艱虞之日，興此不急之役，緻駭瞻聆乎？」答曰：「此時作舍，固知其不可，而但許多材椽，虛棄可惜。
成一小舍，以爲藏材之所，似或無妨。
」累啓而終不聽。
○以李顯英爲大司憲，金世濂爲執義，趙絅爲司諫，兪守曾爲掌令，趙贇爲校理，李時楳爲正言，李行遇爲吏曹佐郞，金弘郁爲檢閱。
6月20日 ○癸巳，上下敎曰：「旱暵之餘，水災甚酷。
諸道物膳及供上紙，竝令限年停罷。
」 6月21日 ○甲午，戶曹請量減百官俸祿及下人廩料，上曰：「百官祿俸甚薄，不可又減矣。
」按祖宗朝頒祿，以二十鬥爲一石，而石數又多，故雖一命之官，足以育其妻子，資其衣食。
自壬辰亂後，減其石數，又以十五鬥爲一石，或遇荒歲，則減之又減，大小之官，俸祿甚薄，故多行苟且徼利之事，亦可以觀世變矣。
6月22日 ○乙未，備局啓請省冗官，上從之。
吏曹減數十員、兵曹減六員及軍職遞兒四十六。
6月23日 ○丙申，以李禂爲正言，韓興一爲同副承旨，兪伯曾爲副提學，張顯光爲知中樞府事，崔蘊爲淳昌縣監，宋浚吉爲禮山縣監。
〈史臣曰：「崔蘊，南原人，器度淸爽，不嬰世務。
宋浚吉，懷德人，資質溫雅。
自少有向學之心，師事金長生，遂抛擧子業。
屢拜翊衛司洗馬、大君師傅，皆不赴。
至是，以金尙容薦，有是除。
〉 6月24日 ○丁酉，司諫趙絅上疏曰： 臣請先擧日月之過，次及大臣之過。
殿下之於大君也，養之以正，而敎之以義方者，此正愛之深而恩之至也。
廣治居第，多占土田，豈是養敎之急務乎？臣家，抱川也。
竊聞縣人黃姓者，田業爲宮奴侵奪，至于立訟者累度雲。
以大君之尊，與匹夫爭田，臣竊爲聖朝羞之。
竊聞庚子《謄錄》，殯殿、國葬兩都監都廳，皆不與於賞職之列雲，而今者長陵賞格，則沈之源、吳端，〈端卽大君夫人之父。
〉皆陞堂上。
臣恐此亦殿下近日之過也。
台宰爲任，居百僚之首，秉一國之勻，治亂興亡之所係。
爲人君者，苟非喜亂惡治、樂亡惡興，孰不欲擇賢佐，以爲助也？左議政洪瑞鳳之簠簋不飾久矣。
曾爲兵曹判書也，有一武夫，直入政廳，歷擧其納賂賣爵之人，竦顔誚責，瑞鳳終不敢出一語，罪其武夫，面頸發赤，慙其庭中人雲。
此說播于國中，人皆相傳道之。
臣曾忝憲府時，値瑞鳳之初拜相，陽城裂麻之事，實切於心，而顧其時，山陵事急，一論摠護，諸役必緻曠闕，且念瑞鳳，或能感聖上尊寵之意，庶幾悔其昔者之爲也。
其後臣病伏田間，頗聞鄕人之言，有前濟州判官李大廈者，得一名馬，納于鶴谷相公。
所謂鶴谷，瑞鳳之別號也。
臣然後，乃知瑞鳳之墨，終身迷者也。
殿下遭此無前之天變，宜黜墨相，且飭聖躬過失，以爲應天之實。
上曰：
」上曰：「古者命將，人君跪而推轂，欲使觀聽聳動，將臣激勵。
今者預請戒飭而送之，甚無謂也。
」又曰：「兩西水土不好，卿其愼之。
」自點曰：「聖念及此，不勝感激。
」遂辭而出。
承旨閔應亨，極陳天變之可畏，民困之可哀，臺諫之不可摧折，經筵之不可不開，丁寧反覆，言甚剴切，上嘉納之。
且令承旨相替入侍，各陳弭災、救民之道。
3月22日 ○丁卯，領議政尹昉上箚曰： 江都爲國保障，廟算所已定，士民所依歸，誰有不知不聞者乎？每於廟堂，言及此事者，謀國之道，當置廟社、君父於萬全之地然後，以戰以守，可無窘急。
適會登對，妄有所陳，而臣素訥於言，未及達意，遽爲邇臣所斥，〈昉於榻前陳移避江都之意，都承旨金慶徵面斥之。
〉更未敢畢其前說而退。
聽者不察，起而攻之，以「不知何人」爲辭。
〈尹煌疏辭也。
〉理宜卽日辭退，以謝人言，而旣在大臣之後，値此危急之際，未敢悻悻而去，強顔朝堂，以至今日，乞賜鐫削。
答曰：「其狂言不必介懷，卿其勿辭。
」 ○以申景禛爲兵曹判書，李聖求爲大司憲，金槃爲大司諫，兪守曾、吳端爲掌令，南老星、嚴鼎耉爲正言，沈悅爲判義禁，金壽翼、沈之漢爲持平，李德泂爲刑曹判書，洪命一爲副校理，樸遾爲副修撰，金坽爲司諫。
3月24日 ○己巳，黃州軍器庫火。
○命申景禛仍兼訓鍊都監大將。
故事，主兵之官，不得兼訓局。
景禛旣爲兵判，引例以辭，上不許。
○試閱自募人李士立等十七人，以入格高下，或六品遷轉，或邊將除授，或直赴會試，或賜馬及弓箭。
3月25日 ○庚午，元孫生。
禮曹啓曰：「元孫誕生，乃一國莫大之慶。
擇日告宗廟，頒敎、陳賀等事，所當依例擧行，而但念仁烈王後梓宮在殯，似當有變禮，請議于大臣。
」尹昉、金尙容、洪瑞鳳以爲：「旣行告廟、頒敎之擧，則頒敎時，因其服色，隻宜添箇進箋、山呼一節，以伸臣子頌祝之誠。
」上曰：「此時陳賀，殊未妥當，隻可頒敎。
」其敎文曰： 禮莫重於奉先，久喜主器之有託；孝不匱於錫類，復幸繼序之無憂。
民庶同懽，宗祊永固。
竊念國祚之長久，鹹由子姓之繁昌。
故《綿綿》之詩，繄頌亶父，而《振振》之詠，載歌文王。
顧予眇躬，嗣守洪業。
承祖宗積累之辱，降福無疆；荷天地保祐之靈，景命有僕。
屬邦家之屯難，撫歲月以推遷。
愈思翼子以安，恒慮抱孫之晩。
高禖報吉，靑宮驗夢日之徵；甲觀騰祥，紫氣應彌月之誕。
聞呱呱之載路，知嶷嶷之稟資。
唐室之佳兒、令婦，太宗之愛已深；漢家之世嫡、皇孫，宣帝之喜尤大。
奚止一人之慶？實乃萬世之基。
光增少陽，旣震索之重卦；生謂大德，宜解澤之旁流。
於戲！弔在門、賀在閭，適當吉兇交集之日；悲斯慍、陶斯詠，用修中外播告之辭。
故玆敎示，想宜知悉。
大提學金尙憲之辭也。
○昇平府院君金瑬上疏，辭體察使，上不許。
○工曹判書沈悅上箚曰： 金吾之長，秩高任重。
如臣滓穢，難以承當，乞賜遞免。
上不許。
3月26日 ○辛未，以李時白爲南漢山城守禦使，仍兼扈衛大將。
3月27日 ○壬申，以長湍地一面，屬坡州。
以長陵在坡州，而境界相接故也。
○兵曹參知兪伯曾，上疏請開言路、減貢物、治兵糧、嚴軍律、罷內司、祛奢泰；收布南軍，募兵西路；嚴飭宮家，抑其縱恣，停罷大君家舍；因以此意，引咎悔過，曉諭中外，答曰：「省爾疏章，深用嘉尙。
