三年
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之失，遞差。
」於是，成汝寬亦引避而出。
7月29日 ○乙亥，遣鄭廣敬，問安于毛都督。
蓋謝其周旋於封典之時，且專差緻賀也。
○以洪瑞鳳爲大司諫，金藎國爲判尹，鄭蘊爲都承旨，吳竱爲說書，睦性善爲檢閱，特命以金尙憲爲兵曹參判。
尙憲，詔使時，爲都承旨，故有陞擢之命。
○太白晝見。
7月30日 ○丙子，謝恩兼陳慰上使樸鼎賢、副使鄭雲湖、書狀官南宮?等，如京師，上出崇政殿，拜表以遣之。
○全羅道昌平地，有三歲兒生鬚髯，如長成人。
○太白晝見。
○上下敎曰：「前司諫李尙伋，以愚妄之人，受人指揮，當國家大事未定之前，妄自擅論，肝肺盡露，昭不可掩。
此習若長，國不爲國，姑先削職。
」 ○政院〈承旨趙翼、李楘、李植、李敏求等。
〉啓曰：「李尙伋筵中所啓，雖涉率爾，職是言責。
旣命遞差，繼有削職之命，至以處置出仕之故，又遞憲府之官，臣等竊恐非所以待臺諫之道，而有累於寬大之度也。
」不納。
○諫院啓曰：「臺諫旣任耳目之官，則當許以有懷必達，而頃者李尙伋，以啓辭失體之故，特命削職。
尙伋歷任州郡，未諳朝廷事體，徒懷愼揀正始之重，率爾徑達，其於陳啓之時，或未免有顚倒之失，而似無意於其間。
豈有身爲臺諫，受人指揮而蔑視君父之理哉？聖敎所斥，多有未安之辭，瞻聆所及，莫不缺然。
深恐有累於聖上翕受之量，有乖於祖宗朝待言官之盛意也。
請還收李尙伋削職之命。
」答曰：「李尙伋，顯有受人指揮之跡。
十目所視，其可掩乎？爾等徒知摧辱臺官之爲非，不知摧辱君父之罪爲重，使恃功驕恣之人，翺翔乎城市，似乎不識輕重矣。
」後，大臣解救於榻前，臺論始得蒙允。
八月 8月1日 ○朔丁醜，太白晝見。
8月2日 ○戊寅，以嚴惺爲司諫，姜大遂、辛啓榮爲掌令，李潤雨爲校理，沈之源爲正言。
○太白晝見。
○玉堂上箚陳戒，答曰：「省箚具悉。
深嘉爾等愛君憂國之誠。
因予忝位，天災甚酷，時變罔極，日夜憂惕，隻自責躬矣。
箚辭予當體念焉。
」 8月3日 ○己卯，上朝講《孟子》于資政殿。
特進官李曙曰：「別造軍器三穴銃一千、鳥銃一千，分給畿內軍兵，其餘則藏置於南漢山城何如？」上從之。
○宣惠廳啓曰：「備邊司因都體察使書啓，以廣州癸亥條未收米，待秋成收捧山城，已爲啓下矣。
近因國家多事，各官趁不督送，本廳收米，多有未納之數，而此皆係前頭應用之資，不可以趁不收捧之故，移用於他處明矣。
科外用度，日加月增。
以此廳儲常患難繼，揆以事勢，未遑恤他。
且上年旣因體府之啓，廣州收米三百石，已爲留峙於山城，今又有此啓請。
本廳所儲，方患竭乏，繼用無策，決難奉行之意，惶恐敢啓。
」上曰：「本廳雖無此米，可以支過，依前啓下施行。
」 8月4日 ○庚辰，上晝講《孟子》于資政殿。
○下敎于戶曹，給木綿十五同、米一百石于貞明公主家舍造成處。
○政院啓曰：「國家財用，無非出於民者，故愛民之道，節用爲要。
雖在國儲豐富之時，苟用之不節，則易至耗匱，害將及民。
況當闆蕩之餘，國儲已竭，民力已窮，則尤當愛惜財力。
反正以來，不幸連歲兇歉，國家多事，征斂未已，民窮已甚，而今年又値無前之詔使，竭一國之財力，前頭督府所求，邊餉所輸，亦罔有紀極，今之國計，可謂岌岌。
今者貞明公主家，木綿十五同、米百石，特命題給。
臣等固知殿下仰體慈殿之情，有此賜給，而不但該曹難以支供，孑遺阽壑之民，將謂聖明，不恤民命，徒事侈費，其爲聖德之累，實爲非細。
且公主第宅，營造宏侈，國言藉藉。
以法準之，在所當損。
豈可又爲賜給，以助過制之役乎？伏願還收成命。
」諫院亦論之，答曰：「因國儲竭乏，未能自公家營造，予常不安于心矣。
爾等勿爲防塞，言于該曹。
」 8月5日 ○辛巳，先是，李曙請於筵中，定將守護南漢山城，且講峙糧之策。
備邊司以爲：「宜令本州牧使，居守城內，且除出下三道魚鹽，令該道監司，貿穀助餉，統制使亦辦魚鹽上送，以爲貿穀之用。
」從之。
8月6日 ○壬午，慈殿下敎政院，示以貞明公主家，米布題給未安之意。
政院以此陳啓以爲：「至孝之道，安親爲上。
不可浪費已罄之財，重貽慈殿軫念。
」答曰：「已令題給，今不可還收矣。
」 ○太白晝見。
○上禦資政殿，引見江原監司金尙、海州牧使吳允諧、鹹從縣令李元吉等。
辭出，仍開晝講，講《孟子》。
8月7日 ○癸未，上禦資政殿，引見左相尹昉、右相申欽。
上曰：「近者，天災時變愈甚。
何故至此也？」昉曰：「天道渺茫，雖不可測，是必大臣匪人，以緻如此。
早欲辭免，而似涉虛文，故不敢開口，日夜憂悶矣。
」上曰：「罪在寡昧，非卿等之失也。
」昉曰：「近來以言受罪者，前後相繼。
樸炡等補外，旣爲未安，而至於李尙伋，所言當否，雖不暇論，而以臺諫，遽被削職，恐非美事。
」上曰：「尙伋之失，非但言語間也。
其習不美，故施罰矣。
」昉曰：「大事未定之前，徑先發論，奏事之時，率爾無倫，皆非也。
然諫官言事被罪，未安矣。
」欽曰：「昉言是也。
官爲臺諫者，至於削職，殊甚未安。
聖上雖見其時事，而有此嚴敎，外間之人，何以盡曉？一朝峻旨遽下，觀聽驚惑。
雷霆之下，人皆畏怵，誰敢盡言乎？古人曰：『言之可用者優容，非帝王之大度；不可用者優容，乃帝王之大度也。
』以言被罪，甚非美事也。
」上曰：「尙伋，顯有被人指嗾之迹。
言官不當如是，故予深以爲非。
若使事君含默，則是豈道理也哉？」昉等反覆陳辨，上曰：「卿等所言如此，以其臺諫之故，當斟酌以處矣。
」上又曰：「弑父弑母之變，連歲而出，極可驚懼。
」昉曰：「此變甚於天災矣。
」欽曰：「法令立，則人畏刑辟，而然不如風化興，而自然向善矣。
先王朝儒敎興行，而斁敗於廢朝十年。
反正之後，未遑於此，士不向學，人鮮孝悌。
自今培養儒風，各使操飭。
此爲治之本，而民者從心，而不從令。
自上躬行，士大夫亦修其行，則下民必從而化之矣。
」上曰：「卿言是矣。
君必躬行然後，下民從之，第躬行未易也。
」欽曰：「自上頻禦經筵，常對臣僚，必上下交孚如家人父子，可以爲國，而近來虛受之量，聽言之道，漸不如初，此非細憂。
唐太宗時，雖五品以上之官，至於引對，則優容聽納，故下無隱情矣。
」上曰：「凡事一從法典，則自可緻治，而近來不率舊章，必欲創新，甚不可也。
且人皆言紀綱不立，而徒知責人，不責己。
相臣惟當統領百官、六卿，各治其職，則紀綱可立，祖宗舊章，亦可修擧矣。
」欽曰：「聖敎當矣。
所謂紀綱者，各自治職，百事修擧，無少怠慢，是爲紀綱。
刑殺，非立紀綱之本也。
」 ○以李元翼爲領議政，金尙憲爲大司憲，李潤雨爲司諫，李如璜爲校理，李昭漢爲副校理。
8月8日 ○甲申，上朝講《孟子》于資政殿。
知事吳允謙曰：「聖學工夫，不但在於經筵講論之際，尋常無事之時，要須省察，不使此心走作，至於有事酬酢之際，每燭其幾微，無使有過不及之差，而期於中節，臣之所望也。
先正臣李滉，當宣祖初年，以《聖學十圖》進之。
觀省此圖，頗勝於言語間論難。
李珥亦爲《人心道心說圖》，其論性發爲情，分其善惡等處，甚爲明白。
自上常常披覽，則必有所益也。
」特進官張維曰：「李滉、李珥所撰之圖，頗有異同，而各有發明處。
近聞自上命以《聖學十圖》，作屛入之，有諸？」上曰：「《聖學十圖》及《洪範》等書，已作屛置之左右矣。
」允謙曰：「毋徒以《圖說》爲玩，而亦且求之一身，以爲體驗，則必有自得之處，的確之見矣。
」維曰：「先儒論學者工程曰體認，謂體驗於方寸性情間，自度其人心乎、道心乎，常常警惕，以之反求，乃爲實地也。
」 ○號牌廳啓曰：「號牌事目，考之庚戌年，則學生、校生，竝令容貌疤記，以防日後代講之弊。
今則忠順衛以下典樂以上，隻書居住，疤記則學生、校生，皆在其中。
外議皆以爲：『士族之年少才俊未及決科者，或不求聞達，讀書林下者，皆在於學生、校生之中。
今若一切覓疵開錄，令自佩持，殊非待士之道。
且童蒙之年滿十五，未及入學者，皆以閑良稱號，則亦當在容貌疤記之中，似甚未妥。
士族有蔭子孫，未及入學者，稱以業儒，而牌刻中，竝勿書容貌疤記，隻於單子中開錄宜當。
此兩件事目中，改付標何如？」從之。
○夕，上復禦資政殿，講《大學衍義》。
同知事徐渻曰：「祖宗朝置西北評事，意非偶然，而頃年賊适以副元帥，兼兵使，以文官從事二人在幕，故以爲支供難便，姑請革罷，至今未復舊制，事甚未妥。
且西北守令，多是武夫，更遣評事，使之彈壓可也。
且武將，文筆不足，評事當爲狀啓，此亦緊關矣。
」上曰：「固可復設，而供億多弊。
經變之後，寧邊蕩敗雲，姑待明春，觀勢處之可矣。
」 8月9日 ○乙酉，上晝講《孟子》于資政殿。
同知事金尙容，因文義啓曰：「儒者人品有三焉。
人君有可師者，有可友者，有可臣者。
可臣者，姑置之，其可友者，人君必待之異常，而其可師者，則尤必緻敬盡禮然後，可得而緻之。
古之聖賢，自處如此，人君待之之道，亦如此。
後世雖有道德宏大者，未嘗待以師友。
獨漢之昭烈，以諸葛爲友，而其餘則未聞。
雖在下之人，無可師友者，上之待賢，亦不及於古矣。
人君之道，必不以待凡人者，待一時之賢然後可矣。
」承旨趙翼曰：「孟子之自重如此。
至於後世，則程伊川亦髣髴乎是矣。
伊川三被召命，始乃一起，其所以告君者，亦以古聖賢言語。
其上疏曰：『陛下召臣，不過欲聞聖賢之學，行聖賢之道』雲雲。
此等言，如伊川者，始爲之，司馬光之流，不能也。
」尙容仍陳儐接往來時，西路蕩殘之狀，請蠲減若幹民役，以慰人心，上許之。
○錄勳都監啓曰：「歃血同盟，告成神袛，乃策勳後第一件大事也。
身旣不參於會盟之祭，則名亦不載於會盟之錄，非但爲盛事之欠缺，至於後世將何考焉？今此二功臣中，或以身故，或因公私事故，未參會盟者甚多。
且舊功臣嫡長子孫及新功臣諸子，皆當參盟載錄，而亦多應參而未參者。
請將此曲折，載錄於會盟錄末端，使後之觀者，尋知厥由宜當。
」從之。
8月10日 ○丙戌，太白晝見。
○以李睟光爲工曹判書兼同知經筵、弘文館提學，金尙憲爲大司憲，張顯光爲同副承旨，吳竱爲說書。
8月11日 ○丁亥，上朝講《孟子》于資政殿。
領事尹昉曰：「反正之後，自上崇務儉約，而奢侈之風不止。
前頭嘉禮，糜費浩大，而自下不敢擅減其《謄錄》矣。
」上曰：「所謂《謄錄》，初何所據而爲之耶？」昉曰：「大略以壬寅年大妃嘉禮爲倣矣。
」又曰：「翟冠制度，當學於中朝，而爲之矣。
」上曰：「此乃中朝所著之冠也。
大妃嘉禮時，亦以糜費浩大止之，今不必爲之。
」同知事徐渻曰：「首飾之制，自古以珠玉爲之。
蓋禮服，雖不可過侈，亦不可不爲矣。
」上曰：「卿言似矣，而此時糜費，不可不念矣。
」都承旨鄭蘊曰：「民窮財竭，雖不用翟冠，有何虧欠於大禮乎？」講罷，引見各司輪對官。
○戶曹判書沈悅啓曰：「目今國儲空虛，東西稱貸，苟度朝夕，而今年禾穀豐登，近古所無。
田稅加等之事，實非新創，亦非橫斂，令甲應行之事也。
竊聞鹹鏡一道，水旱爲災，關西、海西，酷被詔使之害，且有都督之弊，民不堪命，勢難加賦。
惟下道水田之穀，盡以下之中出稅，而田穀則否。
曾以下中、下上出稅者，則因舊施行，隻今年加等，而明年以後，不以爲例之意，明白曉諭宜當。
」答曰：「今年農事，雖曰稍稔，赤立之民，納官償貸，則所餘幾何哉？加賦困民，予所不忍，卿等其勿更言。
」 ○夕，上講《大學衍義》。
參贊官崔鳴吉曰：「號牌，大擧措也。
當初臣亦意，先行軍籍無妨，及往外方見之，則人皆以軍籍爲懼，無役之人，盡生逃避之計，軍籍決不可爲。
號牌則亦未知其必無弊端，而民皆知終難移避，寧欲還其本土定役，故似無騷屑之弊矣。
」上曰：「騷擾之弊，夫豈無之？然用法至公，則民當悅服，而近來非徒不能愼賞，尤不公於用罰，權貴之家，未嘗行罰。
如此而能服民心乎？卿爲該廳堂上，須十分勠力，勿爲撓改可也。
」 8月12日 ○戊子，右副承旨李敏求啓曰：「治盜之法，自有令甲。
捕盜廳承服罪人，必移刑曹處斷，意非偶然。
近日捕盜廳，連有梟示賊人之事，殊涉未安。
人命至重，令刑曹依法結案後，正刑何如？」從之。
○以閔應亨爲持平，呂爾徵爲正言。
○上引見平安監司尹暄、報恩縣監徐雲駿。
上謂尹暄曰：「禦邊之策，安民爲上，而目今百姓不安，此誠可慮。
安民之政，防守之策，須十分盡心。
且今將行號牌。
若着實行之，可以多得閑丁，亦善爲施設可也。
」暄啓請加送別赴防砲手及添防出身，上許之。
又曰：「近來軍律解弛，將士不知死綏之義。
卿須嚴明軍律，使邊將知不可棄城、圖存之義。
」仍賜弓箭、甲冑、豹皮。
○同知中樞府事金長生，在鄕以老病上疏辭職，上答曰：「觀卿疏章，予心缺然。
卿勿控辭，從速上來，以副予望。
」 8月13日 ○己醜，太白晝見。
○江原道觀察使金尙，啓聞前仁城君珙病重之狀。
8月14日 ○庚寅，上晝講《孟子》于資政殿。
禮曹判書金尙容曰：「封典出來之後，旣已親察太廟，謁聖之禮，亦不可不行。
況今士子，以講經多聚都下，及此時行之何如？」上曰：「卿言是矣，而年年行之，似涉煩數，未知何如？」參贊官李植曰：「視學，乃是盛事，雖年年行之，何妨？」上曰：「詔使出來後，當遣官緻祭于私廟，而其時紛擾未暇。
今欲行親祭，何如？」尙容請問于大臣，大臣亦以爲可，遂行之。
8月15日 ○辛卯，太白晝見。
○初昏，艮方、乾方有氣如火光。
夜，流星出紫微東垣，入婁星下。
○領議政李元翼初度呈辭，不允批答。
8月16日 ○壬辰，上晝講《孟子》于資政殿。
兵曹判書徐渻曰：「今秋赴西軍之數，一千五百，而太半不足。
禦營軍及京畿將官、水原軍兵，竝皆抄送，何如？」上曰：「京畿將官及水原軍兵，曾有除防之令，不可失信。
禦營軍亦不可纔設而還罷也。
」李曙陳達南漢形止，仍乞免捕盜大將，往山城檢飭，上曰：「近日無賴之徒，公然劫奪閭閻，而軍士不爲巡警，何也？」曙曰：「軍兵不足，禁暴甚難矣。
」 ○憲府啓曰：「頃日，政府考覈報省來歷單子，抄列驟陞人姓名，移文該曹。
該曹所當卽爲啓處，而掩置不擧，殊極未便。
吏、兵曹當該郞廳，請竝推考；越法陞遷者，一一査出改正，以杜僥倖之路。
」從之。
又啓曰：「行護軍李愖，以衣冠世家，當賊适犯都，乘輿播越之日，父子孫三人，相率逃去。
孤恩負國，罪固難貸，而遽蒙敍命，物情莫不痛憤。
請削去仕版。
」答曰：「已施其罰，今又加罪，似乎已甚，不允。
」累啓，乃命罷職。
○初昏，蒼白氣一道，起自東方，良久乃滅。
8月17日 ○癸巳，太白晝見。
8月18日 ○甲午，庭試文臣吏曹參議李明漢等五人入格，賜物有差。
8月19日 ○乙未，訓鍊都監捕得逃軍崔得男，啓請梟示軍前，賞給捕告人。
○以李敬輿、姜碩期爲應敎，李景義爲持平，尹順之爲校理，李景曾、樸簉爲正言。
○承旨徐景雨啓曰：「嬪宮別監，法典所無，故順懷世子時，亦以世子宮別監，兼察雲。
今者嬪宮別監，不可剩設。
」從之。
○艮方坤方，有氣如火光。
8月20日 ○丙申，上晝講《孟子》于資政殿。
知事吳允謙曰：「閭巷風俗，雖難卒然齊正，而奢侈、越法之弊，不可不革。
此事惟在自上躬行，而導率也。
臣曾見尙衣院衣襨進排之錄，則祖宗朝本無錦繡進禦之規，隻以綿紬，進供於節日，此可爲法也。
反正後數年之間，人頗知畏，各自檢飭，近聞士大夫昏禮，浸至奢侈，此非細憂。
今者國有大禮，自上若加惕念，示樸爲先，則必有下效之驗矣。
」上不答。
○以黃紐爲持平。
○獻納李景奭啓曰：「臣前忝正言，啓以臺官來啓時，如値開筵，直詣閤門外，親啓於榻前之意，旣已蒙允矣。
卽者臣詣闕論啓，適値開筵，直詣閤門外，伏竢登對，而聖敎無聞，筵席已罷，臣不勝驚訝。
今者不幸有堂陛千裡之歎。
墜落臺臣風采，亦自臣始，臣於言地，復何顔面？請命罷斥。
」處置出仕。
○政院啓曰：「獻納李景奭，直詣閤門外，請對奏事，深得言官之體，而不圖殿下，終不發落，遽示邈邈之意，使袖中白簡，終不披露，豈開言路、重臺臣之意乎？竊恐自此，堂陛千裡，直氣索莫，國事日非矣。
」答曰：「知道。
」 8月23日 ○己亥，上晝講《孟子》于資政殿。
○右議政申欽箚曰： 夏秋以來，星官之報變，無日無之，迅雷之異，又作於收聲之月。
聖德休明，咎徵若是，豈怒予之天，猶可爲歟？事有萬殊，聖心爲本；政有萬端，言路爲要。
近者言事之臣，有一不中，遽降嚴旨，時復斥免，強者摧、懦者縮，爭事循默，殿下將何以善其後也？且臣以朝著間事言之，金瑬之在銓席，不過欲行公道，而指以權奸誤國，人皆錯愕，到今李貴，亦悔其過言。
大抵此事，初非重大，而瑬不安位，貴亦罷去。
伏願殿下，諒瑬之無他，恕貴之過激，使之同歸而共濟焉。
金自點、沈命世筵上之言，果無倫次，宜殿下之驚訝，而究其本心，亦不過陳達所見，而不得在都下，彷徨郊外，與得大罪者無異，光景不佳。
此亦殿下之所宜深思也。
且臣濫據台席，三載于玆，一事不能爲，一言不能進，天災之沓至，國事之日非，皆由如臣者之未去也。
伏願殿下，據古漢臣策免之例，遞臣相職，不勝幸甚。
答曰：「省箚具悉。
天之譴責，實在寡昧。
卿勿辭之。
」 ○大司憲金尙憲，率同僚上箚曰： 今日人心、國勢，無一可賴，猶以所恃而有可爲者，聖明在上，而本原之地，無可議之疵也。
奈何近日以來，天變日甚，而不以爲懼；言路日窄，而不以爲憂；宮闈不嚴，而邪徑復開；大婚將定，而群情未順？凡此四者，國家之大事，而安危之所係。
知而不言，則臣等之罪也，言而不用，則臣等亦如之何哉？臣等竊見，太白晝出，今已踰月，又聞熒惑赤而芒角。
蓋太白者，西方之星，於五常屬義，於五事屬言。
義虧言失，罰見太白，太白經天，其變無大。
又曰：「太白，兵象也。
」出而高，用兵。
高出猶爲不祥，況與日爭明者乎？熒惑者，南方之星，於五常屬禮，於五事屬視。
禮虧，視失，罰見熒惑。
熒惑，爲亂、爲賊，爲疾、爲饑，故曰：「雖有明天子，必視熒惑所在」，言其可畏之甚也。
西虜狺然，邊虞政急，而太白適出；亂賊纔平，民志未定，而熒惑示警，人心安得不爲之動也？天變若此，而未聞殿下反躬自責之敎，側身修行之實，臣等竊懼焉。
夫義者，制事之宜；禮者，上下之辨。
今之刑政失當者，固已不可枚擧，而奢侈無度，上下紊亂，恭敬遜讓之風，蔑乎未聞，而惟浮辭虛文，是崇是長，禮義所傷，不止於虧也。
上不信下，下不盡誠，誠信未孚，徒事爭辨，言之失著矣；勤於小察，而或遺之大，務於近見，而或蔽於遠，公私交戰，而燭物之理難明，甄別或淆，而則哲之道未擧，視之失大矣。
人或可欺，天則不可欺。
殿下至此，寧可不惕然憂懼，盡其應天之道歟？雖然，天象玄遠，殿下或疑於臣等之言也，言路之開閉，雖在愚夫愚婦，皆知治亂、存亡之判也。
臣等請以近日事明之。
昏朝傾覆之禍，其原初出於拒諫。
然自戊申至辛亥數三年間，猶不至於已甚也。
惟其私欲漸熾，直言厭聞，一日甚於一日，一年甚於一年，自以人君所爲，臣子何敢言乎？於是，忠言者謂之詬辱君上，正諫者謂之誹謗朝廷，拘囚、刑戮、竄配之典，靡不徧加，驕昏自恣，奴隷群下。
深居內殿，不接臣隣，婦寺之徒媚悅於內，奸邪之輩阿諛於外，徐當發落四字，終爲大禍之根柢。
殿下目睹前時之事，深懲往日之咎，反正之始，從諫如流，人心悅服，鹹以爲拜昌之義，復見於當世，豈意未過三年，反以言爲戒？臺諫之言，少咈聖意，則輒下嚴敎，摧折之、震壓之，使不得畢其所懷。
至於庶官小事，不至重大，而是非所在，不得不糾者，慮其風聞之過誤，亦皆持難堅執，久不允從，以緻公論見屈，直氣消沮。
狷潔之士，義不苟合，懦弱之人，先懷恐懼，避居臺閣，如避機穽，人情慘惔，氣象蕭索。
殿下方以爲鎭靜之良策，若此之久，臣等未知國事復如何也。
思之氣短。
殿下聰明睿智，高出百王，前代得失，常存鑑戒。
自古及今，安有言路閉，而國不亡者也？殿下其自今庶幾改之，進言之際，虛心察納，勿逆料其懷私，先疑其好訐，勿遽怒其逆耳，深責其出位，優容奬勵，百道來諫。
又盡接下思恭之美，臨講論之時，勿尙淵默，開示誠心，君臣之間，少無間隔，則人爭樂告以善，而一國之善，皆歸於上矣，豈不盛哉？臣等竊聞，廢朝時宮人，多入掖庭，復有內族婦人妄爲幹預者，內言由此而宣洩，外言由此而得通。
旁蹊一啓，群枉生心，夤緣請托者，不無趨附之計；伺候上意者，不無探聽之事。
殿下燕閒之暇，澄察之、猛省之，必有形跡之難逃者。
至密之事，以親傳親，衆口讙譁，其說漫漫，莫謂臣等何從而得聞也。
此輩始以微細之事，陳情乞哀，得人主一言之諾，以試其計，終乃苞苴貨賂，內外連結，眩幻變弄，莫測端倪。
自古帝王，雖號爲聰明、公正，鮮不入於潛移默奪之中矣。
此輩何利於社稷，何功於國家，何補於計策，而隻以使令之勞，肺腑之屬，傷害國政，虧損王德，作爲禍孽之胚胎哉？言之痛心。
況春宮保護之地，尤不可使不正、不吉之人，得近傍側，俾啓幻志玩狎之端也。
伏願殿下，嚴飭宮闈，廢朝時宮人，復入掖庭者，一一放出，內族果有出入交通，妄爲幹預者，亦令禁戒，毋使外人竊議焉。
臣等伏聞，世子嬪三?，已有蔔期。
伏惟殿下，不取姿容之末，而先婦德之重；不事侈制之過，而崇儉約之禮，固不待群下之言，而臣等區區之憂，有不能自已者。
昔魯哀公問：「人道誰爲大？」孔子對曰：「大昏爲大。
」故禮之用，惟婚姻爲兢兢。
《易》基乾坤，《詩》首《關雎》，王化之本，寔由內輔。
聖人設敎，其重如此。
後世人主，或但采容貌之好，或專倚門戶之盛，或輕信術者之言，以基禍亂，而貽後悔者多矣。
我國朝閨門之正，壼範之盛，前世罕及。
當此正始之日，宜擇嗣徽之賢，上以毋墜祖宗貽謀之家法，下以丕慰四方延頸之人心。
正須考之文德，咨之大臣，參之輿論，不于其一，而于其備，無一毫未盡之恨然後，乃爲子孫、臣民萬世之福也。
臣等又聞，廢朝時東宮嘉禮，尙有《謄錄》。
