第五才子書讀法
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波演漾之。
如梁中書東郭演武歸去後，如縣時文彬升堂；武松打虎下岡來，遇着兩個獵戶；血濺鴛鴦樓後，寫城壕邊月色等是也。
有正犯法。
如武松打虎後，又寫李逵殺虎，又寫二解争虎；潘金蓮偷漢後，又寫潘巧雲偷漢；江州城劫法場後，又寫大名府劫法場；何濤捕盜後，又寫黃安捕盜；林沖起解後，又寫盧俊義起解；朱仝、雷橫放晁蓋後，又寫朱仝、雷橫放宋江等。
正是要故意把題目犯了，卻有本事出落得無一點一盡相借，以為快樂是也。
真是渾身都是方法。
有略犯法。
如林沖買刀與楊志賣刀，唐牛兒與郓哥，鄭屠肉鋪與蔣門神快活林，瓦官寺試禅杖與蜈蚣嶺試戒刀等是也。
有極不省法。
如要寫宋江犯罪，卻先寫招文袋金子，卻又先寫閻婆惜和張三有事，卻又先寫宋江讨閻婆借，卻又先寫宋江舍棺材等。
凡有若幹文字，都非正文是也。
有極省法。
如武松迎入陽谷縣，恰遇武大也搬來，正好撞着；又如宋江琵琶亭吃魚湯後，連日破腹等是也。
有欲合故縱法。
如白龍廟前，李俊、二張、二童、二穆等救船已到，卻寫李逵重要殺入城去；還有村玄女廟中，趙能、趙得都已出去，卻有樹根絆跌，士兵叫喊等，令人到臨了又加倍吃吓是也。
有橫雲斷山法。
如兩打祝家莊後，忽插出解珍、解寶争虎越獄事；又正打大名城時，忽插出截江鬼、抽襄鳅謀财傾命事等是也。
隻為文字太長了，便恐累墜，故從半腰間暫時閃出，以間隔之。
有莺膠續弦法。
如燕青往梁山泊報信，路遇楊雄、石秀，彼此須互不相識。
且由梁山泊到大名府，彼此既同取小徑，又豈有止一小徑之理？看他将順手借如意子打鵲求卦，先鬥出巧來，然後用一拳打倒石秀，逗出姓名來等是也。
都是刻苦算得出來。
舊時《水浒傳》，子弟讀了，便曉得許多閑事。
此本雖是點閱得粗略，子弟讀了，便曉得許多文法；不惟曉得《水浒傳》中有許多文法，他便将《國策》、《史記》等書，中間但有若幹文法，也都看得出來。
舊時子弟讀《國策》、《史記》等書，都隻看了閑事，煞是好笑。
《水浒傳》到底隻是小說，子弟極要看，及至看了時，卻憑空使他胸中添了若幹文法。
人家子弟隻是胸中有了這些文法，他便《國策》、《史記》等書都肯不釋手看，《水浒傳》有功于子弟不少。
舊時《水浒傳》，販夫皂隸都看；此本雖不曾增減一字，卻是與小人沒分之書，必要真正有錦繡心腸者，方解說道好。
（《第五才子書施耐庵水浒傳》卷四）
批評水浒傳述語
和尚自入龍湖以來，口不停誦，手不停批者三十年，而《水浒傳》《西廂曲》尤其所不釋手者也。
蓋和尚一肚皮不合時宜，而獨《水浒傳》足以發抒其憤懑，故評之為尤詳。
據和尚所評《水浒傳》，玩世之詞十七，持世之語十三，然玩世處亦俱持世心腸也，但以戲言出之耳，高明者自能得之語言文字之外。
《水浒傳》訛字極多，和尚謂不必改正，原以通俗與經史不同故耳。
故一切如“代”為“帶”、“的”為“得”之類，俱照原本不改一字。
和尚評語中亦有數字不可解，意和尚必自有見，故一如原本雲。
和尚又有《清風史》一部，此則和尚手自删削而成文者也，與原本《水浒傳》絕不同矣，所謂太史公之豆腐帳，非乎？ 和尚讀《水浒傳》，第一當意黑旋風李逵，謂為梁山泊第一尊活佛，特為手訂《壽張縣令黑旋風集》。
此則令人絕倒者也，不讓《世說》諸書矣。
藝林中亦似少此一段公案不得。
小沙彌懷林謹述。
梁山泊一百單八人優劣 李逵者，梁山泊第一尊活佛也，為善為惡，彼俱無意。
宋江用之，便知有宋江而己，無成心也，無執念也。
借使道君皇帝能用之，我知其不為蔡京、高俅、童貫、楊戩矣。
其次如石秀之為楊雄，魯達之為林沖，武松之為施恩，俱是也。
若夫宋江者，逢人便拜，見人便哭，自稱曰“小吏小吏”，或招曰“罪人罪人”，的是假道學真強盜也，然能以此收拾人心，亦非無用人也。
當時若使之為相，雖不敢日休休一個臣，亦必能以人事君，有可觀者矣。