所陳之事，當與廟堂議處焉。
」 夏四月 4月1日 ○乙亥朔，以鄭廣成爲都承旨，鄭蘊爲大司諫，韓興一爲執義，洪命一爲獻納，權坽爲正言，李一相爲修撰。
○靑坡石橋下，衆蛙相鬪，多有死者。
4月2日 ○丙子，以元孫誕生，命賜産室廳都提調領相尹昉鞍具馬，前提調崔鳴吉半熟馬一匹，捲草官徐景霌熟馬一匹，內官金聲遠二人兒馬各一匹，提調金尙憲、副提調沈詻、醫官崔得龍、次知內官金寅、承言色金彥謙各加一資，奏時官宋誠立二人竝本衙門僉正除授，醫女及下人等，米布令該曹，從優磨鍊，分等題給。
4月5日 ○己卯，以高傅川爲掌令，林墰爲正言，沈詻爲左承旨，金尙爲右承旨，睦叙欽爲左副承旨。
4月6日 ○庚辰，副元帥申景瑗，啓請調用北軍一百人，上初不許。
備局啓曰：「景瑗旣稱副元帥，而手下時無見兵。
若不許率北軍一百人，則是爲無軍將，事體豈不埋沒？且關西、北道，道路遼遠，賊來遲速，亦難預知，觀勢之際，必難及期。
如不得已，則請以訓錬都監馬隊一百人、禦營別抄武士五十人，急速下送，使之帶領。
」上乃許率北軍百人。
○全羅道自募赴西者二十人，命給弓矢試才。
4月7日 ○辛巳，大司諫鄭蘊，以再違召命，避嫌而遞。
4月8日 ○壬午，行大行王妃啓殯奠。
大臣啓曰：「啓殯奠行禮之時，政院開門太晩，百官未及齊到行禮，事極駭愕。
請色承旨推考。
」上從之。
諫院請色承旨罷職，答曰：「此乃禮貌官之罪，非色承旨之失，勿煩。
」 ○行啓欑宮奠及祖奠。
○以李顯英爲大司憲，全湜爲大司諫，沈之源爲執義，林得說爲掌令，李行遇、樸遾爲持平，南老星爲正言。
○民間訛言發引之日，都下當有變。
是夕，城中人一時閉戶藏匿，宰相家或有搬移家産者。
4月9日 ○癸未，四更三點，大轝出闕，酉時到陵所，轝士及各樣差備軍，六千七百七十人。
4月10日 ○甲申，同知樸??上疏曰： 我國，與彼虜，羈縻息兵，迄至十年者，以其贈遺之爲誘餌也。
財竭民散，無復可餌，則絶和之端，反自我始，而雖欲用兵，力已盡矣。
玆者遽發僭逆之說，被斥而去，將必挾憾肆憤，橫加喝責，增其需索。
我若苟冀弭兵，充其所欲，則此乃反墜其計，坐而待亡者也。
須及此志稍奮，財力未殫，協用規畫，爲死守之計然後，羈縻誘餌之術，庶可復用，而不至於坐而待亡矣。
仍念臣過蒙生成之澤，祿秩之高，任使之重，無以異於貴近。
臣常銜感，誓死圖報，如得粗效微誠，小補國家，則肝腦塗草野，骸骨裹馬革，臣之所至願也。
伏乞矜臣愚忠，依他武士，自願赴西之例，則必不徒死，以負此言。
答曰：「喜卿爲國之忠。
疏辭甚是，當觀勢施行。
且自願赴西之請，尤極可嘉，然文宰從軍，事體甚重，當令備局酌處。
」〈史臣曰：「樸??，明時一棄物耳。
國家和虜之後，自任信使之役，賴是而官位恩寵，一時俱隆。
和事若絶，則??將焉用？??之此疏，言雖切於防虜，意實在於固和，如見肺肝，欲蓋彌彰。
至於從征之請，知君上之必不從，而乃敢面謾，尤可痛也。
」〉○流星出天市西垣，入乾方。
4月11日 ○乙酉，禮曹判書金尙憲，自山陵馳啓曰：「《五禮儀》則以卽日返虞爲定制，故不言辭陵一節。
臣到此更思之，下玄宮翌日，返哭而無辭陵之禮，實涉欠缺，大臣之意亦然。
今雖未及啓下，自此講定，入達于王世子矣。
」 ○是日下玄宮。
政院、玉堂、二品以上、六曹，行問安禮。
4月12日 ○丙戌，返哭，行安神祭。
以大臣議，創安神祭，非古也。
4月14日 ○戊子，禮曹以元孫誕生之慶，請設科取士，合重試對擧爲一科，依宣祖朝己亥別試例，鹹聚京師，初場論、賦，終場策文，取六百人，上從之。
○北兵使李沆馳啓曰：「騎胡三人，到會寧，與商胡密語曰：『近來瀋陽有變。
方爲兵部尙書者謀逆，與諸大將結黨，其中一大將妻，卽汗之女也。
潛告其父，搜得文書，斬殺大小將官百餘人』雲。
」 4月18日 ○壬辰，上召承旨鄭廣成、睦叙欽等，各陳所懷。
廣成對曰：「平時則六曹郞官，皆是文官而蔭官絶無僅有。
今則不然，工、戶曹率皆蔭官，是亦一弊。
」上曰：「誠可寒心。
今後以文武擇差。
」廣成曰：「朝論必出一然後，國體方尊。
往在宣廟癸巳還都之後，柳成龍當國，一時論議，皆出于一。
成龍敗後，柳永慶當國，而亦如此矣。
豈有論議分裂，如今日者乎？」睦叙欽曰：「朋黨始分之日，國家已不幸，到今愈甚矣。
」上曰：「予意以爲，士夫和合，則自無色目矣。
」 4月20日 ○甲午，時大旱，是夜下霜如雪。
上命禮官，行祈雨祭，又命審理冤獄，放釋輕囚。
政院啓曰：「竊聞新陵之內，掘去古塚，多至累百。
當初雖使移埋，而倉卒之際，或有不得掩土者。
今玆旱災，安知不由於此？請遣官設祭，以慰無主之魂。
」上然其言，遣從臣沈之漢緻祭。
○前判書金時讓上箚曰： 方今紀綱委靡，私意波漫，關節大行，法令不伸，貪風漸熾，奢侈無度，軍額日縮。
今此數弊，皆爲今日病源，而源之大者，莫如關節。
公道由此而廢，私意由此而行。
若不嚴加禁斷，則終至於國不爲國矣。
古者防納之弊，在於市井，猶足以病國。
今則移於宮家及士大夫，藉其勢力，規利倍蓰，將何所不至？法必自貴近始然後，人有所畏，而不敢犯矣。
聖明篤於親親，事在宮家，則輒優容之；敬待臣僚，罪在宰列，則率從輕典。
爲今之計，不可不參用威如之吉，以爲勵百之擧也。
古人有言：「奢侈之禍，甚於天災。
」天災雖慘，幽遠難期，而奢侈之弊，傷財病民，其禍立至。
今者倡優下賤，皆服綾段，庶人僕妾，皆擁錦繡，士大夫家，爲尤甚焉。
我世宗大王，宮中常禦木綿衣；世祖大王，常禦純木纓子；成宗大王，常禦澣濯襦衣，導下以儉，以緻富庶之盛。
自上誠能法祖宗之儉德，則風行之下，安有不偃之草乎？我東私賤，天下萬國之所無。
號牌之時，定軍役者，纔十五餘萬，而私賤多至四十餘萬。
臣嘗聞，麗朝無良妻幷産之法，故一時權臣，富傾一國，而奴婢不過數十人。
麗朝之兵多者，以此。
考諸國乘，則此法始於太宗朝永樂八年，未知何人所建白也。