今將倣而行之，其奢靡之弊習、非正之謬規，當戒而不當用也。
閭閻之人，得聞殿下命減翟冠之費，莫不喜悅。
誠廣此心，務存裁省撙節之義，以率群下，則近自公族、戚裡，外至卿士、庶民，皆將觀感而化之矣。
孔子曰：「以言敎之者，訟；以身敎之者，從。
」殿下雖下明旨，痛禁奢侈之風，然而民間舊習，尙未變改，其中婚姻過制，爲尤甚。
殿下如欲一變侈俗，必於大昏正焉。
臣等俱以聾瞽，叨居耳目之司，資非骨鯁，慮非經遠，而艱危之狀，愚智同憂。
仰觀俯察，目擊心傷，自不覺危言之出於口也。
宣德皇帝謂近臣曰：「但見朕有過擧，直言無隱，卽爲報矣。
」臣等無以仰報聖恩，敢以狂妄之說爲獻。
答曰：「省箚具悉。
箚辭無非格言，予敢不服膺哉？但箚中內族婦人，妄爲幹預之說，殊極驚駭。
所謂內族，指何人而言，做出此言者，亦何人耶？卿等必詳知曲折，而有此陳啓，卿等其盡言無諱。
」 8月24日 ○庚子，政院啓曰：「人君聽言，貴乎包容，言雖逆于心，虛受爲美。
自古及今，人臣之進言者，必以此爲說。
殿下卽祚三年，聽聞亦已厭矣。
臣等不敢更爲蔓辭以瀆，今此憲府之箚，因天變極言，實聖聰所願聞者也。
其所謂內族預政雲者，似出於風聞，而非有目覩之實也。
然苟有一毫近似之跡，則所當詳加澄省，痛絶萌芽之不暇，設或不實，亦宜曰：『此出於外間傳聞之不實』，而且許其敢言之誠而已。
自上反下峻批，究覈言根，辭氣之間，未免嚴迫，上下相質，重失體面。
蓋宮闈之間，人所難言。
雖知實然，以誰爲證？殿下之詰責，如是不已，則臺官之箚論，終歸於難明。
設使臺官，隻據其所聞而言之，殿下得言根，而深治之，亦何快之有？隻足以示不弘也。
訑訑之色，距人千裡。
況嚴辭以挫之，窮詰而屈之，孰肯爲殿下，捐一身之禍福，而深思長慮，直言而陷患也？言路旣絶，危亡必至。
前事之轍，籲其可畏，非但國體之有損而已。
」答曰：「知道。
」 ○憲府啓曰：「伏承聖批，以內族指何人而言，做出此言者，亦何人耶？必詳知曲折，其盡言無諱，爲敎。
臣等非不欲的指以對聖問，而恐傷國體。
大槪此等事，無則置之，有則戒飭而禁遏之，毋使貽累於明時，得罪於公論，亦保全戚裡之一道，不必暴其餘蘊。
惟在聖明，早爲緻察，而善處之。
」答曰：「爾等以恐傷國體爲言，而敢諱所聞之人，此果無隱之道乎？族屬中苟有亂政之人，則擧名論罪可也，此言或出於兇人構陷之計，則亦安得無罪乎？爾等悉陳無隱。
」 8月25日 ○辛醜，諫院啓曰：「臣等伏見，再昨傳敎曰：『頃日弘文館箚子，不送于該司乎？何至今不爲回啓乎？』自上留念至此，必有採施之事矣。
爲政院之道，所當將順奉行之不暇，而其回啓曰：『臺臣、筵臣，已多論辨此事，此箚亦似泛論，故初不下該司』雲。
臺臣、筵臣論辨者多，則可見其事之當行，當行而不行，則重言複說，亦不害於進諫之道也。
玉堂箚中，旣請革罷內需司，則其不爲泛論也明矣。
其中又論投屬之弊，則亦不但請罷而已。
此事裁決，惟在聖意，政院何可逆料其必不行，而不下該司乎？箚辭中，請遣禦史一款，事係睿斷，而至於西邊征戍之士卒，海西被災之郡邑，北道饑荒之處，請加矜恤賑救等事，雖自朝廷，或有已施之事，而亦宜另爲由明，不當視以泛言，直作政院之休紙也。
政院初不能擧職，及承聖敎，又從而文之，是，何意也？從前疏章之不見採施者多矣，亦安知不由政院之廢閣，而不爲奉行乎？日後之弊，不可不懲，請當該承旨從重推考。
憲府諸臣，因天變進箚，極言無諱，誠得言官之體矣。
自上至以服膺爲敎，而但於內族婦人幹預之說，初問其言根出處，再詰其諱不盡言。
殿下說而不繹，從而不改之意，於此益可見矣。
政院因此進戒，反復丁寧，而隻以知道爲答，臣等相顧惋惜，未曉聖意之所在也。
人臣之進言極諫，非人臣之利，乃國家之福也，而殿下訑訑之色，至於如此，此後人雖或有所聞，其誰肯出一言，自犯於雷霆之下哉？請亟寢詰問憲府之敎。
」答曰：「依啓。
」 ○司憲府啓曰：「閭閻間竊言：『啓運宮至親，有李氏婦者，出入禁中，留在屢日，內外之言，由此相通。
』耳目旣廣，頰舌遂煩，固非一人之談，何可窮極言根乎？臣等慮殿下不得聞，敢爲陳啓。
」答曰：「婦人之幹預朝政，誠莫大之變也。
所謂李氏婦者，令禁府，依法科罪，以快群情。
」 ○大司憲金尙憲啓曰：「言責之地，職司繩糾，凡有所聞，輒卽論列，不避禁秘，不憚貴近。
人君亦虛心察納，有則改之，無則加勉，故言路通，而上下安也。
伏聞殿下，近日以來，宮闈之嚴，漸不如初。
邪徑一開，末流難防，敢竭愚忠，冀悟天意，而屢下嚴敎，窮問不已，臣等廣言路之請，反歸塞言路之資。
此皆由臣平日事君無狀，誠未上格之緻，請罷斥臣職。
」答曰：「勿辭。
」持平閔應亨、掌令姜大遂，亦引避而退，諫院處置請出。
○禮曹啓曰：「王世子入學後，陳賀等禮，考《五禮儀》，則無見出處。
取考庚戌年《謄錄》，則世子入學後，百官有大殿緻詞、陳賀、頒敎之例，此則其時因特命，而行之。
今此王世子入學後，陳賀、頒敎等事，何以爲之？」上曰：「依舊例，勿爲陳賀。
」 8月26日 ○壬寅，上下敎曰：「禁婚處女竝許昏，嘉禮都監亦爲停罷。
」 ○禁府啓曰：「憲府啓辭所謂李氏婦者，依律科罪，以快群情事，下傳旨于本府矣。
所謂李氏婦者，未能指摘，極爲悶慮。
且傳旨內，無拿推之語，隻以傳旨，直爲照律乎？惶恐敢稟。
」答曰：「直爲照律。
」 ○右議政申欽請對，上引見于資政殿。
申欽曰：「自上因臺諫啓辭，有李氏婦依法科罪之敎。
臣心極未安。
君臣如父子，子於父母，何言不可言？有懷則當盡陳之。
今者李氏婦之言，播在閭閻，臣亦聞之。
此臺諫所以聞而發之也。
雖然凡諸用罰，必須罪狀彰著然後，人無異辭。
且治罪之典，常於男子上見之，不曾聞於婦人，而況李氏婦，以啓運宮至親，出入宮中，勢所固然。
若有幹預之事，則知而善處，無則待以常例可也。
自古臺諫，職是言事。
若激於臺論，而有過當之擧，甚未安也。
臣於今日，願得請而退也。
」上曰：「非以臺諫之言爲過也。
臺諫旣陳其罪，則何可不爲之科斷乎？諫院亦以爲未安，此非知予心者也。
」欽曰：「臺官之言，固可聽納，而此事亦當參商情義，而處之也。
大槪朝廷之上，須有諫諍之臣，而自上無過擧然後，可以安靖。
婦人科罪，豈有法典？」上曰：「依法科罪，欲以防後弊，而重言官之體，卿今屢言，可不斟酌乎？」欽稱謝，又曰：「近來小官之言，率多過激者，以其懲昏朝已往之事，自不覺其過中，而不過恃聖明之在上而然。
此臣之所以爲幸也，自上所當體諒寬假，而每下嚴批以摧折之，殊失所望。
文彥博籠錦之說，仁宗不問其出處；王素諫出內人經禦者，而亦不怒焉。
先王朝，李珥聞自內用黃蠟造佛之言，卽爲陳箚，先王下問言根，則李珥以爲：『如此則終必有偶語棄市之患，而實非國家之福也』，竟不以實對。
今之臺諫亦必欲學其事，而初不首出言之地矣。
」欽又曰：「嘉禮，三揀之際，遽命罷之，臣實缺然。
古之帝王，有密勿咨訪之道，故德宗，對李泌於便殿三日，然後斷事。
今罷都監，似出不平底意而然，殊甚未安也。
上必有咨訪之道然後，下必有惻怛之告。
誠信相孚，上下之福也。
」 8月27日 ○癸卯，上下敎曰：「《禮》雲：『女有五不取。
』其一卽逆家子不取，而無逆家族不取之語。
《大明律》治逆甚嚴，而大功以下親屬，則不在緣坐之列。
彼賊雖曰族屬，非緣坐所及之親，似無不可取之義。
況旁枝孽産，尤不可以一槪論者乎？尹毅立則雖是緣坐中人，當初諸大臣，從公論蕩滌。
其後出入顯職，亦非一再，正猶王導之特免於連累之律。
《禮》旣如彼，法又如此，雖在揀擇之中，固無所妨。
設有可言，大臣、禮官，徐議可否，猶未晩也。
金自點、沈命世徒知有黨與，不知有君父，不待事之結末，相率而起，汲汲遑遑，猶恐萬一或成，指揮言官，脅迫君父，咫尺榻前，辭氣勃慢。
命世則張皇悖說，指擬無倫，至以不測之言，加之於國母。
此而不治，國綱絶矣，中道付處；金自點，削奪官爵，門外黜送。
」 ○太白晝見。
流星出天苑星下。
8月28日 ○甲辰，上親祭于私廟。
8月29日 ○乙巳，嘉禮都監啓曰：「元良定位，婚禮將行，擧國臣民，佇見縟禮之成。
不意玆者，遽下都監停罷之命，臣等相顧惶惑，不知聖意之所在也。
旣已設局，役事伊始，而無端停罷，極爲未安。
員役略爲權減，仍存不罷，以更待下敎之意，敢啓。
」上不許。
○諫院啓曰：「昨者伏見金自點門外黜送，沈命世中道付處之敎。
凡科罪之際，以其罪罪之然後，被罪者自伏，而人不敢議之矣。
今兩人之情，不無可恕，而擬罪未免失中之歸。
且命世之所謂不測之言，加之於國母者，實出於不學無識，引譬錯謬之失，豈有一毫他意哉？物議之稱以過重，固其所也。
臣等非敢有私於兩人，而容護之也，隻欲聖明之曲全勳舊，議律不差，而不得不論也。
請還收金自點門外黜送，沈命世中道付處之命。
」答曰：「金自點等罪犯甚重。
爾等不爲論劾，今反救護，未解其意也。
決無允從之理，更勿瀆擾。
」 〈仁祖大王實錄卷之九〉 九月 9月1日 ○丙午朔，備邊司啓曰：「卽見義州府尹李莞狀啓，韓賊投虜之說，頗似詳實。
姜弘立等聞韓賊欺瞞之說，誤認其老母、妻子被誅，則必誠心附賊，如李陵之辜恩負德。
如使弘立之子、或其奴子，持各人家信，潛入虜中，令弘立等得知其家屬無恙，想必覺悟圖報於本國，而韓賊不得售其兇計。
」從之。
於是，將資送姜弘立子璹、樸蘭英子雴，而雴則除實職以遣之。
適其時，毛將因事生怒，故恐爲執言之地，竟不果行。
○左相尹昉上箚曰： 臣於病伏中，伏聞嘉禮都監停罷之命。
旣設還罷，非但事體未安，而大禮恐至於遲延。
且聞金自點、沈命世以筵中妄言之故，至被重譴。
念此二臣者，功存社稷，雖有罪末減，人亦不謂殿下私二臣矣。
答曰：「省箚具悉。
予甚慮念。
箚辭當留念焉。
」 ○體察使張晩，請趁秋防，進往西路，與本道諸將，面講防守之事，許之。
○上禦資政殿，引見各司輪對官。
○太白晝見。
9月2日 ○丁未，禮曹啓曰：「禁婚處女，已有許婚之命矣，世子嘉禮，一日爲急，請令漢城府、八道，更奉處女單子，以爲趁速揀擇之地。
」答曰：「世子年幼，姑徐可也。
」 ○太白晝見。
9月3日 ○戊申，平壤新城，因雨頹圮。
備邊司請罷推監司李尙吉，從之。
○上晝講《孟子》于資政殿。
上謂張晩曰：「今年邊事踈虞，而卿欲下去檢飭，予甚喜焉。
」晩曰：「三南軍士，旣不調入。
今雖欲送，勢亦難及矣。
黃海道軍兵一千九百，分六番防戍，而第二運赴防，當在合氷之時。
此若不足，則第三運可以添入，又不足，則第四運亦可以添入。
如此則可以分防於義、昌、安三處矣。
第兵難遙度，故臣欲下往，與西路諸將，面講而還矣。
若有事變，則南軍亦必調發，須使三道帥臣，預爲整頓，朝令夕發，令廟堂，申飭此意何如？」上曰：「使之申飭可矣。
」晩曰：「平安道地形，山勢連亘，寧邊、安州之間，隘如蜂腰。
賊兵自江邊來者，必由此路，須先築安州城，以爲控禦之地，可無患矣。
」上曰：「卿今下去平壤，守備之事，須十分措置，使爲必守之地。
當其築城之時，不顧民力，而終歸虛棄之地，則甚不可也。
」 ○太白晝見。
9月4日 ○己酉，上晝講《孟子》于資政殿。
特進官金藎國曰：「號牌之法，失牌者杖一百，太重，依祖宗朝，用笞五十何如？」上曰：「杖一百太重，笞五十太輕。
本廳斟酌更定可也。
」藎國曰：「鄕人之從仕京中者，以京入籍可也，而如有成籍後移往者，言于統主呈官，入於所去之統，爻周本統，而但旣滿一統，則新來之人，書於何處乎？」上曰：「前見事目，則別爲一籍，而滿五然後，爲一統矣。
」後，本廳請以杖七十定行，從之。
○諫院啓曰：「六鎭絶遠，王化不及，疲氓之困於武夫之手，從古而然。
祖宗朝時，以臺、侍中有才略者，差遣守宰，一以委撫摩之責，一以爲彈壓之地，且使諳熟邊事，以備顧問者，實是美法良規也。
鍾城新府使李守宗，素無聲稱，請命遞改，其代，勿論三司之官，職秩高下，極擇差出。
」從之。
初以堂上官差出，臺諫以爲不合，易數人，以校理李景容差遣。
又啓曰：「端川爲郡，國之貨窟，守令不得其人，則貪泉波漫，醜聲日播，除授之際，不可不愼。
新郡守李復匡，爲人凡庸，不合此任，請命遞差，其代以文官中有廉名者，極擇差送。
」從之。
○以鄭百昌爲舍人，鄭廣敬爲忠淸監司，李楘爲禮曹參議，李景義爲獻納，鄭世矩爲掌令，李景奭爲副校理，沈之源爲副修撰，姜碩期爲輔德。
○紫微垣天一星不見，經月始見。
9月5日 ○庚戌，上晝講《孟子》于資政殿。
同知事金尙容曰：「世子嘉禮，國家大事。
處子單子速捧，揀擇何如？」上曰：「姑徐可也。
」 ○同副承旨張顯光上疏辭職，答曰：「勿辭，調理上來，以副予至望。
」 ○太白晝見。
9月6日 ○辛亥，太白晝見。
○右議政申欽又上箚，請寬恕金自點、沈命世等妄作之失，答曰：「箚辭知道。
」 ○以姜大進爲掌令，李景奭爲獻納，柳恒爲端川郡守。
9月7日 ○壬子，平安、黃海道風雹甚慘，道臣相繼啓聞。
○大司憲金尙憲上箚曰： 臣頃與臺僚，同議進箚，文辭荒踈，旨意妄雜，瀆擾宸嚴，恭竢譴責。
賤疾適發，敢呈辭單，殿下不許斥退，反垂寵渥，俾冒重任，仍備驅策，臣雖至頑，寧不感激？惟思竭誠，圖報萬一。
苟有所懷，安敢不盡？倘蒙察納，臣死無憾。
臣伏見象緯示警，久而彌甚。
下民疑懼，訛言日興，不測之變，若在朝夕，大小遑遑，憂不知所出。
殿下端居九內，未之深察，時禦經筵，嚴臨臣宷，乾道日亢，下情日慼，惟恐失言妄發，觸忤聖意，齚舌而進，緘口而退。
間有一二陳啓之辭，不過虛文塞責之資而已，豈聞有急言竭論、安危存亡之計者哉？嗚呼！今日之勢，誠岌岌，而今日之事，猶沓沓。
殿下如不早悟，一大變更，臣恐國家，禍無日矣。
臺閣之臣，摧沮喪氣，皆爭引避矣；大臣不安於位，久有思退之志矣；勳臣多危懼，而缺望者矣，草野之士，慷慨憂世，忘身殉國者，能有幾人矣？小民之以賦役，不可已之事，而反歸怨於上者衆矣；姦騙牟利、背主投勢，與夫罪家族屬，失志幸亂之徒，又不啻千百矣，未知殿下，何恃而不懼也？幸賴上天眷佑，不衰警告之勤，無異諄諄，而殿下視之尋常，若不動念，此豈上天仁愛殿下之意哉？臣請先言上天眷佑之不常，而後陳殿下不可不順天之道也。
向者光海失德，斁敗彜倫。
竄逐諫輔，毒虐四方，萬姓嗷嗷，慘於塗炭。
天乃震怒，絶其寶命，乃眷有德，畀神器于殿下。
殿下受命之初，一反之正，人心胥悅，天意克順。
殿下惟玆毋怠，日新又新，則治平之期，指日可待，而殿下之政，或有拂於人心者，故天出逆适之變，使殿下，動心忍性，思永厥猷，而殿下還都之後，志慮漸弛，朝廷事爲，日異月變，殆至於不可收拾之地，蓋因殿下厭聞直言，而上下否塞，上下否塞，而公道不行。
本原如此，民安得寧？民生不寧，天意可占，太白熒惑之出，無怪其然也。
殿下若不及今改圖，天亦棄殿下，而不終其眷佑也。
殿下又復何恃而自立乎，何以慰宗廟之神靈乎，何以克伸中興之初志乎，何以有辭于天下後世乎？臣日夕思之，肝腸若裂。
雖然，順天之道，豈有他哉？順人心者，卽順乎天也。
殿下自今日，痛自刻責，自一言一事之過，無不條錄，亟下罪己之敎，深示悔悟之端。
不徒敎之，寔亦行之；不徒悔之，寔亦改之。
旣知其非，則如汚斯濯，勿以旋命旋收爲歉，勿以旋行旋止爲疑，少無濡忍靳嗇之意，其于聖德有光，實愈於無過之初也。
又下求言之旨，近自左右輔弼，遠逮草野芻蕘之徒，鹹使盡言，其有益於聖躬，有補於治道者，采錄而收用之；其或不合者，亦宜開示誠心，曉然知聖意之所在，其狂妄不中者，竝須優容，而不之罪，以盡納諫、改過之美，則言路廓，而公道行；公道行，而人心悅。
人心悅，而天不順者，臣未之聞也。
何憂乎太白，何懼乎熒惑，何慮乎訛言也？近日本府之官，多滯外方，在京之人，請告相踵，臺中一空，氣象索然，獨貢謬見，冞切兢惶。
伏願殿下，察臣愚戇，恕臣狂僭焉。
答曰：「省箚具悉。
深嘉卿愛君憂國之誠。
箚辭當體念焉。
」 ○流星出句陳星下，入艮方。
又出河鼓星下，入天市東垣。
9月8日 ○癸醜，戶曹啓曰：「毛營貸銀未償之數，尙有五千餘兩，長爲負債之人，誠有所未安。
都督前後發賣雜貨之價，未準還償者甚多。
此則彼所勒定出給之物也，縱未趁卽充納，猶有可諉，而今此貸銀，則自我取來，若不速償，彼不無執言恐嚇之弊。
天使時用餘綿布四十餘同，爲此儲置，當此穀賤之時，送于西關，從市直貿穀，則可得數千石，而越海舡運之弊，亦可省矣。
宜令管餉使，分送于豐稔之處，從便換貿，而先將餉庫所在米二千石，運入于都督軍前。
」從之。
○太白見。
夜，流星出畢星下，入參星上。
○嘉善文晦上變，告武嘉善樸應晟、權聄及其弟文晛有逆謀；折衝樸宗一，告京畿監司權盼及應晟、聄等十三人；樸應晟追至，告工曹參判鄭岦、廣州牧使文希聖、仁川府使丁好善、前府使尹宖等十七人。
命招大臣、禁府堂上、兩司長官，設推鞫廳于闕庭，逮捕按問。
文晦供稱：「李佑言：『樸應晟名在謀逆廾八將之中。
』應晟，臣之五寸叔，故使其兄應昱問之，則具言權聄謀逆，臣弟晛，與洪生亦預謀。
遂與應昱兄弟，密告于申景禛、李曙、具宏等諸勳臣，而更爲譏察，則逆狀已具。
」樸宗一供稱：「與樸應晟同宿於廣州將官崔挺豪家，應晟初言天變，因及謀逆事。
卽密告于李曙，曙使之佯應而詳探。
遂與相密，而聞其謀，則畿伯權盼爲謀主，權聄爲幹事，都監別將閔仁佺，與其兄仁佶，哨官李廷彥、南宮煜，水原千摠文兼質以下將官，前府使尹宖、繼倫父子，仁川府使及把摠李顯忠等，同約起軍，將以是月戌日，擧兵犯闕，推戴仁城君」雲。
樸應晟供稱：「文晛與權聄來見言：『將擧大事，權盼、鄭岦、文希聖皆預謀。
」槪如宗一之言，而且曰：「言于宗一，約同上變，而反告臣身」雲。
權聄供稱：「應晟乃柳希亮家臣，故臣欲買柳家田土，因文晛往來，問買田事而已。
臣前日爲國告變，雖欲謀逆，人誰信從乎？」文晛供辭，與權聄同。
且曰：「應晟曾有買賣間相怨事，而臣之同生隻有二人，父死之後，視兄如父，兄之告臣，實所未曉。
或爲應晟所誤乎？」權盼供曰：「曾參廢論，當伏邦刑，聖上包容，滌瑕收用。
年踰六十，位至正卿，寧有不軌之心哉？權聄果是門孽，而曾有嫌恨。
且臣爲戶曹參判時，文晦父鳳祥，以米賊抵死，晦常懷報怨。
今日之事，必由於此。
」鄭岦供曰：「臣平生守拙，而應晟等皆不知面目者。
反覆思量，莫測端倪」雲。
丁好善供曰：「臣迂拙書生，平生謹愼。
仁川地小，兵不滿二百，安有以此爲亂之理哉？」文希聖供言：「三見投檄，極其兇慘。
卽持示諸勳臣」雲。
閔仁佶、仁佺、李廷彥、尹宖、尹繼倫、趙澈、文兼質、李顯忠、崔鬥、兪涿、崔德原、崔德允、韓天鬥、李承忠、柳重吉、重經、金暹、尹恮等供辭，或與應晟、聄等相知，或不相知，皆無端緖，而南宮煜則言：「得兇檄於將官聚會中，卽馳告于大將」雲。
宰臣崔瓘、金藎國之名，宗一之供以爲：「亦聞於應晟」，而以初不出於告書，不問。
樸應晟、權聄面質，應晟曰：「聄知事洩，持綿布二匹，遺文晦，晦言：『前亦贈我紬匹。
』此欲緩告變也。
」聄曰：「告變何等事，而可以二布，緩之乎？」應晟又曰：「聄給銀四十兩於都監書字的金加屎，誘得百餘兵爲內應，聄雲：『同居人德男，亦預焉。
』」又曰：「權盼則初不欲告，而有勸之者，故告之。
」鞫廳請先鞫問應晟。
上引見鞫廳諸臣，左議政尹昉曰：「應晟面質，似有疑端。
四十之銀，誘得百餘兵；二端之布，欲緩告變，皆不近理。
宜先鞫應晟，次鞫聄。
」上曰：「權盼若爲謀主，則初不欲告，何也？何人勸之乎？詳問此端。
逆獄累起，不幸莫大。
切宜審察，俾無冤枉。
」鞫廳更問應晟，應晟曰：「權盼主謀之說，不出臣口，乃宗一之爲也。
聄言：『擧事之日，迫脅權盼則似可聽從』，而事迹未明，初不欲告，諸大將使之發告矣。
」金加屎招曰：「不知一字，本非書字的。
」問于都監，如其言，乃釋之。
完豐君李曙、刑曹判書申景禛、綾城君具宏、綾川君具仁垕等上箚言： 伏聞兇賊應晟之招，有數三大將，令渠援引權盼之語。
不勝驚駭，略陳曲折。
前見文希聖處所投兇書，以爲必有兇徒，及應晟、宗一等相繼來告，始知權聄等之謀，而臣等諸勳臣之意，以從前有情外之謗，隻欲待其事發，與之決戰，不敢爲發告計。
頃見相臣申欽，備言此意，相臣曰：「幹戈相接，勝敗難料，決不可如此。
」臣等始相欲鉤問應晟等，許其發告，而權盼之說，宗一前日聞於應晟，而應晟之來見臣等，在於其後，亦不言及權盼。
日字先後，明若觀火，願令鞫廳參考，以雪厚誣。
上以兇賊之言，不必與較，答之。
樸應晟刑訊壓砂、烙刑，終不更言。
鞫廳啓言：「此賊與權聄、文晛，往來通謀，事洩之後，始乃微告，猶且依違，前後變辭，有若爲他人所勸者然。
且其當初，與宗一所言，逆狀昭著，請直以逆賊處斷。
」乃正刑。
權聄刑訊壓砂、烙刑，終不服而死。
且曰：「投兇檄者，韓天民也」，刑訊天民，無事實，釋之。
洪生供稱：「父奇男，曾與文晦父同囚，而定配北邊。
一日往見文晦，晦曰：『汝父有好還之機。
吾弟方有謀，汝若往見，必言於汝。
汝須往來，傳言於吾兄弟間。
』其後見文晛，則晛言：『近有月自北食之變。
其占，王人病死』雲。
」及刑訊，吐實言：「文晛相約擧事曰：『汝宜一如吾言。
』」更訊，無他辭，遂正刑。
文晛累刑，不服。
上引見鞫廳諸臣，問曰：「獄情如何？」尹昉曰：「文晦等情狀，似欲誘迷劣之徒，爲亂言，而告變要功也。
洪生年少愚漢，何以知深謀乎？權盼與文晦有怨，且是權聄之族，故必借重援引也。
鄭岦等尤無可據，此外無實者亦多矣。
」判義禁金瑬曰：「今之獄事，出於文晦，階於李佑，外人皆以爲疑矣。
勳臣等若聞有兇謀，則不得不譏察，而傍觀者，以爲驚異矣。
」上曰：「勳臣之意，固是爲國盡忠，而亦不思之甚也。
若有來告者，任其所爲，何必幹預乎？」大司憲金尙憲曰：「幺麿文晦，敢輕朝廷。