至于吳用，一味權謀，全身奸詐，佛性到此，澌滅殆盡，倘能置之帷幄之中，似亦可與陳平諸人對壘。
屈指梁山，有如此者。
若其餘諸人，不過梁山泊
如梁中書東郭演武歸去後，如縣時文彬升堂；武松打虎下岡來，遇着兩個獵戶；血濺鴛鴦樓後，寫城壕邊月色等是也。
有正犯法。
如武松打虎後，又寫李逵殺虎，又寫二解争虎；潘金蓮偷漢後，又寫潘巧雲偷漢；江州城劫法場後，又寫大名府劫法場；何濤捕盜後，又寫黃安捕盜；林沖起解後，又寫盧俊義起解；朱仝、雷橫放晁蓋後，又寫朱仝、雷橫放宋江等。
正是要故意把題目犯了，卻有本事出落得無一點一盡相借，以為快樂是也。
真是渾身都是方法。
有略犯法。
如林沖買刀與楊志賣刀，唐牛兒與郓哥，鄭屠肉鋪與蔣門神快活林，瓦官寺試禅杖與蜈蚣嶺試戒刀等是也。
有極不省法。
如要寫宋江犯罪，卻先寫招文袋金子，卻又先寫閻婆惜和張三有事，卻又先寫宋江讨閻婆借，卻又先寫宋江舍棺材等。
凡有若幹文字，都非正文是也。
有極省法。
如武松迎入陽谷縣，恰遇武大也搬來，正好撞着；又如宋江琵琶亭吃魚湯後，連日破腹等是也。
有欲合故縱法。
如白龍廟前，李俊、二張、二童、二穆等救船已到，卻寫李逵重要殺入城去；還有村玄女廟中，趙能、趙得都已出去，卻有樹根絆跌，士兵叫喊等，令人到臨了又加倍吃吓是也。
有橫雲斷山法。
如兩打祝家莊後，忽插出解珍、解寶争虎越獄事；又正打大名城時，忽插出截江鬼、抽襄鳅謀财傾命事等是也。
隻為文字太長了，便恐累墜，故從半腰間暫時閃出，以間隔之。
有莺膠續弦法。
如燕青往梁山泊報信，路遇楊雄、石秀，彼此須互不相識。
且由梁山泊到大名府，彼此既同取小徑，又豈有止一小徑之理？看他将順手借如意子打鵲求卦，先鬥出巧來，然後用一拳打倒石秀，逗出姓名來等是也。
都是刻苦算得出來。
舊時《水浒傳》，子弟讀了，便曉得許多閑事。
此本雖是點閱得粗略，子弟讀了，便曉得許多文法；不惟曉得《水浒傳》中有許多文法，他便将《國策》、《史記》等書，中間但有若幹文法，也都看得出來。
舊時子弟讀《國策》、《史記》等書，都隻看了閑事，煞是好笑。
《水浒傳》到底隻是小說，子弟極要看，及至看了時，卻憑空使他胸中添了若幹文法。
人家子弟隻是胸中有了這些文法，他便《國策》、《史記》等書都肯不釋手看，《水浒傳》有功于子弟不少。
舊時《水浒傳》，販夫皂隸都看；此本雖不曾增減一字，卻是與小人沒分之書，必要真正有錦繡心腸者，方解說道好。
（《第五才子書施耐庵水浒傳》卷四）
蓋和尚一肚皮不合時宜，而獨《水浒傳》足以發抒其憤懑，故評之為尤詳。
據和尚所評《水浒傳》，玩世之詞十七，持世之語十三，然玩世處亦俱持世心腸也，但以戲言出之耳，高明者自能得之語言文字之外。
《水浒傳》訛字極多，和尚謂不必改正，原以通俗與經史不同故耳。
故一切如“代”為“帶”、“的”為“得”之類，俱照原本不改一字。
和尚評語中亦有數字不可解，意和尚必自有見，故一如原本雲。
和尚又有《清風史》一部，此則和尚手自删削而成文者也，與原本《水浒傳》絕不同矣，所謂太史公之豆腐帳，非乎？ 和尚讀《水浒傳》，第一當意黑旋風李逵，謂為梁山泊第一尊活佛，特為手訂《壽張縣令黑旋風集》。
此則令人絕倒者也，不讓《世說》諸書矣。
藝林中亦似少此一段公案不得。
小沙彌懷林謹述。
梁山泊一百單八人優劣 李逵者，梁山泊第一尊活佛也，為善為惡，彼俱無意。
宋江用之，便知有宋江而己，無成心也，無執念也。
借使道君皇帝能用之，我知其不為蔡京、高俅、童貫、楊戩矣。
其次如石秀之為楊雄，魯達之為林沖，武松之為施恩，俱是也。
若夫宋江者，逢人便拜，見人便哭，自稱曰“小吏小吏”，或招曰“罪人罪人”，的是假道學真強盜也，然能以此收拾人心，亦非無用人也。
當時若使之為相，雖不敢日休休一個臣，亦必能以人事君，有可觀者矣。
至于吳用，一味權謀，全身奸詐，佛性到此，澌滅殆盡，倘能置之帷幄之中，似亦可與陳平諸人對壘。
屈指梁山，有如此者。
若其餘諸人，不過梁山泊