當此敵強兵弱之時，何可不爲之變通，而坐待其亡乎？自今革此弊法，生聚敎訓，至二十年，則強兵之屬於國家者，應不止十許萬矣。
自內需司，始令於國中，則孰敢不從，孰敢生怨？嗚呼！五者，誠爲今日之大弊，而其大頭腦，在於關節。
關節如不得行，則法令不期行而自行，貪風不期戢而自戢，奢侈不期革而自革，軍額不期多而自多也。
且李适等謀叛，則多於譏察中發之，可謂大有關於國，而柳孝立謀叛，則譏察之所不到，亦不可恃此而弭亂也。
目今人心靡定，訛言易興，虛相驚動，洶洶疑懼，此何等氣象也？謀叛是大逆不道，有血氣者所共惡，何患不發，而先行譏察，蓄疑待人，使群心不安乎？ 答曰：「箚中所陳，無非藥石之言。
救弊之策，敢不留念而施行，以副卿意哉？」備局回啓曰：「箚內所陳關節、防納二款，誠爲當今痼弊。
宜令法官，日加警飭，隨現痛治。
且貢物防納，乃弊之大者。
此則令戶曹，各別摘發，入啓論罪，俾無容隱、相坐之患。
奴良妻從父之法，事甚切當，而係是莫大變通之事，賓廳會議時，宜竝議處。
」答曰：「箚中所陳五弊，擧皆切實，正中今日之病，而隻擧數款事，草草回啓，甚不當也。
其中關節，乃是大頭腦，自今更加申飭，如有違令者，毋論貴賤，論以死罪。
」 4月21日 ○乙未，先是，京畿驪州、利川、竹山等地，盜賊肆行，忠原縣監李培元設機捕斬，其數頗多。
事聞，加資。
○以金尙憲爲大司憲，李顯英爲禮曹判書。
○判中樞府事鄭光績告老乞退，不許。
4月22日 ○丙申，京畿朔寧等郡大雨雹，禾穀多損。
事聞，上召承旨沈詻、李敬輿等問曰：「何災非可畏，而旱災最是切迫之憂也。
」詻曰：「國有大戚，賦役煩重，旱災又如此，誠可寒心。
」敬輿曰：「善惡之分，隻在毫釐之間，而人心操舍無常，必講學明理，使此心，浸灌於義理之中，不爲物欲所敝。
此人主之所以開筵講讀，不以文具，而尤當戒其喜怒。
人君喜怒，亦一天也。
目今天旱如此，自上特擧大霈之典，必須合天理、順人心然後，方可回天心矣。
賞罰之際，有所偏係，則何以答一國人心哉？得罪綱常之徒，或放釋、量移，而以言獲罪之人，不得蒙宥，輿情悶鬱，皆以爲，刑罰不中也。
」上曰：「凡用刑之道，罪目雖重，脅從之類，容有可恕；罪目雖輕，其用心不善，而其流之弊，有不可言者則決難輕赦。
此非私意之所蔽，固事理之當然也。
」 4月23日 ○丁酉，流星出天津星上，入東方，出河皷星下，入亢星上。
4月24日 ○戊戌，行卒哭祭。
○江華留守張紳馳啓曰：「當此舊穀旣盡，米價騰貴之日，試以留庫米數千石，發賣貿布，而待秋成，還復貿米則必有過倍之利。
設令年運兇歉，難於貿穀，留儲木布，待時運用，終無失本之患，正合古之常平遺意。
且此有三利焉。
散糶於米貴之日，使京外窮民，均蒙其惠，一也；春夏貿布，秋冬貿穀，貴出賤入，所得必贏，二也；還上則有勒給、逋負、督責三者之弊，而此法則無此等弊，而且換色取息之利，自在其中，三也。
以此意廣加詢訪，群議皆以爲便，而事涉新規，且會計軍餉，不敢擅便。
請自朝廷，參商處置。
」戶曹覆啓曰：「此是常平之遺法，而欲以此，兼爲軍餉換新之策，深得肯綮，而隻以數千石發賣，則惠澤不敷，其利亦尠。
如有樂趨者，取其舊陳者，增價而糶之，雖至萬餘石，亦無所妨。
」上曰：「厥數太多，則不無後日難備之患，隻許數千石可矣。
」 4月25日 ○己亥，上下敎曰：「國之治亂，係於君德。
一言雖微，興喪判焉；幽獨雖深，不謹則彰，可不懼哉，可不愼哉？予用是懼，不敢荒寧，而本質庸下，學力蔑如，聽言觀眸，而不識賢邪；臨事揣度，而不辨是非。
忿懥之言，發於情外；好勝之意，或至於私。
歲月旣久，怠心日生；耆老多亡，敬畏漸弛。
出治之源，不得其正，無怪乎人心之潰裂，國家之將亡也。
且遭喪以後，神迷心亂，久廢經筵。
此雖出於悼亡、思賢，到今思之則是亦過也。
今天之譴告，愈往愈甚，不翅若耳提、面命，故予甚瞿然。
繼自今欲爲改過遷善，上答天譴，下慰民心。
惟我臣隣，許予改過，毋曰不可與有爲，而亦宜各新乃心，一變舊習，務盡誠實，期於共濟。
三司則繩愆糾謬，使上下無過；吏曹則無私無黨，惟賢是用；戶曹則節用軫弊，毋傷民力；禮曹則勸課學業，以明敎化；兵曹則奬拔人才，無乏時用；刑曹則乃愼乃恤，俾無冤抑；工曹則修擧廢墜，毋如前日，凡百庶司，亦各盡心，無廢厥職。
朝廷一正，四方必有風動之休矣。
噫！乃祖乃父，世受國恩，念分義之莫重，盡職事之當爲，緻理興化，則於汝祖先，豈不有光哉？能緻至誠，辦此不難，其各勉旃。
古語曰：『刑亂，國用重典。
』此後如有循私蔑法，誣上護黨之人，則當用重典，雖在貴近，亦不容貸也。
古人雲：『爲君難，爲臣不易。
』上下各自惕厲，轉危爲安，不亦美哉，不亦樂哉？」承政院啓曰：「臣等伏覩聖敎，引咎自責，策勵臣隣之意，溢於言表。
奉讀再三，不勝欽仰感激之至。
聖心終始念玆，群臣擧能體行，則國何以不治，民何得不安？振作轉移之機，亶在於此。
臣等不可循常例承受而已。
理當傳旨政府，明曉百僚。
敢此仰稟。
」答曰：「文短言拙，不合誥諭。
承旨其爲予修飾，依啓辭傳布。
」 ○晝講《詩傳》。
講訖，參贊官兪伯曾曰：「都城之內，兇悖之徒，乘夜肆行，叫呼大君之家，或雲迎立逆珙之子，或言推戴光海。
人心豈有如此之時乎？」上曰：「時勢如此，予甚憂懼。
」伯曾曰：「反正十餘年，漸不如初，是誰咎乎？」上曰：「旣往勿咎，自今日爲始，共濟國事，不亦可乎？」參贊官閔應亨曰：「今此溫綸，實爲中興之基也。
國勢雖至危亡，轉危爲安，其在此乎？《詩》曰：『靡不有初，鮮克有終。
』自上常存反正時心，則國事豈至於此乎？」上曰：「今日下敎，辭不達意，雖未詳盡，而此後觀予所爲，則可知予心矣。
」知事金尙憲曰：「自上日夜憂勤，非不至矣，而隻於細務上留心，故治化未著。
必須修本源之地然後，可見實效矣。
今願殿下，修身則以改過爲本，愛民則以節用爲本，用人則以任賢爲本。