若知逆謀，何不直告于國家乎？旣知其姦，而不加鞫問，則兇人自此，必接迹而起矣。
」上曰：「晦曾有上變之功，宜姑置之，而眞是不測人也。
若知其弟有謀，則指示生道，偕告可也，而陷之死地，其心誠可惡也。
文晛與洪生，私相唱和怨上之言，則似必有之。
文晦情狀如此，晛若死於杖下，則適所以遂晦之願也。
」尙憲曰：「晛之元情，無怨兄之語，此是可恕處也。
」上曰：「然。
似當引其不睦之事，而無此語矣。
宜卽停刑，置之絶島。
」仍命除洪生緣坐律，諸被告在囚者，竝令疏決。
鞫廳議啓：「李顯忠已受刑，減死論；崔挺豪、兪涿、德男，坐與樸應晟、權聄等親切，定配；權盼、鄭岦等並皆釋之。
」 9月10日 ○乙卯，太白見。
夜，紫微垣天一星不見，電。
○上以江華所送衣資，減少於去年，問于戶曹，回啓曰：「上年因別敎優送，而今後則當有恒式，故量其所入，而送之矣。
」上命添送木花及綿子。
9月11日 ○丙辰，太白見。
夜，流星出芻藁星下，入南方。
又出鬼星上，入星星下。
9月12日 ○丁巳，憲府啓曰：「目今西路，凋瘵已甚，將無以收拾。
奉使之臣，所當十分簡約，竣事卽還，而或不無托以他事，轉入迂路，留連遊賞，貽弊多端。
自今以後，如有踵此習者，宜摘發從重科罪，以紓西關一分之弊。
」從之。
○上下敎求言曰： 蓋聞天人一理，顯微無間。
休咎之應，豈無所感也哉？予以否德，逢天癉怒，天災、物怪，逐日斯生；弑逆重變，無歲無之，萬姓嗷嗷，怨咨不熄。
言念厥由，痛自刻責。
予以昏庸之質，猥托臣民之上，明不能燭邪，武不能去惡，德不能綏民，智不能慮遠，大信屢失，小務是察。
逆獄繼起，無辜枉死，觀聽憂危，氣象慘惻。
動作失宜，處事乖當，此皆緻天怒，而召民怨者也。
罪實在予，可不懼哉？噫！欲修弭災之道，宜求讜直之言。
凡寡人闕失，左右忠邪，政令之臧否，民生之利病，救弊之術，弭患之道，極陳無諱言，而可採用則有賞，雖或不中，亦不加罪。
咨爾中外臣工，各以所見，實封條上。
且共協心、勉職，以副予畏天憂民之至意。
其草野韋布，以至臣庶，苟有所懷，竝各悉心開陳，靡有所憚。
蓋從金尙憲之請也。
○以姜碩期爲執義，李景容爲校理，金南重爲副校理。
9月13日 ○戊午，上命加資樸宗一，賜籍沒奴婢五口。
○憲府啓曰：「文晦以幺麿奸細之徒，憑恃微功，敢以告變起獄，爲自己施恩、報怨之權柄。
謀爲叛逆，是何等罪，而纔指某人，遽卽還諱，輕試朝廷，變幻操縱，陰邪危險，兇狡莫測。
所當嚴鞫得情，以正邦典，而寬貸末減，亦雲失刑。
豈可置之於倭館近地，以貽後日之禍端哉？請絶島圍籬安置。
」答曰：「旣已酌處，更勿煩論。
」累啓，乃命絶島定配。
○初，李尙吉旣罷，毛將請於朝廷，願仍其任，而不許。
毛將對南以興，多發悖語，以興啓聞。
大臣、備局堂上請對曰：「今見平安兵使南以興狀啓，則殊極痛愕。
都督自負緻力封典之功，而不從李尙吉仍任之請，故發怒於我，至爲兇悖之言。
前者請送李景稷、鄭鬥源中一人，蓋爲解其怒也，今更商議，莫如速送李尙吉之爲便也。
」上曰：「然則送李尙吉可也。
」右議政申欽曰：「李尙吉曾有厚恩於毛將，故當其遞還，眷戀不已。
今送尙吉，而國書中，但及不受禮單未安之意，使尙吉從容解釋可也。
」左贊成金瑬曰：「南以興聽其悖言之時，當對以『人臣聞此言，不可擧顔。
願決死於前』，則彼必意沮，而以興不能矣。
」上曰：「倉卒，安能思之？」上又曰：「前者李莞狀啓中，有通虜之說，以爲無此理。
觀此狀啓，似非孟浪矣。
」欽曰：「毛與李永芳通謀之說已久。
尙容在彼時，亦有其言矣。
」上曰：「都督每以所貸不償，執言，戶曹宜卽準償也。
前頭必欲盡行己志，如有無理之請，則何以處之？」欽曰：「先王朝，楊經理請以韓應寅爲戶判。
先王以爲：『一開易置官爵之路，則終必把握政權』，初不欲許，而不得已竟從其請矣。
」 ○太白晝見。
夜，流星出左旗星下，入西方天際。
9月14日 ○己未，上晝講《孟子》于資政殿。
上曰：「督府貸銀未償者幾何？非徒事體未安，每以此爲言，羞辱甚矣。
隨宜措處，一時盡償可也。
」戶曹判書沈悅對曰：「前送銀、蔘回帖中，似無不平之語，近聞以蔘價折定太高爲言雲。
貸用之物宜卽隨償。
今送木綿，令餉臣貿穀還償，若猶不足，則當隨後續送，必充乃已，而餉臣恐有物我之心，以此意下諭何如？」上曰：「速爲下諭可也。
」悅又陳李尙吉不可不仍任，以解彼怒之意，上頗以爲然。
○上禦資政殿，引見大臣曰：「李尙吉仍任，固爲不當，而都督之怒，解之未易，何以處之？」左相尹昉曰：「尙吉之去，雖得稍解其怒，若不仍任，終難釋然。
更發悖言之後，不得已而從之，則莫如早爲之所也。
」上曰：「事非甚難，而一開此路，後患難防，此甚難處矣。
」右相申欽曰：「凡事當有屈伸。
今此仍任，恐無妨也。
」上曰：「然則仍任可也。
新監司旣往卽來，於事不當，以體察副使仍留可也。
」上又曰：「彼旣不受重陽禮單，先送問安使，持禮單緻謝，仍言：『李尙吉仍任，有妨政體，而老爺必欲其來，則何敢不副？』雲，似可矣。
」於是，大臣請送鄭鬥源，從之。
○以尹安國爲鍾城府使，鄭百昌爲執義，李尙吉仍任監司。
從毛都督請也。
○京畿監司權盼上疏言：「名出賊口，雖蒙疏雪，不可仍帶職名，請命削職。
」答曰：「爲國任怨，未免縲絏，實予不明之所緻也。
於卿何損？勿爲控辭，從速察職。
」 9月15日 ○庚申，上晝講《孟子》于資政殿。
同知事李睟光曰：「《近思錄》，《四子》之階梯；《心經》，尤切存心之方，常加省覽而體行，幸甚。
張顯光、金長生等，召而緻之，時時顧問，則必有益矣。
」又曰：「兩界人物，最爲淳樸。
平安道之韓禹臣，鹹鏡道之韓仁祿，皆有志行。
今雖衰老，可除一官，其餘亦宜隨才收錄，以慰一道人心矣。
」參贊官李植，亦薦平壤人田闢、松都人金靜厚，上竝令該曹收用。
睟光曰：「北道素稱弓馬之鄕，而近來無入仕之路，故不樂赴擧，一邑出身，僅有一二人。
若有表表可稱者，或拜內職，或拜邊將，則必將聳動矣。
」上曰：「言于該曹，擧行可也。
」植曰：「武臣中如李希健者，有大將才，淸白無比。
聞其妻子在畿邑，特加存恤何如？」上曰：「希健於上年殲賊之後，不伐其功，卽還任所。
此事人所難及者也。
其妻子，令該曹，給米豆可也。
前日李重老以下表表戰亡者，令各其所居官，周給妻子。
其已擧行否，政院察之可也。
」 ○上夜對儒臣，講《大學衍義》。
參贊官李植曰：「自上下罪己、求言之敎，而下不體行，則實爲未安。
欲自政院勸勉，使群言畢集，如有識見超異者，則優批採用如何？」上曰：「此言是矣。
然承旨居近密之地，豈可無一言？先自盡言而勸勉他人可矣。
」植又曰：「臣意大臣，須廣訪人才，搜求群策，治道可成，而我國大臣，本來權輕，隻知政府事而已，至於臺諫等事，皆不知之。
臣恐大臣，失其職也。
」上曰：「此事，自前言之，而大臣不自擔當，蓋緣時俗浮薄，不知尊敬大臣。
大臣雖欲爲之，亦何可得也？」檢討官李省身曰：「大臣雖失其職，自上待之，宜不失其道。
向者大臣陳箚，而隻以知道爲敎，人皆謂上不敬大臣矣。
」 9月16日 ○辛酉，憲府啓曰：「秘狀之語，臣等雖未得其詳，而李尙吉仍任之事，專由於此雲，臣等竊惑焉。
毛將當初委請之日，自朝廷許之，則猶之可也，今以其幺麿小的，煽動惡言之故，遽自驚動，不恤國體，不念後患，屈意示弱，如恐不及，將何以立國乎？設使毛將之怒，實因不從李尙吉仍任而發，方伯遞授，係是一方安危之所在，固非做箇人情之地。
況彼之含怒，似非一端，必不能以此，結其歡心也明矣。
前頭難從之事，無厭之欲，奚止一二數哉？百順一違，終歸忤意。
今雖曲副，後將難繼，不待智者而知也。
李尙吉年當七十，曾在本任，已有物議，尤不可苟且再遣，請還收仍任之命。
」答曰：「再遣已遞之官，誠爲苟且，大臣之啓請，亦不無意見，仍任何妨？勿爲煩論。
」諫院亦論之，連啓，乃命廟堂量處。
備局以爲：「兩司之啓，乃是經常不易之正論。
不敢斷然請仍，惟在睿裁。
」答曰：「姑從其請，限明春仍任。
」 ○工曹參判鄭岦上疏言：「名出賊口，雖蒙昭釋之命，無以擧顔於朝，請罷職名。
」答曰：「兇賊誣引卿名，以爲借重之地，其計可謂兇且慘矣。
卿宜勿辭，從速行公。
」 ○海嵩尉尹新之上疏，竝進宣祖大王手書「尊德性、道問學、愼其獨、思無邪」十二字，答曰：「求言有日，讜論無聞。
卿不以予爲無似，首陳格言，又進寶墨，揭壁瞻仰，有同承敎。
念惟昔日，涕淚澘然。
予雖不敏，敢不朝夕對越，以副卿愛君之誠也哉？」 ○領議政李元翼，上疏辭職，答曰：「觀卿疏語，如對卿語。
目今國事之艱虞，有甚於前日，予日夜憂懼，罔知攸濟。
卿須勿以趁不出仕爲慮，安心調理，以副予望。
」 ○以金時讓爲吏曹正郞，尹墀爲吏曹佐郞，韓必遠爲正言。
○上下敎曰：「海嵩尉尹新之，首陳格言，又獻先王規警筆跡，俾寡昧，得以感發觀省，修身應天之道，不無所補。
其不憚進戒，拳拳宗國之誠，極爲可嘉。
特加一資，以廣來言之道。
」 ○上晝講《孟子》于資政殿。
9月17日 ○壬戌，領議政李元翼，上箚辭肩輿入朝之命。
答曰：「卿之德望，過於古人。
肩輿入朝，有何不可？卿勿待罪，以肩輿入來，用副予至望。
」 ○諫院啓曰：「秘狀密啓，雖或有不得已爲之者，而本非美事。
近者副體察使尹暄秘狀入來之後，人心疑惑，胥動訛言。
且聞其秘密，人皆必欲知之，此則欲秘而反不得秘也。
所聞之言，雖或悖妄，此不過一二妖誕之輩，做出無倫之說耳。
何至於秘密別啓，有若事機之大變，眩惑人聽哉？此則不欲惑衆，而乃反惑衆也。
請自今以後，非關大段事變，勿令秘密狀啓，以定群疑。
平安兵使南以興，唐將相接時所聞之言，如其悖妄，則所當折之以嚴辭，斥之以大義，以示不自堪忍之意，而乃反從容酬酢，有若閑說話者然，其不思甚矣。
南以興，請從重推考。
」從之。
9月18日 ○癸亥，以樸簉爲掌令，元鬥杓爲全州府尹。
○太白晝見。
夜，流星出北鬥星下，入箕星。
三更，月犯畢星。
9月19日 ○甲子，上朝講《孟子》于資政殿。
右議政申欽曰：「近來西報，不至警急，而防戍孤單，邊情危懼矣。
」上曰：「夫戰，以氣爲主，而將士氣沮，則誠可慮矣。
」大司憲金尙憲曰：「凡戰，不在軍之多少，而所貴將得其人。
南以興多劫，且無武才，將士多不心服。
預令廟堂，擇得良將可矣。
李希健，勇冠三軍，難得之名將雲。
」上曰：「以興無大段過失，而冬防已迫，不可論遞矣。
」欽曰：「用將之道，在於委任，而前日鄭忠信爲平安兵使，李弘冑爲元帥，人或疑其反。
若非朝廷十分親信之人，皆有疑懼之心。
如是而豈有成功之理乎？」上曰：「識見不明之人，非其身則皆疑之。
一人流言，輾轉相疑，害莫甚於此矣。
」 ○以金榮祖爲掌令，李聖求爲大司諫。
○上晝講《孟子》。
承旨徐景雨曰：「方今所用法律，《大明律》、《大典》及《前》、《後續錄》也。
照律之際，或用受敎，而國初不爲開刊，故檢律輩，謄書而置之。
不用受敎則已，用之則不可如是苟簡，速令刑曹校正，分類印出宜當。
」上曰：「速令刑曹開刊。
」 ○刑曹覆啓曰：「凡祖宗朝受敎，毋論已署經、未署經，擬以照律，則所關甚重，而殘編斷簡，荒雜亂書，在於律官等袖中，不似官府文書，極爲虛踈。
所當依經筵官所啓，編次勘定，卽爲刊行。
但竊考各年受敎，則科條浩穰，節目繁多，必須刪繁就簡，詳略得宜然後，可以刊行，決非臣等數三人所可句管。
臣等之意，姑勿開刊，宜先精造冊子，印劄楷書，張背踏印，分藏於六曹及政院、憲府、禁府等處，以爲參考之資，等待國家事定，依祖宗朝舊事，另差曉法律、識時務之臣，與大臣從容議勘，開刊宜當。
」上從之。
○上復禦資政殿，夕講《大學衍義》。
9月20日 ○乙醜，上晝講《孟子》于資政殿。
上曰：「軍士雖多，將非其人則不可。
我國乃無兵無將之國，誠可寒心。
」特進官樸東善曰：「反正後，凡遺逸之士，皆已收用，而武士之在遐遠者，知之甚難。
如此之人，令八道監、兵使，每月試才啓聞，收用宜當。
」 ○命送衣資于仁城君處。
○賜領議政李元翼阿多介一坐、虎皮一張、胡椒、蘇木等物。
○義州府尹李莞馳啓曰：「都督行至義州，票下三千兵，督出兵糧，恐有脫巾之變，出給米百石」雲。
○新豐君張維上疏曰： 臣聞天下之事，可謂多矣。
緻治非一道，緻亂亦非一道。
然其本係於人主之身，人君撫世、應物，無非事者。
一言一動，悉關治忽，然其要在於心術之微，故古之君子，必曰格君心之非，必曰正心誠意者，蓋爲舍此，則無別方可試故也。
治心之術，莫如學問，所謂學問，猶因病立藥。
治病而藥不對證，爲學而功不切己，則亦無益己矣。
今臣竊謂，聖明出治之原，有對證之藥者三，立聖志、恢聖量、平聖心，是也。
夫天下之理，有其志然後，有其事；有其事然後，有其效。
無其志而能有成者，自古及今，未之有也。
古昔帝王，各有規模，故三王純乎王道，五伯假其仁義，下至秦孝之用商鞅，韓昭之任申子，昭烈之得諸葛，符堅之聽王猛，皆能以實心行實事，規模先定，功效隨至，汚隆雖異，其治則一也。
譬如農工商賈，各隨其業，而緻其力，皆可至於成就。
如使悠悠泛泛，塗澤而緣飾之，以望其實功，此何異種焦穀，而求其遂也？國家不幸，承大亂之後，百度乖剌，萬品失序。
殿下以有爲之資，當變革之際，內有反側思亂之頑民，外有垂涎伺釁之強虜。
此正殿下奮發大志，恢弘事業，上以承祖宗啓佑之眷，下以答臣民顒若之望，挽回頹運，侔烈宣光之會也，而殿下循塗守轍，踵常襲舊，任聰明於文簿之瑣細，局智慮於規例之陳陋。
用人不核名實，作事罔念經遠，至於經筵講讀，乃爲進德、修業之本，殿下於此，亦未嘗不勉勉勤勤也。
然其幽獨敬肆之分，本源操舍之功，皆臣隣之所未聞者。
不知殿下於此，果能以實心，緻實功乎？勛、華、三代，尙矣難追，五伯、申、商以降，綜名、責實，內修外攘之業，殿下果能辦其志，而爲其事乎？如是而欲望民之乂、國之安、妖祥之弭滅，不亦左乎？伏願殿下，繼自今，開廣志趣，樹立規模，以古先哲王爲標準，以修齊治平爲己任，無拘於常規，無忽於大略，要以任重緻遠，登臻至理，此臣所謂立聖志者也。
人之識量，各有大小，如器皿焉，小量之不堪大任，猶小器之不能大受。
況乎人君，臨億兆之衆，撫一國之大，其一喜慍、一予奪，而民之死生、榮辱係焉，苟非有恢廓之度，曷以處崇高之地？故曰：「山藪藏疾，川澤納汙，國君含垢。
」此至論也。
伏見殿下，聰明恭儉，明習政事，內無聲色、侈靡之娛，外絶遊戲、狗馬之玩，此聖明所以卓冠前代者也。
然而人猶有憾者，殆聖量有所未弘焉。
何以言之？殿下在臨禦之始，從諫勿咈，幾乎轉圜之美。
然而識者，猶慮出於勉強，漸不克終，蓋有以竊瞷於聲色幾微之間也。
及至近日，凡言事者，無論當否，輒以訑訑之色，待之，或悅而不繹，或從而不改，甚至儒臣進箚，旋蒙外補，勳舊忤旨，不免竄黜。
加之以情外之罪名，震之以過當之嚴旨，雖臺閣爭之，大臣言之，皆未省納。
竊揣聖意，必謂：「言之而不當，則何取於進規；罪之而有名，則豈嫌於拒諫？」殊不知聽言之道，與任事者異。
任事者，善則有賞，不善則有罰，固也，聽言者，可用則取之，不可用則置之而已。
若匹夫有以言獲罪，則擧國必以言爲戒，亂亡之源，未必不由是也。
況上所是非，豈皆當理？倘或自是者，未必是；非人者，未必非，則億兆之竊議，後世之譏刺，將有所歸，可不懼哉？夫人君之尊，如天也，威如雷霆也。
人臣敢言者，是猶攀天而觸雷霆，其事誠難，而其志誠可嘉也，而君人者，乃反屑屑然，較其長短，競其曲直，必欲伸己而屈人，是何示人之不廣也？伏願殿下，虛心易氣，容受盡言，逆耳者，必求諸道；乖理者，亦恕其志，則言出於人，雖有狂瞽之訾，善歸於我，無非瞑眩之益。
要使衆美畢進，協于克一，此臣所謂恢聖量者也。
夫心者，事物之衡準也。
一平則萬事皆得其平，一不平則萬事皆失其平。
譬如止水之靜，可鑑鬚眉，而微風起浪，則萬象顚倒矣。
離朱之明，洞察毫末，而一塵眯目，則玄黃難別矣。
何則？物或撓其性也。
聖人之心，至公至平，喜怒之發，任物而不任己，故不事億逆，而物無遁情；不作好惡，而道絶反側，宰物之理，固當如是乎！人君之所惡於臣下者，莫如朋黨，而其在于今，又是病國之膏肓，殿下之深惡而痛絶者，固其宜也。
然其去之之要，惟在明與平耳。
明則枉直不蔽，平則擧錯無失，能是二者，何憂乎黨之難去哉？然臣竊聞，聖明似有矯枉過直，因藥發病之累，蓋其惡之也太甚，故因而有所過疑焉；絶之也太急，故不暇察其本情焉。
唯玆一念，旣成偏係，方寸虛明之中，未免有所障礙，則發於事爲，不得其平者多矣。
是以，群臣惴惴，莫敢盡其情實，在親昵則是而不敢是也，恐謂其黨同也；在踈遠則非而不敢非也，恐謂其伐異也。
修飾外貌，奉承旨意，故依阿矯僞之習，日以增益；誠實質直之道，日以益喪，以避形跡、遠嫌疑爲得計，以了官事，任衆怨爲大諱，此果何利於國家哉？如頃日被譴者，其言實一國之公言，聖明所燭，夫豈不知？特以殿下先疑其人有所偏黨，故非徒不用其言，乃至罪斥其身。
如使易地而處，易人而言，則殿下未必深罪之也。
心有不平，害乃至此，可不愼哉？轉移之機，隻在一念。
昔人有亡鈇者，意隣人之竊也，視其隣人言語、動止，無非竊鈇。
旣已，得其亡鈇，前疑頓釋。
伏願聖明，宅心止水，虛明鑑物，勿以先入之見，揣斷群情，唯執當然之則，枰量萬事，無偏無黨，會極歸極。
此臣所謂平其心者也。
嗚呼！當今之事，可言者多。
民生之利病，邊圉之堅瑕，政令之失得，人心之情僞，千條萬緖，無非殿下所欲聞者，顧臣空踈迂腐，未諳世務，不敢一一疏擧，獨此三言，似有關於本源之地。
《傳》所謂一正君心，而國定者，或不外是，則殿下其可不加之意乎？ 答曰：「省疏具悉。
嘉卿愛君之誠。
疏辭當體念焉。
」 9月21日 ○丙寅，上禦資政殿，引見領議政李元翼。
上命小宦，扶掖而入。
上曰：「卿憂國成病，彌留數月。
今得再見，非徒予心則喜，實蒼生之福也。
」元翼垂淚曰：「臣猥承召命，扶曳詣闕，而特降恩旨，使勿肅拜。
肩輿之命，尤不敢當，匍匐入來。
咫尺天威，失禮至此，惶恐待罪。
」上曰：「入來之際，無乃緻傷耶？心實未安。
」對曰：「臣反正初入來時，年近八十，宗社旣已再安，時事少定，則思欲退去矣。
近來人心、世道日非，邊事亦甚踈虞，臣已分其不可退去。
自上若不以時勢如此而摧沮，一向刻勵，使嘉言罔攸伏，人才無不用，則國其庶幾矣。
」上曰：「天災如此，晝夜憂懼。
卿今出仕，轉危爲安，深有望焉。
」元翼曰：「前日求言之敎，思過半矣。
此心終始如一，則國事自然安泰矣。
」上曰：「卿其安坐，畢言所懷。
」仍曰：「天災、民怨，必有所召。
未知朝政，何事爲失，而寡昧亦有何闕失耶？」元翼曰：「求言懇惻，誰不盡言？聖明若加採用，何事不成？臣雖贅言一二事，豈能有補治道乎？」上又曰：「方今用人，可謂失其道矣。
未知可用者，誰；不可用者，誰歟？」元翼曰：「知臣莫如君，且當漸次爲之。
豈可以一二人爲治乎？」上更曰：「爲國之道，得人爲先。
卿必知可用之人，宰臣中誰可用；郞僚中誰可用乎？」元翼曰：「臣旣年老，同時相知，已無存者。
雖或言某人可用，而不曾任使，何能灼知？」上再三咨訪，而元翼辭謝如前。
上曰：「大臣不爲擔當國事，故國事渙散至此也。
」元翼曰：「以臣力量，何能鎭定乎？」上令小宦，出酪粥於內，以饋之。
承旨李敏求曰：「領相以時未肅拜之故，不受密符，何以爲之？」上曰：「授送可也。
」上曰：「近日方行號牌之法，未知何如耶？」元翼曰：「臣當初獻議時，已陳其不可，更無所達矣。
」上曰：「世子欲見卿，卿出去時，暫見可也。
」元翼退出。
世子見元翼曰：「久不相見，常切戀思。
今也出仕，喜幸極矣。
」元翼曰：「邸下春秋方盛，十分勉學幸甚。
」 ○上晝講《孟子》于資政殿。
同知事金尙容曰：「聖上卽位以來，引接儒臣，殆無虛日，而先王朝王子、駙馬，引接不數，外議以爲歉然。
燕閑之時，王子駙馬及宗室，頻頻引見，如家人父子，幸甚。
」上曰：「卿言甚善，予當體念焉。
」尙容又曰：「東宮學問，正當汲汲強勉之日，而久廢會講，實爲未妥。
領相今雖出仕，病難進參。
雖無一師，會講當次之日，勿廢行之如何？」上從之。
9月22日 ○丁卯，平安監司尹暄馳啓曰：「毛都督送五將，領兵三千，渡江向虜地」雲。
○承旨李植上疏。
略曰： 反正以來，姦慝雖懲，而私意尙痼；淫邪雖革，而文具漸復。
誅討之典，可謂嚴矣，而或容曲庇焉；薦用之路，可謂廣矣，而或及私昵焉。
政令之施，彈駁之行，可謂正大、明白，而苟且之譏，不切之歎，已不勝其指點矣。
左右臺省、執政、任事之臣，可謂選任賢能，而闒茸之徒，綺紈之輩，已不勝其雜亂矣。
況戚畹、豪貴之爭占宮莊，復資奸氓，以擾害州裡者，又駸駸如舊矣。
然而聖明不問也，大臣不察也，有識之士布列臺閣，不爲之深非而痛絶焉。
由是紀綱不復振，風俗不復正，謳歌者變而籲嗟，慴服者肆然謗詆，乃如元惡啓心，大逆犯國。
雖雲氣數所關，豈無瑕釁所自乎？ 答曰：「省疏具悉。
深嘉爾忠言讜論。
疏辭當議處焉。
」 9月23日 ○戊辰，鹹鏡道甲山地，八月下霜。
風雨又作，黍稷、禾穀，沒數傷損。
監司南以恭馳啓以聞。
○漢城左尹尹暘，應旨上疏，上優答之。
○弘文館上箚陳戒，答曰：「所陳十二條，實是格言。
予當服膺而力行焉。
」 ○太白晝見。
9月24日 ○己巳，右副承旨李敏求，啓請於平安道沿海列邑抛荒之地，以至海西、兩湖，廣設屯田，以補軍餉，令廟堂議處。
廟堂以爲：「戍卒單弱，更無餘力可及耕作，徐觀明年形勢處之」，事遂不行。
○平安監司尹暄馳啓曰：「都督辟左右，招秦智男、張禮忠曰：『爾國韓姓人，投往虜中，盡輸爾國事情於奴酋，方造革楯、木梯甚多，其勢必於今冬東搶。
限此數月，移避內地，一切淸野，隻留丁壯以待可也。