過而不改，則身不修矣；財不節用，則民力傷矣。
至於用人則聰明有限，若得一賢而委任，則衆賢竝進矣。
其餘事功，特一有司事也。
」上曰：「卿言合理。
當留念焉。
」 4月26日 ○庚子，知事李聖求上箚曰： 古語雲：「非言之難，行之惟艱。
」昨承聖敎，以好勝之意，或至於私，爲敎。
此實聖明披露底蘊，直陳病源處也。
一篇中引咎之言，毋過於此，然若以今日行事上觀之，則猶有所未盡者。
今此大霈之下，雖以兇徒廢母之罪，得蒙恩典，而獨李德洙、李景憲、羅萬甲輩，不過以過激失體之罪，一被嚴譴，未有放釋之期，玆豈非好勝之私，有以緻之也？誠能飜然覺悟，亟祛言行相違之失，則宗社、臣民之幸，又何如哉？ 答曰：「予當體念焉。
」 ○春信使羅德憲、回答使李廓馳啓以爲：「方在虜中，適値其僭號，被刼不屈。
行到通遠堡，拆見其書，辭意悖慢，不敢齎來，暗置於雜物中，而原本則謄寫以上。
其書稱大淸皇帝，稱我國曰爾國雲雲。
」平安監司洪命耉乃上疏曰： 伏見羅德憲、李廓等狀啓之辭及賊書謄出之語，心膽俱裂，不覺痛哭。
當伊賊僭號，驅迫使臣之日，伏劍死義，非所責於此輩，而連日被驅，參聞鼓樂之聲，則衆胡牽曳，不得自由之言，渠等何敢自白？至於僭嫚之書，托以糊封堅裹，不卽拆見，至於通遠堡，始潛置之。
當此之時，若無別樣擧措，則環東土禮義之地，盡入於禽獸之域，而終無以收拾人心，鼓動士氣。
臣之愚計，莫如募得義士數人，持德憲等之首，投之賊汗之門，據大義而峻責之，則彼雖犬羊，亦必慴憚。
設有乘忿長驅之患，我國將卒，孰不有奮袂冒刃，北首爭死之心哉？ 備局回啓曰：「德憲等不能據義自決，殊極可駭。
第其終始不屈之狀，則大略可見於汗之別書中。
彼虜之所謂無禮者，乃渠等自辨守義之處也。
惟是國書，晏然受來，及其開見之後，亦不得明白投棄，使彼卽曉，而暗置徑還，其所處事，誠極駭憤。
旣有不屈之迹，雖不可遽加刑誅，奉使辱命之罪，不可不懲，速命拿鞫處置。
」上從之。
備局又啓曰：「今見汗書謄本，則自稱僞號，卑辱我國，其怒脅悖慢之說，不可忍見。
使臣若不能力爭以改之，則所當投棄而來，今乃潛置於所館處而還，彼虜雖或見之，必將隱沒不宣，猶稱我國使臣，甘心受來矣。
如此則不但專受卑侮，永爲一國難湔之羞。
今宜借德憲等名，爲一檄書，傳于通遠堡，具陳其中道拆見，不敢持來，委置所館之狀，使之轉告于汗，而令平安監司，別擇差人，馳送于通遠堡，似合事機，宜速斷行。
」上從其言，命大司成李植製之。
其書曰： 俺等奉使貴國，猝見意外之逼，備受困橫。
此前所未有也。
俺等之出來也，龍、馬兩將，傳受國書，封緘甚固。
欲據例開見，則兩將堅執不從，驅出於十裡河堡然後，始得拆見。
書面稱號及書末印文，旣與前書體有異，書內稱我國曰爾國。
其叱責之辭，無復兄弟相敬之道，而視如奴隷，我國臣子，何可忍見？故行到貴堡，辭以馬病，留置貴館雜物中而來。
卽望貴堡，取其書，傳達汗前雲。
4月28日 ○壬寅，以鄭弘溟爲大司諫。
4月29日 ○癸卯，上以禮曹、工曹、漢城府一朔一不開坐，命罷禮判李顯英、工判沈悅、左尹安應亨之職。
○以崔鳴吉爲兵曹判書。
五月 5月1日 ○朔甲辰，朝講《詩傳》。
講訖，知經筵李弘冑進曰：「先賢子孫，今當錄用。
請令三司會議。
」上曰：「所謂會議者，欲議先賢之可錄與否而用之耶？」弘冑曰：「然。
」上曰：「必須愼簡。
且淸白吏子孫，亦有收用之擧耶？」弘冑曰：「例自兵曹，付祿雲矣。
」上曰：「近來廉風掃地，今亦一體錄用，以爲勸奬之地。
」 ○兵曹判書崔鳴吉，以病辭職，上不許。
5月2日 ○乙巳，以金藎國爲戶曹判書，姜碩期爲禮曹判書，張維爲工曹判書，金尙憲爲大司憲，李行遇爲獻納，趙絅爲司諫。
○先是，筵臣韓汝溭啓曰：「中外貧寠之人，男女婚姻，多有失時者。
宜官給資裝，俾得成禮。
」上命言于禮曹。
禮曹啓曰：「取考法典，則《禮典》惠恤條：『士族之女，年近三十，貧乏未嫁者，本曹啓聞，量給資財』，而經亂以後，未遑復舊。
今者筵臣所達，誠極允當。
請知會京外，依法例擧行。
」上許之。
5月3日 ○丙午，工曹判書張維，以病乞免，上許之。
5月4日 ○丁未，上下敎曰：「上年遭國恤，民竭其財力，今夏復罹旱乾，而田野禾稼皆枯。
今雖得雨，旣未周洽，而八路之同然，亦未可必，眷念民生，良用惕然。
丁醜正朝以前名日方物，令諸道竝勿封進，以除一分之弊，亦令該曹，詳察都民弊瘼，量宜變通，以副予勤民之意。
」 ○錦南君鄭忠信卒。
忠信光州吏也。
少敏悟、機警。
壬辰，宣祖播越龍灣，本道兵使欲募人，奏事于行在，人無應者。
忠信挺身赴之，宣祖召見之。
故相李恒福引置麾下，甚見親愛。
甲子以別將，從元帥張晩，與南以興討逆适誅之，策勳一等，累經閫職，後爲副元帥。
至是病卒。
○以趙緯韓爲左副承旨，閔應亨爲右副承旨，兪省曾爲同副承旨。
○副修撰金益熙上疏曰： 臣聞爲治之道，有本有末。
正其本者，雖若迂緩，而實易爲力；捄其末者，雖若切至，而實難爲功。
是以，昔賢論事者，必深明本末之所在，而先正其本。
本正則末之不治，非所憂也。
夫所謂本者何也？天下之事，千變萬化，其端無窮，而無一不本於人主之心。
人主之心正，則天下之事，無一不出於正；人主之心不正，則天下之事，無一得由於正，此自然之理也。
然此心之體，初皆渾然純粹，而有正、不正之異者，蓋此心之中，固必有天理，而亦必有人欲以間之。
循天理則此心公而正，循人欲則此心私而邪。
日用之間，二者疊爲勝負，而一身之是非、得失，與國家之治亂、安危，莫不係焉。
我殿下之所以端本而出治者，宜無不至，而臨禦十有餘年，了無尺寸之效，可以少酬聖志，暫慰民望者。
請以殿下自訟之目，言之。
殿下誠不能識賢邪、辨是非矣；誠不能懲忿懥、戒好勝矣。
一一點撿來，無不本之於私欲之係累也。
夫知言、知人，堯、舜以爲難。
苟聰明不及於堯、舜，而又以一己之私，侵削乎好惡之公，則其不至於以忠爲邪，以不肖爲賢，是其所非，非其所是者，幾希矣。
今日在庭之臣，臣未知某人之爲君子，某人之爲小人，而然其如靑天白日，無纖毫可疑者，必君子也；如鬼蜮魑魅，不可以測度者，必小人也。
挺特如松栢，廉潔如氷玉者，必君子也；攀附如藤蘿，糾結如蛇蚓者，必小人也。
盡心國事，不顧利害者，必君子也；營私利己，不知廉恥者，必小人也。
犯顔不諱，欲匡君過者，必君子也；阿意曲從，務占榮寵者，必小人也。
殿下臨禦旣久，使令已熟，其邪正、賢否，豈能逃於明鑑之下哉？然而殿下竝收薰蕕，兼調甘苦，而揣摩馴擾於其間，故其所登崇者，多遜愞柔軟之人；其所疎遠者，必讜直骯髒之士，則是殿下非不能辨賢否於朝廷之上，而實未能公好惡於一心之中也。
至於人之易發而難制者，唯怒爲甚。
發而不中，爲害最大，故夫子於《損卦》之象，崇德之問，皆丁寧言之。
誠以不戒乎此，則心不得其正，而禍敗之源，皆從這裏出來也。
殿下聖質純粹，從事於澄治者，亦已久矣。
湛然胸中，有何忿懥，而發之於言語、酬應者，絶無和平底氣象？此殆涵養本源之功，有所未至而然。
然極本窮源，則是亦私意之所在也。
若不細討其病源而克去之，則其發如奔霆，而突兀起來者，其孰能按伏哉？若夫好勝之病，則亦其意必固我之私，交積於中，而忿懟剛強之氣，挾持於外，故暫觸逆境，專務直己，不知其雖伸於百僚之上，而終屈於一己之私也，雖發於霎然之頃，而終緻乎無窮之患也。
蓋是四病者，皆根於私意之未祛，而終至於作於事、害於政，故先儒曰：「不世之大功易立，而至微之本心難保；中原之寇虜易逐，而一己之私意難除也。
」伏願殿下，自今以往，益懋講學之功，必窮理以明之，主敬以持之，而又力行以踐其實，常以義理，澆灌心胸，獨觀昭曠之原，不爲私欲之累，以全淸明本然之體，以爲應物處事之本。
一念之萠，必謹以察之，果天理也則敬以擴之，不使其少有壅遏；果人欲也則敬以克之，不使其少有凝滯，無一毫私意，得以介乎其間，則天下之事，將惟殿下之所欲爲，無不如志矣。
且臣於殿下激勵三司之敎，重有感焉。
夫三司者，公議之所在也。
於天下之事，無不當與焉。
是以，歐陽脩之言曰：「天下之事，不係職守者，惟臺諫能言之，宰相能行之。
」昔宋仁宗慶曆間，韓琦、富弼爲相，其時臺諫，遇事風生，力攻廟堂，而韓、富不以爲病。
以常情言之，則臺諫之勢，似若太橫；宰相之權，似亦太輕，而慶曆世道，非今日所擬，韓、富相業，非今人所望。
至於吾寧受臺諫風旨，而不欲傷言路雲者，信乎大臣之言，足以垂範後世，獨爲一代之宗臣者也。
噫繩愆糾謬，使上下無過者，固是三司之責，而爲三司者，不知此義，惟以噤默、苟容爲能事，則宜殿下慨然於此，特加激勵，而然使三司至此者，亦殿下有以緻之也。
殿下樂逢迎，而憚違拂；喜軟熟，而厭果銳，顯示好惡於用捨之際。
夫人臣事君之常情，不從其令，而從其意。
是以，臺閣風采，日就委靡，惟以抉摘細微，掇拾陳腐，爲應文塞責之地。
伏願殿下，痛自懲創，至誠采納；優容直氣，不使摧折；廓開言路，無緻壅蔽，則爲殿下三司者，孰不砥礪濯磨，以裨聖德之萬一乎？臣前忝諫席，彈論具鳳瑞，豈有一毫嫌怨於鳳瑞而然哉？隻緣偏性，不能容人之過，且念官以諫名，不得不從公議而劾之，不料坐此橫受情外之誣。
聖鑑必燭，公議不泯，臣不欲與之相較，而旣被重臣之斥，伏乞聖慈，察臣情勢，亟許鐫削。
答曰：「省疏具悉。
嘉爾愛君之忠。
疏辭無非嘉言至論，予當留念而改革焉。
頃日重臣之言，予亦知其不可，爾勿控辭，速出行公。
」因下敎于政院曰：「金益熙因求言，投進疏章，其言直切，其志可尙。
有志之士，樂聞而興起，皆如此人，則何憂乎國不治，而民不古也？其賜熟馬一匹，以表予意。
」 5月5日 ○戊申，備局啓曰：「今者和事已絶，狂噬之變，朝夕可待，而副元帥手下兵，不滿數百，林慶業當賊初鋒，而守備未完。
柳琳方鍊習砲手，而亦望別樣皷動之擧。
爲今之計，決不可膠守常規，坐失事機也。
京中自募人丁興立等十九人、京畿李尙俊等三十二人、全羅道申汝章等十人，當先送于副元帥，而其數甚少。
臣等前日所請，訓局馬隊百人，鍊習已久，置之都內，無所緊用，宜竝入送。
且西邊設科，非如內地失兵額，溷仕路之弊，一入科額，則便爲正軍，名器、事體，非所當論。
臣等之意，欲及此時，就平安道內，先設一科，隻以片箭、砲手，取一技入格，多得武士，以爲一路長征之用，似合事宜。
且林慶業所謂，禁軍空名帖十餘張，本非官職，數亦不多。
若果以此募得死士，則於事體，別無所損，而或有益於緩急，敢此陳達。
」答曰：「從當面議處置。
禁軍帖則成送。
」 5月8日 ○辛亥，大司諫金慶徵上疏辭職，上許之。
〈史臣曰：「慶徵輕佻驕妄，不合諫長，而臺官亦莫敢彈劾，使得從容辭遞。
汚辱名器，一至於此，可勝歎哉？」〉 5月10日 ○癸醜，太白見。
5月11日 ○甲寅，流星出危星上，入室星上。
○上下敎曰：「爲政之要，在於得人，緻治之務，急於求賢。
予念人才不乏於世，而緻賢之道未弘，使賢者抱關擊柝，隱者猶恐不深，則雖欲緻治興化，其可得乎？爲今之道，莫若廣求賢能，以代天工。
如持身方正，有德行者；潛心義理，有學術者；不畏強禦，奉公剛果者；勇智過人，可以制敵者；氣節敦確，可以直諫者；通達世務，處事明敏者，皆是大用之人，其令在位文武，各擧所知。
又令諸道監司，搜訪啓聞，俾無遺賢之歎。
且知人甚難，而自知則明。
才智卓異，可以濟世、禦侮者，其各自薦，竢予器使。
噫！古之人，亦有自薦者。
若能緻君澤民，使國治安，何必待價而不出乎？」於是，文武三品以上，各薦二人。
5月15日 ○戊午，以李敏求爲大司憲，趙廷虎爲江原監司，閔應亨爲同副承旨，全湜爲副提學，尹集爲吏曹正郞，洪命一爲獻納，趙贇爲校理，兪榥、趙壽益爲正言。
○申景瑗請先調發鹹鏡南道出身八百六十餘人及武學三百六十餘人，以爲緩急之用。