』雲。
」 9月25日 ○庚午，上朝講《孟子》于資政殿。
大司諫李聖求曰：「求言之日，未卽進箚，請面陳所懷。
反正之後，斥絶奴賊，東方美聲，聞於天下，而至今三年，未能發一矢。
大兵雖不可動，時送數千百兵，探知賊情，如毛都督之所爲，則他日有辭於天下矣。
大院君神主傍題，禮官請之，言者亦多，而尙未蒙允。
願從禮官之言，速爲傍題，以定國是。
帝王家婚姻，必須以時，宜令禮官，速爲擧行。
臣之所達，實係三綱，敢此瀆陳。
」上曰：「遣兵探試，辭正義直，而如此瑣瑣，有害無益。
世子年幼，嘉禮不必速行。
傍題事，徐議處之。
」左議政尹昉曰：「近者求言，親降天劄，辭旨懇惻，臣隣感動，進言者多，擇其善者，用之可也。
臣曾以《洪範》建極之語，仰達矣，惟望聖明之體行也。
」 ○夜，流星出奎星下，入雷電星上。
9月26日 ○辛未，上晝講《孟子》于資政殿。
參贊官崔鳴吉曰：「古人雲：『安不忘危。
』又曰：『其亡其亡，繫于苞桑。
』太平無事之時，不可無戒心，況如此之時乎？臣僚或有欲陳所懷之時，而引接時少，下情悶鬱。
臣意以爲，大臣及有計慮宰臣，宜頻頻引接，講論治國之務。
領相李元翼，雖衰耄精神，猶可有爲，更爲引接幸甚。
」又曰：「天災疊出，人心驚動。
雖有天災，勿出朝報，而自上隻宜戒愼修省也。
」上曰：「一國之人，莫非赤子，皆令知其將有禍亂可也。
豈可隱諱之也？」鳴吉又曰：「國之用人，蓋有二道。
有淸明、儒雅，足爲一時之望者；有幹局、辦事，能當一面之任者，二者不可偏廢也。
」仍歷擧金藎國、金起宗以下十餘人曰：「臣之所見如此，不敢隱諱也。
」上問三南兵，各駐境上便否，知事吳允謙、特進官張維等，亦言其不便。
上曰：「伊賊蓄銳已久，而其計似在侵犯中原，然不可測度也。
蓋緣天象示警，人心驚動，甚可憂也。
」 ○上下敎曰：『「勞於求賢，逸於任人。
』又曰：『大臣，以人事君。
』大臣之職，豈不在於登用俊良，爲國之道，豈不在於辨別淑慝乎？予以昏庸，昧於知識，凡進退取舍之際，擧未免失宜。
國事之日非，蒼生之困悴，亶在於斯也。
其令大臣，勿拘多少，各薦才德之士，用濟時艱。
」 ○太白晝見。
夜，流星出天倉星下，入南方。
金星入太微垣端門。
9月27日 ○壬申，上下敎曰：「前贊成李貴榻前之言，全無倫理。
至嚴之分，有不暇論，忘生結義之意，亦安在哉？似當久置散地，俾知厥失。
但遽發狂言，乃其病痛，不旋踵而悔悟，亦其長處也。
況又年迫七旬，餘日無多，功存社稷，小過可恕。
今宜敍授實職，令大小勳臣，體予至意，用盡和協之道。
」 ○以李貴爲延平府院君，尹暄復爲平安監司。
李尙吉之仍任，群議皆以爲不可，故備局入啓遞之。
李敬輿爲司諫，樸潢爲正言。
9月28日 ○癸酉，上禦資政殿，引見延平府院君李貴。
貴曰：「臣本愚妄，且有心氣。
頃者三學士，皆直臣也。
臣憫其貶降，而不能直言其過於金瑬，使之悔悟，陳達於上前，有若言兄弟之過於父母之前，常以爲悔。
昨見聖敎，有同家人父子，終夜感泣，罔知攸達。
」上曰：「古人有言：『不願同年同日生，但願同年同日死。
』卿等之結義，無愧古人，深欲卿輩和協矣。
」貴曰：「臣心氣卒發，非徒言瑬之過，亦言其子之不是處，此甚害於忠厚之道矣。
瑬亦知臣病處，不以爲怒，臣當退去，負荊以謝。
」上曰：「固知卿有此悔。
卿言至此，予甚嘉悅。
」仍問西邊形勢及南兵便否，貴對以賊無必來之形，南兵不可調發，且陳兵糧籌畫，扈衛軍官不可罷之意，縷縷不已，日晩而罷。
○上引見大臣及備局堂上。
上曰：「以今來西報觀之，彼賊情形，比前何如？」左議政尹昉曰：「伊賊畜銳已久。
東搶之患，難保其必無。
體察使欲調入南軍，臣等議于領相，其意亦然。
」上曰：「禦敵之道，必先料敵。
若知其必來，則當爲防備；若知其不來，則與民休息可也。
廟算以爲如何？」昉曰：「賊之動靜，安得詳知？邊事固已可憂，而又有都督淸野之說，故臣等以爲防備不可緩也。
」右相申欽曰：「賊方與中原對壘，似無犯我之理，而事機亦難測也。
且以韓潤入去之說，尤爲疑惑。
以兵家事言之，奴賊豈聽韓賊之言，而在我無可恃，故欲盡綢繆之策矣。
」上問諸卿所見如何，右贊成金瑬以下，各陳意見，無所快決之語。
判尹金藎國以爲：「毛將數年來，或有往掠之計。
彼若忌此，送一枝兵，蹂躪平安一道，則毛於何立腳乎？謂賊必不來，臣不信也。
事在疑信，當聚軍兵，以備不虞。
」禮曹判書金尙容以爲：「毛將善爲偵探，而旣雲有東搶之計，不可諉以孟浪。
若疑賊來，聚兵邊上，猶恐不及。
遠待境上，有弊無益，莫如入送添防，以實邊備。
」上曰：「境上駐兵，不可謂無益，而但旣已調發騷擾，則一賊雖來犯，難可及期。
隻宜鎭靜，以待有變，使之勤王。
三道兵使則來待境上，可也。
」 ○以金槃爲獻納，金卨爲正言，沈之源爲修撰。
○童蒙敎官沈??上疏，請振紀綱、重臺諫、恤民隱、修軍政，答曰：「深嘉爾愛君憂國之誠。
疏辭當體念焉。
」仍下敎曰：「此疏，言甚切直，予用嘉焉。
令該曹陞授實職。
」 9月29日 ○甲戌，上晝講《孟子》于資政殿。
○禮曹啓曰：「臣等竊査《樂章軌範》，宗廟用樂則初獻，其曰《基命》，穆祖樂也；曰《歸仁》，翼祖樂也；曰《亨嘉》，度祖樂也；曰《輯寧》，桓祖樂也；曰《隆化》，太祖樂也；曰《龍光》，太宗樂也；曰《貞明》，元敬王後樂也；曰《大猷》、曰《繹成》，世祖樂也。
亞獻、終獻，其曰《篤敬》，穆祖樂也；曰《濯征》，桓祖樂也；曰《宣威》、曰《神定》、曰《奮雄》、曰《順應》、曰《寵綏》，太祖樂也；曰《靖世》，太宗樂也；曰《赫整》，世宗樂也。
此外，世祖以下六室樂章，不在於《軌範》。
今之宗廟之祭，四祖之樂，則用於一二三四室，《隆化》以下樂章，則以次推移，用於五六室以下，其爲紊亂、無倫，果如吳允謙啓辭。
世祖以下列聖，想必皆有廟樂，而經亂以後，書籍散失，無憑可考。
目今春秋館堂上，以實錄考出事，下去江華。
光廟以下六室樂章，如或載錄於實錄中，竝爲謄來，實錄如無見錄之處，則令大提學急速製進，用之爲當。
且灌地一節，常情所見，殊極未安，似當有變更之事。
或以爲：『《大明集禮》中，有沙地之制，以沙器造作方盂，像地形，而盛之以土，以爲灌鬯之器。
此亦時王之制也，依此爲之無妨』雲。
但臣等之意，初穿地衣，作小穴以注，必據古禮而爲之。
二百年來，列聖遵而用之，博通典禮之儒臣，亦非一二，而未嘗請改者，必有其意。
今難輕易更改，議于大臣則大臣之意，亦以爲然。
敢稟睿裁。
」答曰：「依啓。
灌地一節，亦爲依議施行。
」 9月30日 ○乙亥，備邊司啓曰：「三南兵使，各其境上來住，以待朝廷指揮，而自十一月初一日，隻率恒留管下人進駐，以便臨急。
徵調道內出身及諸色軍士，分爲三等，上等爲先結束，常如朝夕赴敵。
上等不足則次用中等，中等不足則又用下等之意，明白下諭何如？」從之。
○以李弘冑爲大司憲，辛啓榮爲掌令，鄭百昌爲舍人，李潤雨爲檢詳，李埈爲執義，洪命耉爲副修撰。
冬十月 10月1日 ○朔丙子，上晝講《孟子》于資政殿。
特進官崔來吉曰：都城人丁，其數甚多，而號牌不滿五萬，未知其故。
「承旨李植曰：」號牌初行，寬其法令，當時亦慮其無益矣。
國家法，不信於民久矣。
外方人民，或以爲不久當罷，皆思漏落雲。
諸道監司處，更爲下諭，以示斷不撓改之意，何如？「上曰：」雖似煩複，下諭無妨。
「 10月2日 ○丁醜，備邊司啓曰：「忠淸道自募軍一百九十名，今方入送。
但念渠輩，本非例防之軍，而自願赴防，已至八巡之多。
朝廷雖有田結給復、資裝收布之令，各官慢不擧行，殊極非矣。
請給年例襦衣各一襲以遣。
」從之。
10月3日 ○戊寅，夜，坤方有氣如火光。
10月4日 ○己卯，上禦資政殿，引見忠淸道觀察使鄭廣敬、平山府使嚴愰。
上問廣敬曰：「本道有何弊瘼雲耶？」對曰：「竊聞號牌一事，民不信，或漏落於名籍，或流移於他地，未成其頭緖雲。
事目限以正月，而此後無牌者，則當置重法，脫漏者若多，則必未及期，以此爲慮。
」上曰：「此是大段擧措，不可尋常施爲也。
」上謂嚴愰曰：「本邑有山城，國家倚重，異於他邑。
器械糧餉，爾其盡心措置。
」仍命各賜弓箭、虎皮等物。
○上下敎于備局及戶曹曰：「近日天氣漸寒，邊土必倍。
念惟西塞，中夜無寐。
絶域孤城，縱切敵愾之志，離鄕去家，寧禁懷歸之思？況又邊地玄氷，凍餒難堪，在我無恃，危懼易生。
未及交鋒，其苦如此，爲民父母，寧不惻然？西邊苦戍將官，照數分等，各給衣資如段紬等物，以表予意；軍卒則以衲衣、狗皮衣等，均一分給，使毋負朝廷至意。
」備邊司回啓曰：「平安兵使以下，邊將及江邊八邑守令，通共五十員。
堂上則段子、白紬各一匹，堂下則白紬二匹，令該曹下送，而至於戍邊將官，則令體察副使及兵使，同議磨鍊，以管餉所儲段紬，分等俵給何如？」從之。
○宣惠廳以本廳所儲竭乏，請寢長湍、坡州、高陽等三官，收米留儲備餉之令，上命限正月，姑留本官。
○戶曹判書沈悅，以病陳疏遞免。
以金藎國爲戶曹判書，以李景奭爲弘文館修撰。
10月5日 ○庚辰，上下敎曰：「李德泂等，首壞邦憲，以啓後弊，在法難貸，已爲科罪矣。
然其竭誠完事之功，將命越海之勞，亦不可不酬，職牒還給，敍用。
」 ○戶曹判書金藎國，上箚辭職，答曰：「省疏具悉。
此任卿若不堪，未知誰可堪耶？卿須勿固辭，爲國展才，以副予望。
」 ○夜，流星出匏苽星下，入天弁星上。
塡星，犯太微西垣第二星。
10月6日 ○辛巳，同副承旨張顯光，復上疏辭職，答曰：「觀爾疏章，予甚慮念。
所辭今姑勉從，竢春暖上來，以副予至望。
」 ○侍講院啓曰：「王世子入學之時，當講《大學》經一章，而大提學臣金瑬雲：『在前入學時，隻講大文、音釋，或竝講註、音釋』雲。
問于貳師臣李廷龜則曰：『隻講大文、音釋則太略，竝其註而釋之則似煩，大文則竝講音釋，註則隻講音而不釋，似當』雲。
敢稟。
」答曰：「隻講大文、音釋，可也。
」 ○雷動、電光。
坤方，有氣如火光。
○以沈悅爲判尹，金蓍國爲右副承旨，尹知敬爲副應敎，金光爀爲檢閱。
10月7日 ○壬午，生員樸明宇上疏，請勿遣弘立、蘭英等子，仍治三司不言之罪，以扶綱常。
三司以被詆斥，皆引嫌。
○夜，月犯牽牛南星。
流星十餘，出於中天，散入四方天際，其大或如拳、或如杯，長各數三丈，光照地。
又有流星三十餘，散入天際，有光。
10月8日 ○癸未，左議政尹昉、右議政申欽啓曰：「臣等以不稱辭，以災異辭者，蓋已累矣。
臣等之情，出於血誠，聖明視之有若文具，臣等誠悶蹙焉。
君臣之間，其分至嚴，雖有煎迫之懷，理難輒瀆於宸嚴之下，泯默逡巡，反顧自省，相與懍懍者，卽三歲如一日矣。
廼者災異之作，無月無之，而迅雷之變，又見於立冬之候，《十月》之章，《詩傳》記之矣。
臣等危慓震懼，罔知所處。
聖明在上，群俊在下，而庶事叢脞，天怒未弭，寧有他故？亶由臣等久據鼎軸，不得擧職而然。
《語》曰：『得百驥騏，不如得一伯樂。
』古今天下，不得相臣，而能成治理者，未之前聞。
臣等之蒙暗陋劣，天賦實然，雖欲殫十駕之勤，無當於夷庚，況崎嶇杌隉之際乎？旣不能儀刑百僚，又不能匡理庶務，一言不能進，一事不能達，聖明旣虛授矣，臣等又虛受焉。
三事之任，庸可虛授而虛受之乎？聖明量今時勢，爲如何也？才不足，無以濟難；德不足，無以範世；望不足，無以鎭物。
聖明亦豈不知臣等之不合倚用，而姑且因仍不改，以度時月者，不過曰職是大臣，以一紙辭免文字，何可輕遞而已也？此則不然。
庸工制璞，美璧亦壞；哲匠搆室，曲材爲用。
得人則日有顯效，匪人則日貽曠關，用舍、得失，關國家興亡。
臣等非敢蔓辭飾讓，以欺聖明，亦非敢厭煩避事，俾躬處休，特以銖寸之短，不可引以丈尺。
荏苒不退，則終誤大事，此臣等之所大懼也。
伏願聖明，特許策免，改蔔賢德，以答天譴。
」答曰：「近來災異之作，愈往愈酷。
此豈有他故？實予否德，不合天心之所緻也。
願卿等，勿以辭免爲應天之地，陳予闕失，俾寡昧得以遷善改過，仰答天譴。
」 ○以尹順之爲獻納。
10月9日 ○甲申，戶曹請以鐵山人前縣令鄭思溫，稱以分戶曹郞廳，句管換穀貿蔘之事，以爲準償督府貸銀之地，上曰：「京官下送，必有貽弊之事，令餉臣，句管換貿可也。
」 ○夜，雷動、電光。
10月10日 ○乙酉，上禦崇政門觀射，左右相、宗宰十四員、試官六員、承旨專數、三司各一員入侍。
命宣醞入侍諸臣及侍衛將士、試官等。
翌日命大臣畢試，命加居首坡城守渷、內禁衛李溭等資，其餘六十餘人，竝賞賜有差。
10月11日 ○丙戌，初，都體察使張晩，請往西路，檢察邊事，辭朝之後，病不能卽前進。
且言還朝後，多有稟旨變通之事，備局啓請：「姑留中道，更觀事勢，以爲進退。
」上曰：「有面議之事，還朝後，觀勢下送可也。
」 ○以李景奭爲正言，樸潢爲修撰。
○太白晝見。
夜，月犯熒惑。
10月12日 ○丁亥，上朝講《孟子》于資政殿。
同知事金尙容曰：「近來邊報多憂，天變疊見，故都下人心，騷動益甚。
古人雲：『民心之搖，慘於敵國。
』莫如鎭定人心。
人心旣定，則賊雖來，有何憂乎？賊未至，而人心先搖，此最可悶。
」右議政申欽曰：「自上旣已求言。
若能採施，必有其效。
且前日下敎，使臣等薦才德之人。
臣意以爲，反正之後，先朝舊臣及一時知名之士，靡不收用，惟當各以器使，俾盡其能而已。
」上曰：「須勿泛論，試言可用之人。
不必草野隱逸，在朝之人，亦可薦之也。
」欽曰：「聖敎如此，何敢不達？文宰中張晩、徐渻、李弘冑，皆知兵務，武將中李曙、申景禛、具宏等亦知兵矣。
幹局則沈悅、金藎國，經術則鄭經世、吳允謙，剛直則金尙容、金尙憲，而尙憲則文章亦可用。
崔鳴吉，爲國盡心，李植、張維、趙希逸輩，文章可用，宜隨其才器，而用之也。
年少輩則倉卒未敢上達，而近來立朝之人，率多秉心以直。
若於上意逆遜處觀之，則可知其邪正矣。
」上曰：「用人之道，無求備於一人。
當棄短取長，而然必有才德兼備者，可得言其人耶？」欽曰：「兼備之人，自古罕有，豈可容易上達？大抵年少之人，須尙直氣。
士氣者，國家之棟梁也。
嘉奬氣節，則風俗自正。
唐太宗，雖雜伯之主，容直言而緻太平。
」尙容曰：「金自點等，言雖有罪，危疑之際，不可不收用。
樸炡等雖年少生踈，言事過激，至於補外，人情不安。
今若徵召收用，則補拾之責，必在此人，而可以鎭定人心矣。
」上曰：「今日之憂，正在朋黨之論不息。
國必危亡，不得不施罰耳。
」 10月13日 ○戊子，太白晝見。
10月14日 ○己醜，上晝講《孟子》于資政殿。
兵曹判書徐渻曰：「目今奴賊猾夏。
萬一迫於皇城，則其在我國之道，所當渡江奔救，而此事置之相忘。
臣爲主兵之官，不敢不達愚意。
」上曰：「卿言是矣。
賊若深入中朝，豈可安坐？第無討賊氣勢，未知何以爲也。
」 ○諫院啓曰：「近來國綱解弛，人不畏法，巧僞之習，日以益甚，良可寒心。
各官奴婢，不得用於賜給，已有成命，而或有移屬各司，仍爲受出者；或有移屬匠人，圖得贖免者，循情冒法，百計圖占，事極可駭。
請奉承傳後，各官奴婢移屬各司及匠人者，令刑曹、掌隷院，按同査覈，一一刷出，還屬本役，今後如有如前圖出者，受出人及該官，竝繩以重律。
」從之。
10月15日 ○庚寅，講試儒生於崇政殿。
命居首人直赴會試，其餘或給分，或賜物有差。
○政院請於儒生殿講時，《庸》、《學》二冊，勿許竝錄，以嚴課程，從之。
蓋以《庸》、《學》卷帙至少，易於講誦也。
○上下敎曰：「昨日筵中，兵判徐渻以爲：『我國之於天朝，有君臣、父子之恩義。
若非皇恩，壬辰之恢復，未可期也。
今奴賊猾夏，若或迫近皇城，則未知國家，何以報答？』雲。
旨哉，斯言！正矣斯言！天朝若徵兵討賊，則遵依勑命，掃淸腥塵，固無所辭，如無徵調之擧，而賊若直指皇都，則將何以處之？雖無壬辰之事，爲人臣之道，不可安坐。
況再造東韓之恩，何可忘也？大義所在，強弱難顧，其令廟堂，預講赴援之策，以爲報答皇恩之地。
」備邊司覆啓曰：「臣等奉讀聖敎，誠意俱至，可以昭揭日星，而感動天地矣。
凡在瞻聆，孰不奮激？賊若犯關，直指皇都，則毛帥必有掣後勤王之擧。
我國家，義當同仇，與之偕作，此理之所必然，而勢所不可已者也。
今之守邊將卒，卽其時赴援之軍，事至而爲之圖，亦恐非晩。
但當君臣上下，堅守其志，以滅此朝食爲心，則上可以報答皇恩，下可以自固藩邦。
臣等區區之意，實在於此。
」答曰：「言不著實，殊無下敎之意矣。
」 ○諫院啓曰：「設官分職，各有所司。
小各司官員，雖似微末，不可不愼簡，而近來銓曹，專不緻意，苟充者多，物議譁然。
請令該曹，逐日開坐，勿論新舊除授，一一牌招，講問其職事，察視其人物，其中不合者，從公澄汰，以淸仕路。
」從之。
○領議政李元翼上疏曰： 臣老將死矣，遭遇聖明，日夜但願乞骸，畢命於松楸。
國運不幸，傾否無日，世道、時事，日就險艱。
聖明以臣爲先朝之老犬馬，不欲遐棄，不許臣去，眷顧益隆，臣非木石，寧不感聳？報效無路，唯有一死。
罪己求言，聖敎懇惻，而病伏昏耄，亦無一言，可以仰塞。
竊念君心，爲萬化之大本，凡可以輔導君德，儒臣論之盡矣；防邊爲固，國之急務，凡可以修擧戎政，將臣講之熟矣。
聖明於此，固已聽受而體行，臣不復覶縷。
抑臣之所深憂，在於朝廷。
朝廷爲四方之表，朝廷不睦，則治道無自而出。
戰國時謀臣有曰：「群臣和，其國不可伐。
」蓋和則一，一則強。
群臣和而一，敵國亦不敢謀矣。
伏見聖明，龍興於十數年昏濁之餘，中外諸臣，莫不欣欣然相率而起，竭力效忠，相與一心協謀，故雖逆兵起於倉卒，而群臣固結而不散，以爲四方勤王之倡，鑾輿不日而旋軫。
自玆以來，聖明勵精圖治，刑政號令，無大段差失，而國勢日至於委靡，庶事渙散，莫可收拾，如片舟中流，茫無畔岸。
臣誠怪訝，徐究其故，今日朝廷，異於前日。
人各異見，士各異論，情漸疑阻，跡漸乖隔，觸事生梗，左右掣肘，袖手旁觀，任他壞敗。
如是而望治，不亦難乎？國家之治亂，不過公私之分。
公則一，私則萬殊。
周臣三千之一心，公而已矣。
惟在聖明，躬先導率，澄澈本源；克去己私，恢拓公心，以臨群下，群下自然歸於大公之域矣。
至於改紀之後，失志不逞之徒，不悔罪而怨國家者，或多有之。
其匿形謀亂，固不可謂必無，朝廷之欲預防於未亂，其意固善矣。
但今日滿廷士夫，多是惜名檢、有志行之人。
聖明禦極，天命已定，皆願爲聖明一死，誰敢有一毫他意？以臣料之，必無此理。
兇徒或借重藉口，或因嫌亂招，未可知也。
其奸黠有深計者，或誣引士大夫，以亂朝廷，欲以傷國脈、挫國勢而後，徐爲之乘釁，亦未可知也。
古語雲：「畫地爲獄，義不入。
」謀逆是何等事，而兇徒含沙潛伏，架空鑿虛，指名播說，輾轉流布，以亂人聽？人皆知其決不然，而亦不敢言。
臣子一被此名，寧自滅死，復有何心，可以行世？指點朝臣，惟意所欲，人皆自危，惴惴莫保，復有何心，可以察職？欲進不得，欲退不得，狼狽窮蹙，處身無所，殊非聖世氣象。
頃日聖明斷獄，洞燭情狀，快釋無辜，倘在昏朝，其盡之矣。
聖明之時，固不當以此事爲慮，而區區下情，不能自已。
伏願聖明，垂察焉。
答曰：「旨哉，藥石之言！誠今日所未聞之論。
終宵嘉歎，無以爲言。
《書》曰：『無有淫朋、比德，惟皇作極。
』今之在廷之臣，或有甘心朋比，無意國事者，實是寡昧不能作極之咎，予深慙靦，反躬自責。
噫！黨論不息，危亡無日，豈不大可懼也？近來，公道爲私意所勝，以黨偏爲忠謨，以伐異爲正論，蔑有君上，惟護朋私，是誠何心哉？予亦常恐若此不已，則國家存亡，不在於外寇也。
至於獄事，亦皆如卿言。
蓋惟彼失志之士，擧未免謀逆之告。
噫！昔之失志者，僅阻淸要；今之失志者，皆陷桎梏。
究厥所由，予甚怪焉。
故告章一上，震駭則深。
淑問甫畢，誣枉居多。
欽恤未盡，亦予之過矣。
予雖不敏，服膺卿言，毋負卿意，卿亦與左右揆，務恢至公，思袪此弊，以副國家生民之望。
」 ○左承旨趙翼，上疏言事，答曰：「所陳明理聽言等語，實予闕失，予敢不體行哉？號牌爲法，出於不得已之計，非特欲救隣、族之弊，抑亦欲均民役之苦歇也。
僉議皆曰可行，而令下之後，民猶不信，流言、竊議，隻待停罷，此雖失信之所緻，抑浮議之所祟也。
此法中沮，則民益不信法令，國不爲國也必矣。
關係非細，而妄論已定之事，殊甚非矣。
」 10月16日 ○辛卯，以金尙憲爲副提學，李潤雨爲舍人，鄭弘溟爲吏曹正郞兼侍講院司書，李景奭爲弘文館校理，李昭漢爲副校理。
○流星出羽林星下，又出狼星下。
10月17日 ○壬辰，上下敎曰：「世子酌獻禮及入學時，傅左相尹昉虎皮一領，賓客禮曹判書金尙容豹皮一領，博士大提學金瑬熟馬一匹，輔德鄭宗溟加資，大司成崔晛、弼善吳竣各兒馬一匹，廟司典祀官、陪侍、侍講院官員，各上弦弓一張，翊衛司官員各不裝弓一張，將命生員李行進《孟子》一件，奉香生員韓必明、奉爐生員李幼洙《庸》、《學》中各一件，執事生員柳景紹等七人，紙筆墨賜給，館下人，令該曹，米布題給。
」 10月18日 ○癸巳，上晝講《孟子》于資政殿。
知事金瑬曰：「壬丁之間，南方死節者，雖有表表可稱者，而兵戈搶攘之際，國家未得褒賞。
令該道方伯，詳査啓聞，贈官緻祭，則南方人心，必激勵矣。
」上曰：「依爲之。
」瑬曰：「李貴上箚，請伸理三十八人一時被刑之冤，其意甚美。
其時賊招以爲內應，而叛報卽至，故人心惶惑，恐有其夜從中作亂之變，故申欽與臣及二三勳臣，相議請對，一時處斷。
到今思之，豈無玉石之俱焚乎？若得明辨，人心必快，此是好擧措也。
」上曰：「其時無罪而死者，必多，實爲過擧矣。
何以則可得明査乎？」瑬曰：「其時推案俱在矣。
但以外方之議，謂某人冤枉，則或與賊招有異，此甚難處也。