備局啓曰：「景瑗旣膺副元帥之任，爲任極重。
手下無兵，若値不虞，何以應卒？南道之事，景瑗果已詳知，除本道留防外，令極擇有戰馬精壯者三百人，急急交付爲當。
且平安兵營隨營牌，厥數不尠，亦宜以有戰馬者二百人，移屬于副元帥。
」上從之。
5月16日 ○己未，禮曹啓曰：「近年以來，童蒙敎官，多不察任，每於本曹考講時，求得能解句讀者，以爲應講受祿之資，誠可寒心。
自今以後，令敎官所屬童蒙，各書姓名年齒，列爲擧案，一朔內兩度考講，時或論難禮節，試以材藝，而等第敎官之勤慢，其有成效者，啓稟陞遷，以爲激勸之地。
外方則牧、府大邑，擇遣敎養官，豐其廩料，重其體貌，使之巡歷屬邑，敎訓儒生，一年相遞，監司考其勤慢，嚴其殿最。
小邑則本官守令，與監司相議，各擇一鄕中有材行者，定爲學長，勸課學業，兼講禮節，且試材藝，一依規例，敎養官巡歷時，試其所學，而敎養官及學長等，能擧其職者，令本道監司，從實啓聞。
敎養官陞敍實職，學長亦授相當職，俾知朝廷勸奬之意，則人材庶有可成之望，而係是新規，請議于大臣。
」金尙容、洪瑞鳳以爲：「該曹所啓甚當，請着實擧行。
」答曰：「依啓。
但一年相遞，則必無成效，以二周年爲限。
」 5月21日 ○甲子，備局啓曰：「兼司僕將金澤龍，奔走列邑，募得爲父兄復讎者，二百四十四人。
此則復讎軍也，其精勇可知，事亦可嘉。
請給相當職帖，以爲激勸之地。
」答曰：「依啓。
其募得之人，亦令一體施行。
」 ○朝講《詩傳》。
講訖，大司憲金尙憲曰：「虜使之持僭書而來也，元不開見，又通絶和之意於都督，天下已聞之矣。
今若更修和事，則國體顚倒，將何以擧顔乎？」上曰：「此固正論，而虜若出來，何以禦之？」右相洪瑞鳳曰：「答書似無益矣。
」上曰：「謀國之道，在於大臣。
大臣若曰能禦之，則不須答書也。
」 5月22日 ○乙醜，以洪瑞鳳爲左議政、世子傅，李弘冑爲右議政，任絖爲同副承旨，李時楳爲副修撰。
○右議政李弘冑，累疏辭職，上皆不許。
5月24日 ○丁卯，大雨如注，城中廬舍漂沒。
雷擊仁慶宮欽明殿，又擊忠勳府大廳，有震死者。
上下敎曰：「雷雨暴作，處處震擊，至於害人、傷穀，予甚瞿然。
諸承旨爲予詳陳弭災之道，以補不逮。
」又下敎曰：「京外人家漂沒者，令該曹擧行恤典。
」左議政洪瑞鳳，以災異，請策免，上不許。
5月25日 ○戊辰，以金尙憲爲吏曹判書，趙翼爲大司憲，蔡??後爲應敎，金慶餘爲獻納，洪命一爲修撰。
〈史臣曰：「金尙憲負一時之望，而以直見忤，久稽柄用，今始擢授，士論洽然。
」〉 5月26日 ○己巳，上下敎曰：「金虜僭號之後，慢侮我國，比年益甚。
我以數千裡封疆，豈可一向畏縮，坐受其辱哉？頃觀龍胡之事，則其恇?無謀，甚於我人。
彼虜之到處勝捷，實非無?，由令嚴故也。
以此揆之，我兵雖?，苟得良將，明其紀律，則可變爲勇，豈必下於虜人哉？當今之計，莫如厚養士卒，使民俱有偕作之心，申明軍律，以示退必孥戮之意。
其令體察使金瑬，兼察下四道，凡抄敎之方，撫禦之策，十分料度，從速稟施。
且聞安州居民等，俱被定軍，而樂爲之用，無逃避者雲。
本城，敵人必爭之地，而人心如此，予甚嘉尙，欲表予意。
其以內帑所儲木綿一千匹，下送于關西，試閱安州士卒及所領將士，以其半分給，其餘則分送于淸北山城，亦令試才而賞之。
」 5月27日 ○庚午，先是，羅德憲等旣還，兩司皆請梟示警衆，廟堂力言德憲等容有可恕，遂命定配於西邊。
兩司復固爭之，上終不聽。
5月29日 ○甲申，西生浦僉使閔應騫上疏，請從事於西邊，命賜戰馬一匹。
○吏曹判書金尙憲累疏辭職，上溫諭不許。
○晝講《詩傳》講訖，侍讀官金益熙進曰：「今者水災甚酷。
自古水災，多出於陰盛陽微，君子道消，小人道長之時。
聖明之世，必無此憂，而亦有以水災爲兵象者，目今虜釁已生，甚可慮也。
」檢討官李一相曰：「艱危至此，用人之道，不當循序。
凡人於年富力強時，可堪爲國事，若年衰力不逮，則雖欲爲國事，不可得也。
」益熙曰：「純用老成，則至於委靡；純用年少，則至於過激矣。
」上竝不答。
5月30日 ○癸酉，以徐景雨爲大司憲，兪伯曾爲大司諫，李敏求爲都承旨，吳達濟爲持平，南老星爲正言。
六月 6月2日 ○乙亥，上下敎曰：「王者之政，以安民爲本，安民之要，不越乎輕徭、擇倅，而鑑識不逮，國家多事，事不如意，民未蒙惠，每遇水旱、風霜，未嘗不靦面疚心矣。
予以否德，叨守丕緖，所仰成者卿相，所共理者，方伯、閫帥與守令也，而能盡其職者甚鮮，予竊歎恨。
繼自今，守令則律己以簡，奉公以誠，愛民如保赤子，使境內晏然；邊將則盡心戎務，撫恤軍卒，以副予仁恤軍民之至意。
若有廉謹者，則予用漢賞，擢拜公卿，或有貪虐者，則予施齊刑，投諸鼎鑊。
令諸道監、兵使，各別申飭，以責實效，勿以違道幹譽爲善治，勿以侵軍卒、備器械爲盡職。
」政院請宣諭諸道，從之。
又下敎曰：「目今衣冠子弟，不學無才，而列於庶位者頗多。
其悉汰去，以今番別薦人塡差。
」 6月3日 ○丙子，備局啓曰：「今者司僕寺，以木綿一千匹、牛一百頭，要補西邊賞給之資。
宜別定差官，送付元帥，牛則一半分給各邑，以助刷馬之役；一半分送各城，以充犒饋之需。
」答曰：「木綿則給送於試才禦史之行，以爲分賞之資；牛則給送於承旨之行，以爲犒饋之需。
」 ○以金世濂爲司諫，樸遾爲持平，洪命一爲校理，嚴鼎耉爲正言，金壽翼爲修撰。
○金德諴爲諫長時，上疏斥和，至是答曰：「省疏，深用嘉尙。
當留念而議處焉。
」 6月5日 ○戊寅，晝講《詩傳》。
○備局啓曰：「奴虜僭號，邊情大變。
雖已備咨于島鎭，其轉奏與否，實未可知。
今於節使之行，具由上奏，直達天聽似當。
請令承文院撰出奏文，以付其行。
」從之。
○大司諫兪伯曾上疏曰： 近來私意盛行，倖門大開，乘時射利之輩，趨勢抵隙。
況殿下之特命陞秩者，或不厭衆心者及庭請廢母之輩也，久未收敍者，多是言事忤旨之人也。
善何以勸，惡何以懲？ 上嘉納之。
6月6日 ○己卯，承旨閔應亨，以西路武科試官辭朝，上下敎曰：「設科時，明察奸僞，俾無借射代射之弊。
安州軍兵犒饋時，承旨親加檢察，毋令埋沒。
且以鐵箭、鳥銃等物，施賞於試才之人，而中者不多，箭、銃有餘，則更試無分之人以給之。
扇子三百七十把，則分賜兵使以下中軍、別將、虞候、判官、千摠、把摠、哨官、軍官等可也。
」 6月7日 ○庚辰，以兪伯曾爲吏曹參議，鄭弘溟爲大司諫，趙贇爲掌令，沈之漢爲修撰。
○南陽府使尹棨上疏，條陳時弊，且盛論元孫之出養於外家爲未安，上優批答之。
於是，禮曹判書姜碩期上箚曰： 元孫之出寓臣家，雖是聖上欲其保護之至意，揆諸事理，大有所未妥，臣常寤寐靡寧矣。
伏見尹棨之疏，辭意切直，臣不勝瞿然。
伏乞還收出養之命，克盡保傅之訓，以爲萬世之範。
答曰：「尹棨之言，似涉過慮，勿以爲懼。
」 6月8日 ○辛巳，時，霖雨彌月不霽，命有司祈晴。
○兵曹判書李聖求、判尹沈諿，上箚辭職，〈以兪伯曾疏中，有特命陞秩，不厭衆心之語故也。
〉答曰：「兪伯曾有固執不通之病，予甚苦之。
然其心忠樸，無要名幹譽之態，故予取其長處矣。
疏中所陳，未必爲卿而發，宜勿控辭，安心察職。
」 ○抄淸白吏，金尙憲、李安訥、金德諴、金時讓、成夏宗等五人，各加資。
夏宗，武人也。
〈史臣曰：「李安訥，廉於自取，而過於予人。
金時讓，本無表著淸白之操，而得與是選，物議不快。
」〉 6月9日 ○壬午，晝講《詩傳》。
6月10日 ○癸未，上下敎曰：「李景憲、金光炫等竝敍用，前承旨李德洙，承旨除授。
」德洙，與左承旨金尙，婚家相避，上命破格勿遞。
德洙曾以承旨，當追崇之時，封還傳旨得罪，付處中道，至是有是命。
○以尹煌爲吏曹參議，兪榥爲正言。
6月11日 ○甲申，完城君崔鳴吉上箚曰： 頃日所薦李燦、崔蘊、宋浚吉，請加超擢，緻之朝端。
又曰： 世降俗末，絶無師弟子之風，獨金長生有學徒。
臣觀遊其門者，無論才不才，皆知善之當爲，惡之當惡，事君當忠，事親當孝底道理。
臣以此，益信師道之有關風俗也。
金長生子集，守其家訓，有乃父之風。
頃見政目，陞拜掌令，臣誠喜而不寐，猶恐其不來也。
宋浚吉、宋時烈，皆金長生門人，臣雖未得相見，聞其所居之地人，不敢肆然爲非。
曾見浚吉論禮說話及時烈科場文字，知其非俗儒也。
樸知誡門人趙克善，最賢有名，搢紳間亦頗有知之者，而至於簿書之任，恐非所宜處。
亦聞有金克亨者，篤志爲善，進修不已。
前縣監許厚，持身有法，自待不輕。
前敎官黃宗海，守靜田野，到老讀書。
學生權諰，名父之子，志行雅潔，皆可謂一時之佳士。
人固未易量，譬如谷蘭、荊璞，色香未吐。
誠能就加拂拭，增其光價，則安知後日名世之儒，不出於此輩人乎？ 又薦朝臣中有志學問者，趙翼、李景奭、李敬輿、趙錫胤、宋夢錫等，上嘉納之。
○朝講《詩傳》。
講訖，領事李弘冑曰：「西邊有朝夕之憂，所當掃除萬事，專意料理。
平壤不可不守，而丁卯以後，爲廢棄之地。
監司洪命耉，方欲修築，而民情亦願守之雲。
宜使從民願修築。
」上曰：「廟堂可以酌處，然予意則無水之城，恐不可守也。
」 6月13日 ○丙戌，領議政尹昉，引疾乞遞，呈辭至二十餘度，上乃許之。
○吏曹正郞趙錫胤上疏，極陳時弊及自強之策，上嘉納之。
○完城君崔鳴吉上箚，請移禦江都，廟堂以爲不可，事寢不行。
6月14日 ○丁亥，上以前郡守鄭世規，被薦最多，曾爲守令，亦著治績，欲擢拜公淸監司，問于吏曹，吏曹回啓曰：「鄭世規之治績，雖素飽聞，而其有才局，實未熟諳。
自四品超授藩臬，乃是朝廷重大之擧，惟在上裁。
」上曰：「想必稱職，特授以試之。
」以李植爲大司諫，金德諴爲大司成，鄭太和爲司諫，宋希進爲掌令，李厚源、李命雄爲持平。
6月16日 ○己醜，先是，生員李光吉上疏以爲，珙之子女，久未嫁娶，請自公家定婚。
禮曹執不可，上曰：「厥家雖欲婚嫁，人不樂從，則勢難強請。
問于其家，自公家定婚。
」 ○行護軍兪伯曾上疏，請減黃海、全羅等道進上乾鮒魚，從之。
6月17日 ○庚寅，上行拜表禮於明政殿庭。
○答金汗書，送于灣上，稱以檄。
其書曰： 兩國通好，訖玆十年，實生民之所徼福，上穹之所垂佑。
今者不意，事端橫生，嘖言大至，籲其不幸之甚也。
使臣雖不傳國書，其所口申之辭，則大都已悉。
意有不同，言固無他，旣有所懷，亦難容默。
玆用直攄悃愊，以明敗盟之端，不自我始，毋怪其辭之切直也。
貴國士馬精勇，戰勝攻取，今又係屬揷漢，綿地沙漠，雄強之勢，宜其自負，而無所畏憚也。
況我國僻處海隅，耕桑自養，禮義自保，兵甲戰鬪，本非所習，有何相勝之勢，而慢蔑貴國，自敗盟約乎？凡貴國之責於我者，大略有三，一則漢人之事也，二則邊民之事也，三則讒間之說也。
我國臣事中朝，敬待漢人，乃禮之當然也。
凡漢人所爲，我豈可以號令禁斷也？當約和之初，我國以不背中朝，爲第一義，而貴國乃謂『朝鮮不背南朝，自是善意』，遂定交隣之契，此上天之所監臨也。
今者每以向南朝、接漢人責我，此豈約和之本意也？以臣向君，乃窮天地、亘古今之大義也。
以此爲罪，則我國豈不樂聞而順受乎？敝國政令失嚴，邊民犯禁，此則寡人之過也。
然而前後踰犯之徒，隨卽刑戮，貴國呵責之來，常切遜謝。
此豈我國，故爲不直者哉？至於匿好貨，誅商賈，殺姜弘立，輕待來使等語，皆出奸細之讒構。
貴國雖每有此言，我國自無此事，寡人有何愧焉？貴國旣以好意相向，而於此三者，有所不恕，有所不察。
旣約爲兄弟，而書辭稱謂，詆罵之言，非復前日相敬之體，使臣不敢齎回其書，固其宜也。
彼揷漢王子，乃亡國俘裔，固非貴國王子比也。
乃者無端抗禮通書，書面體式，又爲相等，其意似欲與國汗均體而交我，我國豈可安受其書，而其所傳言，則誠我國所不敢聞者。
館臣不受其書，亦是不敢自卑其君父。
寡人聞貴使所傳之言，卽付答於國書中，此外更有何辭往復耶？我國自前代，事中朝稱東藩，未嘗以強弱、成敗，變其臣節。