」 ○檢閱睦性善、承文副正字柳碩等上疏曰： 臣等伏覩聖敎，引咎自責，求聞直言，辭旨懇惻，有足感動人者。
」於是，成汝寬亦引避而出。
7月29日 ○乙亥，遣鄭廣敬，問安于毛都督。
蓋謝其周旋於封典之時，且專差緻賀也。
○以洪瑞鳳爲大司諫，金藎國爲判尹，鄭蘊爲都承旨，吳竱爲說書，睦性善爲檢閱，特命以金尙憲爲兵曹參判。
尙憲，詔使時，爲都承旨，故有陞擢之命。
○太白晝見。
7月30日 ○丙子，謝恩兼陳慰上使樸鼎賢、副使鄭雲湖、書狀官南宮?等，如京師，上出崇政殿，拜表以遣之。
○全羅道昌平地，有三歲兒生鬚髯，如長成人。
○太白晝見。
○上下敎曰：「前司諫李尙伋，以愚妄之人，受人指揮，當國家大事未定之前，妄自擅論，肝肺盡露，昭不可掩。
此習若長，國不爲國，姑先削職。
」 ○政院〈承旨趙翼、李楘、李植、李敏求等。
〉啓曰：「李尙伋筵中所啓，雖涉率爾，職是言責。
旣命遞差，繼有削職之命，至以處置出仕之故，又遞憲府之官，臣等竊恐非所以待臺諫之道，而有累於寬大之度也。
」不納。
○諫院啓曰：「臺諫旣任耳目之官，則當許以有懷必達，而頃者李尙伋，以啓辭失體之故，特命削職。
尙伋歷任州郡，未諳朝廷事體，徒懷愼揀正始之重，率爾徑達，其於陳啓之時，或未免有顚倒之失，而似無意於其間。
豈有身爲臺諫，受人指揮而蔑視君父之理哉？聖敎所斥，多有未安之辭，瞻聆所及，莫不缺然。
深恐有累於聖上翕受之量，有乖於祖宗朝待言官之盛意也。
請還收李尙伋削職之命。
」答曰：「李尙伋，顯有受人指揮之跡。
十目所視，其可掩乎？爾等徒知摧辱臺官之爲非，不知摧辱君父之罪爲重，使恃功驕恣之人，翺翔乎城市，似乎不識輕重矣。
」後，大臣解救於榻前，臺論始得蒙允。
八月 8月1日 ○朔丁醜，太白晝見。
8月2日 ○戊寅，以嚴惺爲司諫，姜大遂、辛啓榮爲掌令，李潤雨爲校理，沈之源爲正言。
○太白晝見。
○玉堂上箚陳戒，答曰：「省箚具悉。
深嘉爾等愛君憂國之誠。
因予忝位，天災甚酷，時變罔極，日夜憂惕，隻自責躬矣。
箚辭予當體念焉。
」 8月3日 ○己卯，上朝講《孟子》于資政殿。
特進官李曙曰：「別造軍器三穴銃一千、鳥銃一千，分給畿內軍兵，其餘則藏置於南漢山城何如？」上從之。
○宣惠廳啓曰：「備邊司因都體察使書啓，以廣州癸亥條未收米，待秋成收捧山城，已爲啓下矣。
近因國家多事，各官趁不督送，本廳收米，多有未納之數，而此皆係前頭應用之資，不可以趁不收捧之故，移用於他處明矣。
科外用度，日加月增。
以此廳儲常患難繼，揆以事勢，未遑恤他。
且上年旣因體府之啓，廣州收米三百石，已爲留峙於山城，今又有此啓請。
本廳所儲，方患竭乏，繼用無策，決難奉行之意，惶恐敢啓。
」上曰：「本廳雖無此米，可以支過，依前啓下施行。
」 8月4日 ○庚辰，上晝講《孟子》于資政殿。
○下敎于戶曹，給木綿十五同、米一百石于貞明公主家舍造成處。
○政院啓曰：「國家財用，無非出於民者，故愛民之道，節用爲要。
雖在國儲豐富之時，苟用之不節，則易至耗匱，害將及民。
況當闆蕩之餘，國儲已竭，民力已窮，則尤當愛惜財力。
反正以來，不幸連歲兇歉，國家多事，征斂未已，民窮已甚，而今年又値無前之詔使，竭一國之財力，前頭督府所求，邊餉所輸，亦罔有紀極，今之國計，可謂岌岌。
今者貞明公主家，木綿十五同、米百石，特命題給。
臣等固知殿下仰體慈殿之情，有此賜給，而不但該曹難以支供，孑遺阽壑之民，將謂聖明，不恤民命，徒事侈費，其爲聖德之累，實爲非細。
且公主第宅，營造宏侈，國言藉藉。
以法準之，在所當損。
豈可又爲賜給，以助過制之役乎？伏願還收成命。
」諫院亦論之，答曰：「因國儲竭乏，未能自公家營造，予常不安于心矣。
爾等勿爲防塞，言于該曹。
」 8月5日 ○辛巳，先是，李曙請於筵中，定將守護南漢山城，且講峙糧之策。
備邊司以爲：「宜令本州牧使，居守城內，且除出下三道魚鹽，令該道監司，貿穀助餉，統制使亦辦魚鹽上送，以爲貿穀之用。
」從之。
8月6日 ○壬午，慈殿下敎政院，示以貞明公主家，米布題給未安之意。
政院以此陳啓以爲：「至孝之道，安親爲上。
不可浪費已罄之財，重貽慈殿軫念。
」答曰：「已令題給，今不可還收矣。
」 ○太白晝見。
○上禦資政殿，引見江原監司金尙、海州牧使吳允諧、鹹從縣令李元吉等。
辭出，仍開晝講，講《孟子》。
8月7日 ○癸未，上禦資政殿，引見左相尹昉、右相申欽。
上曰：「近者，天災時變愈甚。
何故至此也？」昉曰：「天道渺茫，雖不可測，是必大臣匪人，以緻如此。
早欲辭免，而似涉虛文，故不敢開口，日夜憂悶矣。
」上曰：「罪在寡昧，非卿等之失也。
」昉曰：「近來以言受罪者，前後相繼。
樸炡等補外，旣爲未安，而至於李尙伋，所言當否，雖不暇論，而以臺諫，遽被削職，恐非美事。
」上曰：「尙伋之失，非但言語間也。
其習不美，故施罰矣。
」昉曰：「大事未定之前，徑先發論，奏事之時，率爾無倫，皆非也。
然諫官言事被罪，未安矣。
」欽曰：「昉言是也。
官爲臺諫者，至於削職，殊甚未安。
聖上雖見其時事，而有此嚴敎，外間之人，何以盡曉？一朝峻旨遽下，觀聽驚惑。
雷霆之下，人皆畏怵，誰敢盡言乎？古人曰：『言之可用者優容，非帝王之大度；不可用者優容，乃帝王之大度也。
』以言被罪，甚非美事也。
」上曰：「尙伋，顯有被人指嗾之迹。
言官不當如是，故予深以爲非。
若使事君含默，則是豈道理也哉？」昉等反覆陳辨，上曰：「卿等所言如此，以其臺諫之故，當斟酌以處矣。
」上又曰：「弑父弑母之變，連歲而出，極可驚懼。
」昉曰：「此變甚於天災矣。
」欽曰：「法令立，則人畏刑辟，而然不如風化興，而自然向善矣。
先王朝儒敎興行，而斁敗於廢朝十年。
反正之後，未遑於此，士不向學，人鮮孝悌。
自今培養儒風，各使操飭。
此爲治之本，而民者從心，而不從令。
自上躬行，士大夫亦修其行，則下民必從而化之矣。
」上曰：「卿言是矣。
君必躬行然後，下民從之，第躬行未易也。
」欽曰：「自上頻禦經筵，常對臣僚，必上下交孚如家人父子，可以爲國，而近來虛受之量，聽言之道，漸不如初，此非細憂。
唐太宗時，雖五品以上之官，至於引對，則優容聽納，故下無隱情矣。
」上曰：「凡事一從法典，則自可緻治，而近來不率舊章，必欲創新，甚不可也。
且人皆言紀綱不立，而徒知責人，不責己。
相臣惟當統領百官、六卿，各治其職，則紀綱可立，祖宗舊章，亦可修擧矣。
」欽曰：「聖敎當矣。
所謂紀綱者，各自治職，百事修擧，無少怠慢，是爲紀綱。
刑殺，非立紀綱之本也。
」 ○以李元翼爲領議政，金尙憲爲大司憲，李潤雨爲司諫，李如璜爲校理，李昭漢爲副校理。
8月8日 ○甲申，上朝講《孟子》于資政殿。
知事吳允謙曰：「聖學工夫，不但在於經筵講論之際，尋常無事之時，要須省察，不使此心走作，至於有事酬酢之際，每燭其幾微，無使有過不及之差，而期於中節，臣之所望也。
先正臣李滉，當宣祖初年，以《聖學十圖》進之。
觀省此圖，頗勝於言語間論難。
李珥亦爲《人心道心說圖》，其論性發爲情，分其善惡等處，甚爲明白。
自上常常披覽，則必有所益也。
」特進官張維曰：「李滉、李珥所撰之圖，頗有異同，而各有發明處。
近聞自上命以《聖學十圖》，作屛入之，有諸？」上曰：「《聖學十圖》及《洪範》等書，已作屛置之左右矣。
」允謙曰：「毋徒以《圖說》爲玩，而亦且求之一身，以爲體驗，則必有自得之處，的確之見矣。
」維曰：「先儒論學者工程曰體認，謂體驗於方寸性情間，自度其人心乎、道心乎，常常警惕，以之反求，乃爲實地也。
」 ○號牌廳啓曰：「號牌事目，考之庚戌年，則學生、校生，竝令容貌疤記，以防日後代講之弊。
今則忠順衛以下典樂以上，隻書居住，疤記則學生、校生，皆在其中。
外議皆以爲：『士族之年少才俊未及決科者，或不求聞達，讀書林下者，皆在於學生、校生之中。
今若一切覓疵開錄，令自佩持，殊非待士之道。
且童蒙之年滿十五，未及入學者，皆以閑良稱號，則亦當在容貌疤記之中，似甚未妥。
士族有蔭子孫，未及入學者，稱以業儒，而牌刻中，竝勿書容貌疤記，隻於單子中開錄宜當。
此兩件事目中，改付標何如？」從之。
○夕，上復禦資政殿，講《大學衍義》。
同知事徐渻曰：「祖宗朝置西北評事，意非偶然，而頃年賊适以副元帥，兼兵使，以文官從事二人在幕，故以爲支供難便，姑請革罷，至今未復舊制，事甚未妥。
且西北守令，多是武夫，更遣評事，使之彈壓可也。
且武將，文筆不足，評事當爲狀啓，此亦緊關矣。
」上曰：「固可復設，而供億多弊。
經變之後，寧邊蕩敗雲，姑待明春，觀勢處之可矣。
」 8月9日 ○乙酉，上晝講《孟子》于資政殿。
同知事金尙容，因文義啓曰：「儒者人品有三焉。
人君有可師者，有可友者，有可臣者。
可臣者，姑置之，其可友者，人君必待之異常，而其可師者，則尤必緻敬盡禮然後，可得而緻之。
古之聖賢，自處如此，人君待之之道，亦如此。
後世雖有道德宏大者，未嘗待以師友。
獨漢之昭烈，以諸葛爲友，而其餘則未聞。
雖在下之人，無可師友者，上之待賢，亦不及於古矣。
人君之道，必不以待凡人者，待一時之賢然後可矣。
」承旨趙翼曰：「孟子之自重如此。
至於後世，則程伊川亦髣髴乎是矣。
伊川三被召命，始乃一起，其所以告君者，亦以古聖賢言語。
其上疏曰：『陛下召臣，不過欲聞聖賢之學，行聖賢之道』雲雲。
此等言，如伊川者，始爲之，司馬光之流，不能也。
」尙容仍陳儐接往來時，西路蕩殘之狀，請蠲減若幹民役，以慰人心，上許之。
○錄勳都監啓曰：「歃血同盟，告成神袛，乃策勳後第一件大事也。
身旣不參於會盟之祭，則名亦不載於會盟之錄，非但爲盛事之欠缺，至於後世將何考焉？今此二功臣中，或以身故，或因公私事故，未參會盟者甚多。
且舊功臣嫡長子孫及新功臣諸子，皆當參盟載錄，而亦多應參而未參者。
請將此曲折，載錄於會盟錄末端，使後之觀者，尋知厥由宜當。
」從之。
8月10日 ○丙戌，太白晝見。
○以李睟光爲工曹判書兼同知經筵、弘文館提學，金尙憲爲大司憲，張顯光爲同副承旨，吳竱爲說書。
8月11日 ○丁亥，上朝講《孟子》于資政殿。
領事尹昉曰：「反正之後，自上崇務儉約，而奢侈之風不止。
前頭嘉禮，糜費浩大，而自下不敢擅減其《謄錄》矣。
」上曰：「所謂《謄錄》，初何所據而爲之耶？」昉曰：「大略以壬寅年大妃嘉禮爲倣矣。
」又曰：「翟冠制度，當學於中朝，而爲之矣。
」上曰：「此乃中朝所著之冠也。
大妃嘉禮時，亦以糜費浩大止之，今不必爲之。
」同知事徐渻曰：「首飾之制，自古以珠玉爲之。
蓋禮服，雖不可過侈，亦不可不爲矣。
」上曰：「卿言似矣，而此時糜費，不可不念矣。
」都承旨鄭蘊曰：「民窮財竭，雖不用翟冠，有何虧欠於大禮乎？」講罷，引見各司輪對官。
○戶曹判書沈悅啓曰：「目今國儲空虛，東西稱貸，苟度朝夕，而今年禾穀豐登，近古所無。
田稅加等之事，實非新創，亦非橫斂，令甲應行之事也。
竊聞鹹鏡一道，水旱爲災，關西、海西，酷被詔使之害，且有都督之弊，民不堪命，勢難加賦。
惟下道水田之穀，盡以下之中出稅，而田穀則否。
曾以下中、下上出稅者，則因舊施行，隻今年加等，而明年以後，不以爲例之意，明白曉諭宜當。
」答曰：「今年農事，雖曰稍稔，赤立之民，納官償貸，則所餘幾何哉？加賦困民，予所不忍，卿等其勿更言。
」 ○夕，上講《大學衍義》。
參贊官崔鳴吉曰：「號牌，大擧措也。
當初臣亦意，先行軍籍無妨，及往外方見之，則人皆以軍籍爲懼，無役之人，盡生逃避之計，軍籍決不可爲。
號牌則亦未知其必無弊端，而民皆知終難移避，寧欲還其本土定役，故似無騷屑之弊矣。
」上曰：「騷擾之弊，夫豈無之？然用法至公，則民當悅服，而近來非徒不能愼賞，尤不公於用罰，權貴之家，未嘗行罰。
如此而能服民心乎？卿爲該廳堂上，須十分勠力，勿爲撓改可也。
」 8月12日 ○戊子，右副承旨李敏求啓曰：「治盜之法，自有令甲。
捕盜廳承服罪人，必移刑曹處斷，意非偶然。
近日捕盜廳，連有梟示賊人之事，殊涉未安。
人命至重，令刑曹依法結案後，正刑何如？」從之。
○以閔應亨爲持平，呂爾徵爲正言。
○上引見平安監司尹暄、報恩縣監徐雲駿。
上謂尹暄曰：「禦邊之策，安民爲上，而目今百姓不安，此誠可慮。
安民之政，防守之策，須十分盡心。
且今將行號牌。
若着實行之，可以多得閑丁，亦善爲施設可也。
」暄啓請加送別赴防砲手及添防出身，上許之。
又曰：「近來軍律解弛，將士不知死綏之義。
卿須嚴明軍律，使邊將知不可棄城、圖存之義。
」仍賜弓箭、甲冑、豹皮。
○同知中樞府事金長生，在鄕以老病上疏辭職，上答曰：「觀卿疏章，予心缺然。
卿勿控辭，從速上來，以副予望。
」 8月13日 ○己醜，太白晝見。
○江原道觀察使金尙，啓聞前仁城君珙病重之狀。
8月14日 ○庚寅，上晝講《孟子》于資政殿。
禮曹判書金尙容曰：「封典出來之後，旣已親察太廟，謁聖之禮，亦不可不行。
況今士子，以講經多聚都下，及此時行之何如？」上曰：「卿言是矣，而年年行之，似涉煩數，未知何如？」參贊官李植曰：「視學，乃是盛事，雖年年行之，何妨？」上曰：「詔使出來後，當遣官緻祭于私廟，而其時紛擾未暇。
今欲行親祭，何如？」尙容請問于大臣，大臣亦以爲可，遂行之。
8月15日 ○辛卯，太白晝見。
○初昏，艮方、乾方有氣如火光。
夜，流星出紫微東垣，入婁星下。
○領議政李元翼初度呈辭，不允批答。
8月16日 ○壬辰，上晝講《孟子》于資政殿。
兵曹判書徐渻曰：「今秋赴西軍之數，一千五百，而太半不足。
禦營軍及京畿將官、水原軍兵，竝皆抄送，何如？」上曰：「京畿將官及水原軍兵，曾有除防之令，不可失信。
禦營軍亦不可纔設而還罷也。
」李曙陳達南漢形止，仍乞免捕盜大將，往山城檢飭，上曰：「近日無賴之徒，公然劫奪閭閻，而軍士不爲巡警，何也？」曙曰：「軍兵不足，禁暴甚難矣。
」 ○憲府啓曰：「頃日，政府考覈報省來歷單子，抄列驟陞人姓名，移文該曹。
該曹所當卽爲啓處，而掩置不擧，殊極未便。
吏、兵曹當該郞廳，請竝推考；越法陞遷者，一一査出改正，以杜僥倖之路。
」從之。
又啓曰：「行護軍李愖，以衣冠世家，當賊适犯都，乘輿播越之日，父子孫三人，相率逃去。
孤恩負國，罪固難貸，而遽蒙敍命，物情莫不痛憤。
請削去仕版。
」答曰：「已施其罰，今又加罪，似乎已甚，不允。
」累啓，乃命罷職。
○初昏，蒼白氣一道，起自東方，良久乃滅。
8月17日 ○癸巳，太白晝見。
8月18日 ○甲午，庭試文臣吏曹參議李明漢等五人入格，賜物有差。
8月19日 ○乙未，訓鍊都監捕得逃軍崔得男，啓請梟示軍前，賞給捕告人。
○以李敬輿、姜碩期爲應敎，李景義爲持平，尹順之爲校理，李景曾、樸簉爲正言。
○承旨徐景雨啓曰：「嬪宮別監，法典所無，故順懷世子時，亦以世子宮別監，兼察雲。
今者嬪宮別監，不可剩設。
」從之。
○艮方坤方，有氣如火光。
8月20日 ○丙申，上晝講《孟子》于資政殿。
知事吳允謙曰：「閭巷風俗，雖難卒然齊正，而奢侈、越法之弊，不可不革。
此事惟在自上躬行，而導率也。
臣曾見尙衣院衣襨進排之錄，則祖宗朝本無錦繡進禦之規，隻以綿紬，進供於節日，此可爲法也。
反正後數年之間，人頗知畏，各自檢飭，近聞士大夫昏禮，浸至奢侈，此非細憂。
今者國有大禮，自上若加惕念，示樸爲先，則必有下效之驗矣。
」上不答。
○以黃紐爲持平。
○獻納李景奭啓曰：「臣前忝正言，啓以臺官來啓時，如値開筵，直詣閤門外，親啓於榻前之意，旣已蒙允矣。
卽者臣詣闕論啓，適値開筵，直詣閤門外，伏竢登對，而聖敎無聞，筵席已罷，臣不勝驚訝。
今者不幸有堂陛千裡之歎。
墜落臺臣風采，亦自臣始，臣於言地，復何顔面？請命罷斥。
」處置出仕。
○政院啓曰：「獻納李景奭，直詣閤門外，請對奏事，深得言官之體，而不圖殿下，終不發落，遽示邈邈之意，使袖中白簡，終不披露，豈開言路、重臺臣之意乎？竊恐自此，堂陛千裡，直氣索莫，國事日非矣。
」答曰：「知道。
」 8月23日 ○己亥，上晝講《孟子》于資政殿。
○右議政申欽箚曰： 夏秋以來，星官之報變，無日無之，迅雷之異，又作於收聲之月。
聖德休明，咎徵若是，豈怒予之天，猶可爲歟？事有萬殊，聖心爲本；政有萬端，言路爲要。
近者言事之臣，有一不中，遽降嚴旨，時復斥免，強者摧、懦者縮，爭事循默，殿下將何以善其後也？且臣以朝著間事言之，金瑬之在銓席，不過欲行公道，而指以權奸誤國，人皆錯愕，到今李貴，亦悔其過言。
大抵此事，初非重大，而瑬不安位，貴亦罷去。
伏願殿下，諒瑬之無他，恕貴之過激，使之同歸而共濟焉。
金自點、沈命世筵上之言，果無倫次，宜殿下之驚訝，而究其本心，亦不過陳達所見，而不得在都下，彷徨郊外，與得大罪者無異，光景不佳。
此亦殿下之所宜深思也。
且臣濫據台席，三載于玆，一事不能爲，一言不能進，天災之沓至，國事之日非，皆由如臣者之未去也。
伏願殿下，據古漢臣策免之例，遞臣相職，不勝幸甚。
答曰：「省箚具悉。
天之譴責，實在寡昧。
卿勿辭之。
」 ○大司憲金尙憲，率同僚上箚曰： 今日人心、國勢，無一可賴，猶以所恃而有可爲者，聖明在上，而本原之地，無可議之疵也。
奈何近日以來，天變日甚，而不以爲懼；言路日窄，而不以爲憂；宮闈不嚴，而邪徑復開；大婚將定，而群情未順？凡此四者，國家之大事，而安危之所係。
知而不言，則臣等之罪也，言而不用，則臣等亦如之何哉？臣等竊見，太白晝出，今已踰月，又聞熒惑赤而芒角。
蓋太白者，西方之星，於五常屬義，於五事屬言。
義虧言失，罰見太白，太白經天，其變無大。
又曰：「太白，兵象也。
」出而高，用兵。
高出猶爲不祥，況與日爭明者乎？熒惑者，南方之星，於五常屬禮，於五事屬視。
禮虧，視失，罰見熒惑。
熒惑，爲亂、爲賊，爲疾、爲饑，故曰：「雖有明天子，必視熒惑所在」，言其可畏之甚也。
西虜狺然，邊虞政急，而太白適出；亂賊纔平，民志未定，而熒惑示警，人心安得不爲之動也？天變若此，而未聞殿下反躬自責之敎，側身修行之實，臣等竊懼焉。
夫義者，制事之宜；禮者，上下之辨。
今之刑政失當者，固已不可枚擧，而奢侈無度，上下紊亂，恭敬遜讓之風，蔑乎未聞，而惟浮辭虛文，是崇是長，禮義所傷，不止於虧也。
上不信下，下不盡誠，誠信未孚，徒事爭辨，言之失著矣；勤於小察，而或遺之大，務於近見，而或蔽於遠，公私交戰，而燭物之理難明，甄別或淆，而則哲之道未擧，視之失大矣。
人或可欺，天則不可欺。
殿下至此，寧可不惕然憂懼，盡其應天之道歟？雖然，天象玄遠，殿下或疑於臣等之言也，言路之開閉，雖在愚夫愚婦，皆知治亂、存亡之判也。
臣等請以近日事明之。
昏朝傾覆之禍，其原初出於拒諫。
然自戊申至辛亥數三年間，猶不至於已甚也。
惟其私欲漸熾，直言厭聞，一日甚於一日，一年甚於一年，自以人君所爲，臣子何敢言乎？於是，忠言者謂之詬辱君上，正諫者謂之誹謗朝廷，拘囚、刑戮、竄配之典，靡不徧加，驕昏自恣，奴隷群下。
深居內殿，不接臣隣，婦寺之徒媚悅於內，奸邪之輩阿諛於外，徐當發落四字，終爲大禍之根柢。
殿下目睹前時之事，深懲往日之咎，反正之始，從諫如流，人心悅服，鹹以爲拜昌之義，復見於當世，豈意未過三年，反以言爲戒？臺諫之言，少咈聖意，則輒下嚴敎，摧折之、震壓之，使不得畢其所懷。
至於庶官小事，不至重大，而是非所在，不得不糾者，慮其風聞之過誤，亦皆持難堅執，久不允從，以緻公論見屈，直氣消沮。
狷潔之士，義不苟合，懦弱之人，先懷恐懼，避居臺閣，如避機穽，人情慘惔，氣象蕭索。
殿下方以爲鎭靜之良策，若此之久，臣等未知國事復如何也。
思之氣短。
殿下聰明睿智，高出百王，前代得失，常存鑑戒。
自古及今，安有言路閉，而國不亡者也？殿下其自今庶幾改之，進言之際，虛心察納，勿逆料其懷私，先疑其好訐，勿遽怒其逆耳，深責其出位，優容奬勵，百道來諫。
又盡接下思恭之美，臨講論之時，勿尙淵默，開示誠心，君臣之間，少無間隔，則人爭樂告以善，而一國之善，皆歸於上矣，豈不盛哉？臣等竊聞，廢朝時宮人，多入掖庭，復有內族婦人妄爲幹預者，內言由此而宣洩，外言由此而得通。
旁蹊一啓，群枉生心，夤緣請托者，不無趨附之計；伺候上意者，不無探聽之事。
殿下燕閒之暇，澄察之、猛省之，必有形跡之難逃者。
至密之事，以親傳親，衆口讙譁，其說漫漫，莫謂臣等何從而得聞也。
此輩始以微細之事，陳情乞哀，得人主一言之諾，以試其計，終乃苞苴貨賂，內外連結，眩幻變弄，莫測端倪。
自古帝王，雖號爲聰明、公正，鮮不入於潛移默奪之中矣。
此輩何利於社稷，何功於國家，何補於計策，而隻以使令之勞，肺腑之屬，傷害國政，虧損王德，作爲禍孽之胚胎哉？言之痛心。
況春宮保護之地，尤不可使不正、不吉之人，得近傍側，俾啓幻志玩狎之端也。
伏願殿下，嚴飭宮闈，廢朝時宮人，復入掖庭者，一一放出，內族果有出入交通，妄爲幹預者，亦令禁戒，毋使外人竊議焉。
臣等伏聞，世子嬪三?，已有蔔期。
伏惟殿下，不取姿容之末，而先婦德之重；不事侈制之過，而崇儉約之禮，固不待群下之言，而臣等區區之憂，有不能自已者。
昔魯哀公問：「人道誰爲大？」孔子對曰：「大昏爲大。
」故禮之用，惟婚姻爲兢兢。
《易》基乾坤，《詩》首《關雎》，王化之本，寔由內輔。
聖人設敎，其重如此。
後世人主，或但采容貌之好，或專倚門戶之盛，或輕信術者之言，以基禍亂，而貽後悔者多矣。
我國朝閨門之正，壼範之盛，前世罕及。
當此正始之日，宜擇嗣徽之賢，上以毋墜祖宗貽謀之家法，下以丕慰四方延頸之人心。
正須考之文德，咨之大臣，參之輿論，不于其一，而于其備，無一毫未盡之恨然後，乃爲子孫、臣民萬世之福也。
臣等又聞，廢朝時東宮嘉禮，尙有《謄錄》。
今將倣而行之，其奢靡之弊習、非正之謬規，當戒而不當用也。
閭閻之人，得聞殿下命減翟冠之費，莫不喜悅。
誠廣此心，務存裁省撙節之義，以率群下，則近自公族、戚裡，外至卿士、庶民，皆將觀感而化之矣。
孔子曰：「以言敎之者，訟；以身敎之者，從。
」殿下雖下明旨，痛禁奢侈之風，然而民間舊習，尙未變改，其中婚姻過制，爲尤甚。
殿下如欲一變侈俗，必於大昏正焉。
臣等俱以聾瞽，叨居耳目之司，資非骨鯁，慮非經遠，而艱危之狀，愚智同憂。
仰觀俯察，目擊心傷，自不覺危言之出於口也。
宣德皇帝謂近臣曰：「但見朕有過擧，直言無隱，卽爲報矣。
」臣等無以仰報聖恩，敢以狂妄之說爲獻。
答曰：「省箚具悉。
箚辭無非格言，予敢不服膺哉？但箚中內族婦人，妄爲幹預之說，殊極驚駭。
所謂內族，指何人而言，做出此言者，亦何人耶？卿等必詳知曲折，而有此陳啓，卿等其盡言無諱。
」 8月24日 ○庚子，政院啓曰：「人君聽言，貴乎包容，言雖逆于心，虛受爲美。
自古及今，人臣之進言者，必以此爲說。
殿下卽祚三年，聽聞亦已厭矣。
臣等不敢更爲蔓辭以瀆，今此憲府之箚，因天變極言，實聖聰所願聞者也。
其所謂內族預政雲者，似出於風聞，而非有目覩之實也。
然苟有一毫近似之跡，則所當詳加澄省，痛絶萌芽之不暇，設或不實，亦宜曰：『此出於外間傳聞之不實』，而且許其敢言之誠而已。
自上反下峻批，究覈言根，辭氣之間，未免嚴迫，上下相質，重失體面。
蓋宮闈之間，人所難言。
雖知實然，以誰爲證？殿下之詰責，如是不已，則臺官之箚論，終歸於難明。
設使臺官，隻據其所聞而言之，殿下得言根，而深治之，亦何快之有？隻足以示不弘也。
訑訑之色，距人千裡。
況嚴辭以挫之，窮詰而屈之，孰肯爲殿下，捐一身之禍福，而深思長慮，直言而陷患也？言路旣絶，危亡必至。
前事之轍，籲其可畏，非但國體之有損而已。
」答曰：「知道。
」 ○憲府啓曰：「伏承聖批，以內族指何人而言，做出此言者，亦何人耶？必詳知曲折，其盡言無諱，爲敎。
臣等非不欲的指以對聖問，而恐傷國體。
大槪此等事，無則置之，有則戒飭而禁遏之，毋使貽累於明時，得罪於公論，亦保全戚裡之一道，不必暴其餘蘊。
惟在聖明，早爲緻察，而善處之。
」答曰：「爾等以恐傷國體爲言，而敢諱所聞之人，此果無隱之道乎？族屬中苟有亂政之人，則擧名論罪可也，此言或出於兇人構陷之計，則亦安得無罪乎？爾等悉陳無隱。
」 8月25日 ○辛醜，諫院啓曰：「臣等伏見，再昨傳敎曰：『頃日弘文館箚子，不送于該司乎？何至今不爲回啓乎？』自上留念至此，必有採施之事矣。
爲政院之道，所當將順奉行之不暇，而其回啓曰：『臺臣、筵臣，已多論辨此事，此箚亦似泛論，故初不下該司』雲。
臺臣、筵臣論辨者多，則可見其事之當行，當行而不行，則重言複說，亦不害於進諫之道也。
玉堂箚中，旣請革罷內需司，則其不爲泛論也明矣。
其中又論投屬之弊，則亦不但請罷而已。
此事裁決，惟在聖意，政院何可逆料其必不行，而不下該司乎？箚辭中，請遣禦史一款，事係睿斷，而至於西邊征戍之士卒，海西被災之郡邑，北道饑荒之處，請加矜恤賑救等事，雖自朝廷，或有已施之事，而亦宜另爲由明，不當視以泛言，直作政院之休紙也。
政院初不能擧職，及承聖敎，又從而文之，是，何意也？從前疏章之不見採施者多矣，亦安知不由政院之廢閣，而不爲奉行乎？日後之弊，不可不懲，請當該承旨從重推考。
憲府諸臣，因天變進箚，極言無諱，誠得言官之體矣。
自上至以服膺爲敎，而但於內族婦人幹預之說，初問其言根出處，再詰其諱不盡言。
殿下說而不繹，從而不改之意，於此益可見矣。
政院因此進戒，反復丁寧，而隻以知道爲答，臣等相顧惋惜，未曉聖意之所在也。
人臣之進言極諫，非人臣之利，乃國家之福也，而殿下訑訑之色，至於如此，此後人雖或有所聞，其誰肯出一言，自犯於雷霆之下哉？請亟寢詰問憲府之敎。
」答曰：「依啓。
」 ○司憲府啓曰：「閭閻間竊言：『啓運宮至親，有李氏婦者，出入禁中，留在屢日，內外之言，由此相通。
』耳目旣廣，頰舌遂煩，固非一人之談，何可窮極言根乎？臣等慮殿下不得聞，敢爲陳啓。
」答曰：「婦人之幹預朝政，誠莫大之變也。
所謂李氏婦者，令禁府，依法科罪，以快群情。
」 ○大司憲金尙憲啓曰：「言責之地，職司繩糾，凡有所聞，輒卽論列，不避禁秘，不憚貴近。
人君亦虛心察納，有則改之，無則加勉，故言路通，而上下安也。
伏聞殿下，近日以來，宮闈之嚴，漸不如初。
邪徑一開，末流難防，敢竭愚忠，冀悟天意，而屢下嚴敎，窮問不已，臣等廣言路之請，反歸塞言路之資。
此皆由臣平日事君無狀，誠未上格之緻，請罷斥臣職。
」答曰：「勿辭。
」持平閔應亨、掌令姜大遂，亦引避而退，諫院處置請出。
○禮曹啓曰：「王世子入學後，陳賀等禮，考《五禮儀》，則無見出處。
取考庚戌年《謄錄》，則世子入學後，百官有大殿緻詞、陳賀、頒敎之例，此則其時因特命，而行之。
今此王世子入學後，陳賀、頒敎等事，何以爲之？」上曰：「依舊例，勿爲陳賀。
」 8月26日 ○壬寅，上下敎曰：「禁婚處女竝許昏，嘉禮都監亦爲停罷。
」 ○禁府啓曰：「憲府啓辭所謂李氏婦者，依律科罪，以快群情事，下傳旨于本府矣。
所謂李氏婦者，未能指摘，極爲悶慮。
且傳旨內，無拿推之語，隻以傳旨，直爲照律乎？惶恐敢稟。
」答曰：「直爲照律。
」 ○右議政申欽請對，上引見于資政殿。
申欽曰：「自上因臺諫啓辭，有李氏婦依法科罪之敎。
臣心極未安。
君臣如父子，子於父母，何言不可言？有懷則當盡陳之。
今者李氏婦之言，播在閭閻，臣亦聞之。
此臺諫所以聞而發之也。
雖然凡諸用罰，必須罪狀彰著然後，人無異辭。
且治罪之典，常於男子上見之，不曾聞於婦人，而況李氏婦，以啓運宮至親，出入宮中，勢所固然。
若有幹預之事，則知而善處，無則待以常例可也。
自古臺諫，職是言事。
若激於臺論，而有過當之擧，甚未安也。
臣於今日，願得請而退也。
」上曰：「非以臺諫之言爲過也。
臺諫旣陳其罪，則何可不爲之科斷乎？諫院亦以爲未安，此非知予心者也。
」欽曰：「臺官之言，固可聽納，而此事亦當參商情義，而處之也。
大槪朝廷之上，須有諫諍之臣，而自上無過擧然後，可以安靖。
婦人科罪，豈有法典？」上曰：「依法科罪，欲以防後弊，而重言官之體，卿今屢言，可不斟酌乎？」欽稱謝，又曰：「近來小官之言，率多過激者，以其懲昏朝已往之事，自不覺其過中，而不過恃聖明之在上而然。
此臣之所以爲幸也，自上所當體諒寬假，而每下嚴批以摧折之，殊失所望。
文彥博籠錦之說，仁宗不問其出處；王素諫出內人經禦者，而亦不怒焉。
先王朝，李珥聞自內用黃蠟造佛之言，卽爲陳箚，先王下問言根，則李珥以爲：『如此則終必有偶語棄市之患，而實非國家之福也』，竟不以實對。
今之臺諫亦必欲學其事，而初不首出言之地矣。
」欽又曰：「嘉禮，三揀之際，遽命罷之，臣實缺然。
古之帝王，有密勿咨訪之道，故德宗，對李泌於便殿三日，然後斷事。
今罷都監，似出不平底意而然，殊甚未安也。
上必有咨訪之道然後，下必有惻怛之告。
誠信相孚，上下之福也。
」 8月27日 ○癸卯，上下敎曰：「《禮》雲：『女有五不取。
』其一卽逆家子不取，而無逆家族不取之語。
《大明律》治逆甚嚴，而大功以下親屬，則不在緣坐之列。
彼賊雖曰族屬，非緣坐所及之親，似無不可取之義。
況旁枝孽産，尤不可以一槪論者乎？尹毅立則雖是緣坐中人，當初諸大臣，從公論蕩滌。
其後出入顯職，亦非一再，正猶王導之特免於連累之律。
《禮》旣如彼，法又如此，雖在揀擇之中，固無所妨。
設有可言，大臣、禮官，徐議可否，猶未晩也。
金自點、沈命世徒知有黨與，不知有君父，不待事之結末，相率而起，汲汲遑遑，猶恐萬一或成，指揮言官，脅迫君父，咫尺榻前，辭氣勃慢。
命世則張皇悖說，指擬無倫，至以不測之言，加之於國母。
此而不治，國綱絶矣，中道付處；金自點，削奪官爵，門外黜送。
」 ○太白晝見。
流星出天苑星下。
8月28日 ○甲辰，上親祭于私廟。
8月29日 ○乙巳，嘉禮都監啓曰：「元良定位，婚禮將行，擧國臣民，佇見縟禮之成。
不意玆者，遽下都監停罷之命，臣等相顧惶惑，不知聖意之所在也。
旣已設局，役事伊始，而無端停罷，極爲未安。
員役略爲權減，仍存不罷，以更待下敎之意，敢啓。
」上不許。
○諫院啓曰：「昨者伏見金自點門外黜送，沈命世中道付處之敎。
凡科罪之際，以其罪罪之然後，被罪者自伏，而人不敢議之矣。
今兩人之情，不無可恕，而擬罪未免失中之歸。
且命世之所謂不測之言，加之於國母者，實出於不學無識，引譬錯謬之失，豈有一毫他意哉？物議之稱以過重，固其所也。
臣等非敢有私於兩人，而容護之也，隻欲聖明之曲全勳舊，議律不差，而不得不論也。
請還收金自點門外黜送，沈命世中道付處之命。
」答曰：「金自點等罪犯甚重。
爾等不爲論劾，今反救護，未解其意也。
決無允從之理，更勿瀆擾。
」 〈仁祖大王實錄卷之九〉 九月 9月1日 ○丙午朔，備邊司啓曰：「卽見義州府尹李莞狀啓，韓賊投虜之說，頗似詳實。
姜弘立等聞韓賊欺瞞之說，誤認其老母、妻子被誅，則必誠心附賊，如李陵之辜恩負德。
如使弘立之子、或其奴子，持各人家信，潛入虜中，令弘立等得知其家屬無恙，想必覺悟圖報於本國，而韓賊不得售其兇計。
」從之。
於是，將資送姜弘立子璹、樸蘭英子雴，而雴則除實職以遣之。
適其時，毛將因事生怒，故恐爲執言之地，竟不果行。
○左相尹昉上箚曰： 臣於病伏中，伏聞嘉禮都監停罷之命。
旣設還罷，非但事體未安，而大禮恐至於遲延。
且聞金自點、沈命世以筵中妄言之故，至被重譴。
念此二臣者，功存社稷，雖有罪末減，人亦不謂殿下私二臣矣。
答曰：「省箚具悉。
予甚慮念。
箚辭當留念焉。
」 ○體察使張晩，請趁秋防，進往西路，與本道諸將，面講防守之事，許之。
○上禦資政殿，引見各司輪對官。
○太白晝見。
9月2日 ○丁未，禮曹啓曰：「禁婚處女，已有許婚之命矣，世子嘉禮，一日爲急，請令漢城府、八道，更奉處女單子，以爲趁速揀擇之地。
」答曰：「世子年幼，姑徐可也。
」 ○太白晝見。
9月3日 ○戊申，平壤新城，因雨頹圮。
備邊司請罷推監司李尙吉，從之。
○上晝講《孟子》于資政殿。
上謂張晩曰：「今年邊事踈虞，而卿欲下去檢飭，予甚喜焉。
」晩曰：「三南軍士，旣不調入。
今雖欲送，勢亦難及矣。
黃海道軍兵一千九百，分六番防戍，而第二運赴防，當在合氷之時。
此若不足，則第三運可以添入，又不足，則第四運亦可以添入。
如此則可以分防於義、昌、安三處矣。
第兵難遙度，故臣欲下往，與西路諸將，面講而還矣。
若有事變，則南軍亦必調發，須使三道帥臣，預爲整頓，朝令夕發，令廟堂，申飭此意何如？」上曰：「使之申飭可矣。
」晩曰：「平安道地形，山勢連亘，寧邊、安州之間，隘如蜂腰。
賊兵自江邊來者，必由此路，須先築安州城，以爲控禦之地，可無患矣。
」上曰：「卿今下去平壤，守備之事，須十分措置，使爲必守之地。
當其築城之時，不顧民力，而終歸虛棄之地，則甚不可也。
」 ○太白晝見。
9月4日 ○己酉，上晝講《孟子》于資政殿。
特進官金藎國曰：「號牌之法，失牌者杖一百，太重，依祖宗朝，用笞五十何如？」上曰：「杖一百太重，笞五十太輕。
本廳斟酌更定可也。
」藎國曰：「鄕人之從仕京中者，以京入籍可也，而如有成籍後移往者，言于統主呈官，入於所去之統，爻周本統，而但旣滿一統，則新來之人，書於何處乎？」上曰：「前見事目，則別爲一籍，而滿五然後，爲一統矣。
」後，本廳請以杖七十定行，從之。
○諫院啓曰：「六鎭絶遠，王化不及，疲氓之困於武夫之手，從古而然。
祖宗朝時，以臺、侍中有才略者，差遣守宰，一以委撫摩之責，一以爲彈壓之地，且使諳熟邊事，以備顧問者，實是美法良規也。
鍾城新府使李守宗，素無聲稱，請命遞改，其代，勿論三司之官，職秩高下，極擇差出。
」從之。
初以堂上官差出，臺諫以爲不合，易數人，以校理李景容差遣。
又啓曰：「端川爲郡，國之貨窟，守令不得其人，則貪泉波漫，醜聲日播，除授之際，不可不愼。
新郡守李復匡，爲人凡庸，不合此任，請命遞差，其代以文官中有廉名者，極擇差送。
」從之。
○以鄭百昌爲舍人，鄭廣敬爲忠淸監司，李楘爲禮曹參議，李景義爲獻納，鄭世矩爲掌令，李景奭爲副校理，沈之源爲副修撰，姜碩期爲輔德。
○紫微垣天一星不見，經月始見。
9月5日 ○庚戌，上晝講《孟子》于資政殿。
同知事金尙容曰：「世子嘉禮，國家大事。
處子單子速捧，揀擇何如？」上曰：「姑徐可也。
」 ○同副承旨張顯光上疏辭職，答曰：「勿辭，調理上來，以副予至望。
」 ○太白晝見。
9月6日 ○辛亥，太白晝見。
○右議政申欽又上箚，請寬恕金自點、沈命世等妄作之失，答曰：「箚辭知道。
」 ○以姜大進爲掌令，李景奭爲獻納，柳恒爲端川郡守。
9月7日 ○壬子，平安、黃海道風雹甚慘，道臣相繼啓聞。
○大司憲金尙憲上箚曰： 臣頃與臺僚，同議進箚，文辭荒踈，旨意妄雜，瀆擾宸嚴，恭竢譴責。
賤疾適發，敢呈辭單，殿下不許斥退，反垂寵渥，俾冒重任，仍備驅策，臣雖至頑，寧不感激？惟思竭誠，圖報萬一。
苟有所懷，安敢不盡？倘蒙察納，臣死無憾。
臣伏見象緯示警，久而彌甚。
下民疑懼，訛言日興，不測之變，若在朝夕，大小遑遑，憂不知所出。
殿下端居九內，未之深察，時禦經筵，嚴臨臣宷，乾道日亢，下情日慼，惟恐失言妄發，觸忤聖意，齚舌而進，緘口而退。
間有一二陳啓之辭，不過虛文塞責之資而已，豈聞有急言竭論、安危存亡之計者哉？嗚呼！今日之勢，誠岌岌，而今日之事，猶沓沓。
殿下如不早悟，一大變更，臣恐國家，禍無日矣。
臺閣之臣，摧沮喪氣，皆爭引避矣；大臣不安於位，久有思退之志矣；勳臣多危懼，而缺望者矣，草野之士，慷慨憂世，忘身殉國者，能有幾人矣？小民之以賦役，不可已之事，而反歸怨於上者衆矣；姦騙牟利、背主投勢，與夫罪家族屬，失志幸亂之徒，又不啻千百矣，未知殿下，何恃而不懼也？幸賴上天眷佑，不衰警告之勤，無異諄諄，而殿下視之尋常，若不動念，此豈上天仁愛殿下之意哉？臣請先言上天眷佑之不常，而後陳殿下不可不順天之道也。
向者光海失德，斁敗彜倫。
竄逐諫輔，毒虐四方，萬姓嗷嗷，慘於塗炭。
天乃震怒，絶其寶命，乃眷有德，畀神器于殿下。
殿下受命之初，一反之正，人心胥悅，天意克順。
殿下惟玆毋怠，日新又新，則治平之期，指日可待，而殿下之政，或有拂於人心者，故天出逆适之變，使殿下，動心忍性，思永厥猷，而殿下還都之後，志慮漸弛，朝廷事爲，日異月變，殆至於不可收拾之地，蓋因殿下厭聞直言，而上下否塞，上下否塞，而公道不行。
本原如此，民安得寧？民生不寧，天意可占，太白熒惑之出，無怪其然也。
殿下若不及今改圖，天亦棄殿下，而不終其眷佑也。
殿下又復何恃而自立乎，何以慰宗廟之神靈乎，何以克伸中興之初志乎，何以有辭于天下後世乎？臣日夕思之，肝腸若裂。
雖然，順天之道，豈有他哉？順人心者，卽順乎天也。
殿下自今日，痛自刻責，自一言一事之過，無不條錄，亟下罪己之敎，深示悔悟之端。
不徒敎之，寔亦行之；不徒悔之，寔亦改之。
旣知其非，則如汚斯濯，勿以旋命旋收爲歉，勿以旋行旋止爲疑，少無濡忍靳嗇之意，其于聖德有光，實愈於無過之初也。
又下求言之旨，近自左右輔弼，遠逮草野芻蕘之徒，鹹使盡言，其有益於聖躬，有補於治道者，采錄而收用之；其或不合者，亦宜開示誠心，曉然知聖意之所在，其狂妄不中者，竝須優容，而不之罪，以盡納諫、改過之美，則言路廓，而公道行；公道行，而人心悅。
人心悅，而天不順者，臣未之聞也。
何憂乎太白，何懼乎熒惑，何慮乎訛言也？近日本府之官，多滯外方，在京之人，請告相踵，臺中一空，氣象索然，獨貢謬見，冞切兢惶。
伏願殿下，察臣愚戇，恕臣狂僭焉。
答曰：「省箚具悉。
深嘉卿愛君憂國之誠。
箚辭當體念焉。
」 ○流星出句陳星下，入艮方。
又出河鼓星下，入天市東垣。
9月8日 ○癸醜，戶曹啓曰：「毛營貸銀未償之數，尙有五千餘兩，長爲負債之人，誠有所未安。
都督前後發賣雜貨之價，未準還償者甚多。
此則彼所勒定出給之物也，縱未趁卽充納，猶有可諉，而今此貸銀，則自我取來，若不速償，彼不無執言恐嚇之弊。
天使時用餘綿布四十餘同，爲此儲置，當此穀賤之時，送于西關，從市直貿穀，則可得數千石，而越海舡運之弊，亦可省矣。
宜令管餉使，分送于豐稔之處，從便換貿，而先將餉庫所在米二千石，運入于都督軍前。
」從之。
○太白見。
夜，流星出畢星下，入參星上。
○嘉善文晦上變，告武嘉善樸應晟、權聄及其弟文晛有逆謀；折衝樸宗一，告京畿監司權盼及應晟、聄等十三人；樸應晟追至，告工曹參判鄭岦、廣州牧使文希聖、仁川府使丁好善、前府使尹宖等十七人。
命招大臣、禁府堂上、兩司長官，設推鞫廳于闕庭，逮捕按問。
文晦供稱：「李佑言：『樸應晟名在謀逆廾八將之中。
』應晟，臣之五寸叔，故使其兄應昱問之，則具言權聄謀逆，臣弟晛，與洪生亦預謀。
遂與應昱兄弟，密告于申景禛、李曙、具宏等諸勳臣，而更爲譏察，則逆狀已具。
」樸宗一供稱：「與樸應晟同宿於廣州將官崔挺豪家，應晟初言天變，因及謀逆事。
卽密告于李曙，曙使之佯應而詳探。
遂與相密，而聞其謀，則畿伯權盼爲謀主，權聄爲幹事，都監別將閔仁佺，與其兄仁佶，哨官李廷彥、南宮煜，水原千摠文兼質以下將官，前府使尹宖、繼倫父子，仁川府使及把摠李顯忠等，同約起軍，將以是月戌日，擧兵犯闕，推戴仁城君」雲。
樸應晟供稱：「文晛與權聄來見言：『將擧大事，權盼、鄭岦、文希聖皆預謀。
」槪如宗一之言，而且曰：「言于宗一，約同上變，而反告臣身」雲。
權聄供稱：「應晟乃柳希亮家臣，故臣欲買柳家田土，因文晛往來，問買田事而已。
臣前日爲國告變，雖欲謀逆，人誰信從乎？」文晛供辭，與權聄同。
且曰：「應晟曾有買賣間相怨事，而臣之同生隻有二人，父死之後，視兄如父，兄之告臣，實所未曉。
或爲應晟所誤乎？」權盼供曰：「曾參廢論，當伏邦刑，聖上包容，滌瑕收用。
年踰六十，位至正卿，寧有不軌之心哉？權聄果是門孽，而曾有嫌恨。
且臣爲戶曹參判時，文晦父鳳祥，以米賊抵死，晦常懷報怨。
今日之事，必由於此。
」鄭岦供曰：「臣平生守拙，而應晟等皆不知面目者。
反覆思量，莫測端倪」雲。
丁好善供曰：「臣迂拙書生，平生謹愼。
仁川地小，兵不滿二百，安有以此爲亂之理哉？」文希聖供言：「三見投檄，極其兇慘。
卽持示諸勳臣」雲。
閔仁佶、仁佺、李廷彥、尹宖、尹繼倫、趙澈、文兼質、李顯忠、崔鬥、兪涿、崔德原、崔德允、韓天鬥、李承忠、柳重吉、重經、金暹、尹恮等供辭，或與應晟、聄等相知，或不相知，皆無端緖，而南宮煜則言：「得兇檄於將官聚會中，卽馳告于大將」雲。
宰臣崔瓘、金藎國之名，宗一之供以爲：「亦聞於應晟」，而以初不出於告書，不問。
樸應晟、權聄面質，應晟曰：「聄知事洩，持綿布二匹，遺文晦，晦言：『前亦贈我紬匹。
』此欲緩告變也。
」聄曰：「告變何等事，而可以二布，緩之乎？」應晟又曰：「聄給銀四十兩於都監書字的金加屎，誘得百餘兵爲內應，聄雲：『同居人德男，亦預焉。
』」又曰：「權盼則初不欲告，而有勸之者，故告之。
」鞫廳請先鞫問應晟。
上引見鞫廳諸臣，左議政尹昉曰：「應晟面質，似有疑端。
四十之銀，誘得百餘兵；二端之布，欲緩告變，皆不近理。
宜先鞫應晟，次鞫聄。
」上曰：「權盼若爲謀主，則初不欲告，何也？何人勸之乎？詳問此端。
逆獄累起，不幸莫大。
切宜審察，俾無冤枉。
」鞫廳更問應晟，應晟曰：「權盼主謀之說，不出臣口，乃宗一之爲也。
聄言：『擧事之日，迫脅權盼則似可聽從』，而事迹未明，初不欲告，諸大將使之發告矣。
」金加屎招曰：「不知一字，本非書字的。
」問于都監，如其言，乃釋之。
完豐君李曙、刑曹判書申景禛、綾城君具宏、綾川君具仁垕等上箚言： 伏聞兇賊應晟之招，有數三大將，令渠援引權盼之語。
不勝驚駭，略陳曲折。
前見文希聖處所投兇書，以爲必有兇徒，及應晟、宗一等相繼來告，始知權聄等之謀，而臣等諸勳臣之意，以從前有情外之謗，隻欲待其事發，與之決戰，不敢爲發告計。
頃見相臣申欽，備言此意，相臣曰：「幹戈相接，勝敗難料，決不可如此。
」臣等始相欲鉤問應晟等，許其發告，而權盼之說，宗一前日聞於應晟，而應晟之來見臣等，在於其後，亦不言及權盼。
日字先後，明若觀火，願令鞫廳參考，以雪厚誣。
上以兇賊之言，不必與較，答之。
樸應晟刑訊壓砂、烙刑，終不更言。
鞫廳啓言：「此賊與權聄、文晛，往來通謀，事洩之後，始乃微告，猶且依違，前後變辭，有若爲他人所勸者然。
且其當初，與宗一所言，逆狀昭著，請直以逆賊處斷。
」乃正刑。
權聄刑訊壓砂、烙刑，終不服而死。
且曰：「投兇檄者，韓天民也」，刑訊天民，無事實，釋之。
洪生供稱：「父奇男，曾與文晦父同囚，而定配北邊。
一日往見文晦，晦曰：『汝父有好還之機。
吾弟方有謀，汝若往見，必言於汝。
汝須往來，傳言於吾兄弟間。
』其後見文晛，則晛言：『近有月自北食之變。
其占，王人病死』雲。
」及刑訊，吐實言：「文晛相約擧事曰：『汝宜一如吾言。
』」更訊，無他辭，遂正刑。
文晛累刑，不服。
上引見鞫廳諸臣，問曰：「獄情如何？」尹昉曰：「文晦等情狀，似欲誘迷劣之徒，爲亂言，而告變要功也。
洪生年少愚漢，何以知深謀乎？權盼與文晦有怨，且是權聄之族，故必借重援引也。
鄭岦等尤無可據，此外無實者亦多矣。
」判義禁金瑬曰：「今之獄事，出於文晦，階於李佑，外人皆以爲疑矣。
勳臣等若聞有兇謀，則不得不譏察，而傍觀者，以爲驚異矣。
」上曰：「勳臣之意，固是爲國盡忠，而亦不思之甚也。
若有來告者，任其所爲，何必幹預乎？」大司憲金尙憲曰：「幺麿文晦，敢輕朝廷。
若知逆謀，何不直告于國家乎？旣知其姦，而不加鞫問，則兇人自此，必接迹而起矣。