我國之素稱禮義自守者，專在於此。
今我大明，乃二百餘年混一之主，我國安得以一失遼瀋一片地，輒萌異心，從貴國所爲耶？抑有一說，中朝於我國，至尊也。
然且待以殊禮，辭命之間，未嘗加以慢辭峻責。
我國貢獻至薄，而中朝賜賚極厚，此乃遼瀋人所明知。
奈何貴國終爲隣好，而每加以卑侮詆罵？且如今番信使之往，刼以非禮，困辱百端，是果待隣國使臣之禮耶？貴使之來，辱我臣僚，無復禮敬，刼賣橫奪，靡有止極。
當初結盟，本欲保境安民，而今則民無餘力，市無餘貨，沿路州邑，所在空匱。
若此不已，與被兵而覆亡等耳。
由是，國人皆奮，以和爲非。
惟寡人初心未變者，徒以誓天之盟，不可先負；交隣之義，不可先失故也，而貴國反以我爲先欲敗盟，寧有是理耶？我國無兵可挾，無財可資，而所講者大義，所恃者上天而已。
昔者倭寇，假道于我，欲犯中國，而我國以義斥絶。
是搆兵之端，非自我始也，而倭寇陷我八路，殘我萬姓，自以爲得計矣。
曾未幾時，秀吉自斃，其後國中自亂，伏屍成丘，流血成川，其所隕首亡躬者，皆前日毒我之將士也。
今也源氏，黜滅平氏，而與我通好三十年間，國富民盛，倍於平秀吉之時。
天道厭兵，佑善罰惡，玆非其明效耶？向者貴國，雖搶我西路，不窮兵勢，結盟而退，其於天道，亦已順矣。
今乃辱我困我強我，以必不從之事，徒欲以兵力之強，脅制兄弟之國，而至謂我先啓兵端。
此不可以口舌爭，亦恃上天之臨我而已。
且夫天心所係，實在乎民。
設使我國，守義被兵，兵禍雖酷，原非其君之罪，則民心必不去，而國命或可保。
今爲貴國恐脅需責，剝盡民産，使不得聊生，則民心必去，國隨而潰矣。
此是目覩耳接，不昧不泯底道理，有非書生、小子，從簡冊上拾來說話。
寡人於此，亦豈不的知而審處乎？貴國廣慮之、深思之幸甚。
備局請於檄書頭辭，勿書淸國之號，其後竟依其所稱淸國而書送。
6月18日 ○辛卯，權罷陵寢五享，減損禦供物膳。
先是，上以尹煌、金時讓等上疏，命大臣、六卿、三司長官，會賓廳議啓，未決。
至是，復引見問之曰：「陵寢五享，以禮言之，果似煩瀆，而行之已久，一朝停罷，未知如何？」大臣以下皆對曰：「非但時勢如此，於禮亦有所未安，停罷可矣。
」獨李德泂以爲：「遽爾停之，似或未妥。
」金尙憲曰：「因省費停罷，果似未安。
但古語曰：『禮，時爲大。
』若以時當艱危而罷之，則情禮亦無嫌矣。
」上曰：「罷之而民若蒙惠則容或可也，惠澤不及於民，而徒使祭享有欠典則奈何？」尙憲曰：「革罷非禮之費，以救危亡之勢，則此乃宗廟千萬世永享祀典之本也。
」上曰：「諸臣之意如此，今姑停罷。
禦供貢物，亦令減損。
」上又曰：「金時讓箚中所論良女一款，乃是大變通，而大有益於國家者也。
」洪瑞鳳曰：「事雖便益，而積弊成習，皆以爲不可行矣。
」上曰：「斷以自今年所生者，爲良人則似好矣。
」瑞鳳曰：「父爲賤役，子爲良人，而若有赴擧者則大有害於名分矣。
」上曰：「名分雖重，而民口鮮少，則國家無兵，將至於危亡，其不亦重乎？」金瑬曰：「隻定軍役則可也，赴擧則不可許也。
」上然之。
是後事竟不行。
6月19日 ○壬辰，諫院啓曰：「大君家舍，纔因筵臣之啓，旣使停役，旋命有司，復令營作，擧措顚錯，甚非人君示民以實之道。
矧當艱虞之日，興此不急之役，緻駭瞻聆乎？」答曰：「此時作舍，固知其不可，而但許多材椽，虛棄可惜。
成一小舍，以爲藏材之所，似或無妨。
」累啓而終不聽。
○以李顯英爲大司憲，金世濂爲執義，趙絅爲司諫，兪守曾爲掌令，趙贇爲校理，李時楳爲正言，李行遇爲吏曹佐郞，金弘郁爲檢閱。
6月20日 ○癸巳，上下敎曰：「旱暵之餘，水災甚酷。
諸道物膳及供上紙，竝令限年停罷。
」 6月21日 ○甲午，戶曹請量減百官俸祿及下人廩料，上曰：「百官祿俸甚薄，不可又減矣。
」按祖宗朝頒祿，以二十鬥爲一石，而石數又多，故雖一命之官，足以育其妻子，資其衣食。
自壬辰亂後，減其石數，又以十五鬥爲一石，或遇荒歲，則減之又減，大小之官，俸祿甚薄，故多行苟且徼利之事，亦可以觀世變矣。
6月22日 ○乙未，備局啓請省冗官，上從之。
吏曹減數十員、兵曹減六員及軍職遞兒四十六。
6月23日 ○丙申，以李禂爲正言，韓興一爲同副承旨，兪伯曾爲副提學，張顯光爲知中樞府事，崔蘊爲淳昌縣監，宋浚吉爲禮山縣監。
〈史臣曰：「崔蘊，南原人，器度淸爽，不嬰世務。
宋浚吉，懷德人，資質溫雅。
自少有向學之心，師事金長生，遂抛擧子業。
屢拜翊衛司洗馬、大君師傅，皆不赴。
至是，以金尙容薦，有是除。
〉 6月24日 ○丁酉，司諫趙絅上疏曰： 臣請先擧日月之過，次及大臣之過。
殿下之於大君也，養之以正，而敎之以義方者，此正愛之深而恩之至也。
廣治居第，多占土田，豈是養敎之急務乎？臣家，抱川也。
竊聞縣人黃姓者，田業爲宮奴侵奪，至于立訟者累度雲。
以大君之尊，與匹夫爭田，臣竊爲聖朝羞之。
竊聞庚子《謄錄》，殯殿、國葬兩都監都廳，皆不與於賞職之列雲，而今者長陵賞格，則沈之源、吳端，〈端卽大君夫人之父。
〉皆陞堂上。
臣恐此亦殿下近日之過也。
台宰爲任，居百僚之首，秉一國之勻，治亂興亡之所係。
爲人君者，苟非喜亂惡治、樂亡惡興，孰不欲擇賢佐，以爲助也？左議政洪瑞鳳之簠簋不飾久矣。
曾爲兵曹判書也，有一武夫，直入政廳，歷擧其納賂賣爵之人，竦顔誚責，瑞鳳終不敢出一語，罪其武夫，面頸發赤，慙其庭中人雲。
此說播于國中，人皆相傳道之。
臣曾忝憲府時，値瑞鳳之初拜相，陽城裂麻之事，實切於心，而顧其時，山陵事急，一論摠護，諸役必緻曠闕，且念瑞鳳，或能感聖上尊寵之意，庶幾悔其昔者之爲也。
其後臣病伏田間，頗聞鄕人之言，有前濟州判官李大廈者，得一名馬，納于鶴谷相公。
所謂鶴谷，瑞鳳之別號也。
臣然後，乃知瑞鳳之墨，終身迷者也。
殿下遭此無前之天變，宜黜墨相，且飭聖躬過失，以爲應天之實。
上曰：