」上曰：「晦曾有上變之功，宜姑置之，而眞是不測人也。
若知其弟有謀，則指示生道，偕告可也，而陷之死地，其心誠可惡也。
文晛與洪生，私相唱和怨上之言，則似必有之。
文晦情狀如此，晛若死於杖下，則適所以遂晦之願也。
」尙憲曰：「晛之元情，無怨兄之語，此是可恕處也。
」上曰：「然。
似當引其不睦之事，而無此語矣。
宜卽停刑，置之絶島。
」仍命除洪生緣坐律，諸被告在囚者，竝令疏決。
鞫廳議啓：「李顯忠已受刑，減死論；崔挺豪、兪涿、德男，坐與樸應晟、權聄等親切，定配；權盼、鄭岦等並皆釋之。
」 9月10日 ○乙卯，太白見。
夜，紫微垣天一星不見，電。
○上以江華所送衣資，減少於去年，問于戶曹，回啓曰：「上年因別敎優送，而今後則當有恒式，故量其所入，而送之矣。
」上命添送木花及綿子。
9月11日 ○丙辰，太白見。
夜，流星出芻藁星下，入南方。
又出鬼星上，入星星下。
9月12日 ○丁巳，憲府啓曰：「目今西路，凋瘵已甚，將無以收拾。
奉使之臣，所當十分簡約，竣事卽還，而或不無托以他事，轉入迂路，留連遊賞，貽弊多端。
自今以後，如有踵此習者，宜摘發從重科罪，以紓西關一分之弊。
」從之。
○上下敎求言曰： 蓋聞天人一理，顯微無間。
休咎之應，豈無所感也哉？予以否德，逢天癉怒，天災、物怪，逐日斯生；弑逆重變，無歲無之，萬姓嗷嗷，怨咨不熄。
言念厥由，痛自刻責。
予以昏庸之質，猥托臣民之上，明不能燭邪，武不能去惡，德不能綏民，智不能慮遠，大信屢失，小務是察。
逆獄繼起，無辜枉死，觀聽憂危，氣象慘惻。
動作失宜，處事乖當，此皆緻天怒，而召民怨者也。
罪實在予，可不懼哉？噫！欲修弭災之道，宜求讜直之言。
凡寡人闕失，左右忠邪，政令之臧否，民生之利病，救弊之術，弭患之道，極陳無諱言，而可採用則有賞，雖或不中，亦不加罪。
咨爾中外臣工，各以所見，實封條上。
且共協心、勉職，以副予畏天憂民之至意。
其草野韋布，以至臣庶，苟有所懷，竝各悉心開陳，靡有所憚。
蓋從金尙憲之請也。
○以姜碩期爲執義，李景容爲校理，金南重爲副校理。
9月13日 ○戊午，上命加資樸宗一，賜籍沒奴婢五口。
○憲府啓曰：「文晦以幺麿奸細之徒，憑恃微功，敢以告變起獄，爲自己施恩、報怨之權柄。
謀爲叛逆，是何等罪，而纔指某人，遽卽還諱，輕試朝廷，變幻操縱，陰邪危險，兇狡莫測。
所當嚴鞫得情，以正邦典，而寬貸末減，亦雲失刑。
豈可置之於倭館近地，以貽後日之禍端哉？請絶島圍籬安置。
」答曰：「旣已酌處，更勿煩論。
」累啓，乃命絶島定配。
○初，李尙吉旣罷，毛將請於朝廷，願仍其任，而不許。
毛將對南以興，多發悖語，以興啓聞。
大臣、備局堂上請對曰：「今見平安兵使南以興狀啓，則殊極痛愕。
都督自負緻力封典之功，而不從李尙吉仍任之請，故發怒於我，至爲兇悖之言。
前者請送李景稷、鄭鬥源中一人，蓋爲解其怒也，今更商議，莫如速送李尙吉之爲便也。
」上曰：「然則送李尙吉可也。
」右議政申欽曰：「李尙吉曾有厚恩於毛將，故當其遞還，眷戀不已。
今送尙吉，而國書中，但及不受禮單未安之意，使尙吉從容解釋可也。
」左贊成金瑬曰：「南以興聽其悖言之時，當對以『人臣聞此言，不可擧顔。
願決死於前』，則彼必意沮，而以興不能矣。
」上曰：「倉卒，安能思之？」上又曰：「前者李莞狀啓中，有通虜之說，以爲無此理。
觀此狀啓，似非孟浪矣。
」欽曰：「毛與李永芳通謀之說已久。
尙容在彼時，亦有其言矣。
」上曰：「都督每以所貸不償，執言，戶曹宜卽準償也。
前頭必欲盡行己志，如有無理之請，則何以處之？」欽曰：「先王朝，楊經理請以韓應寅爲戶判。
先王以爲：『一開易置官爵之路，則終必把握政權』，初不欲許，而不得已竟從其請矣。
」 ○太白晝見。
夜，流星出左旗星下，入西方天際。
9月14日 ○己未，上晝講《孟子》于資政殿。
上曰：「督府貸銀未償者幾何？非徒事體未安，每以此爲言，羞辱甚矣。
隨宜措處，一時盡償可也。
」戶曹判書沈悅對曰：「前送銀、蔘回帖中，似無不平之語，近聞以蔘價折定太高爲言雲。
貸用之物宜卽隨償。
今送木綿，令餉臣貿穀還償，若猶不足，則當隨後續送，必充乃已，而餉臣恐有物我之心，以此意下諭何如？」上曰：「速爲下諭可也。
」悅又陳李尙吉不可不仍任，以解彼怒之意，上頗以爲然。
○上禦資政殿，引見大臣曰：「李尙吉仍任，固爲不當，而都督之怒，解之未易，何以處之？」左相尹昉曰：「尙吉之去，雖得稍解其怒，若不仍任，終難釋然。
更發悖言之後，不得已而從之，則莫如早爲之所也。
」上曰：「事非甚難，而一開此路，後患難防，此甚難處矣。
」右相申欽曰：「凡事當有屈伸。
今此仍任，恐無妨也。
」上曰：「然則仍任可也。
新監司旣往卽來，於事不當，以體察副使仍留可也。
」上又曰：「彼旣不受重陽禮單，先送問安使，持禮單緻謝，仍言：『李尙吉仍任，有妨政體，而老爺必欲其來，則何敢不副？』雲，似可矣。
」於是，大臣請送鄭鬥源，從之。
○以尹安國爲鍾城府使，鄭百昌爲執義，李尙吉仍任監司。
從毛都督請也。
○京畿監司權盼上疏言：「名出賊口，雖蒙疏雪，不可仍帶職名，請命削職。
」答曰：「爲國任怨，未免縲絏，實予不明之所緻也。
於卿何損？勿爲控辭，從速察職。
」 9月15日 ○庚申，上晝講《孟子》于資政殿。
同知事李睟光曰：「《近思錄》，《四子》之階梯；《心經》，尤切存心之方，常加省覽而體行，幸甚。
張顯光、金長生等，召而緻之，時時顧問，則必有益矣。
」又曰：「兩界人物，最爲淳樸。
平安道之韓禹臣，鹹鏡道之韓仁祿，皆有志行。
今雖衰老，可除一官，其餘亦宜隨才收錄，以慰一道人心矣。
」參贊官李植，亦薦平壤人田闢、松都人金靜厚，上竝令該曹收用。
睟光曰：「北道素稱弓馬之鄕，而近來無入仕之路，故不樂赴擧，一邑出身，僅有一二人。
若有表表可稱者，或拜內職，或拜邊將，則必將聳動矣。
」上曰：「言于該曹，擧行可也。
」植曰：「武臣中如李希健者，有大將才，淸白無比。
聞其妻子在畿邑，特加存恤何如？」上曰：「希健於上年殲賊之後，不伐其功，卽還任所。
此事人所難及者也。
其妻子，令該曹，給米豆可也。
前日李重老以下表表戰亡者，令各其所居官，周給妻子。
其已擧行否，政院察之可也。
」 ○上夜對儒臣，講《大學衍義》。
參贊官李植曰：「自上下罪己、求言之敎，而下不體行，則實爲未安。
欲自政院勸勉，使群言畢集，如有識見超異者，則優批採用如何？」上曰：「此言是矣。
然承旨居近密之地，豈可無一言？先自盡言而勸勉他人可矣。
」植又曰：「臣意大臣，須廣訪人才，搜求群策，治道可成，而我國大臣，本來權輕，隻知政府事而已，至於臺諫等事，皆不知之。
臣恐大臣，失其職也。
」上曰：「此事，自前言之，而大臣不自擔當，蓋緣時俗浮薄，不知尊敬大臣。
大臣雖欲爲之，亦何可得也？」檢討官李省身曰：「大臣雖失其職，自上待之，宜不失其道。
向者大臣陳箚，而隻以知道爲敎，人皆謂上不敬大臣矣。
」 9月16日 ○辛酉，憲府啓曰：「秘狀之語，臣等雖未得其詳，而李尙吉仍任之事，專由於此雲，臣等竊惑焉。
毛將當初委請之日，自朝廷許之，則猶之可也，今以其幺麿小的，煽動惡言之故，遽自驚動，不恤國體，不念後患，屈意示弱，如恐不及，將何以立國乎？設使毛將之怒，實因不從李尙吉仍任而發，方伯遞授，係是一方安危之所在，固非做箇人情之地。
況彼之含怒，似非一端，必不能以此，結其歡心也明矣。
前頭難從之事，無厭之欲，奚止一二數哉？百順一違，終歸忤意。
今雖曲副，後將難繼，不待智者而知也。
李尙吉年當七十，曾在本任，已有物議，尤不可苟且再遣，請還收仍任之命。
」答曰：「再遣已遞之官，誠爲苟且，大臣之啓請，亦不無意見，仍任何妨？勿爲煩論。
」諫院亦論之，連啓，乃命廟堂量處。
備局以爲：「兩司之啓，乃是經常不易之正論。
不敢斷然請仍，惟在睿裁。
」答曰：「姑從其請，限明春仍任。
」 ○工曹參判鄭岦上疏言：「名出賊口，雖蒙昭釋之命，無以擧顔於朝，請罷職名。
」答曰：「兇賊誣引卿名，以爲借重之地，其計可謂兇且慘矣。
卿宜勿辭，從速行公。
」 ○海嵩尉尹新之上疏，竝進宣祖大王手書「尊德性、道問學、愼其獨、思無邪」十二字，答曰：「求言有日，讜論無聞。
卿不以予爲無似，首陳格言，又進寶墨，揭壁瞻仰，有同承敎。
念惟昔日，涕淚澘然。
予雖不敏，敢不朝夕對越，以副卿愛君之誠也哉？」 ○領議政李元翼，上疏辭職，答曰：「觀卿疏語，如對卿語。
目今國事之艱虞，有甚於前日，予日夜憂懼，罔知攸濟。
卿須勿以趁不出仕爲慮，安心調理，以副予望。
」 ○以金時讓爲吏曹正郞，尹墀爲吏曹佐郞，韓必遠爲正言。
○上下敎曰：「海嵩尉尹新之，首陳格言，又獻先王規警筆跡，俾寡昧，得以感發觀省，修身應天之道，不無所補。
其不憚進戒，拳拳宗國之誠，極爲可嘉。
特加一資，以廣來言之道。
」 ○上晝講《孟子》于資政殿。
9月17日 ○壬戌，領議政李元翼，上箚辭肩輿入朝之命。
答曰：「卿之德望，過於古人。
肩輿入朝，有何不可？卿勿待罪，以肩輿入來，用副予至望。
」 ○諫院啓曰：「秘狀密啓，雖或有不得已爲之者，而本非美事。
近者副體察使尹暄秘狀入來之後，人心疑惑，胥動訛言。
且聞其秘密，人皆必欲知之，此則欲秘而反不得秘也。
所聞之言，雖或悖妄，此不過一二妖誕之輩，做出無倫之說耳。
何至於秘密別啓，有若事機之大變，眩惑人聽哉？此則不欲惑衆，而乃反惑衆也。
請自今以後，非關大段事變，勿令秘密狀啓，以定群疑。
平安兵使南以興，唐將相接時所聞之言，如其悖妄，則所當折之以嚴辭，斥之以大義，以示不自堪忍之意，而乃反從容酬酢，有若閑說話者然，其不思甚矣。
南以興，請從重推考。
」從之。
9月18日 ○癸亥，以樸簉爲掌令，元鬥杓爲全州府尹。
○太白晝見。
夜，流星出北鬥星下，入箕星。
三更，月犯畢星。
9月19日 ○甲子，上朝講《孟子》于資政殿。
右議政申欽曰：「近來西報，不至警急，而防戍孤單，邊情危懼矣。
」上曰：「夫戰，以氣爲主，而將士氣沮，則誠可慮矣。
」大司憲金尙憲曰：「凡戰，不在軍之多少，而所貴將得其人。
南以興多劫，且無武才，將士多不心服。
預令廟堂，擇得良將可矣。
李希健，勇冠三軍，難得之名將雲。
」上曰：「以興無大段過失，而冬防已迫，不可論遞矣。
」欽曰：「用將之道，在於委任，而前日鄭忠信爲平安兵使，李弘冑爲元帥，人或疑其反。
若非朝廷十分親信之人，皆有疑懼之心。
如是而豈有成功之理乎？」上曰：「識見不明之人，非其身則皆疑之。
一人流言，輾轉相疑，害莫甚於此矣。
」 ○以金榮祖爲掌令，李聖求爲大司諫。
○上晝講《孟子》。
承旨徐景雨曰：「方今所用法律，《大明律》、《大典》及《前》、《後續錄》也。
照律之際，或用受敎，而國初不爲開刊，故檢律輩，謄書而置之。
不用受敎則已，用之則不可如是苟簡，速令刑曹校正，分類印出宜當。
」上曰：「速令刑曹開刊。
」 ○刑曹覆啓曰：「凡祖宗朝受敎，毋論已署經、未署經，擬以照律，則所關甚重，而殘編斷簡，荒雜亂書，在於律官等袖中，不似官府文書，極爲虛踈。
所當依經筵官所啓，編次勘定，卽爲刊行。
但竊考各年受敎，則科條浩穰，節目繁多，必須刪繁就簡，詳略得宜然後，可以刊行，決非臣等數三人所可句管。
臣等之意，姑勿開刊，宜先精造冊子，印劄楷書，張背踏印，分藏於六曹及政院、憲府、禁府等處，以爲參考之資，等待國家事定，依祖宗朝舊事，另差曉法律、識時務之臣，與大臣從容議勘，開刊宜當。
」上從之。
○上復禦資政殿，夕講《大學衍義》。
9月20日 ○乙醜，上晝講《孟子》于資政殿。
上曰：「軍士雖多，將非其人則不可。
我國乃無兵無將之國，誠可寒心。
」特進官樸東善曰：「反正後，凡遺逸之士，皆已收用，而武士之在遐遠者，知之甚難。
如此之人，令八道監、兵使，每月試才啓聞，收用宜當。
」 ○命送衣資于仁城君處。
○賜領議政李元翼阿多介一坐、虎皮一張、胡椒、蘇木等物。
○義州府尹李莞馳啓曰：「都督行至義州，票下三千兵，督出兵糧，恐有脫巾之變，出給米百石」雲。
○新豐君張維上疏曰： 臣聞天下之事，可謂多矣。
緻治非一道，緻亂亦非一道。
然其本係於人主之身，人君撫世、應物，無非事者。
一言一動，悉關治忽，然其要在於心術之微，故古之君子，必曰格君心之非，必曰正心誠意者，蓋爲舍此，則無別方可試故也。
治心之術，莫如學問，所謂學問，猶因病立藥。
治病而藥不對證，爲學而功不切己，則亦無益己矣。
今臣竊謂，聖明出治之原，有對證之藥者三，立聖志、恢聖量、平聖心，是也。
夫天下之理，有其志然後，有其事；有其事然後，有其效。
無其志而能有成者，自古及今，未之有也。
古昔帝王，各有規模，故三王純乎王道，五伯假其仁義，下至秦孝之用商鞅，韓昭之任申子，昭烈之得諸葛，符堅之聽王猛，皆能以實心行實事，規模先定，功效隨至，汚隆雖異，其治則一也。
譬如農工商賈，各隨其業，而緻其力，皆可至於成就。
如使悠悠泛泛，塗澤而緣飾之，以望其實功，此何異種焦穀，而求其遂也？國家不幸，承大亂之後，百度乖剌，萬品失序。
殿下以有爲之資，當變革之際，內有反側思亂之頑民，外有垂涎伺釁之強虜。
此正殿下奮發大志，恢弘事業，上以承祖宗啓佑之眷，下以答臣民顒若之望，挽回頹運，侔烈宣光之會也，而殿下循塗守轍，踵常襲舊，任聰明於文簿之瑣細，局智慮於規例之陳陋。
用人不核名實，作事罔念經遠，至於經筵講讀，乃爲進德、修業之本，殿下於此，亦未嘗不勉勉勤勤也。
然其幽獨敬肆之分，本源操舍之功，皆臣隣之所未聞者。
不知殿下於此，果能以實心，緻實功乎？勛、華、三代，尙矣難追，五伯、申、商以降，綜名、責實，內修外攘之業，殿下果能辦其志，而爲其事乎？如是而欲望民之乂、國之安、妖祥之弭滅，不亦左乎？伏願殿下，繼自今，開廣志趣，樹立規模，以古先哲王爲標準，以修齊治平爲己任，無拘於常規，無忽於大略，要以任重緻遠，登臻至理，此臣所謂立聖志者也。
人之識量，各有大小，如器皿焉，小量之不堪大任，猶小器之不能大受。
況乎人君，臨億兆之衆，撫一國之大，其一喜慍、一予奪，而民之死生、榮辱係焉，苟非有恢廓之度，曷以處崇高之地？故曰：「山藪藏疾，川澤納汙，國君含垢。
」此至論也。
伏見殿下，聰明恭儉，明習政事，內無聲色、侈靡之娛，外絶遊戲、狗馬之玩，此聖明所以卓冠前代者也。
然而人猶有憾者，殆聖量有所未弘焉。
何以言之？殿下在臨禦之始，從諫勿咈，幾乎轉圜之美。
然而識者，猶慮出於勉強，漸不克終，蓋有以竊瞷於聲色幾微之間也。
及至近日，凡言事者，無論當否，輒以訑訑之色，待之，或悅而不繹，或從而不改，甚至儒臣進箚，旋蒙外補，勳舊忤旨，不免竄黜。
加之以情外之罪名，震之以過當之嚴旨，雖臺閣爭之，大臣言之，皆未省納。
竊揣聖意，必謂：「言之而不當，則何取於進規；罪之而有名，則豈嫌於拒諫？」殊不知聽言之道，與任事者異。
任事者，善則有賞，不善則有罰，固也，聽言者，可用則取之，不可用則置之而已。
若匹夫有以言獲罪，則擧國必以言爲戒，亂亡之源，未必不由是也。
況上所是非，豈皆當理？倘或自是者，未必是；非人者，未必非，則億兆之竊議，後世之譏刺，將有所歸，可不懼哉？夫人君之尊，如天也，威如雷霆也。
人臣敢言者，是猶攀天而觸雷霆，其事誠難，而其志誠可嘉也，而君人者，乃反屑屑然，較其長短，競其曲直，必欲伸己而屈人，是何示人之不廣也？伏願殿下，虛心易氣，容受盡言，逆耳者，必求諸道；乖理者，亦恕其志，則言出於人，雖有狂瞽之訾，善歸於我，無非瞑眩之益。
要使衆美畢進，協于克一，此臣所謂恢聖量者也。
夫心者，事物之衡準也。
一平則萬事皆得其平，一不平則萬事皆失其平。
譬如止水之靜，可鑑鬚眉，而微風起浪，則萬象顚倒矣。
離朱之明，洞察毫末，而一塵眯目，則玄黃難別矣。
何則？物或撓其性也。
聖人之心，至公至平，喜怒之發，任物而不任己，故不事億逆，而物無遁情；不作好惡，而道絶反側，宰物之理，固當如是乎！人君之所惡於臣下者，莫如朋黨，而其在于今，又是病國之膏肓，殿下之深惡而痛絶者，固其宜也。
然其去之之要，惟在明與平耳。
明則枉直不蔽，平則擧錯無失，能是二者，何憂乎黨之難去哉？然臣竊聞，聖明似有矯枉過直，因藥發病之累，蓋其惡之也太甚，故因而有所過疑焉；絶之也太急，故不暇察其本情焉。
唯玆一念，旣成偏係，方寸虛明之中，未免有所障礙，則發於事爲，不得其平者多矣。
是以，群臣惴惴，莫敢盡其情實，在親昵則是而不敢是也，恐謂其黨同也；在踈遠則非而不敢非也，恐謂其伐異也。
修飾外貌，奉承旨意，故依阿矯僞之習，日以增益；誠實質直之道，日以益喪，以避形跡、遠嫌疑爲得計，以了官事，任衆怨爲大諱，此果何利於國家哉？如頃日被譴者，其言實一國之公言，聖明所燭，夫豈不知？特以殿下先疑其人有所偏黨，故非徒不用其言，乃至罪斥其身。
如使易地而處，易人而言，則殿下未必深罪之也。
心有不平，害乃至此，可不愼哉？轉移之機，隻在一念。
昔人有亡鈇者，意隣人之竊也，視其隣人言語、動止，無非竊鈇。
旣已，得其亡鈇，前疑頓釋。
伏願聖明，宅心止水，虛明鑑物，勿以先入之見，揣斷群情，唯執當然之則，枰量萬事，無偏無黨，會極歸極。
此臣所謂平其心者也。
嗚呼！當今之事，可言者多。
民生之利病，邊圉之堅瑕，政令之失得，人心之情僞，千條萬緖，無非殿下所欲聞者，顧臣空踈迂腐，未諳世務，不敢一一疏擧，獨此三言，似有關於本源之地。
《傳》所謂一正君心，而國定者，或不外是，則殿下其可不加之意乎？ 答曰：「省疏具悉。
嘉卿愛君之誠。
疏辭當體念焉。
」 9月21日 ○丙寅，上禦資政殿，引見領議政李元翼。
上命小宦，扶掖而入。
上曰：「卿憂國成病，彌留數月。
今得再見，非徒予心則喜，實蒼生之福也。
」元翼垂淚曰：「臣猥承召命，扶曳詣闕，而特降恩旨，使勿肅拜。
肩輿之命，尤不敢當，匍匐入來。
咫尺天威，失禮至此，惶恐待罪。
」上曰：「入來之際，無乃緻傷耶？心實未安。
」對曰：「臣反正初入來時，年近八十，宗社旣已再安，時事少定，則思欲退去矣。
近來人心、世道日非，邊事亦甚踈虞，臣已分其不可退去。
自上若不以時勢如此而摧沮，一向刻勵，使嘉言罔攸伏，人才無不用，則國其庶幾矣。
」上曰：「天災如此，晝夜憂懼。
卿今出仕，轉危爲安，深有望焉。
」元翼曰：「前日求言之敎，思過半矣。
此心終始如一，則國事自然安泰矣。
」上曰：「卿其安坐，畢言所懷。
」仍曰：「天災、民怨，必有所召。
未知朝政，何事爲失，而寡昧亦有何闕失耶？」元翼曰：「求言懇惻，誰不盡言？聖明若加採用，何事不成？臣雖贅言一二事，豈能有補治道乎？」上又曰：「方今用人，可謂失其道矣。
未知可用者，誰；不可用者，誰歟？」元翼曰：「知臣莫如君，且當漸次爲之。
豈可以一二人爲治乎？」上更曰：「爲國之道，得人爲先。
卿必知可用之人，宰臣中誰可用；郞僚中誰可用乎？」元翼曰：「臣旣年老，同時相知，已無存者。
雖或言某人可用，而不曾任使，何能灼知？」上再三咨訪，而元翼辭謝如前。
上曰：「大臣不爲擔當國事，故國事渙散至此也。
」元翼曰：「以臣力量，何能鎭定乎？」上令小宦，出酪粥於內，以饋之。
承旨李敏求曰：「領相以時未肅拜之故，不受密符，何以爲之？」上曰：「授送可也。
」上曰：「近日方行號牌之法，未知何如耶？」元翼曰：「臣當初獻議時，已陳其不可，更無所達矣。
」上曰：「世子欲見卿，卿出去時，暫見可也。
」元翼退出。
世子見元翼曰：「久不相見，常切戀思。
今也出仕，喜幸極矣。
」元翼曰：「邸下春秋方盛，十分勉學幸甚。
」 ○上晝講《孟子》于資政殿。
同知事金尙容曰：「聖上卽位以來，引接儒臣，殆無虛日，而先王朝王子、駙馬，引接不數，外議以爲歉然。
燕閑之時，王子駙馬及宗室，頻頻引見，如家人父子，幸甚。
」上曰：「卿言甚善，予當體念焉。
」尙容又曰：「東宮學問，正當汲汲強勉之日，而久廢會講，實爲未妥。
領相今雖出仕，病難進參。
雖無一師，會講當次之日，勿廢行之如何？」上從之。
9月22日 ○丁卯，平安監司尹暄馳啓曰：「毛都督送五將，領兵三千，渡江向虜地」雲。
○承旨李植上疏。
略曰： 反正以來，姦慝雖懲，而私意尙痼；淫邪雖革，而文具漸復。
誅討之典，可謂嚴矣，而或容曲庇焉；薦用之路，可謂廣矣，而或及私昵焉。
政令之施，彈駁之行，可謂正大、明白，而苟且之譏，不切之歎，已不勝其指點矣。
左右臺省、執政、任事之臣，可謂選任賢能，而闒茸之徒，綺紈之輩，已不勝其雜亂矣。
況戚畹、豪貴之爭占宮莊，復資奸氓，以擾害州裡者，又駸駸如舊矣。
然而聖明不問也，大臣不察也，有識之士布列臺閣，不爲之深非而痛絶焉。
由是紀綱不復振，風俗不復正，謳歌者變而籲嗟，慴服者肆然謗詆，乃如元惡啓心，大逆犯國。
雖雲氣數所關，豈無瑕釁所自乎？ 答曰：「省疏具悉。
深嘉爾忠言讜論。
疏辭當議處焉。
」 9月23日 ○戊辰，鹹鏡道甲山地，八月下霜。
風雨又作，黍稷、禾穀，沒數傷損。
監司南以恭馳啓以聞。
○漢城左尹尹暘，應旨上疏，上優答之。
○弘文館上箚陳戒，答曰：「所陳十二條，實是格言。
予當服膺而力行焉。
」 ○太白晝見。
9月24日 ○己巳，右副承旨李敏求，啓請於平安道沿海列邑抛荒之地，以至海西、兩湖，廣設屯田，以補軍餉，令廟堂議處。
廟堂以爲：「戍卒單弱，更無餘力可及耕作，徐觀明年形勢處之」，事遂不行。
○平安監司尹暄馳啓曰：「都督辟左右，招秦智男、張禮忠曰：『爾國韓姓人，投往虜中，盡輸爾國事情於奴酋，方造革楯、木梯甚多，其勢必於今冬東搶。
限此數月，移避內地，一切淸野，隻留丁壯以待可也。
』雲。
」 9月25日 ○庚午，上朝講《孟子》于資政殿。
大司諫李聖求曰：「求言之日，未卽進箚，請面陳所懷。
反正之後，斥絶奴賊，東方美聲，聞於天下，而至今三年，未能發一矢。
大兵雖不可動，時送數千百兵，探知賊情，如毛都督之所爲，則他日有辭於天下矣。
大院君神主傍題，禮官請之，言者亦多，而尙未蒙允。
願從禮官之言，速爲傍題，以定國是。
帝王家婚姻，必須以時，宜令禮官，速爲擧行。
臣之所達，實係三綱，敢此瀆陳。
」上曰：「遣兵探試，辭正義直，而如此瑣瑣，有害無益。
世子年幼，嘉禮不必速行。
傍題事，徐議處之。
」左議政尹昉曰：「近者求言，親降天劄，辭旨懇惻，臣隣感動，進言者多，擇其善者，用之可也。
臣曾以《洪範》建極之語，仰達矣，惟望聖明之體行也。
」 ○夜，流星出奎星下，入雷電星上。
9月26日 ○辛未，上晝講《孟子》于資政殿。
參贊官崔鳴吉曰：「古人雲：『安不忘危。
』又曰：『其亡其亡，繫于苞桑。
』太平無事之時，不可無戒心，況如此之時乎？臣僚或有欲陳所懷之時，而引接時少，下情悶鬱。
臣意以爲，大臣及有計慮宰臣，宜頻頻引接，講論治國之務。
領相李元翼，雖衰耄精神，猶可有爲，更爲引接幸甚。
」又曰：「天災疊出，人心驚動。
雖有天災，勿出朝報，而自上隻宜戒愼修省也。
」上曰：「一國之人，莫非赤子，皆令知其將有禍亂可也。
豈可隱諱之也？」鳴吉又曰：「國之用人，蓋有二道。
有淸明、儒雅，足爲一時之望者；有幹局、辦事，能當一面之任者，二者不可偏廢也。
」仍歷擧金藎國、金起宗以下十餘人曰：「臣之所見如此，不敢隱諱也。
」上問三南兵，各駐境上便否，知事吳允謙、特進官張維等，亦言其不便。
上曰：「伊賊蓄銳已久，而其計似在侵犯中原，然不可測度也。
蓋緣天象示警，人心驚動，甚可憂也。
」 ○上下敎曰：『「勞於求賢，逸於任人。
』又曰：『大臣，以人事君。
』大臣之職，豈不在於登用俊良，爲國之道，豈不在於辨別淑慝乎？予以昏庸，昧於知識，凡進退取舍之際，擧未免失宜。
國事之日非，蒼生之困悴，亶在於斯也。
其令大臣，勿拘多少，各薦才德之士，用濟時艱。
」 ○太白晝見。
夜，流星出天倉星下，入南方。
金星入太微垣端門。
9月27日 ○壬申，上下敎曰：「前贊成李貴榻前之言，全無倫理。
至嚴之分，有不暇論，忘生結義之意，亦安在哉？似當久置散地，俾知厥失。
但遽發狂言，乃其病痛，不旋踵而悔悟，亦其長處也。
況又年迫七旬，餘日無多，功存社稷，小過可恕。
今宜敍授實職，令大小勳臣，體予至意，用盡和協之道。
」 ○以李貴爲延平府院君，尹暄復爲平安監司。
李尙吉之仍任，群議皆以爲不可，故備局入啓遞之。
李敬輿爲司諫，樸潢爲正言。
9月28日 ○癸酉，上禦資政殿，引見延平府院君李貴。
貴曰：「臣本愚妄，且有心氣。
頃者三學士，皆直臣也。
臣憫其貶降，而不能直言其過於金瑬，使之悔悟，陳達於上前，有若言兄弟之過於父母之前，常以爲悔。
昨見聖敎，有同家人父子，終夜感泣，罔知攸達。
」上曰：「古人有言：『不願同年同日生，但願同年同日死。
』卿等之結義，無愧古人，深欲卿輩和協矣。
」貴曰：「臣心氣卒發，非徒言瑬之過，亦言其子之不是處，此甚害於忠厚之道矣。
瑬亦知臣病處，不以爲怒，臣當退去，負荊以謝。
」上曰：「固知卿有此悔。
卿言至此，予甚嘉悅。
」仍問西邊形勢及南兵便否，貴對以賊無必來之形，南兵不可調發，且陳兵糧籌畫，扈衛軍官不可罷之意，縷縷不已，日晩而罷。
○上引見大臣及備局堂上。
上曰：「以今來西報觀之，彼賊情形，比前何如？」左議政尹昉曰：「伊賊畜銳已久。
東搶之患，難保其必無。
體察使欲調入南軍，臣等議于領相，其意亦然。
」上曰：「禦敵之道，必先料敵。
若知其必來，則當爲防備；若知其不來，則與民休息可也。
廟算以爲如何？」昉曰：「賊之動靜，安得詳知？邊事固已可憂，而又有都督淸野之說，故臣等以爲防備不可緩也。
」右相申欽曰：「賊方與中原對壘，似無犯我之理，而事機亦難測也。
且以韓潤入去之說，尤爲疑惑。
以兵家事言之，奴賊豈聽韓賊之言，而在我無可恃，故欲盡綢繆之策矣。
」上問諸卿所見如何，右贊成金瑬以下，各陳意見，無所快決之語。
判尹金藎國以爲：「毛將數年來，或有往掠之計。
彼若忌此，送一枝兵，蹂躪平安一道，則毛於何立腳乎？謂賊必不來，臣不信也。
事在疑信，當聚軍兵，以備不虞。
」禮曹判書金尙容以爲：「毛將善爲偵探，而旣雲有東搶之計，不可諉以孟浪。
若疑賊來，聚兵邊上，猶恐不及。
遠待境上，有弊無益，莫如入送添防，以實邊備。
」上曰：「境上駐兵，不可謂無益，而但旣已調發騷擾，則一賊雖來犯，難可及期。
隻宜鎭靜，以待有變，使之勤王。
三道兵使則來待境上，可也。
」 ○以金槃爲獻納，金卨爲正言，沈之源爲修撰。
○童蒙敎官沈??上疏，請振紀綱、重臺諫、恤民隱、修軍政，答曰：「深嘉爾愛君憂國之誠。
疏辭當體念焉。
」仍下敎曰：「此疏，言甚切直，予用嘉焉。
令該曹陞授實職。
」 9月29日 ○甲戌，上晝講《孟子》于資政殿。
○禮曹啓曰：「臣等竊査《樂章軌範》，宗廟用樂則初獻，其曰《基命》，穆祖樂也；曰《歸仁》，翼祖樂也；曰《亨嘉》，度祖樂也；曰《輯寧》，桓祖樂也；曰《隆化》，太祖樂也；曰《龍光》，太宗樂也；曰《貞明》，元敬王後樂也；曰《大猷》、曰《繹成》，世祖樂也。
亞獻、終獻，其曰《篤敬》，穆祖樂也；曰《濯征》，桓祖樂也；曰《宣威》、曰《神定》、曰《奮雄》、曰《順應》、曰《寵綏》，太祖樂也；曰《靖世》，太宗樂也；曰《赫整》，世宗樂也。
此外，世祖以下六室樂章，不在於《軌範》。
今之宗廟之祭，四祖之樂，則用於一二三四室，《隆化》以下樂章，則以次推移，用於五六室以下，其爲紊亂、無倫，果如吳允謙啓辭。
世祖以下列聖，想必皆有廟樂，而經亂以後，書籍散失，無憑可考。
目今春秋館堂上，以實錄考出事，下去江華。
光廟以下六室樂章，如或載錄於實錄中，竝爲謄來，實錄如無見錄之處，則令大提學急速製進，用之爲當。
且灌地一節，常情所見，殊極未安，似當有變更之事。
或以爲：『《大明集禮》中，有沙地之制，以沙器造作方盂，像地形，而盛之以土，以爲灌鬯之器。
此亦時王之制也，依此爲之無妨』雲。
但臣等之意，初穿地衣，作小穴以注，必據古禮而爲之。
二百年來，列聖遵而用之，博通典禮之儒臣，亦非一二，而未嘗請改者，必有其意。
今難輕易更改，議于大臣則大臣之意，亦以爲然。
敢稟睿裁。
」答曰：「依啓。
灌地一節，亦爲依議施行。
」 9月30日 ○乙亥，備邊司啓曰：「三南兵使，各其境上來住，以待朝廷指揮，而自十一月初一日，隻率恒留管下人進駐，以便臨急。
徵調道內出身及諸色軍士，分爲三等，上等爲先結束，常如朝夕赴敵。
上等不足則次用中等，中等不足則又用下等之意，明白下諭何如？」從之。
○以李弘冑爲大司憲，辛啓榮爲掌令，鄭百昌爲舍人，李潤雨爲檢詳，李埈爲執義，洪命耉爲副修撰。
冬十月 10月1日 ○朔丙子，上晝講《孟子》于資政殿。
特進官崔來吉曰：都城人丁，其數甚多，而號牌不滿五萬，未知其故。
「承旨李植曰：」號牌初行，寬其法令，當時亦慮其無益矣。
國家法，不信於民久矣。
外方人民，或以爲不久當罷，皆思漏落雲。
諸道監司處，更爲下諭，以示斷不撓改之意，何如？「上曰：」雖似煩複，下諭無妨。
「 10月2日 ○丁醜，備邊司啓曰：「忠淸道自募軍一百九十名，今方入送。
但念渠輩，本非例防之軍，而自願赴防，已至八巡之多。
朝廷雖有田結給復、資裝收布之令，各官慢不擧行，殊極非矣。
請給年例襦衣各一襲以遣。
」從之。
10月3日 ○戊寅，夜，坤方有氣如火光。
10月4日 ○己卯，上禦資政殿，引見忠淸道觀察使鄭廣敬、平山府使嚴愰。
上問廣敬曰：「本道有何弊瘼雲耶？」對曰：「竊聞號牌一事，民不信，或漏落於名籍，或流移於他地，未成其頭緖雲。
事目限以正月，而此後無牌者，則當置重法，脫漏者若多，則必未及期，以此爲慮。
」上曰：「此是大段擧措，不可尋常施爲也。
」上謂嚴愰曰：「本邑有山城，國家倚重，異於他邑。
器械糧餉，爾其盡心措置。
」仍命各賜弓箭、虎皮等物。
○上下敎于備局及戶曹曰：「近日天氣漸寒，邊土必倍。
念惟西塞，中夜無寐。
絶域孤城，縱切敵愾之志，離鄕去家，寧禁懷歸之思？況又邊地玄氷，凍餒難堪，在我無恃，危懼易生。
未及交鋒，其苦如此，爲民父母，寧不惻然？西邊苦戍將官，照數分等，各給衣資如段紬等物，以表予意；軍卒則以衲衣、狗皮衣等，均一分給，使毋負朝廷至意。
」備邊司回啓曰：「平安兵使以下，邊將及江邊八邑守令，通共五十員。
堂上則段子、白紬各一匹，堂下則白紬二匹，令該曹下送，而至於戍邊將官，則令體察副使及兵使，同議磨鍊，以管餉所儲段紬，分等俵給何如？」從之。
○宣惠廳以本廳所儲竭乏，請寢長湍、坡州、高陽等三官，收米留儲備餉之令，上命限正月，姑留本官。
○戶曹判書沈悅，以病陳疏遞免。
以金藎國爲戶曹判書，以李景奭爲弘文館修撰。
10月5日 ○庚辰，上下敎曰：「李德泂等，首壞邦憲，以啓後弊，在法難貸，已爲科罪矣。
然其竭誠完事之功，將命越海之勞，亦不可不酬，職牒還給，敍用。
」 ○戶曹判書金藎國，上箚辭職，答曰：「省疏具悉。
此任卿若不堪，未知誰可堪耶？卿須勿固辭，爲國展才，以副予望。
」 ○夜，流星出匏苽星下，入天弁星上。
塡星，犯太微西垣第二星。
10月6日 ○辛巳，同副承旨張顯光，復上疏辭職，答曰：「觀爾疏章，予甚慮念。
所辭今姑勉從，竢春暖上來，以副予至望。
」 ○侍講院啓曰：「王世子入學之時，當講《大學》經一章，而大提學臣金瑬雲：『在前入學時，隻講大文、音釋，或竝講註、音釋』雲。
問于貳師臣李廷龜則曰：『隻講大文、音釋則太略，竝其註而釋之則似煩，大文則竝講音釋，註則隻講音而不釋，似當』雲。
敢稟。
」答曰：「隻講大文、音釋，可也。
」 ○雷動、電光。
坤方，有氣如火光。
○以沈悅爲判尹，金蓍國爲右副承旨，尹知敬爲副應敎，金光爀爲檢閱。
10月7日 ○壬午，生員樸明宇上疏，請勿遣弘立、蘭英等子，仍治三司不言之罪，以扶綱常。
三司以被詆斥，皆引嫌。
○夜，月犯牽牛南星。
流星十餘，出於中天，散入四方天際，其大或如拳、或如杯，長各數三丈，光照地。
又有流星三十餘，散入天際，有光。
10月8日 ○癸未，左議政尹昉、右議政申欽啓曰：「臣等以不稱辭，以災異辭者，蓋已累矣。
臣等之情，出於血誠，聖明視之有若文具，臣等誠悶蹙焉。
君臣之間，其分至嚴，雖有煎迫之懷，理難輒瀆於宸嚴之下，泯默逡巡，反顧自省，相與懍懍者，卽三歲如一日矣。
廼者災異之作，無月無之，而迅雷之變，又見於立冬之候，《十月》之章，《詩傳》記之矣。
臣等危慓震懼，罔知所處。
聖明在上，群俊在下，而庶事叢脞，天怒未弭，寧有他故？亶由臣等久據鼎軸，不得擧職而然。
《語》曰：『得百驥騏，不如得一伯樂。
』古今天下，不得相臣，而能成治理者，未之前聞。
臣等之蒙暗陋劣，天賦實然，雖欲殫十駕之勤，無當於夷庚，況崎嶇杌隉之際乎？旣不能儀刑百僚，又不能匡理庶務，一言不能進，一事不能達，聖明旣虛授矣，臣等又虛受焉。
三事之任，庸可虛授而虛受之乎？聖明量今時勢，爲如何也？才不足，無以濟難；德不足，無以範世；望不足，無以鎭物。
聖明亦豈不知臣等之不合倚用，而姑且因仍不改，以度時月者，不過曰職是大臣，以一紙辭免文字，何可輕遞而已也？此則不然。
庸工制璞，美璧亦壞；哲匠搆室，曲材爲用。
得人則日有顯效，匪人則日貽曠關，用舍、得失，關國家興亡。
臣等非敢蔓辭飾讓，以欺聖明，亦非敢厭煩避事，俾躬處休，特以銖寸之短，不可引以丈尺。
荏苒不退，則終誤大事，此臣等之所大懼也。
伏願聖明，特許策免，改蔔賢德，以答天譴。
」答曰：「近來災異之作，愈往愈酷。
此豈有他故？實予否德，不合天心之所緻也。
願卿等，勿以辭免爲應天之地，陳予闕失，俾寡昧得以遷善改過，仰答天譴。
」 ○以尹順之爲獻納。
10月9日 ○甲申，戶曹請以鐵山人前縣令鄭思溫，稱以分戶曹郞廳，句管換穀貿蔘之事，以爲準償督府貸銀之地，上曰：「京官下送，必有貽弊之事，令餉臣，句管換貿可也。
」 ○夜，雷動、電光。
10月10日 ○乙酉，上禦崇政門觀射，左右相、宗宰十四員、試官六員、承旨專數、三司各一員入侍。
命宣醞入侍諸臣及侍衛將士、試官等。
翌日命大臣畢試，命加居首坡城守渷、內禁衛李溭等資，其餘六十餘人，竝賞賜有差。
10月11日 ○丙戌，初，都體察使張晩，請往西路，檢察邊事，辭朝之後，病不能卽前進。
且言還朝後，多有稟旨變通之事，備局啓請：「姑留中道，更觀事勢，以爲進退。
」上曰：「有面議之事，還朝後，觀勢下送可也。
」 ○以李景奭爲正言，樸潢爲修撰。
○太白晝見。
夜，月犯熒惑。
10月12日 ○丁亥，上朝講《孟子》于資政殿。
同知事金尙容曰：「近來邊報多憂，天變疊見，故都下人心，騷動益甚。
古人雲：『民心之搖，慘於敵國。
』莫如鎭定人心。
人心旣定，則賊雖來，有何憂乎？賊未至，而人心先搖，此最可悶。
」右議政申欽曰：「自上旣已求言。
若能採施，必有其效。
且前日下敎，使臣等薦才德之人。
臣意以爲，反正之後，先朝舊臣及一時知名之士，靡不收用，惟當各以器使，俾盡其能而已。
」上曰：「須勿泛論，試言可用之人。
不必草野隱逸，在朝之人，亦可薦之也。
」欽曰：「聖敎如此，何敢不達？文宰中張晩、徐渻、李弘冑，皆知兵務，武將中李曙、申景禛、具宏等亦知兵矣。
幹局則沈悅、金藎國，經術則鄭經世、吳允謙，剛直則金尙容、金尙憲，而尙憲則文章亦可用。
崔鳴吉，爲國盡心，李植、張維、趙希逸輩，文章可用，宜隨其才器，而用之也。
年少輩則倉卒未敢上達，而近來立朝之人，率多秉心以直。
若於上意逆遜處觀之，則可知其邪正矣。
」上曰：「用人之道，無求備於一人。
當棄短取長，而然必有才德兼備者，可得言其人耶？」欽曰：「兼備之人，自古罕有，豈可容易上達？大抵年少之人，須尙直氣。
士氣者，國家之棟梁也。
嘉奬氣節，則風俗自正。
唐太宗，雖雜伯之主，容直言而緻太平。
」尙容曰：「金自點等，言雖有罪，危疑之際，不可不收用。
樸炡等雖年少生踈，言事過激，至於補外，人情不安。
今若徵召收用，則補拾之責，必在此人，而可以鎭定人心矣。
」上曰：「今日之憂，正在朋黨之論不息。
國必危亡，不得不施罰耳。
」 10月13日 ○戊子，太白晝見。
10月14日 ○己醜，上晝講《孟子》于資政殿。
兵曹判書徐渻曰：「目今奴賊猾夏。
萬一迫於皇城，則其在我國之道，所當渡江奔救，而此事置之相忘。
臣爲主兵之官，不敢不達愚意。
」上曰：「卿言是矣。
賊若深入中朝，豈可安坐？第無討賊氣勢，未知何以爲也。
」 ○諫院啓曰：「近來國綱解弛，人不畏法，巧僞之習，日以益甚，良可寒心。
各官奴婢，不得用於賜給，已有成命，而或有移屬各司，仍爲受出者；或有移屬匠人，圖得贖免者，循情冒法，百計圖占，事極可駭。
請奉承傳後，各官奴婢移屬各司及匠人者，令刑曹、掌隷院，按同査覈，一一刷出，還屬本役，今後如有如前圖出者，受出人及該官，竝繩以重律。
」從之。
10月15日 ○庚寅，講試儒生於崇政殿。
命居首人直赴會試，其餘或給分，或賜物有差。
○政院請於儒生殿講時，《庸》、《學》二冊，勿許竝錄，以嚴課程，從之。
蓋以《庸》、《學》卷帙至少，易於講誦也。
○上下敎曰：「昨日筵中，兵判徐渻以爲：『我國之於天朝，有君臣、父子之恩義。
若非皇恩，壬辰之恢復，未可期也。
今奴賊猾夏，若或迫近皇城，則未知國家，何以報答？』雲。
旨哉，斯言！正矣斯言！天朝若徵兵討賊，則遵依勑命，掃淸腥塵，固無所辭，如無徵調之擧，而賊若直指皇都，則將何以處之？雖無壬辰之事，爲人臣之道，不可安坐。
況再造東韓之恩，何可忘也？大義所在，強弱難顧，其令廟堂，預講赴援之策，以爲報答皇恩之地。
」備邊司覆啓曰：「臣等奉讀聖敎，誠意俱至，可以昭揭日星，而感動天地矣。
凡在瞻聆，孰不奮激？賊若犯關，直指皇都，則毛帥必有掣後勤王之擧。
我國家，義當同仇，與之偕作，此理之所必然，而勢所不可已者也。
今之守邊將卒，卽其時赴援之軍，事至而爲之圖，亦恐非晩。
但當君臣上下，堅守其志，以滅此朝食爲心，則上可以報答皇恩，下可以自固藩邦。
臣等區區之意，實在於此。
」答曰：「言不著實，殊無下敎之意矣。
」 ○諫院啓曰：「設官分職，各有所司。
小各司官員，雖似微末，不可不愼簡，而近來銓曹，專不緻意，苟充者多，物議譁然。
請令該曹，逐日開坐，勿論新舊除授，一一牌招，講問其職事，察視其人物，其中不合者，從公澄汰，以淸仕路。
」從之。
○領議政李元翼上疏曰： 臣老將死矣，遭遇聖明，日夜但願乞骸，畢命於松楸。
國運不幸，傾否無日，世道、時事，日就險艱。
聖明以臣爲先朝之老犬馬，不欲遐棄，不許臣去，眷顧益隆，臣非木石，寧不感聳？報效無路，唯有一死。
罪己求言，聖敎懇惻，而病伏昏耄，亦無一言，可以仰塞。
竊念君心，爲萬化之大本，凡可以輔導君德，儒臣論之盡矣；防邊爲固，國之急務，凡可以修擧戎政，將臣講之熟矣。
聖明於此，固已聽受而體行，臣不復覶縷。
抑臣之所深憂，在於朝廷。
朝廷爲四方之表，朝廷不睦，則治道無自而出。
戰國時謀臣有曰：「群臣和，其國不可伐。
」蓋和則一，一則強。
群臣和而一，敵國亦不敢謀矣。
伏見聖明，龍興於十數年昏濁之餘，中外諸臣，莫不欣欣然相率而起，竭力效忠，相與一心協謀，故雖逆兵起於倉卒，而群臣固結而不散，以爲四方勤王之倡，鑾輿不日而旋軫。
自玆以來，聖明勵精圖治，刑政號令，無大段差失，而國勢日至於委靡，庶事渙散，莫可收拾，如片舟中流，茫無畔岸。
臣誠怪訝，徐究其故，今日朝廷，異於前日。
人各異見，士各異論，情漸疑阻，跡漸乖隔，觸事生梗，左右掣肘，袖手旁觀，任他壞敗。
如是而望治，不亦難乎？國家之治亂，不過公私之分。
公則一，私則萬殊。
周臣三千之一心，公而已矣。
惟在聖明，躬先導率，澄澈本源；克去己私，恢拓公心，以臨群下，群下自然歸於大公之域矣。
至於改紀之後，失志不逞之徒，不悔罪而怨國家者，或多有之。
其匿形謀亂，固不可謂必無，朝廷之欲預防於未亂，其意固善矣。
但今日滿廷士夫，多是惜名檢、有志行之人。
聖明禦極，天命已定，皆願爲聖明一死，誰敢有一毫他意？以臣料之，必無此理。
兇徒或借重藉口，或因嫌亂招，未可知也。
其奸黠有深計者，或誣引士大夫，以亂朝廷，欲以傷國脈、挫國勢而後，徐爲之乘釁，亦未可知也。
古語雲：「畫地爲獄，義不入。
」謀逆是何等事，而兇徒含沙潛伏，架空鑿虛，指名播說，輾轉流布，以亂人聽？人皆知其決不然，而亦不敢言。
臣子一被此名，寧自滅死，復有何心，可以行世？指點朝臣，惟意所欲，人皆自危，惴惴莫保，復有何心，可以察職？欲進不得，欲退不得，狼狽窮蹙，處身無所，殊非聖世氣象。
頃日聖明斷獄，洞燭情狀，快釋無辜，倘在昏朝，其盡之矣。
聖明之時，固不當以此事爲慮，而區區下情，不能自已。
伏願聖明，垂察焉。
答曰：「旨哉，藥石之言！誠今日所未聞之論。
終宵嘉歎，無以爲言。
《書》曰：『無有淫朋、比德，惟皇作極。
』今之在廷之臣，或有甘心朋比，無意國事者，實是寡昧不能作極之咎，予深慙靦，反躬自責。
噫！黨論不息，危亡無日，豈不大可懼也？近來，公道爲私意所勝，以黨偏爲忠謨，以伐異爲正論，蔑有君上，惟護朋私，是誠何心哉？予亦常恐若此不已，則國家存亡，不在於外寇也。
至於獄事，亦皆如卿言。
蓋惟彼失志之士，擧未免謀逆之告。
噫！昔之失志者，僅阻淸要；今之失志者，皆陷桎梏。
究厥所由，予甚怪焉。
故告章一上，震駭則深。
淑問甫畢，誣枉居多。
欽恤未盡，亦予之過矣。
予雖不敏，服膺卿言，毋負卿意，卿亦與左右揆，務恢至公，思袪此弊，以副國家生民之望。
」 ○左承旨趙翼，上疏言事，答曰：「所陳明理聽言等語，實予闕失，予敢不體行哉？號牌爲法，出於不得已之計，非特欲救隣、族之弊，抑亦欲均民役之苦歇也。
僉議皆曰可行，而令下之後，民猶不信，流言、竊議，隻待停罷，此雖失信之所緻，抑浮議之所祟也。
此法中沮，則民益不信法令，國不爲國也必矣。
關係非細，而妄論已定之事，殊甚非矣。
」 10月16日 ○辛卯，以金尙憲爲副提學，李潤雨爲舍人，鄭弘溟爲吏曹正郞兼侍講院司書，李景奭爲弘文館校理，李昭漢爲副校理。
○流星出羽林星下，又出狼星下。
10月17日 ○壬辰，上下敎曰：「世子酌獻禮及入學時，傅左相尹昉虎皮一領，賓客禮曹判書金尙容豹皮一領，博士大提學金瑬熟馬一匹，輔德鄭宗溟加資，大司成崔晛、弼善吳竣各兒馬一匹，廟司典祀官、陪侍、侍講院官員，各上弦弓一張，翊衛司官員各不裝弓一張，將命生員李行進《孟子》一件，奉香生員韓必明、奉爐生員李幼洙《庸》、《學》中各一件，執事生員柳景紹等七人，紙筆墨賜給，館下人，令該曹，米布題給。
」 10月18日 ○癸巳，上晝講《孟子》于資政殿。
知事金瑬曰：「壬丁之間，南方死節者，雖有表表可稱者，而兵戈搶攘之際，國家未得褒賞。
令該道方伯，詳査啓聞，贈官緻祭，則南方人心，必激勵矣。
」上曰：「依爲之。
」瑬曰：「李貴上箚，請伸理三十八人一時被刑之冤，其意甚美。
其時賊招以爲內應，而叛報卽至，故人心惶惑，恐有其夜從中作亂之變，故申欽與臣及二三勳臣，相議請對，一時處斷。
到今思之，豈無玉石之俱焚乎？若得明辨，人心必快，此是好擧措也。
」上曰：「其時無罪而死者，必多，實爲過擧矣。
何以則可得明査乎？」瑬曰：「其時推案俱在矣。
但以外方之議，謂某人冤枉，則或與賊招有異，此甚難處也。
」 ○檢閱睦性善、承文副正字柳碩等上疏曰： 臣等伏覩聖敎，引咎自責，求聞直言，辭旨懇惻，有足感動人者。